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DISCERNIR - Pastor de un gran rebao
Fieles a la misin
El papa es el depositario de las llaves de la Iglesia y el pastor del gran
rebao que forma la Iglesia Catlica. San Pedro recibi de Jesucristo
este poder de atar y desatar y se ha ido transmitiendo a travs de 20
siglos en la persona que todos conocemos como Santo Padre, Papa
o Sumo Pontfice. Muchos de sus sucesores han pagado con su sangre
la fidelidad a esta misin.
Al sucesor de san Pedro le toca ser el principio y fundamento perpetuo y
visible de la unidad, tanto de los obispos como de todos los fieles de la
Iglesia. Le corresponde confirmar en la fe a todos los catlicos.
Maestro y Pastor
Junto con el oficio de Maestro est el de Pastor, que Cristo le da a Pedro
al final del evangelio de san Juan. En tres ocasiones, Cristo le pregunta
a Simn Pedro si le ama. Ante la respuesta afirmativa de Pedro, Jess le
ordena: Apacienta mis corderos..., apacienta mis ovejas..., apacienta
mis ovejas (Jn 21,15-17). Como Pastor, el Vicario de Cristo debe guiar a
las ovejas hacia los mejores pastos, debe ayudarlas en sus necesidades
y dificultades.
Francisco: un papa cercano a nuestra realidad
El papa Francisco tiene en su persona muchas cualidades inditas en la
historia del Pontificado:
Es el primer papa latinoamericano y el primer papa jesuita en la
historia de la Iglesia.
El marco de su experiencia pastoral ha sido el de un pas sometido
a una profunda inestabilidad poltica desde 1955, con una represin
militar y su secuela de muertes, desaparicin de personas y
provocacin de heridas en el tejido social que todava no han
cicatrizado del todo.
Su intensa labor pastoral se desarrolla en un mundo bien distinto
al de Europa, en una Sudamrica agitada poltica y teolgicamente
por intelectuales y guerrillas.
Procede del continente con el mayor nmero de catlicos del
mundo, una Iglesia joven que logra vivir una sntesis de fe, cultura y
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vida diferente de la que logran las Iglesias ms antiguas.
Conoce bien los diferentes rostros de la exclusin que muestra la
realidad de los pobres en Amrica Latina: las mujeres, los indgenas,
los afroamericanos, los inmigrantes, entre otros.
Mensajero de alegra
El papa Francisco viene, como Vicario de Cristo, a confirmarnos en la
fe. Y viene a darnos una palabra en el Espritu que sin duda ser aliento
de vida para poder afrontar con fe, esperanza y caridad los muchos
desafos que nos aquejan.
Tambin vendr a recordarnos y a hacernos valorar y agradecer los
muchos dones que se nos han dado, especialmente en Mara de
Guadalupe; as como en muchos discpulos-misioneros de Jess que han
dejado, y siguen dejando, su testimonio de entrega, servicio y mxima
generosidad en nuestras tierras.
El papa Francisco viene, como Vicario de Cristo, a confirmarnos en la fe.
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Tengamos siempre presente el gran don de tener a un papa
latinoamericano, cercano y conocedor de nuestros pueblos.
Cmo podemos fortalecer nuestra oracin y as preparar la prxima
venida del Santo Padre a nuestro pas?
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CELEBRAR
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Al atardecer, al ponerse el sol, le llevaron todos los enfermos y
endemoniados, y la ciudad entera se reuni junto a la puerta. Jess
san a muchos enfermos que sufran diversos males y expuls a muchos
demonios (Mc 1,3).
El papa Francisco, inspirado en el ejemplo de Jess, ha realizado muchos
actos que han impresionado fuertemente a quienes lo han visto:
Abraza con amor paterno a los nios.
Lava los pies de los presos.
Llora conmovido ante el testimonio de quienes han sido
maltratados en su dignidad por personas depravadas.
Visita a los pobres en los albergues que ha mandado construir
para ellos en el Vaticano y come con ellos
Los actos del papa son parte de su labor pastoral, de su misin de
testigo del poder salvfico del Evangelio que l predica como misionero
de la misericordia divina. En efecto, Dios envi a Cristo al mundo no
para condenarlo, sino para que se salve y Jess acept ese proyecto
divino hasta la muerte y muerte de cruz.
El papa predica que esa decisin salvfica sigue actuando en el mundo
en favor de todos, pero principalmente en favor de los descartados, de
los que no cuentan, de los que son tenidos por intiles y desechables.
Expresa estas convicciones con frecuencia. Dice:
Grandes masas de la poblacin se ven excluidas y marginadas: sin
trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano como un
bien de consumo que se puede usar y luego tirar. Los excluidos no son
explotados, sino desechos, sobrantes (EG 53).
Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante
los dems y no nos interesa cuidarlos (EG 54).
DISCERNIR
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Misionero de la misericordia de Dios
PROPONER
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(al menos algunos prrafos) y preguntarse cmo hacer operativas
las enseanzas del papa.
Acudir al sacramento de la reconciliacin, con una seria
preparacin, y experimentar la transformacin que el Dios de la
misericordia opera en cada uno de nosotros.
Ir en procesin a los lugares sealados en la dicesis para ganar las
indulgencias que el papa ofrece para este Jubileo de la misericordia.
CELEBRAR
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El papa Francisco es sensible a esta dramtica situacin. Se ha
comprometido en favor de la paz y de la reconciliacin en los lugares
del mundo donde impera la inseguridad.
Ha hecho or su voz frecuentemente en favor de la paz en Siria.
Convoc a los presidentes de Israel y de la Comunidad Palestina para
una jornada de oracin.
Colabor de manera muy eficaz para el restablecimiento de relaciones
entre Cuba y Estados Unidos.
Se ha reunido con lderes de diferentes credos religiosos, mostrando su
apertura para el respeto en la diversidad, invitando siempre a construir
puentes que unan y no muros que alejen.
Mensajero de reconciliacin
El papa vendr a Mxico como Pastor y, desde la fe, nos convocar a
comprometernos en la reconstruccin de un pas reconciliado y en paz.
Su palabra nos invitar a la conversin de los corazones, raz de donde
brotan todos los males que nos afectan.
El Santo Padre conoce la situacin de nuestro pas, tal como se la
informaron con amplitud los obispos mexicanos en su reciente visita
al Vaticano. Sabe que necesitamos convertirnos a Cristo, nuestra paz:
El que hizo de los dos pueblos uno solo al derribar el muro de la
enemistad, reconcilindonos con Dios en un solo cuerpo mediante la
cruz.
Efesios 2,1
Construir la paz
Construir la paz requiere ir
con sabidura hasta las causas
profundas que provocan la
violencia y que estn en el fondo
de tantas guerras e injusticias.
Hombres y mujeres mueren a
manos de hermanos que no se
reconocen como tales; olvidamos
que fuimos creados por Dios
como seres hechos para el
encuentro, para la fraternidad y
para entregarnos, mutuamente,
en actitud de solidaridad.
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DISCERNIR
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Estas organizaciones ofenden gravemente a Dios, perjudican a los
hermanos y daan a la creacin (Mensaje para la Paz, 2015).
PROPONER
CELEBRAR
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Reflexionamos y concretamos:
Qu tan importante es para ti la familia?, Cunto valoras a tu familia?,
Cmo quiere Dios que nos llevemos en familia?, Cmo podemos llevar
a cabo el mensaje del papa Francisco para las familias?
Pensemos un momento sobre cmo convivimos y nos relacionamos
dentro de nuestra familia y comunidad y cmo podemos mejorarlo.
PROPONER
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numerosas que, no obstante las dificultades de cada da, dan
cotidianamente un gran testimonio de fidelidad a los mandamientos del
Seor y a las enseanzas de la Iglesia.
Idear una pastoral familiar renovada que se base en el Evangelio y respete
las diferencias culturales. Como continuamente nos est sealando el
papa Francisco.
Ser capaces de transmitir la Buena Noticia con un lenguaje atractivo y
alegre, que quite el miedo del corazn de los jvenes para que asuman
compromisos definitivos.
Prestar particular atencin a los hijos, que son las verdaderas vctimas de
las laceraciones familiares.
Prepararnos adecuadamente para el sacramento del Matrimonio y
abandonar la prctica actual, que a menudo se preocupa ms por las
apariencias y las formalidades que por educar a un compromiso que dure
toda la vida.
CELEBRAR
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Estamos certeros de que el Seor est gestando algo nuevo en este
momento de la historia y nos llama a ser protagonistas, a convertirnos
en fuente de vida y esperanza.
Abierto a las sorpresas del Espritu
El anuncio del Evangelio para hoy se da por los testimonios de vida, antes
que de palabras, llevados al mundo por personas crebles, capaces de
hablar como Jess. Nos abrimos as a un tiempo nuevo y apasionante,
dispuestos a vivir, ms abiertos a las sorpresas del Espritu, que nos
precede y prepara el camino de los jvenes.
Nos abrimos a las sorpresas del Espritu, que nos precede y prepara el
camino de los jvenes.
DISCERNIR
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est en ser sensibles, en aprender a llorar con los que lloran, en estar
cerca de los que estn tristes, en poner el hombro, en dar un abrazo, ser
pacientes, respetar a los dems, no condenar ni juzgar a nadie.
Felices los que saben ponerse en el lugar del otro, los que tienen
misericordia y saben perdonar, felices aquellos que son portadores
de nuevas oportunidades, los que son capaces de ayudar a otros en
sus equivocaciones. Esos son los limpios de corazn, los que logran
ver ms all y superan las dificultades.
Felices los que ven especialmente lo bueno de los dems. Ah es
donde estn los amigos de Jess.
PROPONER
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Solidarios con los pobres
Vivamos en sobriedad y promovamos la solidaridad que se ha ido
perdiendo poco a poco; todos somos invitados a permanecer cerca
de los pobres, no solo de cosas materiales sino de espritu. Hay que
acercarse a ellos, a los necesitados, y escucharlos y amarlos como
Cristo nos ensea en su Palabra.
Seamos vigilantes y atentos a quienes claman ayuda, puesto que Dios
vive en ellos as como en nosotros. De ellos podemos aprender muchas
cosas que nos acercan a Dios, por ejemplo: humildad y dignidad. Un
pobre es capaz de ensearnos cuan valiosa es una persona.
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La vida de los ancianos se ha prolongado, pero la sociedad no se ha
prolongado a la vida.
Una sociedad lejana a los ancianos
El nmero de los ancianos se ha multiplicado, pero nuestras sociedades
no se han organizado suficientemente par hacerles lugar a ellos.
Mientras somos jvenes, tenemos la tendencia a ignorar la vejez,
como si fuera una enfermedad que hay que mantener a la distancia.
Luego, cuando nos volvemos ancianos, especialmente si somos pobres,
estamos enfermos o estamos solos, experimentamos las lagunas de
una sociedad programada sobre la eficacia, que en consecuencia, ignora
a los ancianos. Los ancianos son una riqueza, no se pueden ignorar.
DISCERNIR
Ancianos descartados
En occidente, los estudiosos presentan el siglo actual como el siglo
del envejecimiento: los hijos disminuyen, los viejos aumentan. Este
desequilibrio nos interpela, es ms, es un gran desafo para la sociedad
contempornea.
Sin embargo una cierta cultura del provecho insiste en hacer ver a los
viejos como un peso, una lastre. No solo no producen sino que son
una carga. Y cul es el resultado de pensar as? Hay que descartarlos.
Es feo ver a los ancianos descartados, es una cosa fea, es pecado! No
nos atrevemos a decirlo abiertamente, pero se hace! Hay algo vil en
este acostumbrarse a la cultura del descarte, pero nosotros estamos
acostumbrados a descartar a la gente.
Queremos remover nuestro acrecentado miedo a la debilidad y a la
vulnerabilidad; pero de este modo aumentamos en los ancianos la
angustia de ser mal soportados y abandonados.
Un papa cercano a los ancianos
Desde su ministerio en Buenos Aires como arzobispo, el papa Francisco
toc con la mano esta realidad con sus problemas. Nos deca que los
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ancianos son abandonados, no solo en la precariedad material, sino
tambin:
En la egosta incapacidad de aceptar sus limitaciones que reflejan
las nuestras.
En los numerosos escollos que hoy deben superar para sobrevivir en
una civilizacin que no los deja participar, opinar ni ser referentes
segn el modelo consumista de solo la juventud es aprovechable
y puede gozar.
PROPONER
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los matrimonios, mantenidas a lo largo de los aos, y pelculas de
personas que saben que les queda poco tiempo de vida o que estn
en una encrucijada en que hacen balance vital y se preguntan si lo
que han hecho ha merecido la pena: http://decine21.com/listas-
de-cine/lista/Las-mejores-peliculas-sobre-la-vejez-93433]
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DISCERNIR
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Para la Iglesia, la opcin por los pobres es una categora teolgica
antes que cultural, sociolgica, poltica o filosfica. Esta opcin
enseaba Benedicto XVI est implcita en la fe cristolgica en
aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos
con su pobreza (198).
Sin la opcin preferencial por los ms pobres, el anuncio del
Evangelio corre el riesgo de ser incomprendido (199).
La Iglesia, sin ocuparse de que los pobres vivan con dignidad,
aunque hable de temas sociales o critique a los gobiernos, terminar
sumida en la mundanidad espiritual disimulada con prcticas
religiosas, con reuniones infecundas o con discursos vacos (207).
PROPONER
Reflexionamos:
Cmo nos dejamos evangelizar por los pobres?
Cmo podemos prestarles nuestra voz, ser sus amigos, escucharlos,
escuchar la voz de Dios que nos habla a travs de ellos?
Cmo debe ser nuestra actitud ante los pobres?
Qu puedo hacer ante esta realidad? Qu podemos hacer juntos?
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Algunos datos
Tnganse en cuenta estos datos aportados por la Dra. Margaret Chan,
directora general de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), el 10
de junio 2013 en Helsinki (Finlandia):
Las enfermedades no transmisibles han superado a las enfermedades
infecciosas como principales causas de defuncin.
Existen pocos sistemas de salud para tratar trastornos crnicos o
permanentes.
Los costos de los tratamientos de la diabetes y oncolgicos se estn
volviendo inasequibles.
La resistencia a los antimicrobianos se ha transformado en una
importante crisis sanitaria y mdica. El aumento de la resistencia a
los antibiticos es una crisis de salud mundial.
El sector sanitario por s solo no puede proteger a los nios contra
la comercializacin de alimentos y bebidas malsanos, ni persuadir
a los pases para que reduzcan sus emisiones de gases de efecto
invernadero.
TODAS ESTAS AMENAZAS
SON TRANSFRONTERIZAS EN EL SISTEMA GLOBAL.
Para reflexionar
Qu situaciones identificas de la realidad nacional, municipal, en
tu comunidad y/o en tu familia que se relacionen con el panorama
descrito?
Cules se parecen a las sealadas aqu? Cules agregaras?
Descrbelas brevemente.
DISCERNIR
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una dignidad especialsima. Por eso no podemos dejar de considerar los
efectos de la degradacin ambiental, del actual modelo de desarrollo
y de la cultura del descarte en la vida de las personas. (Cfr. Laudato si
43).
Recuerda adems que en los momentos de enfermedad, sobre todo
cuando es grave, se pone en crisis la existencia humana y se plantean
grandes interrogantes. Adems hay que reconocer que la fe en Dios se
pone a prueba, pero al mismo tiempo revela toda su fuerza positiva
porque ofrece una clave con la que se puede descubrir el sentido ms
profundo de lo que se est viviendo como oportunidad de estar en
estrecha unin con Jess, que camina a nuestro lado cargando con la
cruz.
Promocin humana y salud
Por lo tanto, promocin humana y desarrollo integral incluyen
perfectamente el aspecto de salud. Trabajar por lograrla es un camino
seguro para fortalecer la caridad cristiana, lo que significa sentir como
propias las necesidades de los dems y pone al hombre y a la mujer ante
la sorprendente experiencia del don de s, la vivencia de la gratuidad y
el desarrollo de la dimensin trascendente (Cfr. Caritas in veritate 34;
DSI 205). Podemos ser manos, brazos, corazones que ayudan a Dios a
realizar prodigios. Cada vez que se ayuda discretamente a quien sufre, o
cuando se est enfermo, se tiene la ocasin de cargar sobre los propios
hombros la cruz de cada da y de seguir al Maestro. (Cfr. Mensaje para
la XXIV Jornada mundial del enfermo, 2016)
Qu invitaciones reconoces que Dios te hace para vivir la virtud de
la caridad en el cuidado de la salud?
Cmo lo hace especialmente en las situaciones de enfermedad y
vulnerabilidad?
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trascendencia, fortalece a las familias y comunidades y mejora la
productividad de la fuerza de trabajo.
Consecuencias
Por eso, cada cristiano est invitado a ser promotor de la salud integral.
Cmo?
Impulsando la creacin de espacios fsicos y sociales: escuelas, sitios
de trabajo, unidades mdicas, vivienda, lugares de esparcimiento,
transporte, municipios, ciudades, colonias
Haciendo que en esos espacios las personas vivan, estudien, oren,
reciban atencin mdica y trabajen en condiciones higinicas, seguras
y estimulantes.
De esta forma se contribuye a la reduccin de la pobreza, la inclusin
social, la seguridad y la equidad en salud como la expresin de justicia
social.
Qu requiere tu familia, tu colonia, tu comunidad, tu parroquia para
lograr condiciones higinicas seguras y estimulantes?
De qu forma y qu medios se ofrecen en la ayuda a los ms necesitados
de tu parroquia, especialmente a los enfermos?
Qu compromisos podemos formular para trabajar en ese sentido?
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La Iglesia tambin ha entrado en dilogo permanente con las autoridades
en temas de migracin, derechos humanos, justicia. Aporta su visin de
fe sobre la dignidad de la persona, su derecho a una vida digna integral,
capacidad para aportar a cada pas la riqueza de su propia cultura.
Actualmente nuestros hermanos migrantes viven bajo la amenaza del
crimen organizado, los transportistas, la trata de personas y, debido a la
corrupcin, por miembros de las autoridades judiciales o de migracin
y del ejrcito.
DISCERNIR
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Abraham vive la migracin como respuesta al llamado de Dios para
alcanzar la Tierra Prometida, que es Dios mismo (Gn 12,1-9).
Moiss conduce al pueblo de Israel en un camino de integracin y
purificacin, aprendiendo a vivir la Ley de Santidad que hace posible
la Alianza con Dios (Ex 12,37-42).
Jess y la Iglesia, itinerantes en el camino
Jess de Nazaret realiza siempre su ministerio en el camino, sobre
la ribera del mar donde llama a sus discpulos (Mc 6,7-12). l es el
Camino (Jn 14,6).
La Iglesia naciente es enviada a ir a los confines, no solo de territorio
sino tambin existenciales (Mt 28,16-20).
Adems de Pablo, que recorre diversas comunidades y que en
casi todos los lugares es metido a la crcel, existe la tradicin de
apstoles que llegaron a tierras lejanas como Bartolom a la India,
Santiago a Espaa.
Felipe sube al carro del Eunuco para evangelizarlo y llevarlo al
Bautismo (Hch 8,26-39).
El papa Francisco, al igual que sus antecesores, nos interpela en los
tiempos actuales a actuar con misericordia para lograr un mayor y
mejor acercamiento a los hermanos que sufren por ser vctimas de las
diversas circunstancias que les obligan a migrar.
Jess, ante la multitud de personas que lo seguan, viendo que estaban
cansadas y extenuadas, perdidas y sin gua, sinti, desde lo profundo de
su corazn, una intensa compasin por ellos (cf. Mt 9,36).
PROPONER
Iglesia samaritana
Te alabamos y te damos gracias, Padre,
pues al crearnos a tu imagen y semejanza,
nos has dotado de la capacidad de buscarte
como nuestra Tierra Prometida.
Gracias porque nos permites conocer y valorar
personas y culturas, tener oportunidad de capacitacin,
trabajo, y una mejor vida integral.
Mira bondadoso a nuestros hermanos
que deben salir de su Tierra, de su familia
en situaciones de injusticia, dolor e inseguridad,
bajo persecucin, o desplazados por guerra.
Ilumina a nuestras autoridades de migracin,
seguridad y salud, para que, trabajando juntos,
en fraternidad, cumpliendo el mandato del amor
que tu Hijo nos entrega, podamos acompaarlos,
y juntos cuidar de nuestros hermanos
como una Iglesia samaritana.
Por Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
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La sed de la Palabra de Dios tambin se extiende a los lugares ms
marginados, donde se dan las condiciones de pobreza extrema y de
analfabetismo, entre quienes no tienen qu llevar al estmago y no saben
leer ni escribir Todas esas causas marginan y condicionan a millones
de hermanos, contrariando la dignidad y la participacin en la obra de la
creacin proclamada por la misma Sagrada Escritura.
El Concilio Vaticano II, impulsor de la cercana con la Palabra
Estamos celebrando los cincuenta aos del Concilio Vaticano II, hecho
que ha manifestado en el caminar de la Iglesia una nueva alborada, lo
que se constata por las reformas promovidas por el mismo Concilio,
particularmente con la promulgacin de la Lumen Gentium y ms an con
la constitucin Dei Verbum y los dems documentos conciliares.
Ahora reconocemos el impulso que los pontfices de los ltimos aos han
dado, al promover que la Palabra de Dios llegue hasta los ltimos rincones
de la tierra. Todo esto ha hecho posible que ms hombres y mujeres se
acerquen a conocer, estudiar y testimoniar lo que la Sagrada Escritura
contiene.
Constatamos tambin que en los ltimos aos, han surgido muchos grupos
y sectas, algunas de ellas con carcter fundamentalista, sincretista o
marcadas por mltiples supersticiones que desvirtan el mensaje cristiano.
Ante este panorama, nos preguntamos:
Qu significa estar vacos de la Palabra de Dios?
Cmo descubrimos esta hambre de la Palabra de Dios?
Qu debemos hacer como agentes de evangelizacin?
DISCERNIR
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Tambin hemos visto que en el papa Francisco hay congruencia, pues trata
a los hermanos con caridad, fraternidad y cercana. Busca quitar obstculos
para que brille la justicia y la paz.
Cuando nuestros obispos lo visitaron, en mayo de 2014, los salud, los
cuestion y los ayud a ver desde otros ngulos los grandes problemas
y desafos de nuestra Patria.
Tambin los exhort a llevar la Biblia con ellos, para hacer de la Palabra
de Dios nuestro libro de oracin.
PROPONER
CELEBRAR
Hagamos nuestra oracin, con base en lo que nos dice el papa Francisco en
la Evangelii gaudium 193:
Releamos la Palabra sobre la porque obtendrn misericordia (Mt
misericordia 5,7).
El imperativo de escuchar el clamor El Apstol Santiago ensea que la
de los pobres misericordia con los dems
se hace carne en nosotros nos permite salir triunfantes en el
cuando se nos estremecen las juicio divino:
entraas ante el dolor ajeno. Hablen y oren como corresponde a
Releamos algunas enseanzas de la quienes sern juzgados
Palabra de Dios por una ley de libertad.
sobre la misericordia, Porque tendr un juicio sin
para que resuenen con fuerza en la misericordia el que no tuvo
vida de la Iglesia. misericordia;
El Evangelio proclama: Felices los pero la misericordia triunfa en el
misericordiosos, juicio (Sant 2,12-13).
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Lamentablemente esta explotacin dej de ser racional. Comenz
a ser una fuente de riqueza para muy pocas personas a costa de las
comunidades y los bienes naturales.
Un momento de crisis
Nos encontramos en una crisis tica y moral. Estamos frente a la
responsabilidad de asumir un compromiso de cuidado de nuestra casa
comn.
La Tierra es de todos y a la vez de nadie: no hay un dueo absoluto que
sea el nico responsable de lo que sucede.
La tierra es de todos y a la vez de nadie.
Ya Juan Pablo II recalcaba que:
Estamos frente a un estilo de pensamiento individualista.
Somos personas impulsadas por el deseo de tener y gozar, ms que
de ser y crecer.
Consumimos de manera excesiva y desordenada los recursos de la
Tierra y su misma vida.
DISCERNIR
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en catstrofes derivadas de crisis sociales, porque la obsesin por un
estilo de vida consumista, sobre todo cuando solo unos pocos puedan
sostenerlo, solo podr provocar violencia y destruccin recproca.
El desarrollo dej de ser humano para convertirse en el desarrollo
econmico y financiero. Pero a diferencia de cmo se presenta, no se
trata de generar riqueza para ser derramada a los sectores empobrecidos,
esta teora del derrame demostr que no es funcional.
Responsabilidad de todos
Hay quienes tienen una preocupacin por una justa dimensin de
la produccin, una mejor distribucin de la riqueza, un cuidado
responsable del ambiente o los derechos de las generaciones futuras,
pero con sus comportamientos expresan que el objetivo de maximizar
los beneficios es suficiente.
Es cierto que hay unos ms responsables que otros. El papa seala:
Las empresas poderosas que, razonando solo a partir de sus
intereses, no asumen el cuidado de sus procesos o bien explotan
los bosques, los mares y el aire para conseguir lo que necesitan.
Los gobiernos que se dejan sobornar o que en aras de su desarrollo
se olvidan de las generaciones futuras.
Sin embargo, el deterioro del planeta nos afecta a todos:
Los esfuerzos de soluciones concretas a la crisis ambiental
suelen ser frustrados no solo por el rechazo de los poderosos,
sino tambin por la falta de inters de los dems (LS 14).
PROPONER
Nivel familiar
Entender a la familia como la principal formadora de la cultura
de la vida, donde se ensea el cuidado y buen uso de lo creado por
Dios.
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Nivel social
Comprender que en la industria el hombre no es un costo ms de
la produccin.
Cada emprendimiento productivo, debe articularse con el consumo
local.
Debe tener un profundo respeto por los ecosistemas y estar libre de
intermediarios.
Nivel religioso
Como creyentes debemos disponer de espacios de sensibilizacin y
formacin desde una espiritualidad del cuidado de la creacin.
Nos corresponde redimensionar la catequesis y la formacin, desde
el grupo ms sencillo de la parroquia hasta la formacin en los
seminarios.
As sern fuentes de nuevos estilos de vida que no solo incidan en
acciones de reciclaje (por muy necesario que sea), sino tambin en
una transformacin social.
CELEBRAR
Amn.
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DISCERNIR
Educar es amar
Un papa comprometido con la educacin
El 13 de febrero del 2014, el papa Francisco dijo en una audiencia:
La educacin es un acto de amor, es dar vida.
Educar es una gran obra de construccin en constante
transformacin.
Educar es uno de los retos ms importantes que enfrenta la
Iglesia.
Estas palabras nos muestras su congruencia con mltiples iniciativas y
tareas que ejerci antes y durante su ministerio sacerdotal.
Fue profesor de Literatura y Psicologa en el Colegio de la Inmaculada
Concepcin de Santa Fe, as como de Teologa en el Colegio San
Jos, en San Miguel.
Adems, durante el perodo en que fue obispo de Buenos Aires,
impuls mltiples iniciativas con colegios catlicos y pblicos, y
tuvo frecuentes encuentros con maestros y educadores, a los que
dira un mensaje anual
Tiene incluso un libro dedicado a este tema: Educar: exigencia y
pasin.
El papa Francisco, como gran humanista que es, entiende que la
educacin no solo es una tarea de la escuela, sino que es principalmente
de uno mismo. Todos debemos ser protagonistas de nuestra propia
educacin, as como facilitadores de la educacin de los dems.
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La Iglesia: madre y maestra
El papa ha pedido que la Iglesia recupere claramente su rostro de
madre y maestra. Todos estamos llamados a ayudar, a formar, a
ser una Iglesia en salida, que busque a aquellos que ms necesitan
herramientas para salir adelante.
Toda actividad pastoral debe educar, formar. El ser humano siempre
necesita aprender a vivir nuevas situaciones: la niez, la adolescencia,
la juventud, la vida adulta, el matrimonio, la familia, el trabajo, el ser
abuelo, incluso la muerte.
Francisco tambin insiste en que educar implica asumir las actitudes
de Jess:
Compartir la vida.
Ser generosos con los que nos necesitan.
Vivir con ese sentido de entrega nuestra propia existencia.
PROPONER
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Dice san Juan que Jess es: camino, verdad y vida (Jn 14,6).
Relacionamos estas tres afirmaciones con la educacin.
Hacemos un compromiso concreto por acompaar a una persona
o comunidad en una situacin social que requiera un esfuerzo
educativo:
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Qu costumbres nos parece que no estn de acuerdo con el
Evangelio?
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Vivir la fe de diversas maneras
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Cmo lograr que se respeten y se amen los que viven en una ciudad,
con los que viven en zonas rurales o en comunidades indgenas?
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Muchos han padecido la impotencia ante las respuestas parciales,
contradictorias y cmplices de las instancias de servicio pblico,
experimentando desasosiego con riesgo de reivindicaciones
violentas y de peligro para la sociedad.
La lgica mercantil afecta en distintos niveles de gobierno
incrementando las situaciones de pobreza, con una injusta y
desproporcionada distribucin de la riqueza, y polticas pblicas
insuficientes para la superacin de la misma.
En algunos lugares no se ha podido desterrar el clientelismo poltico,
el paternalismo y dependencia en los ciudadanos, que se ven a s
mismos como beneficiarios de apoyos que los comprometen y no
como ciudadanos con derechos y deberes.
El combate a la corrupcin es contradictorio, pues las contraloras no
son autnomas en su toma de decisiones y caen en la complicidad.
Resalta el uso de la represin o la judicializacin de los conflictos
Una unidad nacional fragmentada
Se constata que la unidad nacional es frgil, la sociedad est
fragmentada.
La polarizacin social dificulta la gobernabilidad.
La actividad democrtica se ha reducido a la mera participacin en
los procesos electorales.
Ha disminuido la credibilidad en las autoridades electorales y hay
quienes abiertamente expresan su desconfianza en las instituciones
polticas del pas.
DISCERNIR
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La poltica -dice la Doctrina Social de la Iglesia- es una de las formas ms
elevadas de la caridad, porque sirve al bien comn. No puedo lavarme
las manos, eh? Todos tenemos que dar algo! Hay la costumbre de solo
hablar mal de los gobernantes y sobre las cosas que no van bien. Ves
las noticias en la televisin y los apalean. Lees el peridico y lo mismo:
siempre lo malo, siempre en contra!
Quizs, el gobernante, s, es un pecador, como lo era David, pero yo debo
colaborar con mi opinin, con mi palabra, tambin con mi correccin.
Porque todos debemos participar al bien comn! Y si tantas veces
hemos escuchado: que un buen catlico no se mezcla en poltica, esto
no es verdad. Ese no es un buen camino.
Un buen catlico debe entrometerse en poltica, dando lo mejor de s,
para que el gobernante pueda gobernar. Y qu es lo mejor que podemos
ofrecer a los gobernantes? La oracin!
Todos estamos llamados a colaborar para el bien comn.
Pocos das despus, el 24 de septiembre de 20115, deca en el Congreso
de los Estados Unidos:
Cada hijo o hija de un pas tiene una misin, una responsabilidad
personal y social. La de ustedes, por medio de la actividad legislativa,
consiste en hacer que este Pas crezca como Nacin. Ustedes son el
rostro de su pueblo, sus representantes. Y estn llamados a defender y
custodiar la dignidad de sus conciudadanos en la bsqueda constante y
exigente del bien comn, pues este es el principal desvelo de la poltica.
La sociedad poltica perdura si se plantea, como vocacin, satisfacer
las necesidades comunes favoreciendo el crecimiento de todos sus
miembros, especialmente de los que estn en situacin de mayor
vulnerabilidad o riesgo. La actividad Legislativa siempre est basada en
la atencin al pueblo. A eso han sido invitados, llamados, convocados
por las urnas.Una Nacin es considerada grande cuando defiende la
libertad; cuando genera una cultura que permita a sus hombres soar
con plenitud de derechos para sus hermanos y hermanas
Un buen poltico opta siempre por generar procesos ms que por ocupar
espacios.
Con base en los textos anteriores, respondemos:
Qu aspectos propone el papa Francisco para mejorar nuestro
contexto nacional en materia poltica?
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PROPONER
Vecindario
Trabajo
Parroquia
CELEBRAR
Dios de amor:
ilumina a los dueos del poder y del dinero
para que se guarden del pecado y de la indiferencia,
amen el bien comn, promuevan a los dbiles,
y cuiden este mundo que habitamos.
Los pobres y la tierra estn clamando:
Seor, tmanos a nosotros con tu poder y tu luz,
para proteger toda vida,
para preparar un futuro mejor,
para que venga tu Reino.
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evangelizadora, sino tambin a la tarea de gobierno pastoral. La Iglesia
debe estar en ellos con sencillez y claridad, en actitud dialogante.
Comunicar para evangelizar
Hoy en da la comunicacin juega un papel preponderante y ms an crucial
para la transmisin de la fe, la formacin de la cultura y la promocin de la
paz. Los medios de comunicacin social son el escenario cultural en el que
se mueven los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Son condicionados
por la situacin econmica, ideolgica y poltica. Ante ello, los desafos y
retos que enfrenta la Iglesia no son nuevos, pero si la manera de abordarlos.
Las nuevas tecnologas no solo cambian el modo de comunicar, sino
que estn realizando una vasta transformacin cultural.
Se est desarrollando una nueva forma de aprender y de pensar, con
oportunidades inditas de entablar relaciones y construir comunin.
ANTE LOS NUEVOS LENGUAJES,
NECESITAMOS MUCHA CREATIVIDAD.
DISCERNIR
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No quedarnos atrs
La Iglesia no puede cometer el grave error de evangelizar con estructuras
caducas y mucho menos prescindir de los medios de comunicacin y las
nuevas tecnologas.
Estos medios, puestos al servicio del Evangelio, ofrecen la posibilidad
de extender casi sin lmites el campo de audicin de la Palabra de Dios,
haciendo llegar la Buena Nueva a millones de personas. La Iglesia se
sentira culpable ante Dios si no empleara esos poderosos medios, que la
inteligencia humana perfecciona cada vez ms (EN 45 y DA 485).
Para llevar a cabo todo esto, podemos establecer:
Una pastoral orgnica de las comunicaciones, especialmente a nivel
diocesano.
Una pastoral que tenga en cuenta las relaciones entre el lenguaje de la
fe y los nuevos lenguajes mediticos.
Una pastoral en la que se implique a toda la comunidad eclesial.
Una pastoral que aporte un gran empuje de creatividad, que permita
emprender con valenta los nuevos recorridos de la cultura y de la
comunicacin.
Un papa sin miedo a los nuevos arepagos
El papa Francisco es consciente del papel fundamental que juegan hoy en
da los medios de comunicacin y las Nuevas Tecnologas. Es por eso que
los utiliza, como herramientas, para hacerse presente ah en el mundo
digital.
Qu decir de las redes sociales que tienen un influjo cada da mayor entre
los jvenes y en las diferentes generaciones. Basta con ver el twitter de @
pontifex_es con ms de 10 millones de seguidores.
No es solo poner contenido catlico en las redes sociales sino la experiencia
de Cristo en nuestras vidas, para que el mensaje sea creble, vivido y que
lleve a Cristo, perfecto comunicador.
La comunicacin es parte esencial de la vida del ser humano. La Iglesia
fundada por Cristo, comunicador por excelencia, tiene la misin de
anunciar el Evangelio. La Buena Noticia para todos los hombres tiene
capacidad de hacer hombres nuevos, portadores de vida, constructores de
paz y promotores de un mundo nuevo donde habite el amor, la paz y la
justicia.
PROPONER
CELEBRAR
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