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EL PAS

28 de agosto de 2017 Actualizado hace 20 hs

Los discursos de la derecha

Poliedro del fraude

Por Horacio Gonzlez

A la amante del Dogo solo el

pual del Dogo puede matar.

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Schiller

Es comprensible un sentimiento de susto y reserva cuando pronunciamos la palabra

fraude. No se lo quiere soportar, ni adjudicrselo sin pruebas a nadie. Despojado de toda
buena fama, si se reitera como vocablo acusatorio, puede generar indignacin pero
tambin descreimiento. En la historia poltica, nunca falt en casi ninguna de sus
jornadas minuciosas alguien que grit fraude. Por eso su evidente gravedad
institucional nos lleva a la prudencia de no querer pronunciarla sobre cualquier
superfcie de la realidad. No se lo puede imponer en cualquier circunstancia, al tuntn,
en toda falla de alguna expectativa. A no ser que sea otro tipo de fraude. No numrico,
siquiera informtico, nada de la cambiadita de sobres o la perspicacia del fscal avisado
ante el fscal distrado.

Sera otra cosa, quizs una defraudacin a partir del tiempo, las secuencias, los pulsos
fugaces y los precarios momentos en los que transcurre el drama del comicio. El
macrismo conduce tres temporalidades: la instantnea (el minuto en que detiene un
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cmputo), la de los 20 aos (el ciclo necesario para extirpar el mal) y un siglo (la

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extensin de la deuda que gobernar todo gobierno, el gobierno de los gobiernos). Acaso
se deba decir que hay manipulacin sobre el tiempo, sobre el aparentemente trivial
rgimen horario bajo el cual transcurre una eleccin. Un fraude: polidrico, es decir de
muchas caras, El tiempo, en ver de ser lineal posee momentos esquivos, rostros
cambiantes que se pueden manejar. O graduar, bajo cierto asentimiento social, porque
est creado para eso. Se lo somete entonces a delicados instrumentales de creacin de
imgenes

La tradicin de sacralidad del voto, la del ciudadano autogobernado, con su capacidad

de eleccin anticipada por sus cuerdas ntimas de refexin informativas, raciocinantes,
ya ha pasado a convertirse en una antigualla. La conciencia del voto, de larga raz en las
religiones y en la teora poltica, se haya desprendido ya de la tradicin de la
autoconciencia, que gobern de distintas manera los siglos de iluminismo y el
romanticismo.

Como se sabe, el fraude siempre fue una voz poltica con cierta resonancia en la historia
nacional, zona de espinas clavadas en un pasado no tan nebuloso, que no deja de estar
emparentado con aejas picarescas, que segn su tenor o su carcter sistemtico, se les
dedica cierta indulgencia o se las enva a la rutina de tribunales. Lo cierto es que el origen
de esta expresin, fraude, es jurdico. Est en el centro del poder de las leyes para
justifcar el orden de las penalidades. Y como todo lo jurdico, surge remotamente de la
misteriosa encarnacin pasada en dioses y diosas especfcos. En el derecho romano se
encarn en Fraus, y en la flosofa del siglo XX, menos con una justicia con ngeles y
demonios, que con la mala fe sartreana. Aqu, la mentira se la hace uno a s mismo y
luego la conciencia, tiene que arreglarse para convivir con ella. En verdad, de all nacen lo
verdaderos nudos de la conciencia, su inercia o su calculada indiferencia.

Los aos 30 en la Argentina fueron denominados los del Fraude Patritico. Expresin
dura, fulminante y estentrea. Serva para explicar toda una poca? S y no. Sera muy
leve de nuestra parte decir que por haber tenido ese momento histrico un conjunto de
medidas regladoras de la intervencin del Estado en ciertas materias econmicas,
deberamos retirar la expresin de fraude. Se entiende. Pronunciarla parecera un gesto
ltimo, abismal, que tapa todo lo dems con una moralina. No es as. En aquellos
tiempos del general Justo, concedamos que el historiador debera ver otros fujos

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signifcativos de la accin colectiva, no solo el fraude. Pero no se podra protestar a

posteriori por la mantencin de este nombre, e intentar extirparlo de la memoria para
realizar solo el anlisis de las implicancias sociales de cierta economa proteccionista que
paradjicamente hubo en aquel tiempo. Toda poca se monta en sus propias paradojas.
Siempre habr una imputacin moral y siempre una estructura de hechos que ocurren,
inertes y simultneos a la tensa y oscura conciencia de los hombres.

Pero es posible justifcar el fraude? Lo que es posible es preguntrselo, porque la

justifcacin siempre involucra un nivel de creacin de valores superiores, imaginarios,
algo bueno que para un grupo se obtiene solo haciendo algo malo. Pens as el
macrismo esa noche donde poco a poco las urnas del conurbano, como si fueran una
carrera de Leguisamo solo ante los nenes de la popular, se acercaba al pingo que pareca
ganador? Ficcionales o fatuos, la creencia en una primaca esencial que lleva a justifcar el
dolo, hace posible que ciertos grupos humanos celebren sus fraudes sin autopunicin
moral. Haba valores superiores. No lo es acaso la Patria? Por eso el fraude, una accin
que se sabe a s misma como capaz de fracturar el contrato social si lo adoptamos como
anlisis social o quebrar la idea de Nacin si la aceptamos como numen de nuestras
ansias, slo el pcaro no lo ve exigido de mayores explicaciones. Los grupos polticos con
conciencia de perdurabilidad ininterrupta el macrismo es evidente que lo es recurren
entonces a ingenios renovados.

El cese inopinado de la votacin sin dejar entrever que Cristina puede ganar se ver
prximamente, si no nos espera otra augusta maniobra tena como motivo la
sustitucin de la fuerza del nmero (el aura dramtica de toda eleccin) por la imagen
del festejo que se sucede luego del nmero ya consolidado. Aqu no lo estaba. El
banquete superior a la disputa. Seal de contemporaneidad, cierto que chata y oscura,
La imagen del baile triunfal superaba la pereza de esos papelitos intimidados esperando
que se los liberte en la urnas cancerberas, para lazar su callada opinin retenida entre
cuatro paredes de cartn. Esto es un Fraude? Lo es, pero hay que darle un nombre
nuevo. Se sugiri fraude comunicacional, fraude icnico, fraude en el interior de los
husos horarios, fraude ente la urgencia del baile frente a la aburrida espera de la
revelacin de las papeletas enclaustradas. El baile es superior como corporeidad
vibratoria ente esos cuerpos enflados de los fscales y presidentes de mesa, buscando

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afanosamente con una regleta, algunos de los infnitos nombres de los electores. El censo
frente a la fanfarria.

Ahora bien. Cmo es sentirse al margen de la ley? Un estadio vaco e indiferente en la

civilizacin donde la ley sea algo inerte, que desprecia la interpretacin porque sta sin
norma ya no existe. Su dignidad es cuando a la ley se la ve tensa, aceptando confictos.
Pero el macrismo, o como se llame porque todos los nombre han quedado cancelados,
est al margen de la ley. Y no hay ms nada que interpretar porque no hay legalidad. Hay
husos horarios, que es una forma leve de la ley. Pero stos se manejan. Los jueces
quedaron reducidos a peritos que pueden a lo sumo debatir a qu hora ocurren las
cosas.

Los horarios son una convencin que parece establecida pero la reformulan los
impuntuales. Qu haba descubierto Walsh en 1957? Que el lector de Radio Nacional
haba ledo el decreto de Estado de Sitio luego de producidos los fusilamientos. El horario
podra haber legalizado lo ilegal. El fraude ya no es burlar la ley; es burlar los husos
horarios. Retener datos cuatro horas para que el parntesis de la ley diga ms que la ley.
Llegamos a un punto en que La Nacin el diario que ostenta ese nombre viene a
defender ese bandidaje extremo, esa ecuacin que nos lleva al homo lupis hominis, pero
con todos los lobos encerrados en un bunker electoral, tomando champn, mirando las
urnas inservibles. En la Provincia de Buenos Aires se cantaba reloj no marques las
horas.

Ser macrista es un padecimiento. Los restos de legalidad, los movimientos sociales

reclamando derechos, todos hacen sufrir al deseoso del desfbramiento completo del
lazo asociativo, del populismo como un fantasma que derrotan en un lado y surge en el
otro, como en El perseguidor de Cortzar. Esto lo estoy tocando maana. La memoria,
cun perezosa pueda, mira hacia atrs y no encuentra nada igual en cuanto a
desvergenza cvica. El cinismo de los antiguos consista en que la desnudez de la
palabra, pegada al cuerpo no poda sino decir la verdad, El cinismo moderno goza en
decir la verdad que encierra en s mismo una forma de terror. Lo denunci muchas veces
Len Rozitchner.

Y ahora? Miren cmo puede escribir Fernndez Daz en aquel diario que mencionamos,

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que antes quizs no hubiera dejado pasar esta frase: El triunfo del domingo, las
picardas postelectorales, las demostraciones de fuerza y la perspectiva de que todo esto
se confrme en las urnas de octubre los hacen dudar a algunos justicialistas clsicos, que
admiran en otros las maas propias. Hace hablar a peronistas, el gran Otro, para
confundirse con l, quedndose con el botn ya derrotado extrado de su lado ms
oscuro. Ese peronismo de las picardas electorales ha dejado su enseanza o est ahora
de lado de sus antiguos aprendices. Lo derrot el macrismo o asumi sus maas? De
esta manera se llama picarda al fraude y se lo absuelve porque fue invento de los
derrotados. Si se absorbieron sus maas, ahora se redimen los vencedores porque
por fn la picarda est en buenas manos.

Y miren como escribe Morales Sol en ese mismo diario: Un viejo peronista que vio a
Mauricio Macri moverse durante y despus del triunfo electoral del domingo advirti
otra derrota: Ya no tenemos la exclusividad en nada. Esto lo hacamos slo nosotros!, se
enfureci. Se refera al cierre del escrutinio en la provincia de Buenos Aires en la inquieta
madrugada del lunes y a la suspensin del juez Eduardo Freiler en la tensa maana del
jueves. El Gobierno dej a Cristina Kirchner sin los ttulos de los diarios del lunes y
aprovech (y construy) una ventana de apenas tres horas para conseguir una mayora
que eyect de los tribunales al juez con peor fama de corrupto. Cometi el Gobierno
alguna ilegalidad? Ninguna, aunque con sus formas, hurg los lmites mismos de la
legalidad.

Si se quiere Morales Sol consigue ser ms explcito. Quin habla ah? Quin es el
peronista qu habla? Alguien en verdad ha dicho eso? Ese dilogo imaginario le permite
a Morales Sola aprobar que se hurguen los lmites de la legalidad. Es el reino del
eufemismo, que siempre caracteriz a este diario. Pero ahora hay ms que eso. Han
derrotado tambin al mitrismo, que en materia escrita, nunca lleg a tanto. Para
terminar con sus propios fantasas sobre la diosa Fraus la han asumido enteramente. As
han roto en su propia conciencia ilegal. Aceptemos esta defnicin. El macrismo es un
movimiento que se dedica a hurgar los lmites de la ilegalidad. Lo dicen ellos. Quiere
decir que estos articulistas tambin estn buscando el nombre apropiado para un fraude
de tantas caras, tan multifactico, y siendo ms fno, tan polidrico. El fraude no se hace,
se hurga.

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