tica para Amador

Captulo VI Aparece Pepito Grillo

Lo contrario de ser moralmente imbcil, es tener conciencia, y esta est

determinada por cualidades innatas, ciertos requisitos sociales y econmicos,
consiste en saber que no todo da igual, darte cuenta de que lo que hacemos
verdaderamente nos conviene, saber que como acto reflejo debemos rechazar lo
que sabemos que no nos hace bien y renunciar coartadas que disimulen que
somos culpables de nuestros actos. (Savater, 2009)

Anlisis

Las personas que nos son tratadas como humanos lo ms probable que tampoco
acten como tal. Uno puede ser menos astuto para algunas caractersticas como para una
materia, pero no debe serlo para lo moral, lo que nos gua nuestro actuar, lo que incluye
la tica. Gracias a la conciencia que poseemos, es que podemos sentir remordimiento,
porque tenemos una libertad para sentir culpa por un acto inmoral o ticamente
incorrecto. Somos responsables de nuestros actos, por ende de las consecuencias de
estos. Algunas veces teniendo la suerte de arreglar nuestros errores y aprovechar lo
bueno lo mximo posible. Desde que existe la humanidad que se ha visto enfrentada a
distintas adversidades y el ser humanos ha tenido que saber solucionar y enfrentar los
problemas, todo esto con perseverancia y coraje, virtudes que han ido aportando en la
formacin del ser desde sus inicios y sus distintos pasos por la historia.

Captulo VII Ponte en su lugar

Un ser humano sin tica pierde gran parte de su integridad como tal, porque no
tiene una cultura adecuada que le permita vivir como tal y saber hacia donde
regir su vida. Sin embargo, lo que s es evidente es que son relaciones frgiles,
pues se nos tratar como tratemos, esto hace importante el ejemplo que damos.
Una persona que siente que el trato que recibe no es el adecuado, probablemente
llegue a ser una persona mala. As que, cmo tratar a las personas? La mejor
opcin es conocer cmo vive, adoptar sus costumbres y entender su pasado.
Esto debera servir para tomar en cuenta sus derechos, y cuando estos faltan, sus
razones. Se trata de tomarlos en serio, tal como se toma uno a s mismo.
(Savater, 2009)
 No se trata de sacrificar siempre nuestros intereses por los del prjimo, pero s
de relativizarlos, es decir, de tener en cuenta que nuestros intereses son
relativos, salvo uno, el inters de ser humano entre los humanos, el inters en
sentir simpata por el otro, el de ser justos con ellos, amarlos aunque slo sea
porque tambin son humanos. (Savater, 2009)

Anlisis

Como se ha mencionado antes, se vive inmerso en una sociedad, acompaados

por otros seres humanos, y la tica nace de eso, de que es aceptado moralmente por el
colectivo, sin importar las actitudes o forma de ser del otro, es un ser humano que debe
ser respetado, escuchado al igual que cada uno de nosotros. Porque claro est que la
persona que no respeta a otra no vive feliz, esta persona podra estar llena de rencores,
que pueden estar originados por la vida que le toco vivir, o que l ha elegido vivir.

Al encontrarnos con un humano no debemos pensar si su conducta es buena o

mala, sino que debemos pensar que es tan humano como nosotros y que sin l a lo
mejor no viviramos humanamente. Tampoco hay que tomrselo al pie de la letra,
porque si un ladrn intenta asaltarme no voy a dejar que lo haga solo por pensar que sin
l yo no vivira humanamente. Muchos casos nos revelan que personas que viven una
mala vida es porque fueron influenciados por otros y adoptaron su comportamiento
como costumbre, lo que es fcil de lograr cuando las personas no tienen claros sus
principios valricos. Es por esto que debemos tener en cuenta que si vamos a tratarnos
los unos a los otros como personas iguales debemos ponernos en el lugar de los dems
para poder entenderlos y saber porque actan as, ya que de esto trata de nuestra
profesin, la empata.

Captulo VIII Tamto Gusto

La mayora de las personas que hablan sobre lo inmoral suelen referirse al sexo.
Esto no quiere decir que cada vez que hablemos de ellas tengamos que referirnos
a eso, porque en el sexo hay de inmoral lo mismo que en cualquier otra actividad
cotidiana. (Savater, 2009)

Las personas que dicen que ven en el sexo una gran inmoralidad es porque
tienen miedo al placer. Rehusar del placer parece ser algo estpido cuando se
puede tener. De hecho se deben de buscar todos los placeres de hoy, encontrar el
 guio placentero a todo lo que hay, teniendo siempre bajo control, sabiendo que
lo que buscamos el mayor tesoro, la alegra. (Savater, 2009)

Anlisis

En este captulo el autor manifiesta que no se debe sentir vergenza de tener

sentimientos a travs del sexo, la exploracin de nuestro cuerpo nos da herramientas
para relacionarnos con otros en forma carnal, lo que nos da una cercana y placer mutuo.
Y el sexo adems de placer nos muestra una forma de alegra al conectarse con otro ser
humano en algo tan ntimo y propio de nosotros, lo que deja atrs la forma de verlo en
los aos pasados, de que solo era para la procreacin, ya que somos seres que piensan,
sienten y son sensibles a estmulos.

Captulo IX Elecciones Generales

El adjetivo de inmoral suele mencionarse en numerosas ocasiones al lado de

polticos lo cual demuestra que estamos en una democracia, y que nuestros
representantes se parecen demasiado a los que los votan. En realidad habr de
todo entre ellos igual que en cualquier otro gremio, pero son cabezas visibles en
la sociedad, sus defectos son ms pblicos. Adems, se suelen exigir ms
promesas de las que pueden cumplir. (Savater, 2009)

Anlisis

La poltica da mucho que pensar, una de esas es nombrada en el libro, del por
qu los polticos tienen mala fama, pero creo que ms que mala fama es un juicio
errneo de la realidad, ya que son personas pblicas con diferente ideales, y que son
valientes al decirlo, en cambio muchas veces nosotros carecemos de esto y evadimos
para no entrar en polmica con otros, pero creo que estos deben tener ms desarrollada
la tica en sus vidas que el resto de la comunidad, ya que nos representan o debaten
nuestros puntos de vistas, por lo que deben mantener siempre la tica ligada a ellos para
poder actuar de la mejor forma posible, incentivando la beneficencia del pueblo.
Adems de poder defender los derechos humanos y no ser solo un documento como all
dice, sino tener la conviccin de que todos los seres humanos somos iguales y tenemos
las mismas oportunidades.
Conclusin

tica para Amador es un libro que contempla mltiples situaciones de la vida

prctica donde el ser humano tiene la necesidad de tomar decisiones acertadas, apegado
a los valores morales que rige la tica como ciencia y define como comportarse ante las
reglas del juego impuestas por un mundo globalizado que cada vez despega a la persona
de la familia, rigindolo de una esfera donde nicamente piensa en su beneficio.

Finalmente cada persona tiene una forma de pensar y actuar, por lo tanto cada
vez que se realice una accin correcta en beneficio de alguien no hay que pensar en la
retribucin que se va a recibir sino comprender que se trabaja por un futuro mejor y para
cambiar a los dems hay que empezar por uno mismo.

Es fcil decir que las personas cambien, el xito es cambiar uno mismo

Bibliografa:

Savater, F. (2009). tica para Amador. Barcelona: Ariel.