ESCRITURA DE LA URGENCIA Y LA EMERGENCIA: periodismo, consumo y nuevos sujetos

(PONENCIA PRESENTADA EN LASA 2016, NY)

Iraida Casique

Universidad Simn Bolvar

RESUMEN

El proceso de fuertes transformaciones sociales en la Venezuela de los ltimos quince aos tiene
su correlato en el espacio de la escritura: reiteraciones temticas atadas a la historia poltica y el
desarrollo de expresiones formales, como la crnica periodstica, que anteriormente ocupaban
espacios muy marginales en el campo de las letras venezolanas, dan cuenta de ello.

La revisin de estas nuevas formas expresivas, impulsadas de forma importante por autores que
previamente haban construido una imagen de intelectual desde la historia, la sociologa, la
psicologa o los gneros fuertes de la literatura- Elias Pino Iturrieta, Ana Teresa Torres, Alberto
Barrera Tyska, Leonardo Padrn - permite poner en evidencia, ms all de una obvia necesidad
de pensar los acontecimientos nacionales, cambios muy profundos respecto a los nuevos sujetos
e identidades nacionales que esas transformaciones producen; diferentes valores y sentido para
la escritura; nuevos desarrollos genricos; nueva imagen y funcin para el intelectual que
delimita tambin nuevos modelos de lectores.

Proponemos destacar esta compleja dinmica en el estudio de un caso concreto: las crnicas
periodsticas de Leonardo Padrn que se consumen vidamente cada semana, no slo por los
lectores del peridico impreso que lo publica sino por las mltiples redes electrnicas que lo
reproducen. Se configura as un fenmeno de consumo masivo de escritos en los que el yo
autoral reproduce y configura la subjetividad de un segmento importante de la colectividad
nacional.

PONENCIA

El proceso de fuertes transformaciones sociales en la Venezuela de los ltimos quince

aos tiene su correlato en el espacio de la escritura: la realidad se impone como urgencia
para la palabra escrita y ello queda ms que probado en la referencia reiterada del
acontecer nacional del grueso de las construcciones narrativas de la literatura venezolana
ms contempornea: Francisco Suniaga, Eduardo Snchez Rugeles, Federico Vegas,
Camilo Pino, Jos Luis Lozada Segovia, Israel Centeno, Eloy Yage, Juan Carlos Mndez
Gudez, Hector Torres, Salvador Flejn son apenas algunos de los nombres ms fuertes
que han potenciado esa tendencia en las dos ltimas dcadas.
Pero la mirada escritural que revisa la historia poltica ha requerido tambin de formas
ms breves, ms mviles e inmediatas, para dar cuenta de un proceso acelerado de
cambios en el pas que sobrepasa la capacidad comprensiva del ciudadano comn y
quien demanda, en comunicaciones rpidas, desde la velocidad que conlleva la
tecnologa digital, interpretaciones o explicaciones de ese maremgnum que es el
acontecer venezolano. Puede pensarse que el auge de expresiones como la crnica y el
testimonio periodsticos, que ocupaban ya en Venezuela espacios slidos pero mucho
ms modestos en cuanto a difusin y consumo, son unas de las formas de escritura que
intentan responder a esa urgencia comunicativa de marcada doble direccin.

La revisin de esas nuevas formas expresivas, impulsadas de manera importante por

autores que previamente haban construido una imagen de intelectual desde campos
especializados del conocimiento: historia, sociologa, psicologa o desde los gneros
tradicionales de la literatura- Elias Pino Iturrieta, Ana Teresa Torres, Alberto Barrera
Tyszka, Leonardo Padrn - permite poner en evidencia, ms all de la obvia necesidad de
pensar los acontecimientos nacionales, cambios muy profundos respecto a los nuevos
sujetos e identidades nacionales que esas transformaciones producen: diferentes valores
y funciones para la escritura y una nueva imagen y propsito para el intelectual que
simultneamente se ajusta a nuevos modelos de lectores.

Proponemos destacar de esa compleja dinmica el estudio de un caso concreto: las

crnicas periodsticas del escritor Leonardo Padrn que se consumen masiva y
vidamente cada semana, desde los distintos medios impresos y digitales en los que se
publican, y se proyectan centenares o miles de veces por las mltiples redes sociales en
las que los lectores las reproducen. El fenmeno de doble soporte (el autor recoje las
experiencias de los ciudadanos y esto se visualizan en los textos) se repite alrededor de los
escritos de un grupo considerable de cronistasque se han dado a conocer desde los
medios masivos (prensa, radio y tv): Alonso Moleiro, Nelson Bocaranda, Cesar Miguel
Rondn, o poetas, narradores , economistas, historiadores que se han desplazado
desde sus espacios acadmicos originales hacia los medios de comunicacin masivos:
Alberto Barrera Tyszka, Elas Pino Iturrieta, Ana Teresa Torres, Angel Alayn, Willie McKey,
etc.

Optamos por revisar el trabajo de Padrn porque en l destaca de forma particular pero
no exclusiva, el uso de un discurso emocional. La razn de las emociones ha estado
presente en la literatura latinoamericana a lo largo de los siglos, como bien seala Snchez
Prado en el prlogo de El lenguaje de las emociones. Afecto y cultura en A.L ., pero el
giro afectivo o teora del afecto es, seala este autor, una tarea bastante reciente en
los estudios tericos y crticos que procura crear un espacio que permita el despliegue de
los vocabularios del afecto para encontrar formas de interrogar una contemporaneidad
que parece superar cada da ms los lenguajes que tenemos para discernirla(13). Y esa
pareciera ser efectivamente la funcin que estos cuadros emocionales recreados en las
columnas de Padrn procuran: es un escenario donde la racionalidad luce como va
cerrada, donde las confrontaciones ideolgicas han llevado al lmite de la incomprensin y
el rechazo, no luce desquiciado el esfuerzo de convocar, vincular los sujetos confrontados
desde la emocionalidad: compasin e ira, desesperanza y esperanza

Por otra parte, nos resulta muy elocuente que en esos discursos cargadas de emocin se
procura reflexionar y reaccionar a una catastrfica situacin nacional , producto a su vez
del embelesamiento y sometimiento a una propuesta poltica que bajo el manto de una
mescolanza ideolgica, esgrimi sobre todo una dinmica fuertemente emocional de
adoracin al lder:Chvez, corazn de mi patria, Salvador del pueblo, Despus de
Dios, mi comandante, Chvez soy yo...

La mirada de Roger Bartra plantea en La batalla de las ideas y las emociones (El lenguaje
de las emociones)una visin clsica de oposicin entre razn y pasin, y desde ese
supuesto, incluye la experiencia venezolana en una dinmica poltica latinoamericana
mucho ms amplia: En el centro de la cultura populista hay, ms que un conjunto
articulado de ideas, un ramillete de emociones dirigidas a curar la herida colonial y a
exaltar la identidad nacional. Por ello las ideas socialistas puras y duras tienen que
combinarse con el conjuro al espritu bolivariano independentista invocado por los
dirigentes populistas (22)() Durante muchos aos, especialmente despus del derrumbe
del bloque socialista, en la izquierda ha ocurrido un lento proceso de sustitucin de las
ideas por los sentimientos. Las ideas han ido retrocediendo ante las pasiones (31).

Quizs, reconociendo en primer lugar que la manipulacin emocional no ha sido en el

ejercicio poltico, una herramienta exclusiva del pensamiento de izquierda, nos interesa
ms visualizar en el proceso de recepcin de las crnicas periodsticas de la Venezuela de
hoy, una fuerte seal del pensamiento emocional que domina en nuestra sociedad.

En los textos de Padrn, ese lenguaje de las emociones funciona como un mecanismo de
comunicacin que apela al impacto dramatizado en tanto el cronista se presenta ya no
como otro sino uno mismo frente a la realidad de lo relatado y en relacin
comunitaria con sus lectores por la crudeza de esa realidad compartida:

Convengamos en un primer punto: los venezolanos estamos agotados. Ya, ya basta.

Suficiente. Necesitamos regresar a la vida. Ms an, los venezolanos estamos asustados.
Muy asustados. No entendemos cmo pudimos llegar a este derrumbe general. A este
naufragio de la normalidad () Uno ve la democracia rota, hecha polvo, arrinconada en la
basura () Y depresin. Uno ve la depresin. El mapa postrado en la tristeza. Nos hemos
vuelto gente hosca, callada, con la mirada turbia. El pas que tanto se ufanaba de triunfar
en las estadsticas de la felicidad, ahora galopa su cmodo primer lugar en las listas de la
violencia mundial, de la inflacin mundial, de la corrupcin mundial (Tiempo de
Solicitudes. El Nacional, 17 de abril 2016).

Mara Josefina Barajas en su estudio Textos con salvoconducto: la crnica periodstico-

literaria venezolana de fines del siglo XX (2013), caracterizaba al escritor de crnicas de
dos dcadas atrs como un narrador, destacando con ello la autoridad especial de quien
habla: el reconocimiento de la voz narrativa por parte de los lectores de la crnica
deriva, precisamente, de la competencia asociada a aquella para valerse de las palabras
como medio de representacin de los acontecimientos (142). En trminos tambin de
Barajas, ese autor posea un estatus diferenciado de los personajes porque su voz y su
perspectiva dominban en el relato (destaca, puntualiza, precisa)lo que ejemplifica con
referencias a crnicas de Roberto Duque, en las que el narrador llama la atencin sobre s
mismo porque en esos textos es una constante escuchar parfrasis suyas de la clase yo s
cmo contarles esta historia, yo s de qu se trata () yo les digo la parte de la historia
que sigue (151).

Obviamente esa representacin desigual entre autor y personajes tiene que ver con la
condicin real vs figurada de los elementos en juego : establecer como personajes los
sujetos que pueblan las crnicas de los 80 y 90 no desmeritaba la denuncia y sentido
crtico de hechos que efectivamente poblaban el da a da nacional, pero preservaba la
autoridad del narrador en tanto persona, as como la distancia emocional, establecida
usualmente en el recurso de la irona. Esos rasgos marcan una diferencia sustancial frente
al modo en que las crnicas de Padrn refieren las historias verificables de sujetos reales,
con cdula de identidad:

El padre de Gerardo Carrero se llama Gerardo Carrero. Habla sin parar. Como un tren
furioso. Todo l es un despeadero de palabras que intentan dibujar la apremiante
situacin de su hijo preso en el SEBIN()A Gerardo Carrero lo detuvieron el 8 de mayo del
2014 en un campamento de protesta de casi 350 carpas asentado frente a la sede de la
ONU en la Avenida Francisco de Miranda. Su delito: exigir la libertad de los estudiantes
detenidos. Las autoridades arrasaron con el sitio mientras todos dorman en la boca de la
madrugada. Hubo 243 detenidos esa noche. (Cinco stanos contra el sol. El Nacional, 8
de febrero 2015)

Otro ejemplo: As le dijo un militar a Joselyn Prato el da que fue detenida: Tranquila, lo
que ocurri es un problema tonto, en cualquier momento te soltamos. Pero pasaron 68
das despus de esa frase. 68 das con sus largas noches. Y un itinerario pavoroso de
calabozos, golpes, maltrato, humillacin y violaciones a los derechos humanos. Todo por
abuchear a una ministra en una playa. Un detalle: Joselyn Prato no estaba cuando ocurri
el incidente. Esta es su historia. Para nosotros ya no es noticia. Para ella siempre lo ser.
(Un problema tonto. El Nacionl, 14 de febrero 2016).
En el caso de las crnicas de Padrn el tono dominante de la angustia por unas
condiciones de injusticias y abusos generalizados, no permite que el narrador ejerza un
protagonismo como gua intelectual que interpreta y resuelve racionalmente: el penar y
desconcierto de la ciudadana es suyo tambin y ante l se reconoce muchas veces mudo

Manejo a vrtigo por la avenida Ro de Janeiro. Atravieso la nube nocturna con el alma en
vilo. Mi mujer, harta, exclama: Es como si estuviramos siempre huyendo de algo. Es
triste, es humillante. Apenas pude asentir. El silencio hizo su gesto habitual y nos trag.
(Calima EL NACIONAL, 3 de abril 2016)

Precisamente sobre la tensin entre silencio y voz se sustenta buena parte de la

lgica emotiva sobre la que se tejen sus escritos y el propsito final de ellos: destruir ese
silencioLas herramientas son el asombro, el horror, el repudio: permitir al lector
encontrar en sus emociones una respuesta, una voz que quiebre el silencio:

La tortura blanca es impoluta. No deja huellas. No hay batazos en el hgado. Todo ocurre
con la asepsia de los cirujanos. Todo pasa adentro, en los stanos del cuerpo y de la
mente. El fro, por ejemplo. En los calabozos de La Tumba no descansa el fro. El aire
acondicionado les escupe su respiracin de hielo a toda hora. Es como una nevera eterna.
Blanca, glacial, callada. La cama es de cemento. Tan tosca como dura. El padre de Gerardo
me cuenta que su hijo come en el suelo, y es como pensar en un perro. ()Las celdas
tienen cmaras y micrfonos ocultos que registran lo que hacen, cmo se mueven, lo que
piensan en voz alta. Su salud se ha llenado de diarreas, fiebres y vmitos. Les asusta lo que
comen. Les prohben la visita de sus abogados y mdicos. No tienen telfonos. No ven
noticias. Tienen meses sin or una cancin. El silencio es su techo, su pared, su piso. No
hay espejos. No saben ya cmo son. (Cinco stanos contra el sol. El Nacional, 8 de
febrero 2015).

Se puede decir que una representacin es emocional -sostiene Patrick Charaudeau en

su artculo Las emociones como efectos de discurso-, cuando describe una situacin
acerca de la cual un juicio de valor, compartido colectivamente y, por lo tanto, instituido
como norma social, dice que esta situacin es conmovedora()La relacin emocional
compromete al sujeto con un comportamiento de reaccin en funcin de las normas
sociales a las cuales est ligado, que ha interiorizado o que permanecen en sus
representaciones(101).

Esta funcin enfatizara la alianza horizontal entre quien narra y los seres junto a quienes
construye una voz pblica:

Hace ya diez aos en una multitudinaria marcha en contra del gobierno de Hugo Chvez
un hombre llam la atencin de todos. Portaba un inusual papagayo que llevaba escrita la
palabra libertad. El hombre marchaba en silencio. El enorme papagayo hablaba por l. Su
ingenio ha transformado un emblema universal de la infancia en una herramienta de
protesta y reflexin () Mientras, se ha convertido en un particular cronista de estos
tiempos () El hombre del papagayo dice cosas que se elevan, incluso en los das sin
viento (El hombre del papagayo. El Nacional, 31 de Mayo de 2015 )

Puede reconocerse entonces la inteligencia del recurso emocional en los textos de Padrn
en tanto el estmulo emocional se inserta en una propuesta racional. En trminos de
Charaudeau: las emociones se inscriben en un marco de racionalidad por el hecho de que
contienen en s mismas una orientacin hacia un objeto() del cual toman su propiedad
de intencionalidad. Es porque las emociones se manifiestan en un sujeto en funcin de
alguna cosa que l se imagina que ellas pueden denominarse intencionales (12).

Y se afirma la certeza de que la respuesta, cualquiera que ella sea,-- porque este
intelectual no asume como su tarea indicar la solucin--, es una respuesta que
compromete la emocionalidad del deseo, la ambicin y los sueos de todos los
involucrados: la concrecin de la tarea es del ciudadano.

Uno se pregunta si vale la pena que por una doctrina arcaica un pas entero se parta en
pedazos() el futuro, realmente lo vamos a alcanzar?, cmo vamos a desmantelar a
tanta gente armada?, cmo volver a confiar en el otro? Bienvenida la devocin por lo
posible. Una expedicin hacia el coraje, eso necesitamos. La ambicin de ser mejores. Se
impone recuperar la calidad de nuestros sueos. El final. Quin lo escribe? T. Acrcate.
Ponte de pie. Apura el paso. Vamos a permitirnos ese lujo. (Uno se pregunta. EL
NACIONAL 25 de Octubre de 2015)

Referencia bibliogrficas

Barajas, Mara Josefina. Textos con salvoconducto: la crnica periodstico- literaria

venezolana de fines del siglo XX. Caracas, Ediciones de la Biblioteca de la Universidad
Central (EBUC) 2013.

Charaudeau, Patrick. Las emociones como efectos de discurso. Revista Versin,

n26, junio 2011, La experiencia emocional y sus razones, pp.97-118, UAM, Mxico

Bartra, Roger. La batalla de las ideas y las emociones en El lenguaje de las

emociones. Afecto y cultura en A.L.

Moraa, Mabel e Ignacio Snchez (eds.) El lenguaje de las emociones. Afecto y

cultura en A.L. Madrid, Iberoamericana-Vervuert, 2012.