Insurrecciona

la cual entendemos no solamente

como un acto en concreto que es el levantamiento
popular (ni que furamos marxistas y no podemos
reducirla a solamente eso), tambin es eso pero
Salud y anarqua para todxs. Ya nuevamente en las calles, tambin entendemos la insurreccin desde actos
los espacios, las webs comba;vas esta este nuevo numero individuales en pro de la ruptura con la sociedad en
de Conspiracin crata #12, que es bsicamente una lo mas que sea posible, entendemos la insurreccin
publicacin anarquista revolucionaria de anidad como ataques concretos a nivel individual y colec;vo
insurreccional mediante la cual se intenta exponer que estn en pro del cambio y la destruccin del
diversos temas que giran en torno a lo que ya ESTADO, CAPITAL, SOCIEDAD E IGLESIA, entendemos
comenzamos a denir el Proyecto Insurreccional. la insurreccin como el cambio personal o revolucin
Avanzo cada da en nuestras posiciones y efectuando interna y este es el mensaje de fuerza que enviamos
nuevos cues;onamientos esta aqu esta publicacin que si a nuestrxs compas en Chile, Mxico, Finlandia,
bien con sus 2 aos y medio de vida a intentado se un Indonesia, Rusia, Barcelona, Madrid, Grecia, Per e
apoyo editorial a la guerra social que se libra tanto en Italia.
Mxico como en el mundo.
Adelante compaerxs!!! Afuera de nuestras ocupas,
Nuevas publicaciones han aparecido como la elaborada de nuestras comunidades y comunas, de nuestras
por lxs compas de Oaxaca, tambin la publicacin an;- casas, de nuestros crculos, de nuestras escuelas, de
carcelaria destruye las prisiones, una nueva publicacin nuestras personas, de nuestras burbujas hay un
;tulada Aura insurrecta, esto nos llena de alegra y de mundo lleno de capitalismo, destruccin ambiental,
fuerza para seguir adelante en esta batalla sin na, por tecnologa, explotacin, misoginia, afuera hay una
nuestra libertad, por la libertad, por la destruccin del sociedad del espectculo que oprime, que sofoca la
estado y del capitalismo. Queremos aclarar tambin que vida, que asxia la libertad. Mas all de los libros hay
esta es una publicacin que desde su inicio marco su lnea una sociedad que necesita ser destruida, hay jueces,
y esto no signica que no nos interesen otros temas hay padrotes, hay policas que necesitan ser
(luchas campesinas, ecologistas, eco anarquistas, ex;rpados de la faz de la ;erra, pegarles un ;ro en la
insurrecciones populares ect) simplemente que nos cabeza, hay curas pedlos, hay una religin que
mantenemos en nuestra lnea y nuestra propuesta ya que necesita ser quemada. Ha destruir los barrios de los
este es nuestro propsito. Habr otros espacios (y los hay ricos, a poner bombazos en bancos, a ajus;ciar
y muchos) para la discusin de estos temas. Tampoco opresorxs, quemar iglesias, hay que expropiar, a ;rar
signica que no tengamos una opinin al respecto ya que balazos contra la polica. Ha! aprender a fabricar
como anarquistas insurreccionales tenemos y debemos bombas, paquetes explosivos, disposi;vos
tener una perspec;va sobre la situacin mundial y local incendiarios, a u;lizar armas, puales y empuar
en general, sobre todo lo que surja en la actualidad, nuestra violencia contra quien merece recibir la
nuestro cues;onamiento, nuestra cri;ca y nuestra bofetada que nos tocaba en la mejilla que ya no
propuesta no se limita solamente al hecho incendiario. estamos dispuest@s a poner. Ha!! Construir el
mundo que queremos con nuestrxs anes, ha incitar
En este numero terminamos con la edicin del texto de a la revuelta, a contribuir, a conspirar para la
A l f r e d o B o n a n n o q u e s e ; t u l a E l p r o y e c t o insurreccin generalizada. Todo es posible en la
revolucionario, tambin editamos un texto biogrco medida que empuemos nuestros esfuerzos por
sobre Luigi Galleani ante el cual recomendamos consultar, logarlo.
leer el texto ;tulado Ilegalismo anarquista? que es una
transcripcin de una charla realizada por Gustavo Ya no hay utopas que valgan la lucha por la
Rodrguez en la casa ocupada casa naranja y que se destruccin y construccin es en el presente, en el
puede encontrar en diferentes paginas web. En este aqu y ahora y es hoy que debemos hacer nuestros
numero por igual hay no;cias de acciones en Mxico y el sueos realidad y poner en prac;ca la anarqua.
mundo mas un texto sobre el fascismo en Mxico que nos
pareci importante difundir. Por la destruccin de esta y cualquier
Tambin nos llena de fuerza e inspiracin las acciones sociedad carcelaria!!!
llevadas a cavo en Finlandia e indonesia, as como en Per,
Rusia y otros lugares del mundo donde compaer@s a Salud y anarqua.
nivel individual o colec;vo han comenzado su
insurreccin.
 Ataque contra banco Santaner en Mxico. Ataque contra sede del Par;do Popular y
El comunicado emi;do por un grupo ecologista dice El : banco Caja Espaa en Barcelona.
Comunicado:
primer da de este mes una no;cia aturdira nuestra
Queremos anunciar dos acciones:
conciencia. Un agn a miles de kilmetros desde donde
El da 19 de junio, a las 00:36 de la madrugada, en el
nosotrxs estbamos haba sido herido en accin, su
conocido popularmente como Passeig de la Salut se
nombre: Luciano Pitronello. llev a cabo un sabotaje contra la ocina de atencin al
Lo sabemos, el sigue siendo un guerrero est en las vecino del Par;do Popular de Catalua, conocido por las
condiciones que est, l que rechazo la tecnologa que ideas xenfobas de su mximo representante y alcalde de
todxs lxs borregxs traan para ensanchar mas aun los la ciudad Xavier Garca Albiol. Dicho personaje, viva
bolsillos de la industria de las telecomunicaciones, que imgen del fascismo ins;tucionalizado que impera y
decidi desde adolecente mantenerse en conicto acarrea el Estado espaol, no slo lleva pol;cas contra la
contra toda autoridad, que llevo su vida como le poblacin emigrada, fruto del capricho eli;sta por tener
pareci correcta y como el le placi, el que no se limito mano de obra barata sin ningn ;po de derecho laboral,
a las palabras y a las maldiciones contra la paz social y sino que, adems, quiere forjar un pequeo estado
que tomo en sus manos la decisin de hacerla reventar policial, implantando cmaras de seguridad en las zonas
a como de lugar.. ms pobres de dicha ciudad para controlar la rabia e
impulso que la situacin actual puede provocar. Esta
Santander no ;ene escapatoria, porque mientras siga accin est realizada para que sirva de preludio para
habiendo individuos que solidaricen y se armen para anunciar lo que ms tarde se podr palpar como los inicios
salir a las calles a iluminarlas con fuego o con el brillo de una Insurreccin. Queremos constatar por nuestra
de vidrios ;rados en sus sucursales, seguir parte que, nosotros, la oposicin, una vez ms estaremos
prevaleciendo la propaganda por el hecho, las para oponernos rmemente a las pol;cas terrorcas de
autoridades seguirn mirndose el uno al otro sin saber este sistema mecanizado, gris y genocida. Seor Albiol,
vigile pues ya sabe que la clase precaria no est sola y que
que hacer en tales situaciones, pues aunque caigamos
los de siempre estaremos para plantaros cara a los
presxs o muertxs, no podrn detener la guerra que
dictadorzuelos.
ustedes han empezado desde hace ya varios siglos, para La noche del 22 se apedre la cristalera de un banco Caja
ser exactxs, desde el comienzo de la civilizacin y la Espaa en solidaridad con lxs compaerxs animalistas
agricultura. involucradxs en un montaje policial. Esta accin queremos
Tortuga, esta fue por ; michingon! que sirva para demostrar a la dictadura del capital y del
Solidaridad directa con lxs presxs an;sociales de Grecia, terror que no tendr un control generalizado de la
con lxs eco anarquistas de Suiza, Mxico y Estados sociedad y que la oposicin se man;ene ms viva que
Unidos. nunca. Con esta forma de protesta queremos expresar
Caos ha vuelto, para todxs lxs que pensaban que haba nuestra solidaridad con lxs compas. No al montaje policial.
muerto. Agentes del sistema, iros a la mierda.
Contra toda dominacin: Estas dos acciones las rmamos en nombre de la Red
Frente de Liberacin de la Tierra/Red Internacional de Anarquista Internacional y la Federacin Anarquista
Accin y Solidaridad Informal, en respuesta y en solidaridad con el comunicado
Grupo Informal An;-civilizacin llamando a la unin.
Atentamente,
Annimxs en lucha.

Ataque incendiario a Iglesia en construccin Ataque incendiario a cabina de seguridad
en Per ferroviaria en Vantaa, Finlandia.
Comunicado: 13 de Junio.
Solidaridad con lxs compaerxs de la guerra social Con este comunicado asumimos la responsabilidad del
desde Per sabotaje ferroviario, durante la noche del 11 al 12 de junio
El pasado 11 de Junio se provoc un incendio en la dirigido a un cabina de electrnica de seguridad de la
parte lateral de una iglesia, la cual estaba instalacin en Rekola en Vantaa. Para realizar esta accion
construyndose; trepamos la pared para llegar a todo el solo necesitamos una palanca, un poco de papel higinico,
cerco de madera con esteras, un vez de trepar el muro y un botella de gasolina y algo con que encender. Forzamos
estar dentro, procedimos a dejar botellas pls;cas la puerta y usamos el papel higinico empapado como un
cordn detonante, para que al encenderlo pudieramos
llenas de gasolina en donde iba una un s;ker pegado,
huir del lugar en paz, antes de la llegada de la policia y los
(alusivo al compaero cado en combate, Mauricio
bomberos.
Morales); y otra can;dad la rociamos por todo el cerco.
La decisin de realizar una nueva accin fue en respuesta
Momentos antes de trepar nuevamente entre las a los medios de comunicacion, a causa del comunicado
maderas, prendimos fuego y regamos volantes en que fue enviado al si;o .
solidaridad a los compaerxs eco-anarquistas Marie Los representantes de los medios de comunicacin han
Mason y Eric McDavid; fue el mismo lugar donde das olvidado completamente todo lo que pasa con lxs
hicimos pintas, mientras hacamos una inspeccin en la prisionerxs anarquistas de todo el mundo (en especial las
zona. llamadas con amenazas de bomba a 9 embajadas el 6 de
Mediante esta accin nos solidarizamos con quines, al junio), ya que estas acciones se llevaron a cabo en
igual que muchxs otrxs presxs de la guerra social en el solidaridad con lxs prisionerxs, asi como con lxs migrantes
mundo, no claudican en esta lucha; de esta forma y el Centro Social Satama. Mientras la situacin de
tambin mostramos como que nuestra solidaridad nuestrxs compaerxs no sea sacada a la luz, vamos a
sigue y seguir siendo un arma ms en contra de todo atacar obje;vos importantes para el Estado y el capital.
sistema de dominacin, y que ellxs desde ah dentro no Los ataques contra la red ferroviaria son tan an;guos
estn solxs. como el movimiento anarquista. Estamos orgullosxs de
No nos rendimos seguimos adelante, sabemos que con con;nuar el legado de la revuelta anrquica en nuestras
intenciones no cambiaremos nada, pero s con localidades y lo hacemos con la conanza y la disposicin
acciones. Procuren que viva la anarqua! a enfrentar las posibles consecuencias.
Qu el miedo no destruya la solidaridad que la Una vez ms, enviamos nuestros saludos subversivos a
solidaridad destruya el encierro! nuestrxs compaerxs en el Centro Social Satama, lxs
migrantes en Helsinki y lxs presxs anarquistas de todo el

mundo. Ustedes no estn solxs!
Contra las crceles del capital!
Enviamos un caluroso saludo a nuestro compaero
Libertad a lxs imputadxs del Caso Bombas!
chileno Luciano Pitronello Schueneger, quien result
MARIE MASON Y ERIC MCDAVID A LA KALLE.! gravemente herido cuando una bomba explot antes de
Federacin Anarquista Informal/Crculo de Accin ;empo frente a un banco en San;ago de Chile. Tambin
Iconoclasta enviamos un saludo a los Estados Unidos a Marie Mason,
Eric McDavid, Grant Barnes y lxs dems prisionerxs eco-
anarquistas en el da internacional de solidaridad del 11
de Junio.
Fuego a las crceles!

Por la propagacin de la rebelin en todas partes - accin
directa y solidaridad!

 Acciones contra el Estado y la autoridad en inform a los trabajadores de esta empresa sobre los
asquerosos negocios que ;ene Hun;ngdon Life Science
Finlandia. transportando Animales para aberrantes experimentos
con ellos.
La noche del martes 13/4/2011 se quemaron cinco Se les advir; a esta escoria que corte sus relaciones
contenedores de basura en la estacin de tren con HLS de lo contrario BUM!!! OFICINA.
Pukinmki en Helsinki. Tambin se escribieron algunas La prxima vez no slo ser una llamada.
consignas por los espacios libres en algunas paredes. Frente de Liberacin Animal Per
Durante las prximas dos noches se quemaron
contenedores de basura en varios lugares de la ciudad Ataque incendiario contra mquina
de Vantaa.
El martes 19/4 atacamos a la polica; hemos prendido destructora de la Tierra en Mosc, Rusia.
una barricada en la calle, y cuando apareci la polica,
los recibimos con piedras y bombas de pintura. La El 19 de junio hemos decidimos organizar un concierto
polica respondi atacando el cercano Centro Social de punk-rock en el bosque Khimki, porque estamos
Satama, el cual encontraron vaco despus de un largo muy en desacuerdo con lo que est pasando.
asedio y posterior asalto Pero como msicos, francamente, no somos muy
Durante la noche del 31/5 al 1/6 en el distrito de buenos, por lo que hemos decidido hacer algo punk-
Pukinmki, Helsinki, cerramos la carretera Keny;e, rock con lo que estaba a la mano.
muy u;lizada por la polica, con varios contenedores de
basura en llamas.
La madrugada del viernes 3/6 en el distrito de Pasila en
Helsinki, instalamos una bomba bajo un coche de
Turva;imi (una empresa de seguridad privada). Aunque
la bomba era completamente funcional, decidimos no
detonarla, para asegurarnos de que ningun transente
y trabajador de otra empresa cercana fuera puesto en
peligro. Esta es la razn por la que instalamos la bomba
en un lugar donde todos la pudieran ver.
En la madrugada del sbado 4/6 atacamos dos
estaciones de gasolina con ccteles molotov en el
distrito de Tapaninvainio en Helsinki.
El lunes 6/6 por la maana realizamos amenazas de
bomba a las siguientes embajadas: Bielorrusia, Rusia,
Ataque incendiario contra casa de campo
Espaa, Mxico, Chile, Estados Unidos, Alemania,
Grecia e Italia. en Mosc, Rusia.
Hemos elegido estos pases a causa de las luchas que se
estan llevando all. Queramos que los representantes En la noche del 22 de junio un grupo de eco-anarquistas
de estos pases sin;eran un poco de miedo, porque prendio fuego a una casa de campo piloto instalada en
nuestrxs compaerxs anarquistas se enfrentan en la Jahroma - un valle de Mosc. Este lugar es uno de los
lucha diaria contra la mquina de violencia del Estado. paisajes naturales ms bellos de la regin de Mosc, y
Con estos ataques tambin expresamos nuestro apoyo como sucede tan a menudo - algunos ladrones
a todxs lxs prisionerxs anarquistas, y queremos burgueses estan tratando de destruir para construir sus
recordar que la lucha con;nuar a pesar de los intentos casas. Estan planicando construir la eco-aldea de
de represin por parte del Estado. elite Ilyinskoe Edelweiss. En una gran parcela cercada
en el valle se construy una casa de campo piloto para
El ;empo de las palabras vacas se termin, larga vida a los potenciales consumidores. As que ayer por la noche
la anarqua! la hemos conver;do en polvo! Capitalismo es
destruccin - a abolirlo!
Amenaza de bomba a Air France-KLM en Lima,
Per Actuar por la Tierra y la Naturaleza! Vamos a ganar!
El da 3 de Junio, hicimos una llamada alertando de la Frente de Liberacin de la Tierra (ELF) - Mosc.
colocacin de una bomba falsa en la ocina de Air
France-KLM ubicada en la ciudad de Lima, Per. Se les
 V. Autonoma del
individux.
La/el humanx ;ene la obligacin fundamental de asumir, frente a s mismo, sus propias responsabilidades. No
tanto porque ;ene la posibilidad de razonar, o sea de escoger, como porque slo a travs de su propia
responsabilidad puede ser autn;camente libre.
Naturalmente, esta formulacin losca de fondo no ;ene sen;do preciso si se deja en la oscura noche de la
metagsica. Realmente, no es del todo verdad que la/el humanx est con;nuamente inmerso en un proceso de
reexin y de decisin: la mayora de las veces, en la mayor parte de las acciones que cumple en la vida y que
cons;tuyen la regla general del vivir co;diano, acta segn la costumbre, se abandona al "dejarse vivir".

La/el humanx que vive asumiendo sus propias responsabilidades no es una persona excepcional, ni por ello puede
denirse anarquista, es nicamente una persona que reconoce la obligacin moral y las reglas fundamentales de
vivir libre.

De este modo, construye da a da su autonoma basndola en las leyes que experimenta a travs de la experiencia
suya y de los dems, sin que sta cons;tuya para l puntos de referencia obligatorios, leyes. La mayora de las
veces, por tanto, sus acciones responsables, se realizan haciendo aquello que hacen los dems, pero esto es
siempre un decidir hacer aquello que la propia responsabilidad moral ;ene por justo, no habiendo en absoluto un
salto de calidad cuando la propia responsabilidad moral decide algo diferente de lo que hacen los dems. Es
importante aclarar que la persona que acepta totalmente las rdenes de otrx y las sigue sin someterlas a cr;ca
responsable, no es autnomx pero no por ello cesa su responsabilidad en las acciones que cumple siguiendo las
rdenes recibidas.
Es lgico que haya muchas acciones de la vida humana que se traspasen a un plano dis;nto de aquel de la
responsabilidad personal, y es bastante razonable que as suceda. El/ella que va al mdico y sigue sus
prescripciones, ella/el que conga a un arquitecto el proyecto de un puente o de una casa o cualquier otra
situacin, delega su autonoma en las manos de otra persona que es tcnicamente ms hbil que l/ella para
tomar, en su puesto, ciertas decisiones: pero esta delegacin nuestra debe ser siempre revocable segn el giro de
los acontecimientos y de las propuestas de aqul en quien hemos delegado.

Para una persona autnoma no existen decisiones de otrxs que puedan tomar la forma de rdenes: de aqu el
conicto entre autonoma y autoridad en la perspec;va individual.
La autoridad es la posibilidad que alguien ;ene de ordenar a lxs dems un cierto comportamiento ac;vo o pasivo.
sta presupone, por tanto, la existencia de un poder que permite esta posibilidad de orden. Por este mo;vo no
siempre es posible dis;nguir entre poder y autoridad. En principio el poder est cons;tuido por todos los medios
que alguien posee para ejercitar una autoridad (o sea una posibilidad de dictar normas de comportamiento ac;vo
o pasivo).

Los lsofos pol;cos han hecho una dis;ncin entre poder y autoridad un tanto diversa, complicando con ello las
cosas increblemente. Nos dicen: si un ladrn me constrie con un arma a entregarle la cartera yo obedezco
porque temo un dao mayor, pero no reconozco al ladrn ninguna autoridad sobre s mismo, no reconozco ms
que un poder (fundado, realmente en el arma que empua). Por el contrario, cuando el Estado me llama para el
servicio militar, o para el pago de impuestos, obedezco porque le reconozco el derecho de hacer lo que hace, o sea,
le reconozco una autoridad.

El razonamiento est equivocado. La dis;ncin entre poder y autoridad es de ;po metodolgico y no sustancial:
obedezco al Estado que me obliga a cumplir el servicio militar, o a pagar impuestos porque temo un dao mayor
(pecuniario, personal, etc.), por tanto, es justo decir que reconozco al Estado un poder en todo similar al del ladrn
que empua la pistola en la oscuridad de la noche, y una autoridad idn;ca a la que al ladrn le viene de la pistola.
De este modo tenemos dos resultados: primeramente se han fundido los signicados de autoridad y poder,
desvaneciendo el sen;do de la primera palabra si no est asis;do de la presencia de la segunda; segundo, se ha
reducido el signicado de poder al de instrumento concreto a disposicin de la autoridad para que pueda realizar
lo que, de otra forma, quedara en letra muerta.
Traspasando nuestro sencillo razonamiento al campo pol;co, el Estado ya no es la organizacin a la que se le
reconoce una autoridad suprema en el interior de un territorio donde se ejerce esta autoridad, sino la organizacin
que posee los medios adecuados (el poder adecuado) para ejercitar la autoridad ms fuerte en un territorio dado
sobre los que, para evitar un mal mayor, acaban por reconocerlo.

La otra autoridad, la desligada del instrumento represivo del poder, la verdaderamente democr;ca, elaborada en
los organismos asocia;vos de base, la que nace en las discusiones de las asambleas, nunca ha estado tomada en
con- sideracin. Y es sobre sta sobre la que debemos poner nuestra atencin.
En efecto, cuando me encuentro delante de un problema nuevo, puedo recibir dos comunicaciones del exterior:
una, de ;po autoritario en el sen;do tradicional, que me dice lo que tengo que hacer; la otra de ;po asocia;vo en
el sen;do nuevo y revolucionario, que me proporciona solamente la ocasin de entrar en contacto con el
problema que desconozco, dndome al mismo ;empo mo;vos de elucidacin sobre el porqu y las consecuencias
de lo que tengo que hacer.

Se debe aadir, para evitar una cr;ca fcil, que este l;mo comportamiento, para ser verdaderamente
democr;co, debe adoptar el mismo procedimiento no slo en la decisin rela;va a cierto problema, sino tambin
en cuanto a la eleccin del problema mismo.

Con el procedimiento democr;co, en la reunin, me encuentro en contacto con el problema, y realizo un proceso
que permanece siempre autoritario (vista la necesaria presencia de la/el compaerx mejor informadx), y est
caracterizado por una autoridad que podremos denir como persuasiva y que no posee un instrumento idneo
para transformarse en autoridad coac;va. Es decir como est privada de poder en el sen;do que antes habamos
visto.
Obviamente, este esquema sirve de modelo lmite del comportamiento pol;co pero, en realidad, la/el humanx se
encuentra constreido a luchar en unas determinadas condiciones histricas que lo ponen en contacto
determinado con la autoridad. En efecto, hasta la autoridad ms desp;ca del mundo, da razones para obedecer a
sus impera;vos y razones para comba;rlas. Aqu est la dicultad de la solucin del problema pol;co y de la lucha
revolucionaria. A medida que se pasa del rgimen autoritario al social-democr;co, aumentan las razones para
obedecer a la autoridad estatal y se hacen ms digciles de individualizar las razones para comba;rla y destruirla.
Esto es lo que caracteriza de un modo preciso el conicto autonoma-autoridad en la vida comunitaria. La/el
humanx est llamado a afrontar problemas mucho ms complejos de los especcos de la vida individual. Para la
mayor parte de las personas la comunidad se presenta como algo extrao y enemigo, algo que se realiza
concretamente bajo el aspecto de burocracia y de tradicin. El Estado con todos sus aspectos coerci;vos, la cultura
en todos sus aspectos conservadores fundados sobre la tradicin, acaban por construir a la persona individual una
serie de obstculos insuperables que lo separan de una toma de conciencia y adems de una responsabilizacin de
los problemas pol;cos. De este modo, cada uno se construye una ;ca barata, reducible casi siempre a un
concepto de obediencia a ciertas prescripciones, a ciertas personas que representan la autoridad de una manera
ms inmediata, a ciertos preceptos de orden general.

Es el aspecto pol;co el que da signicado a la autonoma moral, por lo que la posibilidad de separacin entre el
empeo pol;co y responsabilidad llega a ser puramente terica.

Tenemos como consecuencia que la autonoma de la persona individual est relacionada a la toma de conciencia
de ciertos hechos, a la documentacin, al desarrollo de ciertas facultades cr;cas, al mantenimiento de ciertos
contactos ambientales. El poder democr;co moderno se funda en la ignorancia y en la apa}a de las masas,
caracters;cas stas que son alimentadas certeramente por ciertas inicia;vas.
La situacin actual del capitalismo desarrollado requiere niveles tales de informacin que no es fcil para el/la
individux comn, obtenerlos sin un esfuerzo considerable. La estructura burocr;ca y tecnolgica es tan compleja
que puede poner en serio peligro la posibilidad de autonoma de la persona individual.
La solucin ms lgica es la de la democracia: las personas no pueden pensar en ser autnomas hasta que no se
den un gobierno hecho por ellas, un gobierno que no sea sobre el pueblo o a favor del pueblo, sino un gobierno
hecho por el pueblo. De esta forma, las rdenes de este gobierno sern leg;mas porque ser el pueblo mismo
quien las ha dado. Se tratara, segn esta concepcin, del paso del concepto de autonoma del individux al
concepto de autonoma colec;va, de individuxs.

Tericamente la solucin democr;ca debera empezar en la democracia directa: cada individux se expresara
sobre cada acontecimiento y sobre todas las leyes, dando su asen;miento o su disconformidad. Pero, en la
prc;ca, aparte de las cues;ones tcnicas que hacen improbables la u;lizacin de estos medios a amplia escala en
la sociedad de hoy, queda el hecho de que la decisin del individux, ante una determinada ley, no contemplara el
momento sucesivo, el de la aplicacin coac;va de la ley que se conga a un organismo inves;do, por esta misma
razn, de un poder total- mente diferente al decisional que haba llevado a admi;r la oportunidad de la ley.

La solucin ms corriente sera, por tanto, la de un persistente conicto entre deber e inters, que llevara a la
comunidad a una situacin tal que hara vlida la intervencin de instrumentos creados para la aplicacin coac;va
de la ley. De ah a la formacin de la ley sobre la voluntad y la autonoma individual el paso sera breve: sustancial
modicacin de un Estado de derecho a un Estado de fuerza.

Con la solucin de la democracia representa;va se superan algunos obstculos: el del ;empo a dedicar a los
asuntos pol;cos (no todos disponen de ;empo para ello), el de los conocimientos tcnicos necesarios, el del
nmero de personas que se debera consultar sobre cada disposicin. Se trata de obstculos que en realidad no
existen y que han sido aumentados por aquellxs que estn interesadxs personalmente en que se realice la
delegacin del poder. Prc;camente todxs deberan tener ;empo para dedicarse a los problemas pol;cos y la vida
de hoy nos ensea cmo toda nuestra existencia est sealada por la dimensin pol;ca: lo mismo es vlido para
los conocimientos tcnicos necesarios, salvo que se quiera tener presente la dimensin de la sociedad capitalista
marcada por la clsica divisin entre trabajo manual y trabajo intelectual. Por lo que con- cierne, nalmente, al
problema del nmero de los individuos a consultar, sera tambin inexistente una vez que se parta del concepto
asocia;vo, federa;vo y descentralizado de la estructura econmica-social del futuro.

Pero el problema ms importante, en este terreno, es ste: puede la democracia representa;va garan;zar la
autonoma del individux, y al contrario, puede una individux responsable sen;rse comprome;dx en respetar las
leyes aprobadas por los dems, incluso si son sus delegados?

Cuando alguien se encuentra en la imposibilidad de expresar su propia opinin o de tomar una decisin cualquiera
acerca de un argumento de su inters, puede delegar a otro para que acte en su lugar, deniendo los lmites del
mandato conferido.
Estamos frente al concepto de delegacin que, en su visin original, debera servir como salvaguarda de la
autonoma del individux.

Pero los lmites de la delegacin de poder en la forma clsica son demasiado estrechos para poder iden;carlos en
el mandato parlamentario. En efecto, qu es lo que determina mi eleccin de un candidato al parlamento? No son
ciertamente las indicaciones precisas y detalladas sobre las futuras leyes que l/ella votar, que no conozco y que
tampoco l/ella conoce: la base de mi decisin la cons;tuye su programa pol;co, base muy aleatoria y vaga para
poderla iden;car con los lmites precisos y circunscritos del mandato de representacin.

Por tanto, dada la imposibilidad de un mandato preciso, dado que las decisiones tomadas en el parlamento sern
tomadas en nombre de la nacin y por tanto llegarn a ser coac;vas para el individux independientemente de su
opinin personal, que se ver de este modo privado de su autonoma y responsabilidad: dado que no existe otro
camino para garan;zar la obligacin moral que, siendo necesaria para vivir en sociedad, solamente puede
encontrar origen libertario en la decisin del individuo, el instrumento democr;co entendido bajo forma de
delegacin representa;va parlamentaria no ;ene u;lidad y debe ser cri;cado, atacado, boicoteado con todos los
medios a disposicin.
La cohabitacin de la estructura parlamentaria con la estructura autnoma necesaria para la autoges;n no es
pensable. Estn en contradiccin fundamental. La primera u;liza formas democr;cas que slo aparentemente
;enen en cuenta la autonoma de la base; la segunda hace de esta autonoma el punto esencial de par;da de todas
las posibilidades construc;vas. Una sociedad auto-ges;onada que deja intacto su sistema de delegacin no es
solamente impensable, sino que aunque llegara a realizarse durante cierto ;empo, estara dirigida al fracaso total
y hacia la dictadura.
Todas estas reexiones sobre la autonoma del individux, en cuanto tal y en cuanto elemento de una comunidad,
nos llevan directamente ante el problema de las clases y de la contraposicin de clases.

No es cierto que hablar de "autonoma del individux" excluya la posibilidad de un razonamiento de clase, en
cuanto que no es cierto que el individux sea una creacin de la fantasa losca reaccionaria. La individux es una
realidad concreta de la cual no se puede prescindir en un razonamiento de clase, si no se quiere transformar el
proyecto revolucionario de liberacin en un proyecto autoritario. El modo ms expedi;vo de acabar con el
individux es el par;do y el centralismo, estructuras mentales concretas que lo ahogan en nombre de un pretendido
inters superior.

Por el contrario, aclarando las condiciones que garan- ;zan la autonoma del individuo, resulta mucho ms simple
deducir el paso a las condiciones que aseguren la autonoma de la clase explotada. De hecho, la responsabilizacin
hacia las propias acciones y las propias ideas es condicin esencial para la construccin de una perspec;va
concreta en el con- icto de clase: una perspec;va que prevenga a la base y que se dirija hacia un socialismo
an;autoritario. La negacin de la validez del sistema representa;vo y el examen de los lmi- tes de la delegacin,
son tambin condiciones indispensables al trabajo construc;vo de todo lo dicho. Lejos de ser ele- mentos de una
torre de marl donde el privilegiado acaba encerrndose, estas condiciones de la autonoma del indivi- duo son la
base esencial de la autonoma de la clase explotada.

(Esta fue la ul3ma parte del ensayo 3tulado: El proyecto revolucionario de Alfredo Maria Bonanno.)
Comnmente las guras violen;stas-revolucionarias de Severino di Giovanni, Luigi Galeanni, Alfredo Boanno,
Louse Michell, Mauricio Morales, Emma Goldman y tant@s cratas de accin, son satanizadas por much@s
compaer@s quienes buscan la supuesta destruccin del estado par;cipando ac;vamente dentro del mismo,
fomentando algo a lo que ;ldamos de Anarquismo Permisivo. Haciendo juego a los medios de comunicacin del
estado. Mientras que por otro lado ;ldan de mr;res del anarquismo a personas como Praxedis Guerrero, Saco y
Vanze, rico Malatesta, etc. que adems de estar ocultando la verdadera militancia ac;va y violen;sta de estas
personas dentro del movimiento anarquista, l@s ponen en posiciones de vanguardia.
Mientras que la gura de Di Giovanni es minimizada a un mr;r suicida y comnmente criminalizada por quienes
se encuentran en el medio (l@s mediadores del conicto) a anarquistas como Luigi Farbri se les vanagloria por
dejar en claro las llamadas Inuencias burguesas sobre el anarquismo, emanando un discurso permisivo que por
alguna razn embona perfectamente con el muy radical no se puede frases que le encantan a la mayora
alterna;va izquierdista ya que invitan al conformismo y a la no confrontacin.

Desde el ;tulo lo dejamos claro, quienes luchan y luchamos no somos mr;res, simplemente consecuentes.
Dentro de ci;cas y motes dirigidos por compaer@s iden;cados con el movimiento social se intenta poner a Di
Giovanni en una posicin de mr;r del anarquismo, alguien quien errnea mente dio su vida por la lucha, por su
lucha individual y colec;va, pero cuando se trata de los hroes populares no importa que en el mtodo hallan
hecho lo mismo (sea luchar y entregar la vida por su causa) son conver;das en personas respetables y dignas de
ser aun cuando su discurso no halla sido tan permisivo. En este sen;do su mar;rio fue para bien.

Por otro lado pareciese que quienes reivindicamos a estos anarquistas insurreccionales les damos un papel de
hroes, de ser nuestros mr;res, de ser nuestro ejemplo. La cosa no es verdad, el hecho de reivindicar a estxs
compaerxs y otrxs mas es un afn de recordar a personas que lucharon al igual que nosotrxs en el presente para
terminar de una vez por todas con esta sociedad capitalista, lo que varia son los discursos y en algunos casos las
estrategias aunque la realidad con;nua siendo la misma. En sus ;empo el capitalismo es el causante de todos los
problemas, en el presente es el sistema tecnolgico o capitalismo en su fase tecnolgica y la apa}a de una gran
parte de la masa moldeable al que sele mal llama pueblo cuando en si es la sociedad.

El hecho de reivindicar a nuestrxs compaerxs caidxs en el combate o muertxs en diversas circunstancias no debe
llevarlos a tomar posiciones de mar;rio ni de idolatracion, ni tampoco debemos de ponerlos en papel superiorista
ni a nosotrxs en uno inferior, ya que somos semejantes. Ponerlos en un papel superior seria la misma cri;ca
lanzada contra quienes anhelan y ven bien el accionar de anarquistas lejano en el ;empo y en el espacio bien, y lo
aoran y lo reivindican, pero que no se atreven a ponerlo en prac;ca en el presente.

Ni mr;res ni dolos solo compaerxs consecuentes, compaerxs de lucha y anes.

Por la destruccin de la sociedad, el estado, el capital y la iglesia!!!
Por la expansin de la guerra social!!!

Circulo anarquista en conic;vidad permanente. Mxico.

Len, Guanajuato Mxico. Hace unos aos 6 mujeres fueron arrestadas bajo el delito de Homicidio en grado de
parentesco o comnmente llamado Aborto, aunque en julio del ao pasado el gobierno de esa en;dad acepto
que eran 20. Las mujeres son gente humilde, campesinas y que estn siendo reprimidas y juzgadas no solo por el
patriarcado, sino tambin bajo la moral eclesis;ca y la ultraderecha catlica que actualmente controla el pas, en
la zona del bajo espacialmente Guanajuato la segunda cuna del Yunque, los sinarquistas y de la guerra cristera.

En Mxico la ultraderecha catlica adquiri demasiado poder aun pese a las acciones emprendidas por Plutarco
Elas calles para su erradicacin. En la actualidad existen innumerables crculos, grupos, sectas, ejrcitos ocultos,
grupos armados de ultraderecha. Algunos en ac;vo mientras que otros se preparan militarmente, algunos con mas
poder mientras que otros se man;enen aun en la obscuridad. Empresarios, guras del gobierno, ar;stas, han sido
cooptados y otros man;enen una pertenencia historia a estas organizaciones, un ejemplo es Carlos Abascal quien
cuyo padre Salvador Abascal fue jefe sinarquista en los aos 40 del Sinarquismo mexicano y lucho en varios frentes
armados catlicos por el restablecimiento del catolicismo en Mxico. En 1947 un grupo de sinarquistas fundaron la
colonia cristo rey en Baja california. Una de las tendencias mas imponente en Mxico es el sinarquismo catlico el
cual es una ideologa pol;ca opuesta cualquier grupo o ideologa de izquierda. El sinarquismo se conformo como
movimiento pol;co el 3 de mayo de 1937. En 1946 crea el par;do fuerza popular el cual fe reprimido por el
rgimen e ilegalizado, entonces el sinarquismo toma otro camino el cual es crear base social en colonias, barrios,
comunidades campesinas e indgenas. En 1996, el Par;do Demcrata Mexicano, brazo electoral del Sinarquismo,
perdi su registro provisional, se dividi y con ello una crisis que llev a la aparicin de dos ver;entes: la electoral,
que funda al PAS (Par;do Alianza Social) que postula a Cuauhtmoc Crdenas en el ao 2000 a la Presidencia de la
Repblica. Al perder registro, aun en 2007 quisieron unirse a funcionarios irritados de varios par;dos para formar
uno nuevo. Pero no lograron el registro.

El sinarquismo en sus diversas formas es una ideologa totalitaria, supuestamente diseada para contrarrestar la
"anarqua", imponiendo dictaduras fascistas. Los mismos sinarquistas que dirigieron la guerra cristera formaron la
Unin Sinarquista Nacional de Mxico en 1937, y al PAN. La propia Unin Nacional Sinarquista estaba dirigida por
los nazis, a travs de la Falange Espaola.

Adems de los Sinarquistas en Mxico existen otros grupos de ultraderecha con posiciones de poder imponentes,
pero tambin existen sus grupos de choque organizados (bone heads) e invidiuxs adoradores de Hitler que osan de
golpear gente en las calles. Los caballeros de colon, el yunque, los legionarios de cristo, Los tecos, El Muro, El
frente universitario an;-comunista, son algunos grupos quienes ;enen control principalmente sobre el sector
empresarial y estudian;l. Hugo Salinas Price, fundador del grupo Elektra, padre de Ricardo Salinas Pliego y actual
propietario de TV Azteca, se dice que fue promotor del grupo de ultra derecha El muro el cual fue fundado en
1961 en la UNAM.

La organizacin nacional del Yunque, es un grupo de ultraderecha catlica oculto cuyo propsito es Defender la
religin catlica y luchar contra las fuerzas de satans aun incurriendo al asesinato o la violencia, pero tambin
establecer el reino de dios en la ;erra y someter al gobierno al mandato de la iglesia catlica. El Yunque fue
fundado en 1953 en Puebla por ramn plata moreno. El yunque es una organizacin de ;po paramilitar quienes
han perpetrado varios atentados pol;cos, incluyendo el del compaero zapa;sta Pavel de la UNAM quien fue
encontrado descuar;zado en las montaas el Ajusco y que semanas mas tarde el mismo Yunque envi amenazas
contra los compaeros de Pavel indicndoles abandonar la inves;gacin.

El MURO (movimiento universitario de renovadora orientacin) es la organizacin de fachada mediante la cual el
Yunque ha perpetrado dichos atentados en pro de la instauracin del reino de dios en la ;erra. Con el paso del
;empo, la organizacin supuestamente evolucionara y comenzara a trabajar en el establecimiento de un
gobierno fascista en Mxico, buscando sus obje;vos por medio de mtodos pol;cos ms convencionales. El 4 de
octubre del 2009 la Asociacin Estatal de Padres de Familia, la Comisin Mexicana de Derechos, Vida y familia y
Pro-vida (una organizacin fachada del Yunque) Quemaron ejemplares de los libros de Biologa de la Secretara de
Educacin Publica en la Ciudad de Len Guanajuato, argumentando que: "fueron hechos con par;cipacin slo de
organizaciones de corte feminista radical que estn a favor de la promocin a la ac;vidad homosexual, el aborto,
los an;concep;vos y el amor libre" adems armaron que el texto "no educaba sobre los peligros que implica el
uso de an;concep;vos y promueven el condn". El actual par;do en el poder El PAN es el par;do del yunque al
cual a inltrado desde ya hace aos atrs y sus bases fueron en su momento el ex presidente Vicente fox y Carlos
Abascal, aunque de la iglesia catlica destaca el cardenal Juan Sandoval Iiguez.

Para entender la existencia de estos grupos es necesario estudiar la historia y el auge que el catolicismo ha tenido
(y man;ene) en Mxico. Curas, obispos, cardenales, emiten opiniones pol;cas sobre el estado mexicano. Un
ejemplo de esa nueva re nacencia del catolicismo es la procesin pasada por las calles del centro con una clara
imagen catlica y gsicamente imponente al es;lo KKK.

Los fascistas en las calles.

A par;r de que saliera a luz el debate sobre la legalizacin del aborto en el D.F. , los grupos fascistas mexicanos a
provecharon la oportunidad que les brinda el gobierno de caldern para salir a las calles. Manifestndose de
diversas formas, algunos controlados por el PAN y la iglesia Catlica, mientras que otros mas enlados por
sectores del PRI y muchos otros agrupados en aparentemente insignicantes organizacin de Skin-Heads (bone-
heads), Metaleros, Rockabillies, an;-comunistas como Las brigadas Fascistas de Mxico y El Frente nacional, Las
brigadas de limpieza social, entro otros. Pero tambin existen grupos (aunque de verdad menores) quienes son
conformados por hijos de extranjeros nacidos en Mxico

El 25 de marzo del ao 2008 tubo lugar en la baslica de Guadalupe una misa en pro de la vida y contra el aborto al
cual asis;eron miembros del grupo que se iden;co como UR bajo la bandera negra con un crculo y una cruz en
el centro blancas, se dieron cita en la Baslica de Guadalupe, en la Catedral Metropolitana y en la Asamblea
Legisla;va del Distrito Federal; por su agresividad se dis;nguan del resto de los asistentes. Durante la primera
peregrinacin, jvenes ves;dos de playera blanca y pantaln negro enarbolaron la bandera con esos smbolos que
se iden;can con el Ku-Klux-Klan; adems, estaban impresas las letras UR. Al ser cues;onados sobre el signicado
de este grupo, de manera agresiva sealaron slo UR y la cruz, que es cl;ca para vencer las ;nieblas.

UR es un grupo fascista no catlico creado en Italia en la dcada de 1930. Su fundador fue Juluis Caesar Evola. En
su primera aparicin pblica el pasado 25 de marzo, realizaron el recorrido de la Glorieta de Peralvillo hasta la
Baslica de Guadalupe, en donde se integraron al Rosario que los eles rezaron a favor de la vida y con fuerza
gritaron consignas en contra del aborto. Al llegar al atrio del Santuario Mariano se colocaron en el costado
izquierdo para escuchar la misa presidida por el cardenal Norberto Rivera Carrera, manteniendo en alto sus
banderas negras.

Con esas mismas banderas, pero de una manera violenta, se dieron cita el pasado 12 de abril en las afueras de las
instalaciones de la Asamblea Legisla;va del Distrito Federal. Ah un hombre con cabello entrecano, quien dijo
llamarse Arturo de la Pea, ac;vista de derecha e integrante de la Guardia Nacional Mexicana, amenaz a los
asamblestas pro abor;stas de muerte.

Integrantes de la Fraternidad de Agrupaciones de Santo Toms de Aquino tambin se dieron cita en la primera
peregrinacin por la vida convocada por la Unin Nacional de Padres de Familia (UNPF), una de las principales
organizaciones de ultraderecha.

FASTA, seala Edgar Gonzlez, ;ene una cara acadmica como poseedor de universidades, al igual que aspectos
muy violentos porque organiza milicias juveniles a las que convoca para oponerse a los cr;cos del clero.

Durante el da de la bandera y el 16 de sep;embre desde hace 3 aos aproximadamente, grupos de Skinheads
Fascistas mexicanos se dan cita en una marcha y un posterior homenaje al lbaro patrio y organizan una
manifestacin que comnmente es liderada por el Frente Nacional. Desgraciadamente desde esa fecha hacia
este ao las agresiones de parte de skin nacionalistas contra punks, skinheads an;fas y anarquistas se han
intensicado. Por una parte la apa}a y la falta de compromiso de parte de grupos an;fascistas a formar una
coordinacin de verdad conforta;va y organizada (no que solo se dedique a atacar por el medio cultural) en
contra de estos grupos nacionalistas es un factor el cual permite que estos grupos avancen sin oposicin rme,
salvo individualidades y colec;vos con ideas radicales son quienes lanzan ofensivas, aunque importantes, todava
moderadas. Otra es la poca importancia que se les toma por parte de sectores mas poli;zados minimizando su
amenaza a simple vandalismo sin darse cuenta que da a da se forman nuevos grupos de choque tanto en el
mbito pol;co como en el militar.

Sabemos bien que este ;po de grupos fascistas nunca van a llegar a la toma del poder, pero si apoyan a las
grandes logias que son quienes les ;enen como sus }teres, como sus grupos de choque. El avance de estos grupos
hacia conformar una organizacin mas concreta es un peligro latente en las calles, no solo para los grupos
alterna;vos (punks, skin heads, emos) sino tambin lo son y lo sern en su momento contra las organizaciones
barriales de izquierda o pol;cas iden;cadas con el anarquismo. El poder (el PRI en concreto) puede u;lizar
estos grupos como grupos de choque para detener cualquier inicia;va de organizacin social, minimizando el
conicto a peleas de pandillas, justo como paso en Chiapas con la paramilitarizacin, o en guerrero donde toda la
paramilitarizacin se reduce a un problema entre narcotracantes. Un ejemplo aunque lejano en el espacio pero
perfectamente ilustra;vo son los grupos fascistas que atacan las ocupaciones o centros sociales en Italia y
Alemania.

La ideologa profesada por estos grupos de fascistas rapados son en muchos casos contradictorias y en otros
fundamentadas, de primeras es a homofobia y la xenofobia que son una caracterizacin general. En algunos casos
los grupos ;enden a reivindicar simbolismos del nazismo y el White power siendo de tex morena, en muchos
otros casos han decidido abandonar cualquier postura racista, simbologa de supremaca blanca y apostar por el
criollismo o Brown power creando asi una ideologa y una simbologa Fascista adaptable a las circunstancias
pol;cas y culturales que caracterizan a Mxico. As que esta confusin se nota mas aun cuando entre los mismos
grupos nazistas y los fascistas mexicanos existen problemas y peleas internas, unas por diferencias pol;cas
mientras otras son por xenofobia al interior de su movimiento. Ya que mientras unos gritan Mxico para los
mexicanos otros abogan porque Mxico es un buen lugar para la expansin de la raza blanca. Mientras unos
deenden a los indgenas otros los asesinan como al indigente-indgena muerto a golpes en la estacin de metro
Escuadrn 201 al oriente de la ciudad donde casualmente es lugar de reunin de un grupo de Fascistas.


El numero de agresiones por homofobia, an;semi;smo, misoginia, agresiones contra indigentes, e incluso contra
indgenas, contra punks, skinheads, anarquistas y cualquier persona que use simbologa contara va en aumento y
cada vez mas organizado. En el norte de la ciudad de Mxico se ;ene conocimiento de un grupo de fascistas
llamados Brigada de limpieza social quienes son comandados y reclutados por comandantes y ex comandantes
de polica del municipio y hasta se rumora por el mismo presidente municipal, este grupo en par;cular se ha
dedicado a atacar personas de subculturas, gais, indigentes y traves;s.

Dentro de todo este circulo de grupos, organizaciones e individuos anes al fascismo una gura importante se
encuentra Salvador Borrego, escrito, fundador y director de barios diarios mexicanos, tambin conocido por las
profundas cri;cas a sus textos los cuales se encuentran an;semitas.

El crecimiento de grupos fascistas en Mxico es una realidad latente, as como tambin los grupos de choque de
skins fascistas y otras sub culturas que se iden;can con estas ideas siguen en aumento. Sabemos bien que la
cri;ca al fascismo no se debe de reducir solamente contra los grupos de fascistas rapados ni tampoco el combate
se debe de reducir a peleas callejeras, la cri;ca y el combate contra el fascismo es la lucha en si contra el sistema,
contra el estado/capital, pero no por esto debemos negar que estos grupos existen y que representan un peligro
latente, entonces por lo tanto no deben ser ignorados sino que deben de ser comba;dos con estrategia y de una
forma directa y contundente con la nalidad de e evitar su incremento y fortaleza.

Este texto es solo una breve resea sobre el fascismo en Mxico que por una parte (quiz la mas preocupante)
esta entraado ya desde hace muchos aos en las esferas mas altas del podero pol;co mexicano y en gran parte
de la cultura, mientras que por otra parte esta en los barrios, en las calles, en las escuelas en todos lugares listo
para golpear.
x: bakunine Prez.
Luigi Galleani naci el 12 de agosto de 1861 y muri 4 de Noviembre de 1931. Fue un anarquista de origen italiano
que posteriormente emigrara a los Estados Unidos. Durante su larga estancia Fue famoso por par;cipar en un
crculo de militantes anarquistas de ideas ilegalistas (a lo que posteriormente llamaron insurreccionalistas) que
ejecutaron varias acciones de sabotaje explosivos contra iglesias, comandancias de polica y bancos, as como
varias ejecuciones contra obje;vos pol;cos represivos dentro de Estados Unidos, como pol;cos, jefes de polica
y curas. Posteriormente seria deportado a Italia durante el ascenso de Musolini.

Tambin fue conocido por ser un efec;vo en eventos pblicos de obreros y desarroll un amplio esfuerzo
propagands;co y terico en estos sectores sociales. En Estados Unidos edit durante 15 aos el peridico en
italiano Crnica Subversiva donde llegaron a colaborar Saco y Vanze hasta que fue prohibido por la ley de
sedicon en 1918. Escribiro varios ensayos en donde describe sus posiciones pol;cas, entre los cuales destaca el
publicado en 1914 Faccia a facciao col nemico ("Cara a cara con el enemigo") el cual fue retomado por Severino Di
Giovanni no solo como un ar;culo para su peridico culmine sino tambin como ac;tud de vida.

Al poco ;empo de llegar a los Estados Unidos, Galleani atrajo la atencin de los crculos anarquistas radicalizados
debido a sus capacidades de orador carism;co que crea que la violencia era necesaria para derribar al
capitalismo, al estado y a la iglesia que oprima a los trabajadores. Se describa a s mismo con orgullo como un
subversivo, era un propagandista revolucionario dedicado a subver;r al gobierno y las ins;tuciones establecidas
difundiendo una losoga pol;ca basada en la accin directa y el sabotaje, un orador extremadamente efec;vo y
un defensor de la violencia revolucionaria. Junto con Mario Buda elaboraron un manual qumico-gsico para la
fabricacin de poderosas bombas*1, el cual fue traducido a varios idiomas, e incluso al Yidis que se piensa que fue
la anarco-feminista Emma Goldman quien lo tradujo. Emma fue detenida e interrogada varias veces por ser muy
cercana al grupo de Galleani y tras haber ido a visitar a la crcel a la anarquista Gabriella Segata, quien fue
detenida por transportar explosivo.

El grupo que giraba alrededor de Crnica subversiva llego a realizar innidad de atentados contra comisarias del
polica, ins;tuciones del estado e iglesias, as como se realizaron varios ajus;ciamientos contra grandes jerarcas
de a iglesia catlica como el efectuado por Nstor Dondoglio en el que intento envenenar a 200 jerarcas de la
iglesia. Otra bomba famosa por la astucia de l@s anarquistas fue la que exploto en una comisaria de polica la cual
mato a 9 esbirros del poder y accidentalmente a un civil, la bomba fue colocada en los cimientos de una catedral y
fue elaborada con retardo para que la polica le llevara a sus cuarteles y explotara en ellos.

A nes de abril de 1919, aproximadamente 30 paquetes de dinamita des;nados a pol;cos, autoridades judiciales
y nancistas prominentes (incluyendo a John D. Rockefeller) fueron enviados por correo. Una fue enviada a un
agente del FBI que estaba encargado de encontrar a algunos galleanistas fugi;vos, entre los que estaba Carlo
Valdinoci. Los galleanistas tenan planeado enviar las bombas el Primero de Mayo, da internacional de solidaridad
revolucionaria de los trabajadores. Solo unos pocos paquetes alcanzaron a enviarse. Debido a que los
perpetradores no colocaron la can;dad de estampillas sucientes para el franqueo, uno de los paquetes fue
descubierto y la mayora de ellos fueron interceptados por sus caracters;cas comunes. Nadie result muerto por
las cartas bomba.

En junio de 1919, l@s anarquistas de Crnica subversiva planearon y ejecutaron las explosiones de 8 grandes
bombas simultneamente en varias ciudades de los EE.UU. Los obje;vos incluan los domicilios de jueces,
empresarios, un alcalde, un inspector de migraciones y una iglesia. Aparentemente, creyendo que sus primeras
bombas eran insucientemente potentes, las nuevas bombas incluan metralla y u;lizaron hasta 9 kilogramos de
dinamita. Entre las vc;mas sealadas haba pol;cos que haban rmado la ley an;-sedicin y la ley de
deportacin, o jueces que haban sentenciado a anarquistas galleanistas a prisin. Las residencias del alcalde Harry
L. Davis de Cleveland, el juez W.H.S. Thompson, y el Fiscal General A Mitchel Pallmer (que ya haba sido blanco de
un atentado con cartas bomba), fueron atacadas. Ninguno de los funcionarios result muerto, aunque s
ocasionaron la muerte de un sereno y uno de los galleanistas, Carlo Valdinoci, un ex editor de Cronaca Sovversiva,
y hombre muy cercano al propio Galleani. Aunque Palmer y su familia resultaron ilesos, quedaron fuertemente
conmocionados por la explosin.

Valdinoci vol en pedazos frente a la casa de Palmer que qued enormemente daada (la poderosa explosin
arroj a algunos vecinos de sus camas). Sus restos se dispersaron en un radio de hasta dos manzanas. Todos los
explosivos fueron colocados junto a una nota que deca: "Guerra, guerra de clases y usted est en primera lnea
bajo la cubierta de las poderosas ins3tuciones que llaman orden, en lo tenebroso de sus leyes. Habr un bao de
sangre; nosotros no lo rehuiremos; habr quien tenga que morir: lo mataremos porque es necesario; habr mucha
destruccin; lo haremos para liberar al mundo de sus 3rnicas ins3tuciones."

Luigi Galleani y ocho de sus par;darios fueron deportados a Italia en junio de 1919, tres semanas despus de la ola
de atentados del 2 de junio. Aunque las autoridades no tenan evidencia suciente que implicara a Galleani,
pudieron deportarlo porque era un residente extranjero que haba alentado abiertamente a derrocar al gobierno
por medios violentos y haba rmado el manual de fabricacin de bombas ;tulado "La Salute in voi!". Una vez en
Italia, Galleani atrajo la atencin de las autoridades, que lo obligaron a exiliarse en una isla de las costas italianas.
Cuando Mussolini lleg al poder, Galleani estuvo bajo vigilancia policial constante del rgimen Fascista.
Posteriormente se le permi; retornar al territorio con;nental italiano, pero la vigilancia policial persis;.
Galleani muri de un ataque cardaco en 1931 a la edad de 70 aos.

*1.Se cree que fue del que manual que Severino di Giovanni aprendi para hacer las bombas que colocara en
argen;na ya que Severino tenia clara inuencia de Galleani y el grupo que giraba entorno a Crnica subversiva
que seria similar al que giro en torno a Culmine.
*Mario Buda fue el fabricador y colocador de lo que se conoce el primer coche bomba de la historia. Existe un
libro que se ;tula El coche de Buda historia del coche bomba. En diversos escritos y datos se adjudica la
invencin del coche bomba a lxs anarquistas.


 REPORTES DE LA GUERRA SOCIAL...

Detonan explosivo en una ocina del PRI en recursos naturales y la represin de la gente en nombre
de la capital! No tenemos intencin de hacer dao a
ciudad Nezahualcyotl Mxico. 29 de mayo nadie, la destruccin de la propiedad no es violencia!
2011. No hay piedad para las fuerzas de represin! No hay
Un artefacto explosivo fue detonado frente a ocinas piedad para el Estado y el capitalismo
del PRI en este municipio que rompio vidrios de algunas Que la Guerra Social se ex;enda y nos olvidamos de
casas, las autoridades no reportaron personas mencionar a los/as compaeros/as en Grecia, Italia, o
lesionadas solo algunas con crisis nerviosa. en cualquier otro lugar, pero todos/as ustedes saben
El poderoso petardo estall frente a las ocinas de que nuestros corazones estn con ustedes.
ges;n social del PRI, ubicadas en el nmero 512 de la Got Ist Tot* - Libre Asociacin de Individualistas-
avenida Sor Juana Ins de la Cruz, dejando un hoyo en Comunistas.
el suelo y daos en el zagun puertas y rompi cristales Saludos a: Organizacin Revolucionaria - Conspiracin
de al menos dos casas cercanas. de Clulas del Fuego. Lucha Revolucionaria. Los/as
Al lugar se trasladaron patrullas de la Agencia de insurrecionalistas de Chile. Giannis Dimitrakis y
Seguridad Estatal (ASE) y de la polica municipal para Polykarpos Georgiades, nuestros corazones estn con
acordonar el lugar, ya que an no se saba, si era el ustedes!
nico petardo que haba sido arrojado en esa Larga vida a la Rebelin y que siga libre. Y con esta
importante vialidad de ciudad Nezahualcyotl. declaracin, adherimos a la OR-FAI, Seccin Indonesia.
Las autoridades an no determinan si el siniestro fue
provocado para in;midar a alguien por la con;enda
pol;ca que se realiza en el estado de Mxico, ya que
cay frente a las ocinas de ges;n del PRI.


Ataque incendiario contra banco en
Indonesia.
omunicado:
Declaracin de la Organizacin Revolucionaria -
Federacin Anarquista Informal, Seccin Indonesia
Bandung, Indonesia - Clulas de Conspiracin
Internacional para la Venganza, hace unos das, ha
asumido la responsabilidad mediante la difusin de
panetos alrededor del cajero autom;co del BNI
atacado con bombas incendiarias. El paneto es casi del
mismo tono que en Makassar y Manado:
PT Indomining (Bima), ha reprimido brutalmente a la
poblacin local, Jogja Magasa Internacional quiere Encapuchadxs realizan ataque incendiario
desalojar a 30.000 campesinos en Kulon Progo. Los contra 4 camiones, tambin el grupo ataco
campesinos de Takalar se enfrentan a la amenaza de la
apropiacin de ;erras. Estas acciones se llevan a cabo con armas a carabineros la semana pasada.
de una manera brutal, incluyendo ataques armados, Chile. fore
terror, acoso sexual, as como diversas formas de ABombas molotov y armas de fuego u;lizaron
represin de los cuales nunca hemos odo hablar en los encapuchadxs que cerca de las 2:00 de la madrugada de
medios de comunicacin. este viernes 8 de junio, realizaron un ataque
Eso no es sorprendente debido a que estas empresas incendiario contra 4 camiones forestales en la ruta que
capitalistas-burcratas no les importa nada excepto une las comunas de Caete y Tira, en la provincia de
hacer su billetera ms gruesa! Arauco, Regin del Bo-Bo.
Nuestro ataque contra un cajero autom;co (banco) Los vehculos de carga se encontraban estacionados a
es un obje;vo importante, porque los bancos siempre un costado de la carretera frente a un restaurant con
estan involucrados en la nanciacin de la extraccin sus conductores durmiendo al interior, cuando lxs
de encapuchadxs realizaron ;ros de escopeta al aire para
que los choferes bajaran de las mquinas. Luego Ataque incendiario contra Estacin de
rociaron combus;ble y lanzaron molotov contra los
Polica en Mosc, Rusia.
camiones.

D o s c a m i o n e s t e r m i n a r o n c o n s u s c a b i n a s

completamente destruidas por la accin del fuego,

mientras que los otros dos resultaron con daos

parciales.

Los camiones atacados pertenecen a las empresas

Sotracaez y Faju Limitada y estaban a la espera para ir a

cargar madera al Fundo Forestal La Fortuna.

Segun la prensa lxs encapuchadxs habran gritado

consignas a favor del pueblo mapuche, sin que se

encontrararan reivindicaciones como panetos o

rayados.

Hasta el lugar llego personal de Labocar y el GOPE de

carabineros para realizar pericias que pudieran dar con

lxs responsables del ataque. En el lugar se encontraron

cartuchos de escopeta percu;dos y restos de bombas

molotov.

Comunicado:
En la noche del 6 de julio de 2011, un grupo de guerrilla
urbana prendi fuego al recinto de la estacin de
polica, ubicado en Sindicales 130 Edicio 4. Este lugar
;ene varias caracters;cas: se encuentra en un edicio
no residencial, y forrado con materiale de construccin
combus;ble, lo que facilit enormemente su ignicin.
El resto eran una guarida de bandidos comunes en los
uniformes de color gris. La corrupcin desenfrenada y
no regulada de los policas, debido a su poder y
privilegios - son bien conocidas. No vamos a entrar en
detalle, todos en su sano jucio veran claros los mo;vos
de nuestras acciones. nete a la lucha por la libertad, la
jus;cia y la dignidad! ACAB.


Incendian maquinas destruc;vas de la
Ataque contra banco Helnico en Sydney ;erra en Galicia Espaa.
Australia.
En las primeras horas del 6 de julio de 2011 fue El pasado 23 de Junio fueron incendiadas en la localidad
atacado al Banco Helnico en Marrickville, rompiendo de Reboredo (provincia de A Corua) cuatro mquinas
los ventanales. Este ataque fue dirigido como una (denominadas de movimiento de ;erra) y un remolque:
respuesta mnima contra la matanza brutal efectuada una retroexcavadora, un cargador frontal, un cilindro
por la polica durante la huelga general griega, el 28 y compactador y un tractor con cisterna que se
29 de junio contra las medidas represivas de la encontraban estacionadas en la zona de las obras del
austeridad de la Trada. Y tambin para expresar tren AVE (Alta Velocidad Espaola).
nuestra solidaridad con lxs comba;entes presxs por la El fuego (cuyo comienzo oscila entre la 1:30 y las 3:00
liberacin social en Grecia. Incluso desde una ;erra tan de la madrugada, segn varios medios que han cubierto
lejana como Australia nos inspiramos de la digna lucha los hechos), se prolong hasta las 5:30 y fueron
contra la dominacin capitalista en Grecia. necesarios tanto efec;vos de bomberos de Vigo como
algunas unidades mviles del Grumir de Redondela
La solidaridad es nuestra arma. (Grupos Municipales de Intervencin Rpida, dedicados
Fuego a las crceles. a seguridad ciudadana) para ex;nguirlo.
Koalas de medianoche
La maquinaria era propiedad de Excavaciones Roberto
una subcontratadora de la UTE formada por Vas y
Construcciones y por Corsn Isolux, una de las partes
propietarias de este tramo del tren AVE.

Roberto Dieste ha calicado estos actos de crmenes Briana Waters, condenada por su relacin con una
horrorosos cuyos daos ascienden a ms de 100.000 accin del Frente de Liberacin de la Tierra (ELF, por sus
euros (dado que cada una de las mquinas nuevas que siglas en Ingls) en 2001, accedi a tes;car contra
tendr que comprar cuestan entre 100.000 y 150.000 y Jus;n Solondz, su ex-novio. Solondz ser extraditado de
las destrudas tenan una an;gedad de cinco o seis China para enfrentar cargos de incendio debido a su
aos) mientras tanto, la polica nacional ha iniciado ya par;cipacin directa en dos acciones: el fuego del
una inves;gacin con la que pretende atrapar a lxs Frente de Liberacin de la Tierra en el Centro de
culpables. Hor;cultura de la Universidad de Washington en 2001,
y otro incendio el Frente de Liberacin Animal (ALF, sus
Sin embargo, no es la primera alerta que recibe Roberto siglas en Ingls) en los puestos de los caballos y burros
Dieste, al que ya le quemaron un tractor en San;ago de Litcheld caballo salvaje y Corral Burro en Susanville,
Compostela, sabotaje que podra ser el mismo que el California.
anunciado el ao pasado por estas fechas y por el cual
uno de sus tractores, estacionado en una zona Como parte de su acuerdo para una reduccin de la
des;nada a obras de viviendas para la clase alta y la pena, Aguas Briana acordado proporcionar al Gobierno
pequeo-burguesa de la capital peregrina hizo boom!. "informacin nueva y ;l" sobre el Frente de Liberacin
Aquel ataque fue reivindicado como Comandos Animal y el Frente de Liberacin de la Tierra, y tes;car
An;autoritarios Frente al Estado-Capital. No obstante, en contra de Solondz.
se desconoce si se trata del mismo sabotaje o si por el
contrario son casos dis;ntos. Jus;n Solondz es uno de los tres guerreros de la FEB
(llamados por las autoridades como "La Familia
Imgenes: incendiarias") en busca y captura por el FBI desde 2006,
despus de que un tribunal federal de Oregon que
par;cipan en ms de 10 incidentes de sabotaje e
incendio que dej millones de dlares en prdidas en
Oregon, Washington, California, Colorado y Wyoming.

En 2009, despus de pasar a la clandes;nidad, Jus;n
fue arrestado en China y est en espera de ser
extraditado a Estados Unidos. Las malas no;cias le
esperan en la cara de los EE.UU. la ley, cuando descubre
que Brian se convir; en un traidor.

 No hay momento ms propicio

Alguna vez, unidos en sus corazones la rebelin interior
contra la fealdad, la crueldad, el cinismo, el rgimen de
inseparables, que amenaza la vida, nunca se cruzaron en
el dolor, el metro todas las fronteras internacionales;
nunca pasaron por sobre los deseos y los deseos, de alta ,
en el cielo de la esperanza, nunca tan vivo, tan vivo en el
Declogo como hoy en los corazones, cantando el da de
hoy funeral que cuatro sicarios que han encontrado el
mejor alimento en el comedero del enemigo, mientras que
las manos innumerables, lugar innito, media luna,
horizonte de color de rosa de los nios , adusto rostro de
los ancianos, los brazos peludos de los Titanes, el dolor y
el llanto de las madres en duelo, maldicindose, escote
corazn y el cuello el mismo horror de la guerra y el
exterminio de paz, la ansiedad se maniesta y una voz
de la noche, Esperamos en visperas de la liberacin.

Es el momento en que vuelve a pasar!
A las vsperas! las vsperas!
Por la noche no da el termino y no conoce la
misericordia.
Luigi Galleani