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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA


DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

Ivn Valenzuela Daz1


Karla Fandez Falcn2

DOCUMENTO FINAL A PRESENTAR EN CONGRESO SOCIAL: LA PERSONA EN EL


CORAZON DEL DESARROLLO
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE

1
Decano de la Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas, Universidad Catlica de la Santsima Concepcin.
en E-mail: ivalenzuela@ucsc.cl.
2
Ex Alumna de Ingeniera Comercial, Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas, Universidad Catlica de
la Santsima Concepcin. E-mail: kfaundez@ucsc.cl.

1
LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

CONTENIDOS

RESUMEN.......................................................................................................................................... 3

INTRODUCCION ............................................................................................................................. 4

I. EL PROBLEMA AMBIENTAL EN CHILE. ......................................................................... 5

II. UNA REVISION DE LAS POLITICAS AMBIENTALES. .................................................. 7

2.1 MARCO INSTITUCIONAL . ............................................................................................. 8

2.2 EVALUACION DE LA NORMATIVA. .......................................................................... 12

2.3 DESAFOS ACTUALES. ................................................................................................. 14

III. LA IGLESIA FRENTE A LA CRISIS AMBIENTAL. ........................................................ 15

3.1 LA PERSPECTIVA TEOCENTRICA. ............................................................................. 16

3.2 EL HOMBRE Y EL UNIVERSO DE LAS COSAS. ........................................................ 17

3.3 LA CRISIS AMBIENTAL, UNA CRISIS MORAL. ........................................................ 18

3.4 ECOLOGA HUMANA Y SOCIAL. ................................................................................ 20

3.5 ECOLOGA Y JUSTICIA. ................................................................................................ 20

3.6 ECOLOGA Y SOLIDARIDAD. ...................................................................................... 21

3.7 ECOLOGA, VIDA Y ESPIRITUALIDAD. .................................................................... 22

3.8 DESAFOS AMBIENTALES IDENTIFICADOS POR LA IGLESIA. ........................... 23

IV. UNA VISION COMN DEL PROBLEMA AMBIENTAL. ............................................... 25

V. CONCLUSIN......................................................................................................................... 29

VI. BIBLIOGRAFA. ..................................................................................................................... 30

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

RESUMEN

La denominada crisis ambiental por la que atravesara Chile no es una problemtica confinada

exclusivamente a la esfera de grupos de accin ciudadana, sino que ha traspasado los lmites de la coyuntura

y se ha instalado en el mbito de una conciencia social y tica, que incluye a los gobiernos, la comunidad

cientfica y los organismos multilaterales.

Desde el punto de vista normativo, se han definido diversas polticas ambientales orientadas a la

sustentabilidad. Si bien, estas medidas han significado un avance importante, la Iglesia mira con

preocupacin una emergente y creciente conflictividad y contradiccin entre las prioridades del mercado y

las necesidades fundamentales de los seres humanos.

PALABRAS CLAVES: Crisis Ambiental- Polticas Ambientales- Necesidades Humanas Fundamentales.

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INTRODUCCION

Sin duda, el problema ambiental se ha convertido en un tema de relevancia en estos ltimos aos y

ha generado un gran nmero de investigaciones en el mbito de las ciencias y la tecnologa, ha sido la

premisa de innumerables organizaciones no gubernamentales y por qu no decir tambin que ya no es un

tema recluido a un pequeo grupo de personas, sino que se ha instalado en la discusin social y es pan de

cada da de debate en los medios de comunicacin.

Ante este escenario, cabe preguntarse qu entendemos por crisis ambiental. A saber, una crisis se

define de acuerdo con el Diccionario de la Real Acadmica Espaola como un cambio brusco en el curso de

una enfermedad, ya sea para mejorarse o para agravarse, una mutacin importante en el desarrollo de otros

procesos, ya de orden fsico, ya histricos o espirituales, una situacin de un asunto o proceso cuando est en

duda la continuacin, modificacin o cese, un momento decisivo y de consecuencias importantes, o bien lo

define como la escasez o caresta de algo, entre otras definiciones.

Asindonos de tres de las definiciones sealadas, podramos considerar la crisis ambiental como una

enfermedad de la humanidad que cada da se agrava en cuanto a sus consecuencias nefastas, un momento

decisivo en la etapa del hombre que consiste en asumirla ms como un desafo que como un conjunto de

responsabilidades incumplidas, y finalmente, se puede analizar esta crisis como la presencia de escasez de

valores morales en el ser humano, o bien, mirarlo desde el punto de vista del alto costo o caresta que

significa practicar estos valores en la actualidad, sabiendo que muchas de las decisiones los ignoran porque

su efecto sobre las ganancias rpidas e indiscriminadas es nulo.

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I. EL PROBLEMA AMBIENTAL EN CHILE3.

El origen del problema ambiental en Chile se remonta al hecho de que a lo largo de su historia se ha

identificado como un pas cuya produccin se basa fundamentalmente en la explotacin de recursos

naturales, tanto minerales, forestales, pesca y acuicultura. La mayor parte de esta produccin ha sido en

forma extensiva y orientada a mercados de exportacin. Si bien, esta estrategia ha liderado un proceso de

desarrollo y acumulacin econmica importante en rubros que explican una gran proporcin del crecimiento

econmico observado en estas dos ltimas dcadas, han implicado grandes impactos ambientales en el suelo,

aire, agua e impactos sociales en las localidades en que las industrias se instalan.

La preocupacin medioambiental en Chile parte en los aos 80, principalmente en la Capital de Chile,

Santiago. La ciudad estaba inmersa en una gran capa de contaminacin del aire producida por su crecimiento

no regulado, la gran cantidad de automviles y de industrias que haban surgido producto del acelerado

crecimiento econmico Chileno. En esa misma poca varios estudios mostraron de que adems a lo largo de

Chile y principalmente en las grandes ciudades existan fuertes problemas de contaminacin de las aguas, el

aire y el suelo. Adems en reas ms alejadas se estaba produciendo graves daos a los ecosistemas producto

del creciente desarrollo de la industria forestal, minera y agrcola y ms tarde de la salmonicultura.

En el rea forestal, los problemas no han sido menores. La industria se desarroll en los aos setenta, y

tuvo impactos mezclados. Por un lado redujo la erosin en reas de nula productividad agrcola, pero por

otro gener sustitucin de bosque nativo y tierra agrcola por plantaciones. Asimismo la produccin de

celulosa ha estado generando altos niveles de contaminacin de ros y mar. La industria forestal en sus

inicios desplazo poblacin agrcola hacia zonas urbanas contribuyendo a importante bolsones de pobreza que

an subsisten.

3
Chile y su poltica ambiental. Andrs Ulloa Oliva. Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas (2010).

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En el rea pesquera, los impactos han sido an ms severos. Chile fue un pas lder en la produccin de

harina de pescado en la dcada de los ochenta, y ahora ha visto reducir notoriamente su produccin a menos

de 10%, debido al agotamiento del recurso, producto de la sobrepesca y de las condiciones climticas que

afectan al Ocano Pacfico. Como consecuencia, la industria pesquera chilena est en crisis afectando a los

trabajadores de las plantas procesadoras y a los pescadores artesanales.

La industria de la acuicultura, donde Chile es lder en la produccin de Salmn, tambin se vio afectado

por la existencia de enfermedades que han afectado las especies en cautiverio pero que tambin han afectado

a las especies salvajes de una manera an desconocida. Ello gener una reduccin en la produccin a la

mitad y recin est la industria salmonera recuperndose.

En general, el denominador comn de las crisis ambientales asociadas a los recursos naturales es la

escasa sustentabilidad asociada a la expansin productiva. Ello producto, entre otras cosas, de una escasa

regulacin inicial, que ha conducido a problemas ambientales serios sistemticamente en todas las reas. Si

bien es cierto, esto ha estado cambiando en el ltimo tiempo las consecuencias de la poca regulacin en su

momento tienen consecuencias negativas en el mediano y largo plazo.

El cambio climtico ha sido otro factor importante por el cual la autoridad se ha estado preocupando en

la ltima dcada. Chile al igual que muchos pases ha firmado compromisos con el protocolo de Kyoto de

reducir sus gases de efecto invernadero. Para ello ha estado tomando medidas, especialmente en el tema

energtico. A pesar de ello, la dependencia energtica que tiene Chile y la estrechez de la oferta ha llevado a

una fuerte escalada de produccin de energa trmica principalmente a base de carbn, lo que hace peligrar

los compromisos de reduccin de CO2.

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II. UNA REVISION DE LAS POLITICAS AMBIENTALES.

Desde el retorno a la democracia, la crtica situacin ambiental amerit el desarrollo de un marco

institucional en el que se sustentaron y se sustentan las actuales polticas ambientales en Chile. Al respecto la

Constitucin Poltica de Chile de 1980 incluy una disposicin relativa a la proteccin del medio ambiente

en su artculo 19.8, en los siguientes trminos: La Constitucin asegura a todas las personas el derecho a

vivir en un medio ambiente libre de contaminacin. Es deber del Estado velar para que este derecho no sea

afectado y tutelar la preservacin de la naturaleza. La Ley podr establecer restricciones especficas al

ejercicio de determinados derechos o libertades para proteger el medio ambiente4.

De acuerdo con Olivares (2010), esta normativa habra establecido no solamente un derecho de las

personas a vivir en un medio ambiente libre de contaminacin, sino que adems, le confiri el carcter de

derecho fundamental amparndolo con la accin que la propia Constitucin establece para su proteccin. De

la misma forma afirma que la Corte Suprema asumi un rol activo en la evolucin favorable de la

disposicin del artculo 19.8 de la Constitucin, acogiendo numerosos recursos de proteccin para grandes

causas ambientales del Chile de la poca que lleg incluso a tener momentos sobresalientes con la resolucin

favorable a los intereses de la salud de la poblacin y proteccin del medio ambiente, va recurso de

proteccin, en casos emblemticos como los de: Forestal Trillium; Brquez Muoz contra la Fundicin de

Paipote; o la conocida causa Flores San Martn contra Codelco-Chile, por el vaciado de los relaves de

cobre en el litoral de Chaaral.

Considerando el importante crecimiento econmico experimentado en Chile durante el perodo 1990-

1997, la actual poltica ambiental enfoca su objetivo en el desarrollo sustentable, representado como un

tringulo cuyos vrtices son el crecimiento econmico, la equidad y la calidad del medio ambiente, que estn

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El Nuevo Marco Institucional Ambiental En Chile. Alberto Olivares Gallardo. Revista Catalana De Dret Ambiental
Vol. I Nm. 1 (2010): 1 -23.

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en un equilibrio dinmico. Por lo tanto, una condicin fundamental del desarrollo sustentable es la

armonizacin de las polticas econmicas, las polticas sociales y las polticas ambientales.

En este contexto, se procura hacer ambientalmente sustentable el proceso de desarrollo econmico,

velando por el derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminacin, la proteccin del medio

ambiente, la preservacin de la naturaleza y la conservacin del patrimonio ambiental, en concordancia con

lo estipulado en la Constitucin Poltica de Chile.

2.1 MARCO INSTITUCIONAL5 .

Los primeros esfuerzos iniciales se concentraron en enfrentar los problemas ambientales ms urgentes y

abrir el debate pblico acerca de ellos. El Gobierno del Presidente Patricio Aylwin Azcar implement el

primer programa de descontaminacin atmosfrica para la Regin Metropolitana, a travs de la Comisin

Especial de Descontaminacin creada para tal efecto. Se estableci, adems, planes de descontaminacin

para las reas saturadas aledaas a las principales fundiciones estatales de cobre. En materia de prevencin,

en ese perodo se estableci el sistema voluntario de Evaluacin de Impacto Ambiental, mediante un

instructivo presidencial. La operacin del sistema voluntario mejor la viabilidad ambiental de ms de 170

proyectos, cuya inversin total ascendi a 22.000 millones de dlares.

Sin embargo, el primer esfuerzo serio en Chile de regular los grandes problemas medioambientales se

realiz con la Ley General de Bases del Ambiente promulgada en el ao 1994. Esta primera Ley sent las

bases de la institucionalidad ambiental en Chile. A partir de esta Ley se establece un sistema de gestin

ambiental para Chile que tiene como pilar tres aspectos (1) La creacin de normas de calidad y emisin; (2)

La creacin de planes de prevencin y descontaminacin (3) La creacin de un sistema de evaluacin de

5
Una poltica ambiental para el desarrollo sustentable. Aprobado por el consejo directivo de ministros de CONAMA en la sesin del
9 de enero de 1998. Disponible en la Web en: http://www.sinia.cl/1292/articles-26000_pdf_politica.pdf

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impacto ambiental. Con ello Chile moderniza su legislacin y se acerca a las prcticas internacionales en la

materia.

Las normas de calidad y de emisin comenzaron a desarrollarse para los principales problemas de

contaminacin de aire y agua en Chile y tuvieron como principal objetivo reducir los serios problemas de

contaminacin del are en las principales ciudades de Chile y del agua en los ros de las ciudades ms

densamente pobladas. Asimismo, con ello se regul algunos de los severos impactos que produca la

contaminacin de la industria minera en el norte y centro de Chile y la industria elctrica. Para establecer la

norma, la Ley obliga a considerar una serie de antecedentes relacionados con la salud de la poblacin, con el

impacto en los ecosistemas y el impacto econmico y social de dicha Ley. Este ltimo punto es de especial

importante ya que permite adecuar la realidad ambiental chilena a la realidad socioeconmica del pas.

Los planes de descontaminacin surgen como una respuesta a la necesidad urgente de desarrollar planes

de mediano y largo plazo para descontaminar varias ciudades en Chile que por aos sufrieron altos niveles de

contaminacin del aire. Por ejemplo, Santiago de Chile que a la fecha sufre serios problemas de

contaminacin por material particulado y xido de nitrgeno, producido por la combustin de la industria, de

los autos y del uso de la calefaccin domiciliaria. Este plan a la fecha ha logrado mantener una calidad de

aire aceptable la mayor parte del tiempo, pero an en poca de invierno, existen riegos a la salud para la

poblacin ms vulnerable lo que agrava las enfermedades respiratorias y obliga a la autoridad a colocar

medidas de emergencia ambiental como restricciones al uso de automviles o paralizacin de algunas

industrias. Otra ciudad altamente contaminada por problemas de calefaccin domiciliaria y que est afectan a

planes de descontaminacin es Temuco y en otras tres ciudades del Sur de Chile se esta evaluando

aplicarlo, Los ngeles, Chillan y Coyhaique, en todas ellas el problema es el excesivo uso de la Lea como

elemento de calefaccin domiciliaria.

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El Sistema de Evaluacin de Impacto Ambiental es el pilar fundamental de la Legislacin Ambiental

Chilena. Mediante este se pretende evitar que las nuevas empresas que entren al sistema productivo generen

problemas ambientales.

Las empresas de un cierto tamao estn obligadas a realizar una evaluacin de impacto, la que es

contratada a empresas consultoras y que es evaluada por la autoridad competente. En este plan se debe

considerar las mitigaciones, compensaciones o reparaciones desde el punto de vista ambiental y social que el

proyecto produzca. La autoridad puede estar de acuerdo o no con estas medidas y de acuerdo a esto rechaza

o no la ejecucin del proyecto.

Con posterioridad a la promulgacin de la Ley, las prioridades gubernamentales en el rea ambiental han

estado dirigidas a la elaboracin y aplicacin de los reglamentos bsicos necesarios para la implementacin

de la Ley: el Reglamento del Consejo Consultivo de la Comisin Nacional y de las Comisiones Regionales

del Medio Ambiente; el Reglamento para la Dictacin de Normas de Calidad Ambiental y de Emisin; el

Reglamento sobre Procedimientos y Etapas para Establecer Planes de Prevencin y Descontaminacin; y el

Reglamento del Sistema de Evaluacin de Impacto Ambiental. La Ley de Bases y sus reglamentos

proporcionan el marco a partir del cual se deben ejercer las competencias sectoriales.

Otras normativas complementarias le entregan a diversos ministerios la posibilidad de regular, entre

otras materias, el uso de los recursos naturales y los efectos de la contaminacin en las aguas y en el aire.

Existen as cuerpos jurdicos como la Ley General de Pesca y Acuicultura; el Cdigo Sanitario; la Ley de

Navegacin; la Ley de Proteccin Agrcola; la Ley 3.133 sobre Residuos Industriales Lquidos; y la Ley que

crea la Superintendencia de Servicios Sanitarios. Adems, falta an por desarrollar otros cuerpos legales

fundamentales, como la Ley de Bosque Nativo.

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De todas maneras, es necesario considerar el perfeccionamiento ambiental de este ordenamiento

jurdico. Chile ha concurrido a la firma y ratificacin de numerosos instrumentos internacionales vinculados

con el medio ambiente, y en ocasiones ha participado en su generacin y seguimiento. Estos acuerdos, foros

o convenios, al ser ratificados por el Parlamento, poseen el rango de Ley de la Repblica. Entre los acuerdos

ms relevantes en los que Chile participa, se pueden destacar:

La Convencin de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico

La Convencin sobre la Diversidad Biolgica.

Programa de Trabajo Agenda 21

El Convenio de Viena y el Protocolo de Montreal (Sustancias Agotadoras de la Capa de Ozono)

RAMSAR (protecciones de humedales)

CITES (comercializacin de especies protegidas)

Convenio de Basilea (movimiento transfronterizo de desechos peligrosos)

Convencin de Lucha contra la Desertificacin.

La asociacin comercial y la integracin con otras naciones, y grupos de naciones, enfrenta a Chile

al imperativo de relacionar la actividad econmica con lo ambiental, ms all del sector exportador. Un

ejemplo de ello es la negociacin sobre el Tratado de Libre Comercio con Canad, que ha incorporado por

primera vez de modo explcito la temtica ambiental. Asimismo, la asociacin de Chile a APEC y la firma de

un Acuerdo Marco con la Unin Europea contemplan tambin dimensiones ambientales.

Paralelamente al proceso de desarrollo del Sistema Nacional de Gestin Ambiental, la comunidad ha

sido convocada a participar en la elaboracin de normas de calidad ambiental, de planes de

descontaminacin y en el sistema de evaluacin de impacto ambiental. El proceso de participacin ciudadana

cumple un doble rol: incorporar las sugerencias de la sociedad civil organizada a la gestin ambiental y

entregar a todos una cuota de responsabilidad en el cuidado del patrimonio ambiental de la nacin. Al

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mismo tiempo, desde el sector productivo se observa una creciente actitud positiva para avanzar hacia

modalidades de gestin ms sustentables, con la incorporacin de procesos de produccin limpia,

mecanismos de autorregulacin, prcticas y conductas ms respetuosas del medio ambiente y creciente

preocupacin por la salud y calidad de vida de la comunidad.

Conjuntamente con estos logros, la preocupacin por la temtica ambiental est creciendo en la

sociedad chilena. Existe inquietud por los problemas relacionados con la actividad productiva, como la

contaminacin atmosfrica, la deforestacin y la erosin de suelos, y as tambin por aquellos asociados a la

falta de desarrollo econmico, como la deficiente infraestructura sanitaria y la disposicin inadecuada de

basuras. Estas preocupaciones se han manifestado en las instancias informales de participacin ciudadana y

en forma creciente en aquellas que contempla la Ley, especialmente en la evaluacin de algunos proyectos

de inversin, llegando, en ciertos casos, a situaciones de conflicto.

2.2 EVALUACION DE LA NORMATIVA.

De acuerdo con Ulloa (2010), el resultado de la poltica ambiental ha sido positivo en trminos de

preocuparse de la mayor problemtica de contaminacin que enfrent el pas en los noventa, producto del

fuerte crecimiento de la economa. Sin embargo, con el transcurso de los aos se han producido varios

problemas que han obligado a renovar y actualizar la poltica ambiental de manera de ir considerando los

intereses de una ciudadana cada vez ms preocupada de esta temtica.

Las normas de calidad y de emisin han sido dictadas en forma seria y responsable utilizando las

mejores prcticas internacionales y balanceando adecuadamente las consideraciones ambientales, de salud y

socioeconmicas. Este es adems un proceso que se va actualizando y mejorando continuamente.

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Los planes de descontaminacin han tenido varias etapas, en lo particular han logrado hacerse cargo de

la emergencia ambiental suscitada, pero no han podido revertir la situacin de manera tal que las ciudades

afectadas a estos planes han tenido que aprender a vivir en emergencia ambiental durante largos perodos.

Los planes de prevencin tampoco han podido prevenir importantes episodios ambientales que se han

producido en otras ciudades. Probablemente debido a la lentitud del proceso.

Pero sin duda la legislacin que ms problemas ha enfrentado es el sistema de evaluacin de impacto

ambiental, que teniendo como objetivo que los nuevos proyectos consideren y reduzcan los impactos al

medioambiente, en la prctica ha generado grandes controversias. Esto se ha debido a tres razones: Primero,

la legislacin chilena deja en manos de empresas privadas la evaluacin de los impactos y la propuesta de

mitigaciones, compensaciones o reparaciones. Estas empresas no siempre son idneas tcnicamente y

muchas veces hacen evaluaciones parciales. Segundo, se deja a cargo de la revisin y aprobacin de los

informes a los servicios pblicos que no tienen ni el tiempo ni el personal adecuado para estas tareas y que

muchas veces tienen conflictos de inters. Finalmente, al aprobarse la evaluacin no existe una fiscalizacin

adecuada que permita seguir en el tiempo el cumplimiento del proyecto. Ello ha significado serios problemas

de incumplimiento de numerosas empresas, pero que una vez instaladas ya no puede impedrsele la

produccin de sus bienes.

El sistema de Evaluacin de Impacto Ambiental ha implicado grandes conflictos entre las empresas, la

comunidad local afectada y el gobierno de turno, lo que ha llevado a tardar la aprobacin de muchos

proyectos y otras veces realizar algunos que no son ambientalmente sustentables. Por ello se ha revisado y

se ha modificado varias veces su legislacin, pero an sigue generando discusiones. La ltima fue la

aprobacin del proyecto de Hidroaysn que busca instalar una megacentral hidroelctrica en el corazn de la

Patagonia Chilena.

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Adicionalmente, la legislacin ha contemplado otras polticas tales como la participacin ciudadana,

educacin ambiental, proteccin de los recursos naturales y la biodiversidad y el cambio climtico. La

participacin ciudadana ha sido un anhelo altamente buscado por los grupos ecologistas, que en Chile son

bastante numerosos y que habitualmente son financiados por ONG internacionales. Aunque est normado el

proceso de consulta ciudadana para la Evaluacin de Impacto y la aplicacin de normas, en la prctica no ha

funcionado mucho, porque las empresas no siempre responden o resuelven las dudas de la ciudadana.

2.3 DESAFOS ACTUALES.

De acuerdo con Ulloa (2010), si bien existe tambin una incipiente poltica de educacin ambiental,

est an est lejos de generar mayor conciencia en los jvenes, especialmente a nivel primario, secundario y

universitario. Por su parte la CONAMA (1998) reconoce que los espacios formales de participacin de la

ciudadana no han sido suficientes y es necesario hacer esfuerzos adicionales para involucrar a todo el pas

en el quehacer ambiental.

Segn Olivares (2010) como indica el mensaje de la ex Presidenta Michelle Bachelet en el proyecto

de Ley que crea el Ministerio, el Servicio de Evaluacin Ambiental y la Superintendencia del Medio

Ambiente, actual Ley 20417/2010, de 26 de enero, las sugerencias de la OCDE para el ingreso de Chile en

calidad de pas miembro incentivaron el desarrollo normativo de la poltica ambiental que desemboc en esta

norma legal que permite iniciar una nueva etapa en nuestra poltica ambiental, de manera de modernizar el

actual sistema y garantizar adecuadamente los derechos de todos los ciudadanos.

En este sentido, este mismo autor concluye que cobra mayor relevancia la concienciacin ambiental,

la cual debe ser una tarea que debe asumir el poder poltico, al igual que la promocin de la participacin

ciudadana, indicando que solo con una comunidad concienciada e informada se obtiene la participacin

ciudadana activa en la gestin ambiental.

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Finalmente, remata sealando: la promocin del aumento de la calidad de vida de la comunidad,

fundado en la dignidad humana, debe ser una orientacin de toda la Poltica ambiental, del marco

institucional ambiental y del Derecho ambiental como instrumento del Poder pblico. Es necesario que la

ciudadana perciba, y mucho mejor, participe activamente, el modelo de proteccin ambiental que se elabora

desde las instituciones ambientales como un importante sistema que garantiza la voluntad permanente del

Estado de promover el aumento de la calidad de vida de la comunidad, y como consecuencia, elevar los

estndares de proteccin de la dignidad humana de sus habitantes.

III. LA IGLESIA FRENTE A LA CRISIS AMBIENTAL.

Frente a la compleja situacin ambiental existente, la Iglesia no ha callado su voz, manifestando en su

Carta Encclica Caritas in Veritate lo siguiente: La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creacin

y la debe hacer valer en pblico. Y, al hacerlo, no slo debe defender la tierra, el agua y el aire como dones

de la creacin que pertenecen a todos. Debe proteger sobre todo al hombre contra la destruccin de s

mismo. Es necesario que exista una especie de ecologa del hombre bien entendida6.

De acuerdo con Isabel Cuenca, Presidenta de Justicia y Paz, A muchos puede parecerle que la cuestin

ambiental no es algo que tenga gran importancia para un cristiano. Esto no es as. Para valorar los problemas

que se plantean en relacin con el hombre y el medioambiente, el mensaje bblico y el magisterio de la

Iglesia constituyen las dos referencias esenciales 7 .

El inters y la preocupacin por los temas ecolgicos, no slo no es ajeno al inters cristiano, sino que

est dentro de lo ms genuino de la fe. El cuidado de esta "casa" grande, que es la creacin, compete y es

6
Desafos Ambientales y Accin de la Iglesia. Por una Espiritualidad y una tica del Cuidado de la Creacin. Documento de
Trabajo, Abril de 2011.
7
Doctrina Social de la Iglesia y Medioambiente. Disponible en la Web en: http://www.juspax-
es.org/uploads/documentos/90fed24f1d003d795deebf43ed5817df.pdf

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obligacin del creyente, que debe trabajar adems para que todo se reconcilie con Dios en Cristo. Todo ello

est dentro de la buena nueva sobre la dignidad del hombre, sobre la vida, sobre la familia, sobre la ciencia

y la tecnologa, sobre el trabajo humano, sobre el destino universal de los bienes de la tierra y sobre la

ecologa: dimensiones en las que se articula nuestra justicia, se vive la fe y se da respuesta a los desafos del

tiempo (Benedicto XVI A la Curia 21-12-07) 8.

La postura de la Iglesia Catlica, al igual que la de gobiernos y otras instituciones, con respecto al medio

ambiente no fue expresada explcitamente hasta que los problemas ambientales no se hicieron evidentes. Eso

sucedera en los aos setenta, al advertirse la limitacin de los recursos y la degradacin ambiental causada

por el hombre. Las primeras alusiones surgieron con Pablo VI en la encclica Populorum Progresio (1967) y

la Carta Apostlica Octoggesia adveniens (1971), as como en sendos discursos ante la FAO (1970) y la

ONU (1972)9.

Los criterios ms claros con respecto a la tica ambiental han surgido en el pontificado de Juan Pablo II,

le ha tocado vivir de lleno el debate ambiental y es reconocido por todos que no lo ha dejado escapar. Ha

hecho alusin a este tema en varias encclicas (Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis, Cristifideles laici,

Centesimus annus, Evangelium vital, entre otras), jornadas mundiales, alocuciones al Cuerpo Diplomtico y

a organismos internacionales.

3.1 LA PERSPECTIVA TEOCENTRICA.

El planteamiento de la Iglesia eleva el punto de mira y deja atrs tanto la postura antropocntrica como la

biocntrica, para dar una respuesta de mayor envergadura, una visin teocntrica. En ella se reconoce un

orden previo de la naturaleza al hombre ya inscrito en el Antiguo Testamento: Dnde estabas cuando

formaba Yo la tierra? (Job 38, 4-7), al tiempo que reconoce en los seres humanos un dominio de las cosas

8
La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.
9
Los Desafos De La tica Ambiental. Pablo Martnez de Anguita, Mara ngeles Martn y Miguel Acosta (pp.6, 7). Disponible en
la Web en http://www.javier.org.es/archivos/docencia/cec/17_17_desafios_etica_ambiental.pdf.

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basado en su exclusiva capacidad moral. Las preguntas que no hallan respuesta desde un antropocentrismo o

biocentrismo excluyente, para qu estoy hecho yo? o para qu est hecha la naturaleza?, encuentran

respuesta en el Misterio hecho Carne, pues en l fueron creadas todas las cosas en los cielos, y en la tierra,

las visibles y las invisibles, todas fueron creadas por l mismo y en atencin a l mismo (Col 1,16).

La naturaleza, obra de la accin creadora de Dios, no es una peligrosa adversaria. Dios, que ha hecho

todas las cosas, de cada una de ellas vio que estaba bien (Gn 1,4.10.12.18.21.25). En la cumbre de su

creacin, el Creador coloc al hombre (Gn 1,31), entre todas las criaturas, confiando la responsabilidad de

toda la creacin, la tarea de tutelar su armona y desarrollo (cf. Gn 1,26-30). El vnculo especial con Dios

explica la posicin privilegiada de la pareja humana en el orden de la creacin10.

En el Catecismo de la Iglesia Catlica (1992) se aclaran ciertos aspectos de la doctrina ambiental de la

Iglesia: La belleza del universo: el orden y la armona del mundo creado derivan de la diversidad de los

seres y de las relaciones que entre ellos existen. El hombre las descubre progresivamente como leyes de la

naturaleza que causan la admiracin de los sabios. La belleza de la creacin refleja la infinita belleza del

Creador. Debe inspirar el respeto y la sumisin de la inteligencia del hombre y de su voluntad (n.341).

Benedicto XVI ha subrayado que es contrario al verdadero desarrollo considerar la naturaleza como

ms importante que la persona humana misma. Esta postura conduce a actitudes neopaganas o de nuevo

pantesmo: la salvacin del hombre no puede venir nicamente de la naturaleza, entendida en sentido

puramente naturalista11.

3.2 EL HOMBRE Y EL UNIVERSO DE LAS COSAS.

10
Salvaguardar el medio ambiente. Tomado del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia pginas 313 a 336.
Disponible en la Web en: http://www.iglesia.cl/portal_recursos/social/accion_social/doc/compendio_mambiente.pdf
11
La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

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La visin bblica inspira las actitudes de los cristianos con respecto al uso de la tierra, y al

desarrollo de la ciencia y de la tcnica. El Concilio Vaticano II declara que tiene razn el hombre,

participante de la luz de la inteligencia divina, cuando afirma que por virtud de su inteligencia es superior al

universo material12.

Los resultados de la ciencia y de la tcnica son, en s mismos, positivos: los cristianos lejos de

pensar que las conquistas logradas por el hombre se oponen al poder de Dios y que la criatura racional

pretende rivalizar con el Creador, estn, por el contrario persuadidos de que las victorias del hombre son

signo de la grandeza de Dios y consecuencia de su inefable designio.

En esta perspectiva, el Magisterio ha subrayado frecuentemente que la Iglesia Catlica no se opone

en modo alguno al progreso al contrario, considera la ciencia y la tecnologa como un maravilloso producto

de la creatividad humana donada por Dios, ellas nos han proporcionado estupendas posibilidades y nos

hemos beneficiado de ellas agradecidamente.

3.3 LA CRISIS AMBIENTAL, UNA CRISIS MORAL.

En el mensaje para la celebracin de la Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero de 1990, Juan Pablo

II seala: no pocos valores ticos tienen una relacin directa con la cuestin ambiental. La crisis ecolgica

es un problema moral y demuestra cun profunda es la crisis moral del hombre, pues la indiferencia o el

rechazo de las normas ticas fundamentales lleven al hombre al borde mismo de la autodestruccin13.

El aspecto de conquista y de explotacin de los recursos ha llegado a predominar y a extenderse, y

amenaza hoy la misma capacidad de acogida del medio ambiente: el ambiente como recurso pone en

12
Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, pp. 15.
13
La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

peligro el ambiente como casa. A causa de los poderosos medios de transformacin que brinda la

civilizacin tecnolgica, a veces parece que el equilibrio hombre-ambiente ha alcanzado un punto crtico.

Una visin del hombre y de las cosas desligada de toda referencia a la trascendencia ha llevado a

rechazar el concepto de creacin y a atribuir al hombre y a la naturaleza una existencia completamente

autnoma.

El vnculo que une el mundo con Dios ha sido as roto: esta ruptura ha acabado desvinculando

tambin al hombre de la tierra y, ms radicalmente, ha empobrecido su misma identidad. El ser humano ha

llegado a considerarse extrao al contexto ambiental en el que vive. La consecuencia que deriva de todo ello

es muy clara: La relacin que el hombre tiene con Dios determina la relacin del hombre con sus

semejantes y con su ambiente Creador.

Nuestro maltrato del mundo natural denigra nuestra propia dignidad y santidad, no slo porque

estamos destruyendo recursos que son necesarios para las generaciones futuras, sino porque estamos

participando en actividades que contradicen lo que significa ser humano. Nuestra tradicin nos llama a

proteger la vida y la dignidad de la persona humana y es cada vez ms claro que esta tarea no se puede

separar del cuidado y la proteccin de toda la creacin (Handeln fr die Zukunft der Schpfung, Secretariado

General de la Conferencia de Obispos alemanes, No. 70, Bonn, 1998)14.

Los lmites de la ecologa abarca el hbitat de los distintos seres vivos, y tambin se extiende a toda

la vida. Por consiguiente, no est en juego slo una ecologa fsica, atenta a tutelar el hbitat de los

diversos seres vivos, sino tambin una ecologa humana, que haga ms digna la existencia de las criaturas,

protegiendo el bien radical de la vida en todas sus manifestaciones y preparando a las futuras generaciones

un ambiente que se acerque ms al proyecto del Creador (Juan Pablo II, 2001).

14
Ambientales y Accin de la Iglesia. Por una Espiritualidad y una tica del Cuidado de la Creacin. Documento de Trabajo, Abril
de 2011.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

El nuevo horizonte abierto por Juan Pablo II ha abierto un nuevo enfoque al debate tico ambiental,

lanzando un reto intelectual acerca de cmo mirar la naturaleza sin separarla del hombre. La naturaleza como

expresin de la belleza de su Creador y el hombre como expresin suprema del Amor creador. El

conocimiento de ambas realidades quizs deba encontrarse donde lo busca Juan Pablo II, en una plena

comunin con el Creador.

El Magisterio adems subraya la responsabilidad humana de preservar un ambiente ntegro y sano

para todos: La humanidad de hoy, si logra conjugar las nuevas capacidades cientficas con una fuerte

dimensin tica, ciertamente ser capaz de promover el ambiente como casa y como recurso, en favor del

hombre y de todos los hombres; de eliminar los factores de contaminacin; y de asegurar condiciones de

adecuada higiene y salud tanto para pequeos grupos como para grandes asentamientos humanos15.

3.4 ECOLOGA HUMANA Y SOCIAL16.

Juan Pablo II, en su Carta encclica Centesimus annus, escribe: " No slo la tierra ha sido dada por Dios

al hombre, el cual debe usarla respetando la intencin originaria de que es un bien, segn la cual le ha sido

dada; incluso el hombre es para s mismo un don de Dios y, por tanto, debe respetar la estructura natural y

moral de la que ha sido dotado. (). Adems de la ecologa de la naturaleza hay una ecologa que podemos

llamar "humana", y que a su vez requiere una "ecologa social (Benedicto XVI. Jornada mundial de la paz,

2007).

3.5 ECOLOGA Y JUSTICIA.

Entre las injusticias que destruyen a los pueblos, figuran la falta del debido respeto a la naturaleza, la

explotacin desordenada de sus recursos y el deterioro progresivo de la calidad de la vida. Los efectos

15
Juan Pablo II, Discurso a los participantes en un Congreso Internacional sobre Ambiente y salud(24 de marzo de 1997), 5:
LOsservatore Romano. Edicin espaola, 11 de abril de 1997, p. 7.
16
La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

negativos de estas injusticias son evidentes: devastaciones causadas en la naturaleza, disminucin gradual de

la capa de ozono y el consecuente efecto invernadero, los gases producidos por la combustin de carburantes

fsiles, la deforestacin incontrolada, los cambios meteorolgicos y atmosfricos cuyos efectos van desde los

daos a la salud hasta el posible sumergimiento futuro de las tierras bajas, la explotacin desordenada de los

recursos (Mensaje1990).

Por otra parte, Es injusto que pocos privilegiados sigan acumulando bienes superfluos,

despilfarrando los recursos disponibles, cuando una gran multitud de personas vive en condiciones de

miseria, en el ms bajo nivel de supervivencia. Y es la misma dimensin dramtica del desequilibrio

ecolgico la que nos ensea ahora cmo la avidez y el egosmo, individual y colectivo, son contrarios al

orden de la creacin, que implica tambin la mutua interdependencia (Mensaje 1990).

3.6 ECOLOGA Y SOLIDARIDAD17.

Hay necesidad moral y jurdica de contar con unos medios que garanticen y ayuden a una solidaridad

especialmente responsable por cuanto respecta al medio ambiente. Se trata de un autntico deber, que

incumbe a toda la comunidad humana. Solamente conjugando el desarrollo cientfico con la dimensin tica,

el hombre ser capaz de promover el ambiente como casa y como recurso, en favor del hombre y de todos

los hombres (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Catlica, 465.)

Juan Pablo II recordaba las palabras del Gnesis (2, 15), en las que el Creador confa al hombre el

cuidado de la tierra. De aqu surgen obligaciones muy concretas para cada persona relativas a la ecologa.

Su cumplimiento supone la apertura a una perspectiva espiritual y tica, que supere las actitudes y los estilos

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La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

21
LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

de vida conducidos por el egosmo que llevan al agotamiento de los recursos naturales (Ecclesia in America

25).

La cuestin ecolgica no debe ser afrontada nicamente en razn de las terribles perspectivas que

presagia la degradacin ambiental: tal cuestin debe ser, principalmente, una vigorosa motivacin para

promover una autntica solidaridad de dimensin mundial (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia

Catlica, 486).

3.7 ECOLOGA, VIDA Y ESPIRITUALIDAD18.

Ya en la encclica Evangelium vitae, Juan Pablo II llamaba la atencin sobre el cuidado preferencial que

se haba de dar a la vida, a toda vida. El dominio confiado al hombre por el Creador no es un poder

absoluto, ni se puede hablar de libertad de "usar y abusar", o de disponer de las cosas como mejor parezca.

La naturaleza, la Creacin entera, es como una maravillosa escuela donde se ensea y aprende ese

increble proyecto de amor y de verdad que nos habla del Creador y de su amor a la humanidad, y que

encontrar su plenitud en Cristo (Benedicto XVI. A los Patrocinadores Expo Zaragoza 10-9-09).

Un texto de Benedicto XVI, seala: Lo que el aire es para la vida biolgica, lo es el Espritu Santo para

la vida espiritual; y, como existe una contaminacin atmosfrica que envenena el ambiente y a los seres

vivos, tambin existe una contaminacin del corazn y del espritu, que daa y envenena la existencia

espiritual. As como no conviene acostumbrarse a los venenos del aire y por eso el compromiso ecolgico

constituye hoy una prioridad, se debera actuar del mismo modo con respecto a lo que corrompe el espritu.

(Benedicto XVI. Homila de Pentecosts 31-5-09).

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La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

3.8 DESAFOS AMBIENTALES IDENTIFICADOS POR LA IGLESIA.

Benedicto XVI, seala que "La actual crisis global debe verse, en este sentido, como un banco de

pruebas: Estamos dispuestos a leerla, en su complejidad, como desafo para el futuro y no slo como una

emergencia a la que hay que dar respuestas de corto alcance?. Estamos dispuestos a hacer juntos una

revisin profunda del modelo de desarrollo dominante, para corregirlo de forma concertada y clarividente?.

En realidad, ms an que las dificultades financieras inmediatas, lo exigen el estado de salud ecolgica

del planeta y, sobre todo, la crisis cultural y moral, cuyos sntomas son evidentes desde hace tiempo en todo

el mundo" (Benedicto XVI. Homila en la Jornada Mundial de la paz 1-1-09). En el ejercicio de este

ministerio y servicio a la Creacin, y entresacadas de distintos documentos pontificios, y particularmente del

Mensaje para la Jornada de la Paz de 1990, de Juan Pablo II, se sugieren algunas propuestas19:

* Guardar la norma fundamental del respeto a la vida. Defendiendo la dignidad de la persona como

inspiradora de un sano progreso econmico, industrial y cientfico.

* Tomar conciencia de la importancia de la cuestin ecolgica. Ante el extendido deterioro ambiental, no

se puede seguir usando los bienes de la tierra como en el pasado, sino que hay que favorecer nuevos

programas y e iniciativas a favor de un mejor cuidado de la tierra.

* Educar el sentido de responsabilidad ecolgica. Con nosotros mismos. Con los dems. Con el ambiente.

Invertir en educacin para formar una amplia y profunda "responsabilidad ecolgica", basada en el respeto al

hombre y a sus derechos y deberes fundamentales (Benedicto XVI. Homila Jornada de la paz 1-1-10).La

primera educadora es la familia. All se aprende a respetar al prjimo y amar la naturaleza.

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La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

23
LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

* Revisin del estilo de vida. La sociedad actual no hallar una solucin al problema ecolgico si no revisa

seriamente su estilo de vida. La austeridad, la templanza, la autodisciplina y el espritu de sacrificio deben

conformar la vida de cada da a fin de que la mayora no tenga que sufrir las consecuencias negativas de la

negligencia de unos pocos (Mensaje 1990).

*Principio de interdependencia. Las dimensiones de los problemas ambientales sobrepasan en muchos casos

las fronteras de cada Estado. Su solucin, pues, no puede hallarse slo a nivel nacional.

* Necesidad de soluciones coordinadas. Ante los muchos desafos, que el mundo actual debe afrontar, que

tengan como base una coherente visin moral.

* Urgencia moral de una nueva solidaridad. Especialmente en las relaciones entre los Pases en vas de

desarrollo y los Pases altamente industrializados.

* Incluir la cuestin ecolgica en el ms amplio contexto de la causa de la paz. Si la humanidad tiene

verdadero inters por la paz, debe tener siempre presente la interrelacin entre la ecologa natural, es decir

el respeto por la naturaleza, y la ecologa humana. La experiencia demuestra que toda actitud irrespetuosa

con el medio ambiente conlleva daos a la convivencia humana, y viceversa (Benedicto XVI. Jornada

mundial de la paz 2007).

* Derecho a gozar de un ambiente. Que se debera incluir en la Carta de derechos del hombre. Cada Estado

deba garantizar este derecho en al mbito de su propio territorio.

* Obligacin moral de contribuir al saneamiento del ambiente. Tanto por razones religiosas, como de

responsabilidad ante el bien comn, nadie puede eximirse de esta obligacin moral.

24
LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

* Atender particularmente a los sectores ms vulnerables de la sociedad. Creando en el interior de cada

Estado un adecuado orden socioeconmico.

* Afrontar las formas estructurales de pobreza existentes en el mundo. De lo contrario no se lograr el justo

equilibrio ecolgico.

* Tener en cuenta el valor esttico de la creacin. El contacto con la naturaleza es de por s profundamente

regenerador, as como la contemplacin de su esplendor da paz y serenidad.

IV. UNA VISION COMN DEL PROBLEMA AMBIENTAL.

Una economa que respete el medio ambiente no buscar nicamente el objetivo del mximo beneficio,

porque la proteccin ambiental no puede asegurarse slo en base al clculo financiero de costos y beneficios.

El ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos del mercado no son capaces de defender o de

promover adecuadamente20. Todos los pases, en particular los desarrollados, deben advertir la urgente

obligacin de reconsiderar las modalidades de uso de los bienes naturales. La investigacin en el campo de

las innovaciones que pueden reducir el impacto sobre el medio ambiente provocado por la produccin y el

consumo, deber incentivarse eficazmente.

La tutela del medio ambiente constituye un desafo para la entera humanidad: se trata del deber, comn y

universal, de respetar un bien colectivo,21 destinado a todos, impidiendo que se puedan utilizar

impunemente las diversas categoras de seres, vivos o inanimados (animales, plantas, elementos naturales),

como mejor apetezca, segn las propias exigencias Es una responsabilidad que debe crecer, teniendo en

cuenta la globalidad de la actual crisis ecolgica y la consiguiente necesidad de afrontarla globalmente, ya

que todos los seres dependen unos de otros en el orden universal establecido por el Creador: Conviene tener

20
Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, pp, 40.
21
Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, pp, 40.

25
LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

en cuenta la naturaleza de cada ser y su mutua conexin en un sistema ordenado, que es precisamente el

cosmos.

Como seres humanos, podemos cambiar, afectar o influir directa e indirectamente nuestro entorno. Esta

mirada nos pone ante la necesidad de tener conciencia de que lo que hagamos o no, influir en miles de

personas, conocidas o desconocidas, que comparten con nosotros un tiempo y un espacio. La humanidad est

llamada a tomar conciencia de su papel como responsable del cuidado del planeta, nuestra casa comn.

Bajo esta premisa, se observa con naturalidad que hoy en da la opinin pblica se informe y se

manifieste con rapidez frente a cambios observados en su entorno natural. Entre los problemas que ms

parecen preocupar estn el agotamiento de las materias primas y las fuentes de energa hasta ahora utilizadas,

entre otros. Los recursos no renovables, a los que recurren los pases altamente industrializados y los de

reciente industrializacin, deben ser puestos al servicio de toda la humanidad. En una perspectiva moral

caracterizada por la equidad y la solidaridad intergeneracional, tambin se deber continuar, con la

contribucin de la comunidad cientfica, a identificar nuevas fuentes energticas, a desarrollar las alternativas

y a elevar los niveles de seguridad de la energa nuclear22.

El principio del destino universal de los bienes, naturalmente, se aplica tambin al agua, Como don de

Dios, el agua es instrumento vital, imprescindible para la supervivencia y, por tanto, un derecho de todos. La

utilizacin del agua y de los servicios a ella vinculados debe estar orientada a satisfacer las necesidades de

todos y sobre todo de las personas que viven en la pobreza. El acceso limitado al agua potable repercute

sobre el bienestar de un nmero enorme de personas y es con frecuencia causa de enfermedades,

sufrimientos, conflictos, pobreza e incluso de muerte: para resolver adecuadamente esta cuestin, se debe

22
Cf. Juan Pablo II, Discurso a los participantes en un Simposio Internacional de Fsica (18 de diciembre de 1982): LOsservatore
Romano, edicin espaola, 27 de marzo de 1983, p.8.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

enfocar de forma que se establezcan criterios morales basados precisamente en el valor de la vida y en el

respeto de los derechos humanos y de la dignidad de todos los seres humanos23.

Es parte del compromiso social de la Iglesia, contribuir junto con otros a fortalecer los mecanismos de

adaptacin, a travs de intervenciones en las reas de manejo recursos naturales, agricultura sostenible,

mejores medidas para el agua y la salubridad, programas de reduccin de riesgos gestionados por la

comunidad, entre otras acciones. Ante este escenario, la Iglesia es interpelada por las dramticas tendencias

de la realidad.

Juan Pablo II ha hecho una alusin directa a la tica medioambiental: Ante el extendido deterioro

ambiental, la humanidad se da cuenta de que no se puede seguir usando los bienes de la tierra como en el

pasado. As, se ha ido gestando lentamente un creciente nmero de conflictos y problemas ambientales de

compleja solucin, que la capacidad reguladora del Estado no ha logrado mitigar ni resolver, y cuyas

consecuencias afectan con mayor severidad a los sectores ms pobres. La opinin pblica y los responsables

polticos estn preocupados por ello, y los estudiosos de las ms variadas disciplinas examinan sus causas. Se

est formando as una conciencia ecolgica que no debe ser obstaculizada, sino ms bien favorecida, de

manera que se desarrolle y madure encontrando una adecuada expresin en programas e iniciativas

concretas.

"Algunos aspectos relacionados con el problema del medio ambiente. Las races de la situacin que est

a la vista de todos son, sin embargo, de tipo moral y la cuestin tiene que ser afrontada en el marco de un

gran esfuerzo educativo, con el fin de promover un cambio efectivo de la mentalidad y establecer nuevos

modelos de vida (Benedicto XVI. Al Cuerpo Diplomtico 11-1-10) 24. La Biblia habla a menudo de la

23
Juan Pablo II, Mensaje Card. Geraldo Majella Agnelo con ocasin de la Campaa de Fraternidad de la Conferencia Episcopal de
Brasil (19 de enero de 2004): LOsservatore Romano, edicin espaola, 5 de marzo de 2004, p. 8.
24
La Crisis Ecolgica. Un desafo para la Iglesia. XIX Curso de Formacin de Doctrina Social de la Iglesia. Cardenal Carlos Amigo
Vallejo. Arzobispo Emrito de Sevilla. Disponible en la Web en http://leonxiii.upsam.net/cursos_dsi/019_curso_dsi/Amigo.pdf.

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bondad y de la belleza de la creacin, llamada a dar gloria a Dios. No debe descuidarse la relacin que hay

entre una adecuada educacin esttica y la preservacin de un ambiente sano (Mensaje 1990).

En la exhortacin Sollicitudo rei socialis, y entre las seales positivas de nuestro tiempo, se subrayaba la

de una mayor conciencia acerca de la utilizacin de los recursos de la naturaleza y una seria preocupacin

ecolgica. Tambin se adverta que el tema ecolgico no puede desvincularse de cuanto atae a una

solidaridad universal, al equilibrio entre desarrollo econmico y progreso humano, cultural educativo y

social. El bienestar del hombre y de la mujer depende, no slo de la solucin de problemas

medioambientales, sino de la consecucin de una personalidad completa, ntegra madura.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

V. CONCLUSIN.

Mientras no se pase de un ecologa, parcial y fragmentada en mil intereses, a una ecologa ntegra y

completa, en la que el bien del hombre sea el primero y ms importante de los objetivos y, al mismo tiempo,

el verdadero protagonista de su propio desarrollo, las posibilidades de llegar a la meta deseada, y a un

ambiente digno y sano para todos y en todo, parecen, ms que distantes, imposibles. Cuando se habla de

globalizar la solidaridad no hay que olvidar todo lo que afecta a la justa distribucin y utilizacin de los

recursos de la tierra. Esta solidaridad se ha de manifestar especialmente en las relaciones entre pases en vas

de desarrollo y pases altamente industrializados, en mejorar la eficacia energtica y al mismo tiempo

progresar en la bsqueda de energas alternativas, en la justa redistribucin planetaria de los recursos

energticos tal como lo indica la encclica Caritas in veritate. Por tanto, los proyectos para un desarrollo

humano integral no pueden ignorar a las generaciones sucesivas, sino que han de caracterizarse por la

solidaridad y la justicia intergeneracional, teniendo en cuenta mltiples aspectos, como el ecolgico, el

jurdico, el econmico, el poltico y el cultural (Caritas in veritate 48).

La interdependencia y el apoyo recproco son categora moral de solidaridad que exige una

verdadera educacin de la responsabilidad en la manera de pensar y en el comportamiento. En ello estn

implicados tanto la Iglesia y las Instituciones religiosas, como los organismos gubernamentales y todos los

miembros de la sociedad. Pero no cabe duda que la primera educadora es la familia.

La Iglesia se une a la opinin pblica, a los responsables y a cuantos estn preocupados por estudiar

estas cuestiones del medio ambiente. Quiere contribuir a la formacin de una conciencia ecolgica.

Favorecer el estudio y la ejecucin de unos programas concretos. Aunque no compartan su misma fe, la

Iglesia se une al esfuerzo comn y a unos objetivos en los que se respete la vida y el sentido de la integridad

de la creacin.

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LA ACTUAL CRISIS AMBIENTAL BAJO LA MIRADA DE LA IGLESIA Y EL ESTADO

VI. BIBLIOGRAFA.

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