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VISUAL.
Modos de comprensin de las visualidades y corporalidades
PAUL SAN MARTIN A. M.A.
Introduccin.
http://mx.groups.yahoo.com/group/centrofotografico/message/417
En este ensayo pretendo hacer un recorrido breve por diferentes conceptos tericos que
tejidos dentro de una construccin discursiva permita vislumbrar, como dos expresiones
artsticas aquellas pertenecientes a lo que se ha llamado arte conspirativo de Marck
Lombardi y las del hiperrealismo social de Boris Mihkailov entran en el discurso del
arte contemporneo, evidenciando el desplazamiento conceptual y esttico que ha
permitido esta apreciacin. Para ello es necesario entender que en la base del edificio
terico esta la agenciacin de la palabra cultura, como un termino que ha sido
empleado de manera incluso sospechosa pero para m termina definiendo y finalizando
la construccin que pretendo levantar.
A pesar del distinto grado de exactitud que pueda tener el sentido que demos a
lo que realmente son los informantes de cada uno, este no proviene de la
experiencia de esa aceptacin como tal, que forma parte de la biografa propia, y
no de la suya. Mas bien, proviene de la habilidad que tengnos para construir sus
modos de expresin, lo que llamaramos sus sistemas simblicos, esa tarea que
precisamente la aceptacin misma nos permite desarrollar. (Geertz, p. 1994)
Esta construccin cultural al ser construida como orden legitimador de los roles
cotidianos tiene la caracterstica de tener una carga histrica, ya que es la memoria
comn que los hace posible, y sus significados pretenden no ser inventados sino mas
bien, tienen la necesidad de construirse de manera comn, es decir, los universos
simblicos de una sociedad son finalmente polticos, las expresiones discursivas
dependientes de los universos simblicos que una sociedad crea estn ordenadas a un
organizacin funcional , es decir son reproductores de una relacin de poder o de
dominacin.
Ms an, las fotos eran en blanco y negro, un formato que mis "clientes"
rechazaban sistemticamente. No obstante, este fue su libro favorito entre los
diversos libros que miramos. Le pregunt por qu. Y ella respondi: Porque la
pobreza es hermosa". Luego procedi a analizar varias fotografas, para m. Le
gustaba la forma en que las ilustraciones de Salgado destacaban la textura de
las ropas radas de los campesinos. De igual forma, el hecho de que en una de
ellas mostrara a una pareja de ancianos campesinos vistos de espalda, porque
eso pona la atencin en lo andrajoso de su ropa (tanto, pensaba yo, como en
que eran annimos). Incluso a ella le gust la fotografa del pie agrietado de un
campesino, la nica imagen en la cual mi propia opinin negativa no cedera.
(Poole, 2000. )
En la cita se encuentra ejemplificado como los cnones de belleza se hacen posible por
un sistema significante que permite discriminar entre lo bello y lo no bello, y es mas, en
esos cnones hay implcito un discurso de poder incluso violento pero sin embrago es
asumido como normal en sectores crticos, es el ejemplo de Olga en el texto de Deborah
Poole.
Desde esta reflexin entronizo la idea de que el arte es parte del universo de sentido de
una sociedad determinada, es un vehculo de mirada a esta sociedad, pero aun ms, es
necesario tener que los lenguajes con los cuales las metforas artsticas funcionan y sus
gestos se convierten en obras de arte, tambin estn mediadas por lenguajes discursivos
que plantean el desecho aurtico postmoderno, de esta manera se perfecciona el
discurso postmoderno, y da paso a realizaciones artsticas en las que la barrera del arte
esta casi desbordada con elementos nacidos de otras disciplinas, es el caso de las
realizaciones artsticas son parte de un universo de sentido que hace comprensible lo
expresado por Mahkailov y lombard.
Arte Conspirativo.
(Rodriguez, 2008)
(Jmsuarez, 2012)
Sin embrago la foto como imagen esta ocupando planos representativos plenamente
antropolgicos que son tomados como apropiacin para la construccin de una foto, no
entra en discusin incluso si es tico la operacin, la foto entra dentro de la economa
que esta criticando, puesto que los fotografiados reciben una cantidad de dinero por este
ejercicio.
(Jmsuarez, 2012)
Hay un discurso poltico presente que hace dar dinero a los vagabundos para que
desnuden sus cuerpos y hagan evidente una realidad, sin embargo, en esta prctica de
intercambio de dinero por imagen del cuerpo esta escondida la irona de que el paso al
capitalismo de esta sociedad tampoco es el remedio, puesto que la denuncia esta
implcita, en una sociedad capitalista todo es mercanca, es decir el recuerdo fatal esta
en decir simplemente que no hay salida, el planteamiento poltico no incluye salvadores
es mas la lgica del mercado, es tan cruda que llega hasta el fondo , hasta los estratos
mas difciles y pauperizados. El dialogo artstico-antropolgico esta en la simple
determinacin de hacer del estado de cosas una obras de arte.
Bibliografa
Geertz, C. ([1983] 1994. ). Desde el punto de vista del nativo: Sobre la naturaleza
del conocimiento antropolgico. En Conocimiento Local: Ensayos sobre la
Interpretacin de las Culturas. . Barcelona:, Espaa: Paids.
Poole, D. (2000. ). Introduccin. Visin, Raza y Modernidad en: Una economa visual
del mundo andino de imgenes. . Lima, Per: Casa de Estudios del Socialismo. .
Jmsuarez. (2 de marzo de 2012). http://jmsuarez.es/fotografia/579/boris-
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Rodriguez, J. C. (28 de 03 de 2008). La-belleza-de-la-conspiracion-vida-obra-y-
muerte-de-Mark-Lombardi.html. Recuperado el 2 de 03 de 2012, de
http://ecodiario.eleconomista.es/cultura/noticias.