Primera Respuesta para El Creyente Mesiánico

Manual De
PR IMERA
RE S P UE S T A
Para El
Creyente Mesinico
Proveyendo Respuestas para Salvar la Vida

De La Actividad Anti-Misionera
Por el Rabino Moshe Joseph Koniuchowsky
El e spritu anti-Me sas e s u na b squ ed a por e l conocimie nto simplista por me d io de l razonamie nto hu mano.
El Espritu de l Me sas e s u na b squed a por la v e rd ad e te rna por mied o d e la reve lacin d iv ina,
Rabino Moshe Yosef Koniuchowsky
Traducido al Espaol por Diego Ascunce

The Messianic Believers
First Response Handbook
Providing Life Saving Answers to Anti-Missionary Activity
By Rabbi Moshe Yoseph Koniuchowsky
2003, Rabbi Moshe Yoseph Koniuchowsky
Translator: Diego Ascunce 2003
All rights reserved.
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Printed in the United States of America
Manual De Primera Res pues ta

Para El Creyente Mes inico
Pro ve yen do Res pues t as par a S al var la Vi da
De La Ac ti vi da d A nti- Mis ionera
Por el Rabino Moshe Joseph Koniuchowsky
Traductor al Espaol:
2003, Diego Ascunce
Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, guardada en un sistema de recuperacin, ni transmitida por
ningn medio, electrnico, mecnico, fotocopiado, grabado, o de otra forma, sin previa autorizacin del Autor y
Traductor.
Edicin en Espaol Publicada por Hora Mesinica
Diego Ascunce
Apartado 10543-1000
San Jos, Costa Rica
www.geocities.com/horamesianica
www.horamesianica.cjb.net.
Traducido en San Jos, Costa Rica
"Y cualquiera que s ea liberado del mal pr onosticado ve r mis
maravillas, P orque Mi Hij o el Me sas s er r ev elado."
(4 Ezra Apcrifa)
"Desde el prin cipio el Hij o el Hijo d el H ombre estaba oculto el el

Altsim o lo ha pres er vado."
(1 Enoc 62:7 Apc rifa)
"Yahsha les dijo: "A est o me r efera, cuando t odava estaba c on

ustedes, y les deca que t odo lo que est e scrit o en la T orh de
Moshe , l os P rof etas, y l os Sal mos tena que ser cu mplido."
45
Entonc es l es abri la m ente para que pudieran entender el Tanaj"
(Lucas 24:44-45)
"Hijitos, sta es la Ultima Hora. U stedes han odo que un Anti-

Mashaj viene; y de hech o, mu chos Anti-Mashaj se han levantado
en est os tie mpos , por e sto c onoce m os que es la Ultima H ora. Ellos
salieron d e n osot ros, p er o no e ran parte de n os otr os, porque si
hubieran sido parte de nosot ros per manec eran c on n os otr os."
(1 YOJAN N 2:18-19)
"Nos otr os o mos e sta v oz veni r del ciel o cuando estbam os con El en
el m onte Kadosh. S, t ene mos la palabra proftica muy clara.
Ustede s harn mu y bien en pon er aten cin a ella c omo luz que
alumbra en la oscuridad, lugar de tinieblas, hasta que el Da
amanezca y la Est rella D e La Maana se l evante en sus corazone s."
(2 KEF A/P ED RO 1:18-19)
Contenido
Prlogo.....................................................................................i
Reconocimientos.....................................................................iii
Instrucciones para fcil manejo ................................................iv
El Engao Subyacente..............................................................1
PaRDeS ...................................................................................1
Acusaciones y Verdad ............................................................ 17
APNDICES
I El YHWH Mayor y Menor................................................ 109

II El Tiempo Predicho de la Venida del Mesas.................... 114
III Los Rabinos de la Antigedad Comentan
sobre el Mesas Eterno, Pre-Existente del Tanaj................... 115
IV Trminos a Entender........................................................ 118
V Referencias Histricas a YahshaJosefo Arbigo ........... 119
Acerca del Autor.................................................................. 121
Prlogo
Prlogo
Yo he tenido el placer de conocer al rabino Moshe Yosef Koniuchowsky por ms de
cinco aos. Rab Moshe ha sido mi Rebbe y amigo. El ha sido un mentor a muchos jvenes
rabinos por medio de su sabio consejo y su deseo de levantar lderes de carcter. Su Ministerio
ha sido una inspiracin para todos aquellos dentro del Movimiento Israelita Mesinico. La
enseanzas no-comprometidas de las Escrituras de Rav Moshe han sido instrumentales en
sacar a muchos del falso sistema de la "Iglesia" hacia el estilo de vida Israelita Mesinico de
Torh y el Mesas. Su serie sobre la Restauracin de Israel www.yourarmstoisrael.org ha sido
el cimiento de la Verdad de las Dos Casas y ha establecido el nivel para proclamar de las Dos
Casas de Israel. Su libro anterior "La Verdad Sobre Todo Israel" documentado para los anales
del tiempo la ltima Palabra en la defensa de la verdad de las Dos Casas. En sus pginas la
sentencia de muerte fue firmada para el "Messianic Jewish White Paper" o el tal llamado
"Error Efraimita." Por un uso diestro de las Escrituras y conocimiento de los escritos
tradicionales de los sabios Judos a travs de la historia, Rab Moshe, victoriosamente tuvo
xito en defender la verdad de las Dos Casas. Nunca ha habido una respuesta Escritural a ste,
su refutacin profunda y punto-por-punto de la "Hereja de Una Casa" del Judasmo
Mesinico.
Ahora, en un momento crucial, cuando muchos Creyentes en Mesas Yahsha estn
abandonando su fe y a su Mesas Yahsha, Rab Koniuchowsky, se ha levantado para la
batalla con el Goliat del propagandismo anti- misionero. El ha debatido exitosamente con
Rabino Ortodoxos en las calles de Nueva Cork, por escrito y en televisin en vivo. Por causa
de su excelente conocimiento profundo de la Torh y del Hebreo, l ha podido exponer las
distorsiones, tergiversaciones, y el torcimiento de las escrituras de las tradicionales
interpretaciones Judas de las profeca s Mesinicas. El ha sido triunfador en defender la fe una
vez entregada a los apartados por los Profetas y los Enviados.
El Manual de Primera Respuesta para el Creyente Mesinico ha sido engendrado por
el Ruaj HaKodesh (Espritu Apartado) en el corazn compasivo de Rab Koniuchowsky por su
profundo amor y preocupacin como Pastor de Israel, por las ovejas que han dejado el rebao
a causa de las Palabras apetecibles de falsos maestros dentro del Israel Mesinico. Y es su
oracin que despus de leer este libro, ellos harn teshuvah verdadero y regresen al rebao
de Israel.
Yo creo que El Manual de Primera Respuesta para el Creyente Mesinico del Rabino
Koniuchowsky ser una de las mayores "herramientas" en la defensa de la deidad de Yahsha
HaMoshiach cuando puesto en las manos de los Creyentes para refutar la reciente arremetida
de la actividad anti- misionera. El Creyente tendr a su disposicin, en este libro, todo el
conocimiento y sabidura de uno de los mayores sabios del Israel Mesinico. Rab Moshe ha
hecho toda la bsqueda para el lector, estructurndola en un formato que puede ser usada por
cualquiera con un funcional conocimiento de las Escrituras. Como su previa obra, esta puede
ser la Palabra final para aquellos que desafan la deidad del Amo Yahsha HaMoshiach.
Estate preparado en tu corazn y mente para recibir VERDAD, porque t, el lector, los
HECHOS REALES de las Escrituras referente a la personificacin de YAHWEH en la persona
de Mesas Yahsha. Estudia este libro con tu Biblia a tu lado y busca todas las referencias
dadas para mostrarte un trabajador que no necesita estar avergonzado! La salvacin de un
ser amado puede depender de TI, EL LECTOR, de compartir estas verdades con ellos y t
puedes ser un instrumento en las manos de tu Hacedor para librarlos a ellos de las muletas de
i
Manual de Primera Respuesta
Para el Creyente Mesinico
los lobos en vestidos de ovejas que estn aterrorizando a los rebaos del Buen Pastor.
Rab Koniuchowsky es el fundador y Nasi (Presidente) de La Unin de
Congregaciones Israelitas Mesinicas Nazarenas de las Dos Casas con su base en Miami
Beach, Florida, USA. La UTHMC (por sus siglas en ingls) tiene ms de 250 congregaciones
miembros y grupos de casas. Rab Koniuchowsky es tambin el rabino y pastor de Bnai
Yahsha Synagogue en Miami, Florida. Su ministerio de alcanzar a todo el mundo de "Your
Arms to Israel" tiene una audiencia de internet alcanzando a tres mil todos los das y miles
entran en l web diariamente para recibir inspiracin y gua de su muy bien equipado equipo
de escritores y contribuidores.
Rabbi Edward Levi Nydle

Board of Rabbis-UTHMC (Junta de Rabinos)
BnaiAvraham, Ottumwa, Iowa
1/12/03
ii
Rec on oci mient os
Reconocimientos
Muchas personas han jugado papeles importantes en la preparacin de la obra que t
tienes en tus manos. Mi esposa Rebbetzin Rivkah, quien es la "ayuda idnea" de "ayudas
idneas" y mi socia en la vida y ministerio ha tomado la carga en todas las reas del ministerio
que han tenido que ser abandonadas mientras este libro era completado para nuestros lectores.
Y, por supuesto, ella soport mis cambios de humor durante los das de preparacin, con los
cuales ella lidi elegantemente con buen espritu.
A mi buen amigo y miembro de la junta de la Unin de Congregaciones Mesinicas
Nazarenas de las Dos Casas, Rab Ed Nydle, quien se ha convertido uno en propsito
conmigo, un amigo verdadero quien no me abandona en buenos ni malos ratos. Cuando otro
no entienden mis intenciones Rab Ed siempre est ah sabiendo "lo que yo realmente quise
decir." Sus notas al pie fueron provedas en excelente detalle.
Tambin un gran todah rabah sale par el rab Paul Todd de Titusville quien ha hecho un
trabajo ejemplar preparando la cartula como tambin poniendo mucho tiempo extra para
corregir y editar los borradores.
Muchas gracias, a mi amigo y colaborador Rab Yojann Mascaro, por su asistencia
en espritu y en notas sobre la verdad del Mesas oculto.
El Webmaster de nuestros sitios de YATI y la Unin, el Sr. Lee Marks, por su trabajo en
equipo por rehacer todos nuestros sitios web y por darnos una presencia ms fuerte y
profesional alrededor del globo. Su humildad, esfuerzo de equipo y amabilidad son lecciones
para todos nosotros. El es una clave vital para el trabajo de YATI alrededor del mundo.
Un inmenso todah es indicado para todos aquellos en Miami Beach Yisrael Revival los que
han llegado a amar nuestros ratos en la Palabra y estoy de lo ms agradecido por su franqueza
y buena disposicin de para adentrase profundamente conmigo en las cosas de YHWH. A
travs de la dedicada e interminable lealtad de nuestros hermanos en Miami Beach, nosotros
obtenemos nimo en curso y visin.
A mi hermano y nuevo amigo John McKee, por dar formato al documento eficiente y
procesionalmente.
Y por ltimo estoy agradecido por la confianza de todos los que nos respaldan
econmicamente quienes confan en nosotros lo suficiente con sus donaciones y sus regalos de
su dinero ganado con mucho esfuerzo. Mientras era un joven ministro, nunca me olvidar de
la advertencia sobria de un joven predicador Bautista quien durante nuestro discipulado
privado por ms de dos aos me advirti con estas palabras sobrias: "Moshe, ciando alguien te
escribe un cheque, ellos confan en ti con sus vidas. Su confianza en ti es dada y puesta
libremente y nunca debes perder ese respeto de esa confianza completa, que lo que ese cheque
representa para gente que nunca ni te han conocido.
A todas las personas que nos aman en oracin y en dar, que ustedes disfruten el fruto
de nuestro trabajo que ahora est en sus manos.
Rab Moshe Yoseph Koniuchowsky
Miami Beach Florida
Your Arms to Israel International Ministries
1/29/03 Mes 11 Da 26 6003/4
iii
iii
Ins trucciones de Fcil Ma nej o
Instrucciones de Fcil Manejo

Cuando divisen a alguien en peligro espiritual, cerca de negar a Yahsha como YHWH
o/y como el Mesas y el Nuevo Pacto como verdadero e inspirado, solamente tengan uno de
los Manuales de Primera Respuesta con ustedes y ven las obras maravillosas de nuestro Rey
Mesas Yahsha. Tengan algunos a mano con ustedes todo el tiempo. T, el lector, nunca
sabes cundo esta informacin preservar a un alma preciosa del la muerte eterna. Mientras
tantos este es un buen momento para prepararse para un rescate, puesto que t sers llamado a
hacer uno tarde o temprano.
Algunos trminos usados en este Manual no son los favoritos personales del autor.
Trminos como Nuevo Testamento y Antiguo Testamento en vez de Primer y Segundo
Pactos, nombres de libros en la Escritura pronunciados en Espaol o Griego en vez de Hebreo
y muchos otros usos. Sin embargo, el autor entiende que muchos que reciben este manual de
primera respuesta de vida, puede que no est familiarizado con esos trminos. Pensamos que
es mejor que usramos trminos conocidos comnmente, puesto que todo el propsito aqu es
salvar vidas y prevenir a TODO tipo de gente de cometer el peor error de sus vidas! Sin
embargo, cuando se ha tratado de presentar en Nombre de YHWH, seguramente lo hemos
hecho.
Cuando el trmino anti- misionero o contra- misionero es usado, se refiere a aquellos
que o son "desprogramadores" profesionales como organizaciones tales como "Jews for
Judaism" (Judos para el Judasmo) o "Outreach Judaism" (Alcanzando el Judasmo), quienes
a menudo trabajan sobre una base de honorarios, para poder traer a los Judos Creyentes en
Yahsha de regreso al Judasmo tradicional o a antiguos Mesinicos, que ahora estn
trabajando en contra la fe que una vez tuvieron. Tristemente, muchos antiguos lderes y
maestros Mesinicos quienes ahora han vuelto la espalda al Mesas Yahsha y lo niegan a El,
su sangre expiadora y la inspiracin de las Escrituras del Pacto Renovado desde Mateo a
Revelacin, caen bajo este creciente grupo. Ellos se han vuelto de predicar la fe a negarla, y
ahora estn destruyendo la esperanza de vida eterna para muchos, viendo que e menudo
disfrutan de estatus como "figuras pblicas" reconocidas.
Que este manual sea un compaero constante y referencia en tu caminar apartado en el
amor y verdad de Yahsha. Que sirva para reforzar tu fe y tu primer amor de donde ya sea t o
algunos otros han horriblemente cado.
iv
iv
PaR DeS
EL ENGAO SUBYACENTE
Por Rab Moshe Yoseph Koniuchowsky
EL FRACASO DE LOS CONTRA-MISIONEROS DE VIVIR POR

LA TORAH
En este da y era, cuando tantos Creyentes Mesinicos estn cayendo de la fe en el

Nuevo Testamento como abejas atradas a la miel, debemos buscar, descubrir y despus,
desarraigar el problema subyacente. As como todos los proveedores del mal, el problema
subyacente es el engao, deshonestidad y la decoracin de ocultar los hechos verdaderos.
Uno de los hechos que estaba bien conocido, entendido, aceptado y practicado por
TODOS los sabios de Israel desde Moiss, hasta los profetas, hasta los hombres de la Gran
Asamblea, hasta los rabinos del extendido galut/exilio, era un factor preponderante cuando se
refera a entender el concepto del Moshiach (Mesas). El entendimiento yaca en un sistema de
interpretacin Hebrea que an el de mente sencilla poda usar para deducir todas las cosas
importantes y todas las cosas necesarias para la profunda comprensin de la Palabra de
YHWH. Ese sistema de entendimiento Hebraico usado por todos los profetas y sabios
Hebreos era y permanece un sistema que es llamado por el acrnimo de PaRDeS. PaRDeS
significa Pashat/significado primario literal, Remez/insinuaciones indirectas en el texto de
algo ms profundo, Drash/el entendimiento aadido que slo puede ser deducido por una
historia, enigma o parbola y el nivel ms profundo Sod/secretos y misterios, cuales son
secretos subyacentes misteriosos revelados en el texto, cuales a menudo requieren muchas
horas, semanas, meses, y en algunos casos aun aos para recibir por medio del diligente
estudio y meditacin en La Palabra de YHWH.
PaRDeS
Ambos el Primer y Segundo Pactos fueron escritos por Hebreos para Hebreos y como
tal emplearon este mtodo de PaRDeS en todos su escritos, explicaciones y revelaciones.
Acercarse a Las Escrituras Apartadas con cualquier otro modo de pensar, es exponerse a uno
mismo al fracaso, frustracin, error y engao. Diferente a los Cristianos y otros uno no puede
escoger el mtodo de entender las Escrituras con el que estn ms familiar y confortables. El
Creador Mismo puso ciertas pautas y fracasar en ejercitar este sistema de PaRDeS, lo dejar a
uno corto de entendimiento en la mejor situacin, o perdido y maldecido en la peor. Ahora
aqu es donde comienza el problema y termina. Los libros del Nuevo testamento cono Juan y
Revelacin slo pueden ser comprendidos en el nivel ms profundo de Sod, porque revelan
cosas mantenidas ocultas desde el fundamento del mundo.
Porciones mayores de Mateo slo se pueden comprender por drash, alegoras,
metforas, y muy a menudo por parbolas, cuales son parte del nivel de comprensin de
drash. Rara vez algo Mesinico sale a relucir en la leda primaria literal de la primera vez.
Aun los mtodos que el Nuevo Testamento usa para citar del y para verificar el cumplimiento
de las profecas Mesinicas del Antiguo Testamento, frecuentemente est escrito como citas
parciales, medias citas, citas cortadas y pegadas, citas alteradas, citas parafraseadas y tal. Este
tipo de estilo y testimonio es suficiente para llevar a cualquier literato a la locura.
Adems, la situacin se complica por el hecho que algunas veces el Nuevo Testamento
cita la LXX o Septuaginta nombrada por los setenta rabinos que tradujeron el Tanaj Hebreo en
el 250 BCE (Antes de la Era Comn). Algunas veces cita el texto Masoreta o textos Judos
tradicionales de hoy. Algunas veces no cita ninguno y algunas veces perece que cita algunas
1
1
Ma nu al de Primer a Res pues ta
Para el Cre yen te Mes inic o
que no son aun encontradas en el marco contextual en el cual las Palabras fueron escritas
inicialmente.
Ahora, qu es lo que uno hace? El o ella si es en serio acerca de buscar a YHWH, no
tiene eleccin sino de aceptar las cosas como los Hebreos siempre lo hicieron. Y sta es que
cada verso en el Antiguo Testamente tiene por lo menos cuatro formas bsicas para ser
entendido. Todas las cuatro formas bsicas son tan legtimas a los ojos de YHWH como las
otras. Mesas dijo una y otra vez en tales lugares como mateo 13, que sus enseanzas son
diseadas como para que sea encubiertas para aquellos con pretensiones de superioridad moral
y llenos de odio y revelarlas a aquellos que desean recibirlo a El. Puesto que YHWH nunca
cambia, el Tanaj y la Torh tambin estn escritos de la misma forma, con Israel teniendo
conocimiento personal acerca de YHWH consider tan esotrico, que ninguna otra nacin o
pueblo lo tena. SOLO ISRAEL lo tena. Y si uno insiste que cada verso tiene un nico nivel de
entendimiento, cual es el sentido literal contextual, entonces uno no puede entender al Creador
y Revelador en lo absoluto en ninguno de los dos pactos, puesto que el Creador se revela a S
Mismo en Sus trminos. Un ejemplo es Gnesis 1:1. En el entendimiento literal del texto, el
Todopoderoso cre todas las cosas. Punto, fin de la historia! Suficientemente simple. Pero,
es ese el UNICO mensaje de Gnesis 1:1? O es ms profundo, y si lo es, cuanto ms?
Bueno, en el nivel de insinuaciones indirectas, YHWH est diciendo que no es Elohim
el Padre el que es el Creador, sino que El especifica cual parte de El es Creador por exponer
que ELOHIM ALEF TAV es Creador, un hecho afirmado por Colosenses 1:6. O qu es o que
"solamente literal" erudito hace con Mateo 5:29-30? Si slo tomamos eso literalmente
desconcertados y estupefactos, que en ignorancia cortamos nuestras piernas y brazos de
Yahsha, puesto que ambos han sido instrumentos de pecado en algn punto en el tiempo. O
quizs le mandamos esas extremidades a Kim Jung Ill de Korea del Norte, para no tener que
enfrentarnos a la tentacin nunca ms? El parece que colecciona extremidades humanas de
todos modos. Suena absurdo?
Bueno, aqu est algo todava ms absurdo. A causa de que la gente no est dispuesta a
usar PaRDeS, la forma aceptada para interpretar toda la Escritura Hebrea en ambos
Pactos por 3,500 aos, y puesto que la mayora de la gente rehsa llegar al extremo de
remover sus extremidades personales para parar la pecaminosidad intensa, muchos encuentran
mucho ms fcil negar el Nuevo Testamento y lo atribuyen a la fantasa o a los dichos locos
de un Rabino narcisista o ego manaco.
Pesos y Medidas Iguales
Por mucho tiempo ha sido aceptado entre los sabios de la Biblia Hebrea, que PaRDeS
es la nica forma de entender las Escrituras completa y fructferamente. YHWH pone las
reglas y nosotros no tenemos otra alternativa que seguirlas. Pero hay un problema. Haz eso un
problema mayor. De acuerdo a Deuteronomio 25:14-16, como Creyentes nosotros no nos
podemos dedicar en comportamiento o conducta que cause el uso de pesos y medidas
desiguales. En Proverbios 20:10 expone que YHWH odia la prctica de medidas injustas.
Mesas Yahsha confirma este concepto en Mateo 7:1. En trminos de este entendimiento del
engao y la argucia de los anti- misioneros, es necesario que lleguemos al convencimiento del
hecho que es por violar este eterno y principio apartado de la Torh que ellos tienen xito en
crear el mayor dao en muchas vidas destrozadas.
Conociendo las leyes del entendimiento escritural llamada PaRDeS ellos libremente
usan estos principios en su mejor inters para hacerlo. Ellos permiten estos principios en
mucho de lo llamado escritos orales de los sabios incluyendo el Talmud, Zohar, Targums y
otros trabajos todos estos recursos contienen expresiones libres por hombres libres para hurgar
2
2
PaR DeS
en lo ms profundo, esotrico, alegrico, metafrico, y an misterios ocultos de YHWH, y Su

Espritu encontrado en la Torh.
Aun hoy con la aparicin de la tecnologa de la computadora, Judos doctos no
creyentes han tomado los textos antiguos, y con "equidistante secuencia de las letras", han
encontrado, "secretos ocultos" y codificaciones precisas que predicen nombres, fechas y
eventos en la historia humana. En este descubrimiento los rabinos tradicionales se jactan de
sus conclusiones, empleando su uso de lo esotrico PARA PROBAR QUE LA TORAH es
verdad. Sin embargo, el problema con el cual el Creyente Mesinico desprevenido es
confrontado, es que estos mismos rabinos que odian a Yahsha y a Su Mensaje, no emplean
pesos y medidas iguales al Nuevo Testamento. Ms bien ellos tratan al Nuevo Testamento
como un documento pagano poco fidedigno acerca de una deidad Griega, quien imit a otras
deidades paganas por caer del cielo como un Salvador Divino. El Nuevo Testamento es
tratado como una recreacin falaz de religiones antiguas misteriosas.
Y cmo llegan a stas conclusiones, el lector puede preguntar! Muy sencillamente en
rehusar ser indulgentes y dar a los escritores del Nuevo Testamento la misma libertad y la
misma independencia literaria en usar la Escritura para representar la verdad, tal como lo
hacen con los escritores y autores del Tanaj. Esta es la misma abominacin que YHWH dijo
que El odia. Como por ejemplo, Cuando Moiss llama a YHWH un Poderoso Hombre de
Guerra (xodo 15:3) en una clara terminologa antropomrfica en un nivel de alusin, vemos
a YHWH apareciendo como un hombre a Moiss a la cabeza del ejrcito de Israel, tal como lo
hace con Josu (Josu 5:13-15) tal como lo hace en Jueces 13:3-22 con Manoa, todo est muy
bien. YHWH est siendo descrito en trminos que no son literales o pashat y est siendo
revelado en los diferentes niveles de PaRDeS. O cuando Moiss escribe e Israel declara que el
BRAZO de YHWH es la herramienta de liberacin para YHWH, los rabinos aplauden los
escritos como grandiosos y de profundo entendimiento atribuyendo el mismo BRAZO DE
YHWH, como una forma de hablar retrica o una metfora, para no ser tomada literalmente,
como si YHWH realmente tuviera cinco dedos y esmalte de uas.
Sin embargo, cuando los escritores Hebreos del Nuevo Testamento emplean PaRDeS,
todo el infierno se agita, en medio de acusaciones de paganismo, mitologa Griega, politesmo,
Gnosticismo, engao y poco fiable. Por no permitir a los escritores del Nuevo Testamento la
misma libertad y margen de flexibilidad que ellos permiten a los escritores del Primer Pacto,
ellos violan la Torh, por ocuparse en abominaciones y comportamiento detestable ante
YHWH. Adems, ellos se engaan a s mismos y estafan a otros del regalo de salvacin de
esta vida. Pues el Mesas dijo "Las palabras que Yo les hablo son Espritu y ellas son Vida."1
El mundo del espritu slo puede revelarse en el Espritu. Y el Espritu de YHWH viene en
cuatro medidas o niveles bsicos.
El resultado fatal del anti- misionero que practica estos comportamientos abominables
es que l o ella interpreta el Nuevo Testamento en el nivel literal, y 95% del Nuevo
Testamento no puede siquiera ser comprendido, mucho menos ser recibido en ese nivel
primario literal. Sus contenidos son profundamente esotricos, y estn disponibles solamente
para los pocos escogidos, como era la Torh.
Pero este engao, deshonestidad y comportamiento abominable, el anti- misionero
puede sembrar su incredibilidad, temor, duda, y complejo de culpa Juda sobre el pobre
desprevenido y Creyente Mesinico sin dedicacin alguna. Cuando el anti- misionero seala
todas estas cosas que "aparentemente" no armonizan con el Antiguo Testamento, y
"aparentemente" no tienen sentido, y son "aparentemente" afirmaciones errneas, el Creyente
Mesinico es a menudo tan afectado, que l o ella a menudo renuncia a el Reino de YHWH
por el reino de las sectas.
1
Juan 6:63
3
3
Estos contra- misioneros tienen que se imputados la responsabilidad por sus pesos y
medidas desiguales, y la destruccin de muchas vidas por pretender que slo el Nuevo
Testamento tiene "presuntas discrepancias," cuales no son discrepancias sino a menudo
alegoras, metforas, eufemismos, que PUEDEN SER COMPRENDIDOS cuando se usa y aplica
PaRDeS. La nica razn por la cual el Tanaj/Antiguo Testamento puede ser completamente
comprendido es porque los eruditos y los escribas a lo largo de todas las pocas han utilizado
sistemticamente PaRDeS. Suprime PaRDeS, el Antiguo Testamento tiene ms
"presuntos problemas" que el Nuevo Testamento. Por ejemplo: la luz vino a ser de acuerdo
a Gnesis 1:3. Pero el sol no fue creado hasta el da cuarto. Ahora, si usamos las tcticas
tpicas del anti- misionero cuando manejan la Torh, e intentas comprender esto en el nivel
primario pashat, nos quedamos con la conclusin que Gnesis no es inspirado y es negligente.
Cmo puede haber luz sin el sol? AHHHH, pero espera un minuto t dices! YHWH es luz y
YHWH precedi al sol? Bueno, eso es sod o el nivel de comprensin y perspicacia de los
misterios. Pero cuando el Mesas dijo que nadie haba estado en el cielo excepto El que haba
descendido de los cielos, el anti- misionero le da un ataque y reclama que eso no tiene sentido.
Cmo puede un HOMBRE estar en el cielo? Slo YHWH puede estar en el cielo.
Pero si nosotros permitimos iguales pesos y medidas, y determinamos ser justos e
imparciales usando PaRDeS en ambos pactos, entonces Yahsha clasifica como el misterioso
hombre del cielo visto por Daniel en el captulo siete y Ezequiel en el captulo 1 y con
Abraham en el captulo 18 de Gnesis. Permitiendo ese entendimiento con respecto al Nuevo
Testamento, requiere tomar en cuenta el uso de los cuatro niveles de PaRDeS para aplicar a
las afirmaciones de Yahsha de ser preexistente. Cuando utilizamos PaRDeS para
comprender el Nuevo Testamento, como hacemos con el Antiguo, como YHWH espera que lo
hagamos, entonces vemos al HOMBRE en lo alto de la "Escalera de Jacob" EN EL CIELO
2
COMO YHWH apareciendo como hombre a Jacob. Los hipcritas del movimiento anti-
misionero aceptan la explicacin de Gnesis 28 y de Gnesis 32:24 como vlidas, entonces
Yahsha afirma que El era YHWH en lo alto de la Escalera de Jacob en Juan 1:51, ellos
desechan eso enseguida. Ellos deban utilizar las mismas normas de PaRDeS, y recibir Juan
1:51 como lo hacen con los captulos de Gnesis. Si nosotros limitamos la Torh, y el Tanaj al
nivel de pashat, como los anti- misioneros hacen con el inspirado Nuevo Testamento, slo
tendramos comprensin limitada sin perspicacia profunda, tendramos seminarios, debates y
clases enseando a los Judos tradicionales cuan poco fidedigno es el Tanaj, puesto que est
lleno de errores.
Problemas del Antiguo Testamento
Por ejemplo en Primera de Crnicas 21:1 afirma que s.a.tan [satn] inspir a David a
numerar a Israel y an en Segunda de Samuel que fue YHWH el que movi a David. Ahora,
en el nivel literal/pashat esto es una contradiccin. Si el Creyente Mesinico se ocupara en
comportamiento abominable de la forma que los anti- misioneros lo hacen estaran teniendo
seminarios, y publicando enseanzas, mostrando cmo el Tanaj est supuestamente lleno de
huecos para destruir tu fe en la inspiracin del Ta naj. O qu tal de las genealogas diferentes
y contradictorias en Primera de Crnicas, y Esdras, donde los padres de Caleb son diferentes?
Debemos nosotros como Mesinicos nacidos de nuevo caer en la trampa, y comportarnos
como ellos, y comenzar a seleccionar a Judos Tradicionales para disuadirlos de la fe en el
Tanaj, como ellos intentan hacernos a nosotros? Y a quien le echamos la culpa? A nosotros.
2
The Adam Kadmon or primordial Adam, the celestial Adam, in whose image man was made.[El Adam
Kadmon o primordial Adam, el Adam celestial en cuya imagen el hombre fue hecho] Messiah Volume 3 Ben
Mordechai p.134, 137
4
4
PaR DeS
Los dirigentes de congregaciones Mesinicas, y los Creyentes Mesinicos que no pueden y no

saben como defender nuestra fe en una forma Hebraica.
Hablando de Hipocresa! Los anti- misioneros compran, y venden libros con
"equidistant setter sequencing" (EDLS siglas en ingls) [secuencia equidistante de tipografa]
que son cdigos para mostrar cmo el Nombre del Padre YHWH es mencionado cada siete
letras o tal en los captulos del Antiguo Testamento cuando complace sus necesidades. Sin
embargo, cuando en Isaas 53, un captulo que claramente habla del Siervo Sufriente Mesas,
contiene el Nombre de Yahsha cada 20 letras hacia atrs de izquierda a derecha
comenzando con la segunda YUD en "ya'arik" en el verso 10 est revelado "Yahshua
shemi, o Yahsha es Mi Nombre "3 ellos no aceptan eso. Ellos reclaman la pobre excusa que
es una cuestin demasiado esotrica y secreta.
Cuando se usa EDLS utilizado por los rabinos tradicionales, Isaas 53 en el nivel
sod/secreto de interpretacin dice "YAHSHA ES M I NOMBRE." La frmula EDLS ellos
libremente la aplican a un verso diramos en Nmeros o Gnesis, pero la desechan en Isaas
53, Siempre y cuando a ellos no les guste lo que los cdigos dicen. Eso es exactamente lo que
hacen con el Nuevo Testamento. Cuando les dice cosas que ellos no les importa recibir o
aceptar, ellos simplemente botan las reglas rabnicas estndar de interpretaci n, en todo el
tiempo preservndolas para su uso en el Antiguo Testamento! Pero el problema del anti-
misionero no para en ignorar el EDLS en Isaas 53. En Gnesis, el primer libro de la Torh,,
comenzando con la primera yud, y continuando cada 521 letras se lee Yahsha yahkol que
significa "Yahsha es capaz." La gematria 4 para regalo 5 es 521, y as YHWH nos dice que
Yahsha es el regalo 6 de YHWH para Israel y para toda la humanidad! 7
EL DLILEMA DE LOS ANTI MISIONEROS
Bota el anti- misionero tambin a Gnesis por la repentina aparicin de Yahsha all.
La gematria es usada por casi todas las ramas del Judasmo tradicional, y por casi todas las
yeshivas. Es un mtodo altamente utilizado y favorecido para buscar conocimiento esotrico.
De hecho, la mayora de la gente Juda y los eruditos Judos que usan gematria, no creen en
Yahsha. Pueden ver el dilema de ellos? No tienen eleccin sino negar los hechos o
determinar ignorarlos o encubrirlos por insistir que las frmulas esotricas no son kosher en el
Nuevo Testamento o cuando es de probar la realidad del Nuevo Testamento.
Diferentes pesos, diferentes medidas, pesas injustas, presentaciones deshonestas,
traducciones fallidas torcidas, aadir y substraer intencionalmente a la Palabra de YHWH, y
demasiado a menudo un genuino espritu mezquino, son tristemente caractersticas del hombre
o la mujer que te trata de robar tu futuro en YHWH y su Mesas.
T como Creyente Mesinico necesitas mantenerte firme por tu fe, y luchar por tu fe,
nunca desfalleciendo, como hizo Jacob cuando fue su momento de prevalecer, mientras luch
con Yahsha. Lucha con Yahsha y vence las cosas que no entiendes pero nunca lo dejes irse,
y no dejes que nadie te lo quite. En el da que t permitas que te lo roben, (YAHWEH no lo
permita) te convertirs en una mera estadstica y un pedazo de trofeo en el cinto de aquellos
que yacen en espera para engaarte, con todo tipo de astucia y conducta desagradable. Los
anti- misioneros han sido conocidos por an ir hasta los extremos de quebrantar la Torh, por
3
"JESUS is His Name" por Yacov Rambsel (Frontier Research Pub.) Los captulos de Isaas pginas 25-65,
pgina 28, pgina 40
4
Gematria es la ciencia de matemticas que usa el Alef-Bet o alfabeto Hebreo para recibir significados
indentados dentro del texto.
5
Gematria por eshkar=521 Nydle 1/29/03 rabbied@prodigy.net
6
Gematria por Yahonatahn o regalo de Yah=521 Nydle 1/29/03 rabbied@prodigy.net
7
"The Hebrew Factor" [El Factor Hebreo] pgina 1 Yacov Rambsel
5
5
no mencionar las el yes federales de USA, por SECUESTRAR Creyentes, como fue contado
muchos aos atrs en la autobiografa Kidnapped For My Faith [Secuestrado por mi fe ].8
Otros aceptan grandes cantidades de dinero por sus "habilidades de desprogramacin" como
atestiguado por varias admisiones recientes a esta prctica. La ltima combinacin de libros y
casetes que ahora es usada por rabinos ex-Mesinicos para entramparte se est vendiendo por
$100.00 (dlares). El negocio de los anti- misioneros, (es un buen vivir, y un gran camino para
lograr fama y notoriedad en los mundos Judos y Mesinicos) donde es altruista como ellos
afirman que es, sera "salvando almas" sin cobrar sus precios inflados por sus materiales. 9
Abajo encontrarn un listado de slo unos pocos lugares en el Antiguo Testamento
donde el Masas est all pero de una forma oculta. El Mesas en ambos pactos es un concepto
oculto. Puesto que YHWH nunca cambia de acuerdo a Malaquas 3:6, si El revel al Mesas
en los niveles ocultos de PaRDeS en el Tanaj, para ser consistente e inalterable El lo debe
hacer de la misma forma en el Nuevo Testamento. Entiende esto: que en ninguno de los
Testamentos el Mesas es revelado literalmente o pashat. Sucede ocasionalmente, pero es
una rareza, y es la excepcin en vez de la regla. El anti- misionero quiere que t pienses que el
entendimiento del Mesas es tan simple y franco que un nio de guardera lo puede entender, y
que en el Nuevo Testamento nada tiene sentido literal, y nada literal coincide con el Antiguo
Testamento. La verdad es que ambos Testamentos tienen que ser abordados en lo esotrico,
cuando se trata del concepto eterno de comprender quin es el Mesas, y de qu se trataba su
misin divina.
Tengan cuidado con la prctica de "pesos y medidas desiguales" encontrada en todo el
enfoque del anti- misionero. Sea conocida la verdad, ambos pactos ocultan al Mesas, como lo
hace el Nuevo Testamento. A menos que t, el lector ests dispuesto a buscarlo a El10
PERSONALMENTE, y las cosas ocultas que el Mesas entrega en la forma prescrita por
nuestro pueblo antiguo Israel, caers presa de los arrebatadores de almas!
LISTA DE LOS TEXTOS DEL "MESIAS OCULTO"
Esta lista est expuesta para ayudarte a ver a Yahsha como YHWH, El enviado por
YHWH en los niveles remez, drash y sod del Tanaj. De cierto hay otras profecas Mesinicas,
pero las que se incluyen abajo no son solamente profecas Mesinicas compartidas por
evangelistas de la TV de Domingo pero aquellas que te permitirn ver al "Mesas oculto" o el
"YHWH Menor" dentro de la pluralidad de YHWH, especialmente si t tienes la habilidad de
verificar las cosas en el Hebreo como en Eclesiasts 12:1 donde el Hebreo realmente lee
recuerda a tus CREADORES11 pero el espaol lee simplemente Creador
Gen 1:1, Gen. 1:26, Gen 3:15, Gen. 3:22, Gen. 11:7, Gen. 18:1,4,17,19,22, Gen.
19:23,Gen. 20:13, Gen. 22:8,13, Gen. 28:13, Gen. 32:30-31, Gen. 35:6, Gen.
49:10, xodo 20:15, xodo 23:20, xodo 24:1, xodo 24:10, xodo 33:17-20,
Nmeros 6:22-27, Deut. 18:18-19, Deut. 32:39, Josu 5:13-15, Josu 6:1-2, Josu
24:19, Jueces 13:8-12, Jueces 13:15-18, Isaas 6:8, Isaas 7:14, Isaas 9:6, Isaas
43:10-11, Isaas 44: 6, Jer. 23:5-6, Jer. 31:34, Jer. 31: 21, Ezeq. 1:26, Ezeq. 1:28,
8
Kidnapped For My Faith [Secuestrado por mi fe] por Ken Levitt, con Ceil Rosen Van Nuys, Ca. Bible Voice
Inc. 1978
9
http://www.outreachjudaism.org/tapes.html#studyguide
10
Jeremas 29:13
11
Stone Artscroll Mesorah Second Edition Uzechoret Borecha. P.1746
6
6
PaR DeS
2:3, Miqueas 5:2, Sofonas 3:14, Zacaras 2:14-15, Zacaras 9:9-11, Zacaras
12:10, Zacaras 14:5, Malaquas 3:1-3, Salmo 2:7,12, Salmo 16:10-11, Salmo
22:1-32, Salmo 58:12, Salmo 78:1-2, Salmo 110:1-5, Salmo 118:15, Salmo
118:21, Salmo 149:2, Proverbios 30:4, Job 19:26-27, Eclesiasts 12:1, Danie l
3:25, Daniel 7:13-14, Daniel 9:24-27, Salmo 45:7, Salmo 45:21, Isaas 45:23,
Isaas 51:12, Isaas 51:2.
El Factor LXX (Septuaginta) sobre Robarte Tu Fe

Basado en la amonestacin en Deuteronomio 19:15, todos los principios de Torh

tienen que ser verificados con el testimonio de dos o tres testigos. El contra- misionero se
especializa en muchas avenidas de engao. Uno de los mayores y ms utilizados enfoques es
lanzar dudas sobre la validez y la veracidad de la Septuaginta LXX, traducida en Alejandra
por setenta rabinos sabios Judos alrededor de 250 AEC (Antes de la Era Comn).
Afirmaciones de la ms sensacionalistas y ficticias han sido planteadas y lanzadas a este
documento por Judos tradicionales, quienes rechazan al Mesas. Sus lderes anti- misioneros
en sus principales argumentos insisten que el actual texto Hebreo Masoreta significando
tradicional o "texto transmitido", son los documentos reales de los Judos del primer siglo,
quienes supuestamente lo recibieron de Esdras el Escriba en 500 AEC! Ellos afirman que su
reclamo es casi infalible, donde la Septuaginta est supuestamente llena de errores.
Muchos de ustedes que estn leyendo esto incluyendo muchos Creyentes, realmente
han cado en esta trampa. Uno pondera por qu este multi-ataque frontal a un documento que
ya no est mucho en uso, y aun no se le hace mucha referencia hoy en da por Cristianos o
Judos. Su uso primario es por estudiantes seminaristas y algunos telogos. Todas estas
afirmaciones desdeosas, y acusaciones contra la LXX Griega, pueden ser atribuidas a una
razn principal. LA INTEGRIDAD Y LA VERACIDAD DEL N UEVO TESTAMENTO es
completamente dependiente en que la LXX sea una traduccin veraz. La mayor parte de las
citas en el Nuevo Testamento del Antiguo Testamento estn usando la LXX como primera
fuente. 12 Se remueve la integridad de la LXX y bsicamente no tenemos Nuevo Testamento.
Cesa de existir 13 Puesto que no es religiosa ni polticamente correcto en algunos crculos lanzar
tal obviamente ataque frontal diablico a la Septuaginta, el mtodo mas seguro y sigiloso es
usado. Ese mtodo tiene su blanco primario el preciso debilitamiento de la fiabilidad de la
LXX como documento bsico de fundamento para el Nuevo Testamento. El ataque es sin
justificacin puesto que nosotros sabemos que el Propio Amo Yahsha us el original Hebreo
sobre el cual la LXX fue derivada. 14 La LXX POR S MISMA ES ANTERIOR POR ALGUNOS 950
AOS A LA PRIMERA APARICIN del texto Masoreta, y el hebreo sobre la cual esta basada es
por lo menos 1,200 aos ms antiguo que el texto Masoreta. La fiable datacin por medio de
carbn de los Rollos del Mar Muerto muy a menudo estn de acuerdo con la LXX sobre el
texto Masoreta de acuerdo con el Dr. Cook. 15
Es el Texto Masoreta Superior?
El anti- misionero set muy versado en la LXX y el texto Masoreta, y saldr de su

camino que el texto Hebreo Masoreta correcto es por mucho ms fiable que la LXX. Muchos
12
Grant R. Jones http://home.earthlink.net/~rgjones3/Septuagint/spexecsum.htm
13
Ibid.
14
Ibid.
15
Dr. Cook "A Pre Masoretic Biblical Papyrus Society of Bible Archeology, Jan 1903
7
7
que caen de la fe Mesinica simplemente toman la palabra del anti- misionero, sin realmente
hacer ninguna tarea seria. Ustedes han odo las mentiras acerca de los supuestos problemas con
la LXX. Ahora tomemos una fresco vistazo al los hechos verdaderos, como disponibles por
medio de dos o tres testigos. Si una posicin no puede ser verificada con dos o tres testigos
vlidos y acreditados de acuerdo a la Torh, entonces NO PUEDE NI DEBE ser aceptada. Todas
las reclamaciones a favor de la superioridad del texto Masoreta por lo anti- misioneros y el
Judasmo tradicional tienen tantos huecos como un pedazo de queso Suizo fino. La
responsabilidad de la prueba de la Torh descansa sobre los acusadores. 16 Ellos necesitan dos o
tres documentos fiables de corroboracin para presentar reclamacin de la validez de su
posicin adquirida. Pero como t ests al encontrar, los testigos no estn disponibles para el
punto de vista del contra- misionero pero s para la posicin Mesinica de acuerdo a los
requerimientos encontrados en Deuteronomio 19:15. Adems,, como ests al ver, los
Masoretas no estaban fuera de cambiar Palabras, y frases, para eliminar referencias al Mesas
Yahsha. Este editar Y REDACTAR ES UNA CLARA VIOLACIN A LA ESCRITURA EN
DEUTERONOMIO 12:32 Y PROVERBIOS 30:6.
El texto defectuoso Masoreta toma la Palabra para atravesado en el Salmo 22:16 (un
Salmo claro de crucifixin) kaaru y cambia la ltima letra de vav a yud. El cambio de
letra, cambia el significado de atraviesan mis manos y mis pies, a len, como en como
un len estn a mis manos y pies. La Lxx tiene atravesar en el original Hebreo kaaru y
no kaari. Quin est correcto? De acuerdo a los Rollos del Mar Muerto fechados 100
aos ms o menos AEC, la palabra Hebrea ene. Verso 16 es kaaru atravesar y no len.
No slo eso sino que la Peshita Aramea tambin est de acuerdo con la LXX. Ninguna
copia antes del alterado y adulterado texto Masoreta tena len, dejando al masoreta el
nico testigo a su reclamo, sin cumplir los requerimientos bsicos de la Torh de
testimonia adecuado. 17
Salmo 143:15 falta completamente en el as llamado impecable texto Masoreta. Los 22

versos estn supuestos a estar alineados alfabticamente de acuerdo al Alef Bet Hebreo.
Pero LA LETRA Y VERSO CORRESPONDIENTE (NUN ) falta. Cmo sucedi eso? Pero,
sabes qu? Aqu viene la Septuaginta al rescate. La LXX tiene el verso nun como
tambin lo tiene el manuscrito l lQPS(a) de los Rollos del Mar Muerto. De nuevo
hemos requerido dos testigos. 18
En Isaas 53 el tal llamado impecable Masoreta falta una palabra clave en el verso 11.
Despus de la palabra "ver", debe haber otra palabra calificando lo que el Siervo
Sufriente ve. El verso 11 Masoreta es un ingenioso trabajo de cortar y pegar. Pero la
palabra que falta, LUZ, se encuentra el la LXX y en los Rollos del Mar Muerto. Por lo
tanto vemos al Mesas muriendo, y despus de la muerte, viendo la luz otro vez por sus
das siendo prolongados. Por remover la palabra luz despus de la muerte como en
"vida despus de la muerte", los contra-misioneros han tratado sin xito remover una
referencia clara a la resurreccin del Mesas. 19
En tales Escrituras como Salmo 110:5, Gnesis 18:3, 27, 30 32, xodo 19:18, 20:4,
34:9, Nmeros 14:17, Jueces 6:15, Zacaras 9:4, salmo 2:4, Salomo 130:2, 3, 6, y en
otras 118 veces, para un total de 134, el tal llamado texto Masoreta infalible HA
16
Wurthein The Dead Sea Scrolls p.31 The scrolls have several variants from the Masoretic.
17
Dr. James Trimm Personal Correspondence 12/20/02 jstrimm@nazarene.net
18
19
http://www.Bible -researcher.com/isbelxx01.html
8
8
PaR DeS
ALTERADO O BORRADO EL NOMBRE DE YHWH COMO ENCONTRADO EN EL

TETRAGRAMATN! 20 En su lugar ellos han ruinmente sustituido "Adonai." Estos
cambios no son solamente intencionados, han sido hechos en todos los lugares, y en
cualquier momento que un texto pueda aun aludir al Mesas ser llamado "YHWH
Menor" o Yahsha. Un estudio cuidadoso revelar que Adonai fue slo sustituido por
YHWH en instancias especficas donde era obvio en cualquiera de los cuatro niveles
Hebraicos PaRDeS que Mesas es presentado como una manifestacin fsica corporal
del Propio YHWH. Este pecado es de tal extrema gravedad y es una violacin
descarada del tercer mandamiento por llevar Su Nombre a malograrse o a nada. 21 Ellos
tendrn que responder a YAHWEH por esto seguro
Podra ser que YHWH hizo que los escritores del Nuevo Testamento usaran el
Hebreo sobre el cual la LXX fue basada, como para evitar todos estos pecados de
extrema gravedad de los escribas Masoretas? Sabemos por la historia que los Judos de
Jerusaln usaron un texto Hebreo de Jerusaln cual difera sustancialmente del la LXX,
y muchos han sido el origen del texto Masoreta. Tambin sabemos que los lderes
Judos pusieron prohibicin del Nombre verdadero aproximadamente en el 300 AEC y
es sin riesgo asumir que el texto Judo de Jerusaln cual se convirti en el texto
heredado, inclua todas las veces que el Nombre de YHWH fue removido, quitado, y
as trado a nada. 22
En los Rollos del Mar Muerto de Vander Camp, p.36, Cueva 2, est documentado que
los manuscritos contienen el Salmo 151. Dijiste Salmo 151? S. Tiene el Salmo 151
tu texto Masoreta? Aun la mayora de las traducciones del Antiguo Testamento
Cristiano estn basadas en el llamado texto impecable Masoreta. Es chistoso pero no
sorprendente que los anti- misioneros no te dicen esto! 23
xodo 1:5 afirma que 70 almas vinieron a Egipto de Canaan. Pero la LXX y los Rollos
del Mar Muerto dicen 75. El texto Masoreta est equivocado de nuevo! Muchos textos
Masoretas han sido alterado o removidos par esconder referencias Mesinicas que no es
gran sorpresa porqu partes del Nuevo Testamento no parecen encajar en partes de
Antiguo Testamento. Djenme hacer una pregunta. Usaras t el lector la versin de
Yahsha del Hebreo, que fue la base para la traduccin de la LXX o mejor usaras la
"edicin centrifugada" anti- misionera, cual es un trabajo decente, pero no vino del
Sinai, mi amigo? Hechos 7:14 confirma xodo 1:5 en la LXX. Si t crees que el Nuevo
Testamento es inspirado por YHWH, entonces t tendrs que creer que El los gui a
usar y citar la LXX en vez de la existente versin Hebrea de Jerusaln del Tanaj en el
primer siglo, sabiendo que la LXX era ms confiable en ese tiempo. 24
En Gnesis 10:24 el tal llamado texto Masoreta perfecto le falta generaciones. El

Nuevo Testamento en Lucas 3:36 inserta Cainan como tambin la LXX y los Rollos del
Mar Muerto, dejando e testigos Bblicos contra uno. Qu sucedi con las genealogas
perfectas que el Antiguo Testamento Masoreta reclama preservar y todo el tiempo
destripando las genealogas de Mateo y Lucas? 25
20
De acuerdo al erudito Judo no Mesinico CD Ginsburg, siglo 19 Mesorah (tradicin)
21
Shavah, nought, Strongs H #7723 emptiness, nothingness
22
The Word Of Yahweh Eaton Rapids Michigan Preface p. vii
23
The Dead Sea Scrolls And The LXX William Dankenbring http://www.hope-of-israel.org/tdssrant.htm
24
Ibid.
25
Ibid.
9
9
El texto Masoreta sirve como su propio testigo. No tiene ninguna conexin probada a
ningn reconocimiento del Sanedrn del primer siglo. Es una compilacin de los
rabinos de la Edad Media que no eran responsables ante ningn cuerpo de autoridad
teolgica. Setenta sabios excepcionales Hebreos tradujeron la LXX, CON TOTAL
APROBACIN Y RECOMENDACIN DEL SUMO SACERDOTE, ANTES DE QUE
YAHSHA AUN NACIERA. LA LXX ESTABA TERMINADA AUN ANTES DE QUE LA
LLAMADA ERA CRISTIANA COMENZARA! Estos 70 rabinos Judos no tenan nada que
recortar, y ninguna agenda pro o contra en lo que se refiere a Yahsha como Mesas.
Ellos tradujeron como 70 rabinos Judos, con la recomendacin directa del Sumo
Sacerdote de Israel, y del Sanedrn de Israel. El Sumo Sacerdote, por lo tanto, conoca y
aprob el original Hebreo del cual se deriv la LXX. Entonces, por supuesto Yahsha
aprob la LXX. Finalmente el Hebreo de donde se deriv la LXX es aproximadamente
900 ms antiguo que la primera edicin oficial Masoreta, dejando menos tiempo para
errores involuntarios de escribas. 26
En Deuteronomio 32:8 el tal llamado texto infalible Masoreta usa el trmino "hijos de
Israel." La LXX usa "Angeles De Elohim " como lo hace los Rollos de Mar Muerto
(Dead Sea Scrolls Today Vander Kamp) 27 en contraposicin a el trmino "hijos de
Israel." El trmino "hijos de Israel" no tiene sentido, puesto que "los hijos de Israel" no
existan en el tiempo que YHWH dividi las naciones atrs en Gnesis 10:25 cuando
Jacob no haba ni siquiera nacido! Pero, como nosotros sabemos, YHWH asigna
ngeles sobre toda nacin, una prctica que s.a.tan tambin ha imitado. Los Angeles
estaban aqu desde el alba de la creacin. Ahora, eso s tiene sentido.
Jeremas 10 versos 6 y 7 han sido aadidos en el Masoreta y claramente no encajan en

el contexto literal siendo que el contenido cambia para estos dos versos. En la LXX y
en los Rollos de Mar Muerto estos versos no aparecen en Jeremas 10, y en esas
ediciones tiene perfecto sentido. 28
Un verso en Esdras refirindose a "la Pascua como Nuestro Salvador, falta en la

Masoreta, y en posteriores manuscritos de la LXX. Estaba originalmente all verificado
por los Rollos del Mar Muerto. 29
Conforme a algunos historiadores de la "iglesia" como Origen y otros, el Salmo 96.10

en los manuscritos Hebreos de Jerusaln alrededor del 1er siglo EC (Era Comn) lee
como sigue: "Di entre las naciones, YHWH reina desde el madero," una clara
referencia a la crucifixin, y el poder de la muerte vicaria del Mesas en nombre de
nosotros. Hoy en el supuesto Masoreta tradicional transmitido, estas palabras faltan,
como tambin en la mayora de las biblias Cristianas, puesto que la mayora de las
biblias cristianas tristemente usan el Antiguo Testamento Masoreta como fuente base. 30
Los escribas Masoretas en un intento sutil y velado de mantener la adoracin divina y la

legislacin de la ley Juda en las manos de unos pocos rabinos escogidos hicieron un
26
Dr Immanuel Tov Hebrew University Jerusalem The Dead Sea Scrolls differ in many details from the MT
Oxford Companion Bible Introduction.
27
Dead Sea Scrolls And The LXX William Dankenbring http://www.hope-of-israel.org/tdssrant.htm
28
Ibid.
29
Ibid.
30
Ibid.
10
10
PaR DeS
cambio sutil pero clave a un texto de Isaas. Juramentados a oponerse a cualquier cosa
que no fuera Hebrea, o aprobada por Jerusaln, los Masoretas cambiaron el texto de
Isaas 19:18 para as hace perecer que YHWH nunca aprobara o permitira ningn
Antiguo Testamento fuera del Hebreo. Esta hbil manipulacin puede ser viosta
mirando al verso original en Isaas 19:18
"En aquel da habr cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablen la lengua de Canaan y
juren fidelidad a YAHWEH de las Huestes; una de ellas ser llamada la ciudad de Rectitud."
Sin embargo en el texto Masoreta la frase " la ciudad de Rectitud" fue cambiad a "ciudad del
sol" o en algunas versiones "ciudad de destruccin. "31
Cul sera el motivo? Bueno, nosotros sabemos que los Judos justos de la tierra de
Canaan, cuyos antepasados hablaron la lengua nativa del Hebreo, emprend ieron la idea de la
LXX buscando traductores para hacer el trabajo. De estas comunidades Judas de Egipto, sali
hacia delante el deseo justo de traducir el Tanaj Judo al Griego para los Judos justos en la
comunidad Juda justa de Alejandra, Egipto. Para poder remover lo que muchos sintieron que
era una referencia clara a la comisin y la legitimidad de la LXX, esta alteracin fue hecha.
Adems. Los Masoretas de Siglo 7 deseaban remover la misma nocin que los Judos justos
que vivan fuera de Jerusaln estaban dispuestos a estudiar Torh, fuera de la autoridad directa
de los hombres de La Gran Asamblea/Sanedrn. Por lo tanto, hoy tenemos la frase "ciudad del
sol" en vez de "ciudad de rectitud", cual bien puede ser referencia clara a los exilados Judos
en la ciudad de Alejandra, Egipto alrededor del tiempo del tercer siglo AEC.32
La irona de esta situacin es no slo que los rabinos cambiaron la Escritura sino que
tambin ignoraron su propia historia. La historia es clara que los hombres de La Gran
Asamblea, junto con el Sumo Sacerdote de Israel, todos dieron su apoyo al proyecto que se
convirti en la LXX. Al esconder este verso de su verdadero contexto, ellos han sido culpables
de cambiar ambos la Palabra de YHWH, junto con la historia documentada.
Los escribas Masoretas intencional y deliberadamente cambiaron de lugar el orden
original de los captulos de libro proftico de Daniel, para que los captulos no tengan sentido
cronolgicamente. Esto fue hecho para que una secuencia clara no pudiera ser determinada de
Daniel que probara que Yahsha era el Mesas. Si furamos a arreglar los captulos en orden
cronolgica, el libro entero sera ms comprensible como el libro de Revelacin. Esta accin
es una manipulacin deliberada de la cronologa para poder esconder el hecho claro que
Mesas tena que venir en un punto especfico en el tiempo, e hizo tal como fue profetizado
que hara.
En Isaas 61:1 el masoreta no contiene la frase "recobrar la vista a los ciegos, " a pesar
que Lucas 4:18 lo tiene y como tambin la LXX. Obviamente Yahsha est siendo
citado en Lucas 4:18 mientras El cita de Isaas. Ahora bien, o Yahsha no poda lee
propiamente o El ley del Hebreo sobre el cual la LXX est basada. Yo no s acerca de
ti, pero para m es ms fcil confiar en Yahsha que en aquellos que han escondido el
Nombre del Padre 137 veces en el tal llamado texto Masoreta infalible. Mientras ms
examinamos los engaos de los contra-misioneros, ms se nos hace claro que el texto
Masoreta es un proyecto tradicional Judo escrito o puesto al da en la Edad Media, y
usado para evangelizar a la gente lejos del Mesas verdadero y del verdadero Nombre
del Padre. 33
31
The Holy Name Bible Scripture Research Association 1971 Preface p. iv
32
The Holy Name Bible Scripture Research Association 1971 Preface p. iv
33
http://home.earthlink.net/~rgjones3/Septuagint/spexecsum.htm and Dr. James Trimm Personal Correspondence
12/20/02 jstrimm@nazarene.net
11
11
En el Salmo 40:6, el texto Masoreta (Salmo 40:7 en la Edicin Stone) 34 ha cambiado a

propsito la frase "UN CUERPO" T has preparado para m", como propiamente citado
de nuevo en Hebreos 10:5, y verificado por los Rollos del Mar Muerto. Este verso
habla de un hombre que tiene un cuerpo especial preparado para El por YHWH,
para venir a la tierra porque los Rollos de la Torh testifican acerca de El! Ahora,
si t fueras un evangelista contra- misionero Masoreta, t tambin quisieras este verso
alterado. Esto es exactamente lo que ellos hicieron. Ellos cambiaron Salomo 40:6 a "t
abriste mis iodos" Qu es lo que tiene que ver odos abiertos con una persona viniendo
en un cuerpo preparado? 35
En la Torh en Deuteronomio 32:43, hay otro verso que falta de la Torh, PERO
PERFECTAMENTE CITADO EN EL N UEVO TESTAMENTO de la LXX. Por qu crees
que falta? Vamos a echar una mirada y ver. Dice en Hebreos 1:6 "Y cuando El traiga
otra vez a su Primognito al mundo, El dice, 'Que todos los mensajeros de Elohim lo
adoren'" Hmmm. El patrn engaoso aqu es interesante! Deuteronomio 32:43, es
encontrado en la Peshita Aramea como Salmo 97:7, y en el Nuevo Testamento, como
un verso que habla sobre adorar al Primognito Hijo de YHWH! Suena como que los
"evangelistas Masoretas" han estado haciendo redaccin en serio. Es de escandalizar
que habiendo rechazado la Palabra Viviente Yahsha, los contra- misioneros tambin
rechazaron la palabra escrita revelada en secciones donde ellos no las queran? Como el
mismo Yahsha los rega cuando El dijo: "PORQUE SI hubieran credo a Moiss, me
hubieran credo a m, puesto que l escribi acerca de m. Pero si ustedes no creen en
sus escritos, cmo van a creer en mis palabras? 36 37 38
En el texto Masoreta el trmino en Gnesis 4:8 le faltan esta frase "vamos a salir al
campo" dicha por Can a Abel. Esta frase est mantenida en la LXX. 39 40
El texto Masoreta no tiene la versin completa del Canto de Moiss en Deuteronomio

32:43. La LXX y los Rollos del Mar Muerto la tienen. 41
En la versin Masoreta de Isaas 53 hay 10 diferencias de ortografa, 4 cambios de

estilo y faltan 3 letras para luz en el verso 11, para un total de 17 diferencias entre el
texto Masoreta y los Rollos del Mar Muerto lQlsb. 42
El texto Masoreta usa almah en Isaas 7:14 que significa virgen, entonces niega el
nacimiento virginal a pesar de la palabra almah, afirmando que betulah es la que se
debi haber usado, como si ellos tuvieran el derecho de instruir a YHWH. Pero la LXX
traduce esto como parthenos, que significa mujer virgen sin haber sido tocada. La
Peshita Aramea confirma a la LXX con betulah otra palabra Hebrea/Aramea sinnima
a virgen. Opuesto a los Masoretas, la LXX es cristalina sin ninguna ambigedad entre
34
Stone Edition Mesorah p. 1470
35
Hebrew Roots Versin NewTestament, p.524; notes, 1505, 1506, and
http://home.earthlink.net/~rgjones3/Septuagint/spexecsum.htm
36
HRV Trimm p.511 note 1456
37
Juan 5:46-47
38
39
The Septuagint With Apocrypha Benton June 2001 p. 5
40
41
IBID P.277
42
Masoretic Text (Geisler and Nix 1986 p. 382)
12
12
PaR DeS
los 70 rabinos que hicieron el trebejo en Alejandra. 43
Otro punto a notar es que los Salmos es el libro del Antiguo Testamento ms citado por
mucho en el Nuevo Testamento. De una forma suficientemente "extraa," la versin
Masoreta de los Salmos es el libro ms adulterado. En el Salmo 110:5 donde
originalmente deca "YHWH a TU MANO DERECHA 44 y lo cambiaron a "Adonai a tu
mano derecha" para eliminar al "YHWH Menor" y para eliminar cualquier conexin a
Yahsha quien reclam ser YHWH venido en la carne. 45
El texto Masoreta aadi sealamiento de vocales a finales de los aos 700 para
"ayudar" a pronunciar palabras Hebreas de la forma que ellos crean que deban ser
pronunciadas. Aparentemente ellos conocen un poco ms que YHWH, quien no sinti
la necesidad para dar ningn sealamiento de vocales bajo las Palabras y consonantes
originales. Por aadir vocales ellos podan virar cualquier palabra al revs sin cambiar
las consonantes escritas por poner al lector de la forma que ellos sentan que se
pronunciaba originalmente. Todas las veces que una palabra hebrea es pronunciada
leyendo el texto Masoreta, estamos meramente repitiendo la opinin de los Masoretas
en cuanto a la pronunciacin de una palabra. Por lo tanto la propia comprensin de
palabras derivadas del texto Masoreta es por tanto sospechosa. Nosotros tambin
sabemos, por su propia admisin, que el sealamiento de vocales fueron aadidos al
tetragramaton YHWH, no para asistir, sino para dificultar la pronunciacin correcta.
Cuando el sealamiento de vocales es utilizado YHWH se convierte en Jah Ho Va!!
Hmmm. Dnde habremos odo esto antes? En cuanto al origen del sealamiento de
vocales Masoreta, la erudicin general lo ms seguro que fue tomado prestado por los
Masoretas anti- misioneros, del Siraco y la influencia Musulmn en la Edad Media. El
sealamiento de vocales actual y la subsiguiente vocalizacin de palabras del Hebreo
moderno viene en su mayor parte del mtodo prestado de preservar la correcta
pronunciacin Arbica! No ves t la irona de los Judos confiar en un mtodo de
vocalizacin Musulmn? 46
Debido a este tomar prestado la sealizacin de vocales muchas Palabras que hoy
pronunciamos de una forma no se asemejan al antiguo paleo de vocalizacin de aos
pasados. As que no tenemos manera de saber si pronunciamos las palabras Hebreas
correctamente. Es posible que mucho de la vocalizacin basada en la sealizacin de
vocales Masoreta no se asemeje en lo absoluto al uso original. Es esta la gente en las
cuales t puedes confiar para manejar la Palabra de YHWH, y decirte si el Mesas ha
venido? O confiamos en YHWH, y a Su Palabra como preservado en los manuscritos
originales PERO que no estn disponibles hoy? Debemos confiar en YHWH
47
SOLAMENTE Y EN S U H IJO SOLAMENTE.
Los anti- misioneros atribuyen los orgenes del actual texto Masoreta a Esdras el escriba
en circa 500 AEC, junto con los hombres de la Gran Asamblea de despus i.e., el
Sanedrn baso la supuesta inspiracin del Espritu-Apartado y as supuestamente libre
de algn y todo error. No slo esta asercin se ha probado falsa, sino que se ha probado
que el texto Masoreta fue compilado en la edad media alrededor del 800 EC, fue basado
43
HRV Trimm p.3 & The Septuagint With Apocrypha Benton June 2001 p.842
44
Messiah Ben Mordechai Vol. 3 p.96
45
Ibid.
46
F Bhul The Masoretic Text as forwarded from yochananmascaro@praiseyahweh.com
47
IBID
13
13
lo ms probable en los trabajos del rabino Akiva, l de la variedad de los falsos

profetas. Akiva proclam a Bar Kochba como Mesas en el 130 EC, y como un
dirigente anti- misionero de los primeros tiempos, caus que miles de Judos murieran
sin necesidad a las manos de Roma por pelear, despus que Yahsha les haba dicho
que corriera y huyeran, y no pelearan. Fue su escuela la que junt el texto Hebreo sobre
el cual QUIZS , el texto Masoreta que vino despus es basado, para poder
CONTRARRESTAR LA CRECIENTE SECTA NAZARENA, el uso de la LXX por ellos.
Pero el Rab Akiva vivi 500-600 aos despus de Esdras. El reclamo de los anti-
misioneros que Esdras es el editor del texto Masoreta actual es descaradamente falso. 48
Los anti- misioneros afirman que puesto que el Nuevo Testamento est basado en la
LXX Griega, con ms de 5,000 manuscritos diferentes, que el texto Masoreta es ms
fiable. Lo que no te han dicho que el mismo texto Masoreta es una compilacin de
algunos 3,400 rollos y cdices de acuerdo a De Rossi, con variantes de rollo a rollo. De
acuerdo a De Rossi49 y otros, el afamado Rab Akiva, quien proclam a Bar Kochva
como el falso Mesas en el ao 135 EC, hizo la compilacin Masoreta original, y
ciertamente no Esdras. 50
Perfectamente Bien Hasta Yahsha
Ahora consideremos las muchas ventajas de la LXX Septuaginta Griega. El Griego

tiene y siempre tendr ambos vocales y consonantes, y no necesitaba el sealamiento de
vocales Musulmn. Por lo tanto podemos suponer que el Griego hoy es pronunciado como el
Griego paleo o el Griego Coin, el Griego comn usado en los tiempos del Mesas. Podemos
estar razonablemente seguros que el Griego no ha cambiado, y tampoco la pronunciacin de la
LXX.
Obviamente no se puede decir lo mismo sobre el texto de "Evangelizacin Masoreta"
diseado intencionalmente en demasiada grande medida para mi confort, para alejarte de
nuestro Salvador. Su propsito principal es conducirte a las viciadas y peligrosas manos de los
rabinos, segn ellos te moldean, y hacen de ti un Judo tradicional. En ese punto t
mayormente estars siguiendo el texto tradicional o Masoreta solamente. El texto Masoreta es
un texto que ha hecho todo lo posible para negar a Yahsha el Mesas. Sus adherentes fanticos
son muy afines a los extremistas Cristianos Nacidos de Nuevo, que creen que YHWH dio al
rey James la Biblia del 1611 EC en el Sinai. Los Masoretas representan un fanatismo similar.
Mantn en la mente que por cientos de aos la LXX fue usada por Judos dentro y fuera
de La Tierra. No haba controversia acerca de la integridad de los textos. Sin embargo, los
murmullos y falsas acusaciones comenzaron DESPUS QUE YAHSHA de Nazaret haba
cumplido su misin, y slo despus que fue conocido por Judos no creyentes que el Nuevo
Testamento se basaba fuertemente en la LXX Griega, y su derivado Hebreo. 51 El hecho de que
desde el 250 AEC hasta el 135 EC la autenticidad de la LXX era indiscutible habla volmenes
a todos los hombres y mujeres que buscan la verdad. Para el tiempo del advenimiento del
papado y Constantino en el 325 EC, haban tantas copias de la LXX en el mundo de habla-
Griega, que si hubieran habido muchos problemas con ella, hubiera experimentado una
disminucin en demanda en vez de la proliferacin en su uso.
48
Oxford Companion Bible Introduction
49
De Rossi Variae Lectiones Vet. Test vol. I p. 15
50
Oxford Companion Bible Introducrion.
51
14
14
PaR DeS
Puesto que el Nuevo Testamento est de acuerdo con la LXX en un 97% del tiempo,
mientras al contrario de estar de acuerdo con el texto Masoreta un 68% del tiempo, 52 puedes
esperar que los anti- misioneros comiencen su campaa calumniosa contra la inspiracin del
Nuevo Testamento asaltando a la LXX, tristemente ese mismo espritu anti-Mesas estaba
dando vueltas en el 135 AEC, y est aumentando en estos das. De acuerdo a Primera de Juan,
un espritu mentiroso puede ser identificado y expuesto si niegan al Padre, y al Hijo o al
YHWH Mayor y al YHWH Menor. (ver Apndice II al final de este libro). Este es el espritu
que motiva el bombardeo de la veracidad de la LXX, como est registrado en Primera de Juan
4:3, cual nos recuerda que cualquier espritu u hombre que niegue que Yahsha vino en la
carne o que YHWH mismo vino en la carne, es un espritu anti-Mesas, que estaba ya
trabajando en los tiempos de Juan.
Respuesta Anti-Misionera del Rabino Akiva sobre la LXX
La LXX era tan poderosamente autoritativa en el tiempo del primer siglo EC, que los
Judos no-creyentes, incluyendo los anti- misioneros, comenzaron a cuestionar su exactitud,
puesto que a ellos no les quedaban opciones para denigrar las reclamaciones Mesinicas de
Yahsha. La autoridad de la LXX fue tan ampliamente establecida en Judea y las comunidades
exiladas, que alrededor de 955 EC, que el legendario Rabino Akiva proclam a Bar Kochba
como falso Mesas, comision a un Judo proslito llamado Aquila para traducir un texto
Hebreo al Griego MS FAVORABLE para la consideracin anti- Yahsha de los Judos
tradicionales. El texto se hizo popular entre el Beth Hillel/Colegio de Hillel para compensar los
movimientos masivos de los Judos hacia los Nazarenos, debido en gran parte a la validez de la
LXX. 53 La traduccin Masoreta Griega de Aquila fue escrita con el "propsito expreso de
oponerse a la autoridad de la LXX."54 No es sorpresivamente que Benton describe el trabajo
como "una traduccin de atrevida literalidad," significando una traduccin hiper- literal, para
as hacer parecer el Masoreta Griego comisionado por el Rabino Akiva infinitamente diferente
de la ms liberal LXX Griega en el manejo del cumplimiento de las profecas del Antiguo
Testamento. De est forma los Judos comenzaron a cuestionar "la validez literal de sus
propios 70 rabinos."55
Uno tiene que ponderar en voz alta que si el Rabino Akiva estuvo equivocado acerca
del Mesas ser Bar Kochba, sobre qu autoridad l y su discpulo Aquila tendran para
identificar el "verdadero Mesas" del texto Hebreo de Jerusaln del primer siglo EC, y mucho
menos de su nueva traduccin Griega "casera." Es muy posible, si no altamente probable, que
el texto Judo Masoreta que apareci tarde en los aos 700 EC vino de la respuesta anti-
misionera Griega de Akiva a la Septuaginta. En esta traduccin Griega, por ejemplo, la
traduccin de parthenos en Isaas 7:14, fue cambiada a "mujer joven", otra palabra en el
Griego. La verdad del asunto es que la LXX incomparable en cuanto a la crtica moderna. La
Carta de Aristeas (llamada un fraude por los anti- misioneros) es repetida verbalmente por
Josefus Flavius y por Filo ambos Judos no creyentes como siendo fiel histricamente. 56 En esa
carta histrica Aristeas provee gran detalle a ambos, el teln de fondo para comisionar a los 70
rabinos sabios, como tambin los mtodos, detalles, y el resultado de su traduccin. El insiste
que todo el Tanaj fue traducido, no slo la Torh, como los anti- misioneros ahora han insistido.
Los anti- misioneros todava insisten que los profetas fueron traducidos al Griego mucho ms
52
53
The Septuagint With Apocrypha Benton June 2001 Ninth printing Introduction p. 5
54
Ibid.
55
IBID
56
http://students.cua.edu/16kalvesmaki/lxx/
15
15
tarde que la Torh como para hacer lucir a Yahsha mucho ms favorable. Pero todos los tres
Aristeas, Josefus y Filo, todos atribuyen la traduccin de la LXX en 250 AEC como el Tanaj
completo, y no slo la Torh. Como un asunto de autenticidad de registro histrico de la Carta
de Aristeas no fue tan siquiera cuestionado hasta 1540 EC por un hombre llamado Louis Vives,
y ms recientemente por otros, especialmente contra- misioneros en su nuevo encontrado celo y
preocupacin por muchos Judos creyendo en Yahsha desde 1967.
Estos son los hechos. Para ms ayuda ir a:
http://home.earthlink.net/~rgjones3/Septuagint/spindex.htm
YHWH No Habla Griego
Finalmente los anti- misioneros afirman que si el Nuevo Testamento fue inspirado, los
escritores hubieran usado una copia basada en el Hebreo, y no una copia basada en el Griego
como la LXX para su proyecto. Dos puntos estn en rigor para en ese respecto.
Primero el Rabino Akiva habl, ley y utiliz un original Hebreo en vez del texto
Griego como la LXX, y AN EL DECLAR A BAR KOSHBA ser el Mesas. El Rabino Hillel, el
maestro de Akiva tambin utiliz "Manuscritos en Hebreo solamente" y no la LXX, y eso an
no lo detuvo de pronosticar a EZEQUAS como el "Padre Eterno" de Isaas 9:6, y un
pretendiente probado al trono del Rey Mesas!
Otros Judos que leyeron el Hebreo perfecto por muchos siglos hicieron por lo menos
68 declaraciones oficiales que el Mesas haba llegado. Todos fueron enco0ntrados a ser falsos
mesas, el ltimo siendo Menachem Mendal Schneerson el rebbe Lubavitcher, cuyos
seguidores todos hablaban Hebreo. Eso no ayud a nadie a no equivocarse del Mesas real y a
abrazar a falsos mesas como Shavtai Zvi el falso mesas de Europa, quien ms tarde se
convirti al Islam. Todos los seguidores hablaron y usaron textos basados en el Hebreo.
NO ES IRNICO QUE EL TEXTO MS USADO EN LA HISTORIA JUDA,
"SUPUESTAMENTE" TENIENDO UNA TRAYECTORIA DESDE EL PRIMER SIGLO E.C., ES
LO QUE ES CONOCIDO HOY COMO EL TEXTO MASORETA, UN TEXTO USADO PARA
PROCLAMAR NO UNO, NO DOS, NO TRES, SINO 68 O MS FALSOS MESAS JUDOS!!! U NO
SLO PUEDE IMAGINARSE CUNTOS MS SALDRN A LA LUZ BASADO EN EL AS
LLAMADO TEXTO VERADDERO Y PERSERVADO.
El poco conocido y muy difamado LXX, en la otra mano, fue slo usado para
proclamar a un Mesas, y nunca fue usado para probar o proclamar a nadie ms! Las sendas y
maravillas de YHWH don verdaderamente maravillosas a nuestros ojos.
El segundos punto es que an mucho del as llamado texto tradicional Masoreta
contiene porciones Arameas y Caldeas como en el libro de Daniel y Esdras. Significan las
secciones Arameas y Caldeas que no es inspirado por YHWH? La acusacin de los anti-
misioneros es que de pronto el Hebreo no era "suficiente bueno" es una alegacin de cabezas
huecas. Nunca fue una cuestin de qu leguas eran "suficientemente buenas" sino simplemente
lo que YHWH reconoci y permiti. Si partes de Daniel pueden ser escritas en Caldeo y
Arameo, y an ser consideradas inspiradas por Judos, entonces de cierto la LXX puede ser
considerada asimismo una base legtima para el inspirado Nuevo Testamento.
Que este libro de mano los gue lejos de errores y trucos de aquellos que desean que los
sigan, y lque la verdad contenida aqu te mantenga cerca de Yahsha, y El solamente,
mientras renuevas tu alianza al Cordero de Israel, y Salvador de este mundo pasajero.
16
16
Acus aci n y ver da d
ACUSACION Y VERDAD
FINALMENTE ALGUNAS RESPUESTAS QUE TIENEN SENTIDO
Abajo descubrirn muchas acusaciones especficas lanzadas a Creyentes por los

contra-misioneros y la respuesta correcta de Rab Moshe
La Queja
Acusacin
Puesto que t reclamas que PaRDeS, los cuatro niveles de interpretacin Hebraica son
necesarios para comprender al Mesas, entonces esos mismo s 4 niveles tambin definen 39
violaciones al Shabbat, platos separados para carne y leche, utensilios separados para comer, y
otras tales leyes legales jaljicas. Si los Mesinicos van a usar el tal llamado PaRDeS,
entonces para poder ser consistentes, deben seguir todas las otras interpretaciones rabnicas
diversas como no manejar en Shabbat y apagar las luces en Shabbat, puesto que todas vienen
de la frmula PaRDeS. Guardan todos los Mesinicos las interpretaciones rabnicas? Si no,
por qu no? Ellas son el resultado de PaRDeS.
Verdad
De ninguna manera. Los 4 niveles de PaRDeS son principios bsicos Hebraicos
seguidos por todos los Hebreos por lo menos por 2,400 aos. Los rabinos no inventaron esta
frmula. Ellos sencillamente la recopilaron por observar cmo YHWH se revelaba a El mismo
en las Escrituras. Esos 4 niveles aparecen en la historia bblica y secular, mucho antes que la
ley oral reve lara tales cosas como 39 violaciones al Shabbat, el prohibir encender las luces en
Shabbat, o arrancar un carro en Shabbat, puesto que esas mismas conveniencias no
aparecieron hasta el albor del siglo 20, en los principios de los 1900 EC. En ningn sitio
afirma que nadie que use o insista en usar PaRDeS como medios de revelar, y defender a
Yahsha desde el Tanaj y el Brit Hadashah es confinado a guardar estos cuatro niveles de Ley
Oral. Esta acusacin es cmica cuando uno considera que estos aparatos modernos ni siquiera
existan cuando los comenzaron a registrar la Ley Oral a en los principios de 200 EC. Los
anti- misioneros son culpables de anacronismo a un grado extremo. Cualquier Creyente
Mesinico puede usar los 4 principios encontrados en las Escrituras, 57 sin tener que guardar
30, 40, 80, o 100 niveles de ley Juda aadida, que en la mayora de los casos fueron aadidas
cientos y aun miles de aos despus del uso inicial de PaRDeS entre los maestros de Israel.
Las revelaciones de Daniel ciertamente pueden ser clasificadas como conteniendo mucho sod,
drash, y remez. Como ejemplo, YHWH le dijo a Daniel que los misterios de su libro habran
de ser sellados para y hasta futura revelacin. 58 Daniel no guard 100 o 1000 niveles de
entendimiento y volmenes de ley jaljica rabnica, sino que utiliz los 4 niveles divinamente
dados de comprensin Hebrea.
Decir que HaAdn Yahsha no us el sod es absurdo, cuando uno considera que como
Rabino en Mateo 13, El us 7 Parbolas o drashim, que revelaban el secreto o sod, (adems
del Evangelio esotrico de Juan y Revelacin) y, entonces, Yahsha se vuelve y ataca las
leyes orales existentes antes del registro actual del Talmud al afirmar que las tradiciones
rabnicas tales como el lavamiento de las manos con una bendicin prescrita, y la justificacin
57
Messiah Volume 3 Ben Mordechai p.31, p.46
58
Daniel 12:4
17
17
par a el Creyen te Mes inico
de robar bienes materiales designados para cuidado de los padres por reclamar que es una
ofrenda a YHWH, eran todos mandamientos de hombres que buscaban reemplazar la Palabra
de YHWH (Mateo 15:1-6). Aparentemente el Mesas fue capaz de usar los PRINCIPIOS de
PaRDeS activa y consistentemente, sin seguir todos los niveles aadidos de la Torh Oral que
nacieron en niveles inferiores de seguir PaRDeS. Si El utiliz PaRDeS, como hicieron todos
lo profetas, entonces los Mesinicos deben poder hacer lo mismo, y permanecer libres de las
errneas y pesadas cargas de interpretacin rabnica, cuales el Nuevo Testamento llama
idiomticamente "Cargas de la Ley" (Ley Oral) de la cual el Mesas nos ha liberado.
Acusacin
Puesto que los Mesinicos a menudo usan el planteamiento PaRDeS para explicar
todas las discrepancias y problemas en el Nuevo Testamento, con tales conceptos como
Metatron, Memra y Kabbalah, por qu ninguno de los rabinos que usaron estas cosas y
usaron PaRDeS nunca ataron los cabos y dijeron sencillamente que Yahsha es el Mesas, y
que El era Metatron y Memra? Si ellos crean en estos conceptos y aun no identificaron a
Yahsha como Metatron y Memra, entonces por qu los Mesinicos? Ninguno de estos
"Rabinos PaRDeS" crean en Yahsha a pesar que ellos crean en Metatron como concepto.
Verdad
Esta es una suposicin absurda. Muchos Cabalistas s crean en Yahsha, de hecho,
hay mucha evidencia que la Kabbalah y sus contenidos tales como Bahir fueron en realidad
escritos en los primeros 100 aos despus de Yahsha y contenan las enseanzas de Yahsha,
puesto que se asemejaban a lo que El ense. 59 Hacer una afirmacin global que no hubieron
sabios Judos que tenan una creencia en los conceptos esotricos de Metatron El Guardi n de
Israel y Memra (la Palabra ) de YHWH o la creencia en Mesas como el mismo "Hijo de Yah"
que realmente nunca confiaron en Yahsha de Nazaret, es una clara distorsin de la verdad.60
Como en todo Jud algunos msticos Judos creyeron en Yahsha, y algunos no. Algunos que
usaron PaRDeS creyeron, algunos no.
Acusacin
Los catlicos han cambiado las Palabras del Nuevo Testamento. Es poco fidedigno,
hay ms de 5,000 manuscritos y todos ellos difieren. La Torh y el Tanaj no son as. Son los
mismos en todos los lugares del mundo.
Verdad
La mayora de los manuscritos Griegos difieren solamente en unos pocos versos,
faltando algunos o algunos con una reduccin en el total de palabras. Variantes y matices s
existen pero en trminos generales hay una consistenc ia sorprendente. Adems los catlicos
Romanos no aparecieron en la escena hasta 325 EC, y como tal no tuvieron acceso en lo ms
absoluto a ningn manuscrito original Hebreo o Griego desde el 60EC hasta el 325 EC o un
perodo de 265 aos. Ya para el nacimiento de la ramera del papado Romano, tantos
manuscritos del Testamento existan por todo el mundo de lengua Griega, que hubiera sido
una imposibilidad virtual para que alguien haya puesto sus manos en todos los manuscritos
existentes para ninguna clase de redaccin o alteracin universal. Echarle la culpa a los
catlicos por algo que no hicieron y no pudieron haber hecho es como poner la culpa de la
derrota del Sur en la Guerra de USA en 1885 sobre Bill Clinton, quien todava no haba
59
Ibid. p.51, p.43
60
Ibid. p. 395 Metatron el Hombre Joven que es llamado el Hijo de Yah y el que Resucit a los Muertos.
18
18
nacido en ese tiempo. 61

En cuanto al Tanaj, el Primer Pacto de hoy desde Gnesis hasta Crnicas es basado en
un manuscrito Hebreo de la Edad Media compilado alrededor del 700 EC. Este texto es
conocido hoy como el texto Masoreta o texto tradicional cual vara significativamente de la
Septuaginta LXX y los Rollos del Mar Muerto en muchos lugares (literalmente en cientos).
Ejemplos exactos de esos cambios blasfemos en el texto Masoreta usado por los anti-
misioneros he elaborado sobre ellos anteriormente. Adems, afirmar que todos los libros de la
Torh alrededor del mundo coinciden es otro truco anti- misionero, siendo que los libros
actuales de la Torh no coinciden con los Rollos Samaritanos en 6,000 instancias, 62 como
tampoco coinciden con muchos versos de los Rollos del Mar Muerto ni de la LXX
(Septuaginta) todos documentos ms antiguos. (Sin embargo, la Unin Ortodoxa, que
representa Judos Ortodoxos insiste que no hay diferencias entre los Rollos de Torh actuales
lo cual vuela en el rostro de la erudicin antigua y moderna.) 63 Muchas veces estas tres fuentes
antiguas coinciden y contradicen el tal llamado texto Masoreta, como tambin los Rollos de
Torh actuales.
Acusacin
YHWH habl cara a cara con Moshe y, por tanto, la Torh es completamente
confiable. El tambin habl directamente con los patriarcas. Cuando YHWH deseaba hablar
directamente en el Monte SINAI y dar la Torh en una relacin directa, fue el pueblo el que
grit y demand un intermediario. De esto vemos que la idea de un intercesor viene del
hombre y no de YHWH.
Verdad
Esta es una absoluta falsedad diseada a hacer que el Creyente crea que nosotros no
necesitamos al Mesas como intermediario entre el hombre pecador y el Padre Apartado. En
toda la Torh y todo el Tanaj todas las apariciones del Padre no eran del Padre mismo sino por
medio de un intermediario o manifestacin de Su Ser. Estas manifestaciones algunas veces
fueron llamadas YHWH y nosotros sabemos que de acuerdo a Deuteronomio 34:10 y xodo
33:20, ningn hombre incluyendo a Moiss poda ver a YHWH y vivir. Si la Torh es verdad,
la cual lo es, lo que la humanidad vio desde Adam y Eva hasta este da presente, es y fue, una
manifestacin del Padre pero no el mismo Padre. El anti- misionero desea que t creas que
puesto que t no puedes ver a YHWH, y puesto que es dicho que YHWH es el nico Salvador
y Redentor, entonces, por qu necesitas "ver a alguien ms" llamado Yahsha? El problema
es que YHWH el Padre nunca se le apareci a nadie, porque si lo hubiera hecho, se hubieran
derretido como una bolsa de chocola te dejada al sol.
El padre se apareca por medio de manifestaciones y nosotros sabemos que la
manifestacin suprema es su Hijo. Por lo tanto, la necesidad del Hijo como Mediador, 64 en
todos los asuntos pertinentes al Padre YHWH es primordial a la relacin personal con el
Padre. La exacta traduccin de xodo 20:15 indica que cuando YHWH dese relacionarse a
Israel directamente en Monte Sinai, fue su kolot 65 o VOCES, puesto que kolot en Hebreo es
una palabra plural indicando que aun la voz del Padre estaba siendo canalizada a travs de Su
61
The Orthodox Union Jewish Website states that are over 200,000 different New Testament manuscripts. Paul
Todd personal e mail 1/29/03 servant@servant2000.org
62
The Dead Sea Scrolls And The LXX William Dankenbring http://www.hope-of israel.org/tdssrant.htm
63
The Orthodox Union Jewish Website states that are over 200,000 different New Testament manuscripts. Paul
Todd personal e mail 1/29/03 servant@servant2000.org
64
Primera de Timoteo 2:5
65
Stone Edition Artscroll Mesorah Second Edition p.184
19
19
Hijo o el Memra, la propia Palabra del seno de YHWH.
Acusacin
El Tanaj (Primer Pacto) ni siquiera menciona a un Hijo. Hay algunas referencias vagas
de un Hijo pero no que el Todopoderoso tenga un Hijo engendrado. Esto es una invencin de
los Cristianos.
Verdad
Las referencias al nico Hijo engendrado de YHWH estn ah si las quieren ver, y todo
lo que tienen que hacer es buscarlas. Proverbios 30:4 habla del Creador teniendo un Hijo
quien tambin asisti en la creacin y reta a toda la humanidad descubrir sus Nombres. Por
qu descubrir? El Nombre est OCULTO y uno tiene que aplicar el nivel sod de interpretacin
para descubrir el Nombre Oculto de Mesas. El Salmo 2:12 ordena a toda la humanidad "besar
al Hijo" o "Nashku Bar", no sea que su ira se encienda y aquellos que lo niegan sean
consumidos. Anteriormente en el Salmo 2:7, se refiere al Hijo de YHWH como el Rey Eterno
de Zion, quien morar en el Monte Zion, y rige las naciones dadas a El por Su Padre en el
Cielo. Daniel 3:25 habla de un hombre Hebreo llamado Daniel en Babilonia siendo echado al
fuego con otros dos, y aun un "cuarto hombre" aparece para protegerlos o para ser su
Guardin/Metatron en el fuego. El es descrito como siendo de la forma del "Hijo de Eloah"
o "El Hijo de Elohim." Como el Guardin/Metatron, 66 ste es El enviado de YHWH, quien a
menudo habra de proteger a Israel en sus idas y venidas en el desierto, y a travs de sus
muchas luchas como nacin. Aun los Rabinos no Creyentes se refieren a este cuarto homb re
como Metatron, el Hijo de Yah, y el pilar del medio en sus tres facetas primarias. 67 Isaas 9:6
habla del Divino Hijo de YHWH DADO A ISRAEL , como "El Prncipe de Paz." Afirmar que no
hay referencias claras del Antiguo Testamento a un Divino Hijo de YHWH es una rotunda
mentira, la cual llagarn a ver como la principal arma de destruccin masiva usada por el anti-
misionero en su bsqueda para quebrantar los 10 Mandamientos por ROBARTE tu fe y don de
vida eterna.
Acusacin
Isaas 43:10-11 dice que est YHWH y no hay ninguno otro. De acuerdo al verso 11
no hay otro Salvador sino YHWH y, por lo tanto, Yahsha por definicin no puede ser el
Salvador, puesto que no haba otro El formado antes o despus de El, y nadie puede ser
llamado Salvador excepto el nico verdadero YHWH.
Verdad
En Isaas 43:10 YHWH, hablando en primera persona, dice que hay dos testigos. El
primero siendo Israel la nacin, el segundo siendo Mi Sirvo a quien Yo he escogido. Estos dos
testigos sirven para confirmar que no hay otro El aparte de YHWH y ningn Salvador aparte
de YHWH. Este siervo es el escogido, y Testigo lleno de Fidelidad a quien se refiere
Revelacin 1:5. El es el nico Verdadero y lleno de Fidelidad porque El estaba con el Padre
en el principio y contempl todas las cosas antes del albor de la creacin. En vez de Yahsha
ser un segundo Elohim como los anti- misioneros equivocadamente insisten, El es YHWH el
Salvador, junto con el Padre quien Salva por y a travs de Su Siervo Sufriente.
El Hebreo en Isaas 43:12 abriga esta referencia de la pluralidad de la Divinidad del
Salvador por usar el trmino a menudo encontrado Anochi, Anochi, Yo y an Yo, ambos
66
Messiah Volume 3 Ben Mordechai P.395-398
67
Ibid.
20
20
referencias en primera persona de ser el Salvador. 68 Este trmino aparece a menudo en el

Tanaj, y es explicado por los anti- misioneros como una mera repeticin por YHWH usando
una retrica, pero para aquellos que estn dispuestos a conocer la verdad como aparece en el
Hebreo el trmino ANOCHI ANOCHI comprendern que el lenguaje es una revelacin y una
manifestacin de la pluralidad de la Divinidad del Mayor y Menor YHWH (ver el apndice
II).
Encontrarn a menudo al anti- misionero burlndose del Creyente Mesinico en su
alegada estupidez en su fe ciega en las traducciones "producidas por Cristianos" del H EBREO
ORIGINAL. Si t no sabes ni entiendes Hebreo, ellos se asegurarn que la comprensin del
Hebreo es un prerrequisito para ver que Yahsha no puede ser el Mesas. Sin embargo, si el
anti- misionero puede percibir que t puedes comprender y leer Hebreo, ellos se burlarn de ti
y dirn que el Tanaj fue escrito tan simplemente por YHWH para que todos lo puedan
comprender sin necesidad de comprender Hebreo. Como puede verse, los anti- misioneros
tienen muchos trucos y mtodos que usan, a menudo usando ambas caras del argumento
cuando la necesidad llama a eso, todas dirigidas a la meta de "desprogramarte" fuera del don
de vida eterna!
Acusacin
El Nuevo Testamento no puede ser confiado. Viene de 28,000 manuscritos, todos ellos
diferentes.
Verdad
Sin sentido. Todos los manuscritos del Nuevo Testamento vienen de los autgrafos del
original Nuevo Testamento Hebreo quemados por rabinos anti- misioneros por su propia
admisin en el Talmud, ver:
http://yourarmstoisrael.org/Editorials/?page=new_evidence_for_sacred_names_in&type=2
Adems, todos los manuscritos Griegos del Nuevo Testamento tienen el mismo
mensaje bsico con matices y discrepancias como tambin el Tanaj. En el Tanaj hay muchos
cambios diversos o variaciones tambin. Los anti- misioneros quieren poner el Nuevo
Testamento a juicio por sus matices. Pero ellos no estn dispuestos a explicar aparentes
problemas en el Tanaj. Los manuscritos posteriores del Nuevo Testamento han sido
encontrados coincidiendo con los ms antiguos de alrededor de 500 EC, mientras que el texto
Masoreta es basado en manuscritos compilados en el 800EC, supuestamente originalmente
compilados por Esdras. Aun por consideracin cronolgica, el Nuevo Testamento es
justamente tan fidedigno.
Acusacin
Todos los libros de Torh actuales coinciden, no as con las versiones del Nuevo
Testamento.
Verdad
Si o puesto que todas las Torh coinciden as tambin todos los errores. Todos los
errores coinciden tambin. Estos errores (algunos expuestos anteriormente) contradicen la
LXX y los Rollos del Mar Muerto, y muy a menudo tambin la Peshitta Aramea, como lo es
en Gnesis 4:8, donde el verso falta, "Vamos a ir al campo" o como el Salmo 151 donde el
Salmo completo falta. O qu tal xodo 1:5 donde el texto Masoreta y todas las Torh leen 70
almas y la LXX y los Rollos del Mar Muerto leen 75 almas? O Qu tal Deuteronomio 32:8
68
Stone Edition Artscroll Mesorah Second Edition p.1028
21
21
donde todas las Torh dicen "hijos de Israel" y los Rollos del Mar Muerto y la LXX dicen
"ngeles de Elo him," que encaja con el texto, puesto que los ngeles fueron asignados a
naciones cuando ellas fueron divididas por YHW?. Los hijos de Israel ni siquiera existan all
atrs en Gnesis 10! OH! Ustedes dicen que los anti- misioneros no les dijeron que todos
estos errores coinciden en todas sus Torh alrededor del mundo? Ten cuidado en lo que haces
antes de hacerlo!
Acusacin
El Nuevo Testamento no es confiable porque fue escrito 20-60 aos despus de los
hechos y eso es muy tarde.
Verdad
Usando medidas y pesos iguales, lo cual todos los Creyentes estn ordenados a hacer,
debemos medir la Torh en la misma pesa. Hacindolo encontramos que cuando Moiss
escribi la Torh en 1,500 AEC, fue 2,500 aos despus de los eventos en el Jardn del Edn y
600 aos despus de los eventos en la vida de Abraham. Si furamos a basar la confiabilidad
en meros factores cronolgicos solamente, el Nuevo Testamento fuera MS fidedigno que la
Torh, puesto que nadie tratara de discutir que Moiss fue testigo ocular de ningn evento
antes del 1,500 AEC.
Aun el Nuevo Testamento fue escrito dentro de setenta aos de los eventos que
describe, para no mencionar el hecho de que todos sus autores, a diferencia de Moiss, fueron
testigos oculares de los eventos descritos. As que ten cuidado Sr. y Sra. anti- misioneros! Si
sealas un dedo al Nuevo Testamento, cuatro pueden estarte sealando a ti! Aquellos que
viven en casas de tejado de cristal, no deben estar tirando piedras.
Acusacin
Gamaliel del Nuevo Testamento no matara a los Creyentes. El es visto como un
hombre de gran entendimiento y paciencia en el consejo que l le da al Sanedrn en Hechos
5:38-40. Eso es una acusacin falsa!
Verdad
Gamaliel puede no haber matado Creyentes pero los Fariseos seguro que s lo hicieron
de acuerdo a Mateo 27:1 donde el Sanedrn completo es visto conspirando contra Yahsha, y
noten como Gamaliel no es mencionado como un disidente.
Acusacin
El Apstol Pablo es un mentiroso flagrante que es totalmente anti-Torh. El reclama
tener cartas del Sumo Sacerdote para arrestar Creyentes en Damasco y traerlos a la muerte en
Jerusaln. Cmo puede ser eso? El Sumo Sacerdote era Saduceo, polticamente nombrado
por Roma, quien tena total odio y desprecio contra todos los Fariseos. La historia nos muestra
a nosotros que los Fariseos y los Saduceos no tenan tratos el uno con el otro. El Nuevo
Testamento es una fabricacin viendo que reclama que Pablo un Fariseo tena cartas de
recomendacin del Sumo Sacerdote quien era un Saduceo. Eso es imposible.
Verdad
Mientras haba grandes tensiones sobre ciertos asuntos importantes de importancia
nacional, no obstante, los dos partidos s tenan dilogo y cooperacin limitada en asuntos de
crisis nacional. Un caso es visto en Mateo 27:20 donde los principales Sacerdotes/Saduceos, y
ancianos/Fariseos ambos estaban de acuerdo en el juicio Romano de Yahsha. El Talmud
22
22
Judo cita muchas instancias donde estos dos grupos a pesar de estar opuestos fuertemente el
uno al otro, trabajaban el uno con el otro cuando era necesario. Como usualmente, los anti-
misioneros harn cualquier cosa para hacerte negar Al que te ama. No los dejes! Pelea por tu
fe!
Acusacin
Un error ms en el Nuevo Testamento es que las cartas de recomendacin de Pablo del
Sumo Sacerdote eran absurdas debido al hecho que el Sumo sacerdote como nombrado
polticamente por Roma, slo tena influencia en Jerusaln y an esto estaba limitado por
Roma, y por los Fariseos que eran vistos por el pueblo como los lderes verdaderos. Damasco
nunca fue parte de Roma, as que ste es otro ejemplo de lo poco fidedigno que es el Nuevo
Testamento, puesto que el Sumo Sacerdote no tena autoridad en Damasco ya que la ciudad no
era parte de Roma.
Verdad
En el 64 AEC Damasco se hizo parte del Imperio Romano de acuerdo a registros
Romanos, cuando hizo a Siria parte del Imperio Romano. Damasco se convirti en un lugar
para los mercaderes parar a la mitad del camino entre Europa y el lejano Oriente. Los
productos hechos en Damasco eran de tan buena calidad que fue registrada en un tiempo como
una de las 10 ciudades Romanas ms prominentes. Tambin si el Sumo Sacerdote de ellos no
tena autoridad sobre la gente que viva en Damasco, por qu los enviados del Sumo
Sacerdote viajaban a las comunidades Judas en el exilio para anunciar la llagada de las
festividades/moadim en Jerusaln? Obviamente los Judos en el exilio, an en reas Romanas,
se sometan a la autoridad del Sumo Sacerdote para enviar embajadores para determinar por
observacin y confirmar por medio de calculacin, la llegada de los moadim. Claramente el
Sumo Sacerdote s tena autoridad en lugares fuera de Jerusaln
Acusacin
Hay varias versiones de la experiencia en el camino a Damasco. Todas varan y son
diferentes. Cul es la verdadera? Cmo lo sabemos? No pueden estar todas correctas?
Verdad
Todas las versiones mantienen y son verdad en cuanto al tema central de la ceguera de
Pablo y su conversin a la fe Mesinica. Los detalles diferentes alrededor de la experiencia de
Pablo contra a los otros viajando con l, quienes no estaban exactamente claros en cuanto a lo
que haba sucedido. Una cosa es cierta, todos los recuentos que describen el mismo evento
reclaman que todos los que viajaban con Pablo oyeron una Voz. Ninguno oy la Voz
hablando con Pablo directamente. No hay contradiccin aqu, puesto que todos los viajantes
estaban conscientes del estallido inicial de la Voz. La exacta conversacin o contenido, sin
embargo, fue conocido solamente por Pablo, puesto que l estaba en comunicacin en curso
directa con la Voz quien sabemos que es Mesas Yahsha, mientras que los otros slo oyeron
el llamado inicial. No hay contradiccin aqu.
Acusacin
Pablo en 2 Corintios 3:7 llama a la Torh muerte o dice que las piedras donde la Torh
fue grabada eran muerte. Cmo cualquier Judo podra aceptar este odio o esta consideracin
de la Torh?
23
23
Verdad
Pablo no llama a la misma Torh muerte. El emplea una tcnica Hebrea para sealar
que la manera que la Torh es manejada puede llevar a muerte. Empleando Kal V' Jomer l
est diciendo: "Ahora, si eso que trajo muerte, por medio de un texto escrito grabado en tablas
de piedra vino con gloria; tal gloria que el pueblo de Israel no poda mirar a Moshe a la cara
por causa del resplandor de su rostro, aunque el resplandor estaba desapareciendo; no ser la
obra del Ruaj HaKodesh con ms gloria?" El est haciendo una comparacin entre dos tipos
de administradores. Uno administra Torh por la letra como encontrado en las tablas y en el
ministerio de los mandamientos de Moiss y el otro administra la misma Torh por la llenura
del Ruaj directamente sin la interferencia del hombre, y realiza la deseada meta de la Torh,
cual es obediencia que lleva a vida EN MESAS . Cuando la Torh es administrada sin el Ruaj,
3,000 murieron como registrado en la Torh SIN MESAS . Cuando administrada en el Espritu,
directamente por el Espritu, lleva a vida de acuerdo a Hechos 2:42 cuando 3,000 vivieron. La
comparacin no es entre Torh y el Espritu, como los anti- misioneros quieren que t creas.
Sino que Pablo estaba comparando las diferentes clases de administraciones que pueden ser
usadas para aplicar Torh. La comparacin es entre administracin en la carne contra
administracin divina, cual compara el ministerio defectuoso de Moiss al perfecto de
Yahsha hecho por el Espritu. La administracin de Yahsha era DE LA MISMA TORH
ETERNA conducida por el ministerio sin defecto del Espritu. Sus dones pueden ser
administrados por el hombre en letras de piedra o en amor y compasin por el Espritu. Es la
misma Torh con diferentes administradores. La comparacin puede ser hecha entre la
administracin de Bush contra la de Clinton. La mayora de los Creyentes diran que una es
superior a la otra. Sin embargo, la Casa Blanca como institucin permanece la misma, y nunca
cambia.
Acusacin
En Glatas 2:7-9, Pablo estuvo equivocado por reprender a Pedro por apartarse de la
confraternidad en la mesa con Creyentes no-Judos. Pablo lo reprende por estar equivocado
Aun Pedro hizo lo que en trminos Judos deba hacer, que era apartarse de gente incircuncisa.
Por qu est Pablo reprendiendo a Pedro, cuando Pedro est haciendo lo correcto en trminos
Judos?
Verdad
Pedro estaba haciendo "una cosa Juda tradicional" pero no estaba haciendo una cosa
de la "Comunidad de Israel!" Todos los Creyentes del Nuevo Testamento estn limpios por la
Sangre de Mesas, y mantenidos en ese sendero por guardar la Torh. Pablo reprende a Pedro
por no caminar en amor hacia aquellos que YHWH ya haba mostrado a Pedro eran iguales
herederos en Israel, como est escrito en Hechos 10. Mesas vino a reedificar a Israel y como
tal para que ambas casas se acercaran una a la otra y no se separaran aun ms. Pablo estaba
caminando en verdad y amor, mientras que Pedro estaba caminando en prejuicio y orgullo,
puesto que no haba aprendido que todos los Creyentes en el Mesas son Israel y han de ser
tratados con tal!
Acusacin
Levtico 19:22 prueba que sacrificios animales perdonan el pecado. Tambin en xodo
34:7 YHWH reclama que El perdona pecados porque El es amoroso y bondadoso a miles por
perdonar su pecado. No se habla de sangre en estos versos. Aun Hebreos 10:4 afirma que
toros y carneros no pueden limpiar el pecado. Eso contradice la Torh. Ellos ciertamente
quitaban el pecado, tal como hacan otros sacrificios que no requeran sangre.
24
24
Verdad
Primero que todo levtico 19:22 habla de YHWH perdonando una clase en particular
de pecado, as que si un hombre tiene sexo con una mujer que est comprometida para
matrimonio o prometida a alguien ms, l puede ser perdonado. El es culpable de ese pecado
solamente y YHWH dice que un sacrificio de carnero cubrir su pecado y l ser perdonado.
Fjate lo que este verso no dice. No dice que todos los pecados del hombre sern perdonados y
no dice que l o los pecados del hombre sern quitados pero slo expiados que es la palabra
Hebrea para kophar 69 significando cubrir no remover. As que este ejemplo habla de UN
PECADO en particular que YHWH cubre y aun no remueve. Hebreos 10:4 afirma este hecho,
cuando dice claramente y a gritos que la sangre de animales no puede, y nunca podr quitar el
pecado. Para remover TODOS LOS PECADOS , mi amigo, vas a tener que quedarte con Mesas
Yahsha y no abandonar el barco.
En cuanto a xodo 34:7 YHWH no est diciendo que no necesitas un sacrificio de
sangre para expiacin o la sangre de Su Hijo para completa remisin de todos los pecados. El
meramente est reafirmando una dinmica y bella parte de Su NATURALEZA. Que es su buen
placer, y su buena naturaleza, completo deseo de perdonar pecados para aquellos que lo
necesiten y lo amen de acuerdo a Su propsito. 70 Esto de ninguna manera contradice o niega la
afirmacin de Hebreos 10:4.
Acusacin
En Mateo 16:19, las llaves del Reino fueron supuestamente dadas a Pedro. Entonces,
por que estaba Yaakov/Santiago a cargo en Hechos 15 y en otros lados? Eso no tiene sentido.
Verdad
Pedro de hecho estaba a cargo como vemos en Hechos 2:14 donde l abre el tiempo
para que Israel nacional fuera reedificada y renovada en HaAdn Yahsha, con la entrega del
discurso principal en Shavuot. El nombre de Pedro significa Roca en Griego (Petros), pero
asombrosamente "el rompimiento" en Hebreo pues todos los primognitos es dicho que
Pehter71 las matrices en Israel. Yahsha dice que El abrir la puerta para que ambas casas de
Israel regresen, y eso es exactamente lo que sucedi en Hechos 2. Santiago era un pastor local,
y no el prometido que abra la puerta.
Acusacin
Los discpulos de Yahsha no estaban esperando en la tumba. Por qu no? No sabas
de la tal llamada profeca de su resucitacin en el tercer da? Aun los Judos y los Romanos lo
saban y estaban all. Por qu no los discpulos? Este es otro pedazo de ficcin del Nuevo
Testamento.
Verdad
Muy simple, los discpulos a pesar de conocer las profecas estaban sobrecogidos con
temor de acuerdo a Juan 20:19. Todos nosotros sabemos que el temor se sobrepone ante la fe,
porque "slo el amor perfecto echa fuera el temor," Yahsha es el amor perfecto, y slo El
puede echar el temor permanentemente. 72 Aqu los anti- misioneros se vuelven para atacar la
fragilidad humana y algo comn encontrado en toda la humanidad, aquella de la emocin
paralizante llamada temor. Qu es lo que tiene que ver que los seres humanos sucumban al
69
Strongs Complete Bible Dictionary H #3722
70
Romanos 8:28
71
Strongs Complete Bible Dictionary H #6363
72
Primera de Juan 4:18
25
25
temor con lo poco fidedigno del Nuevo Testamento? Ms bien este recuento hace la verdad
an ms segura, puesto que los discpulos no son mostrados como sper- hroes o sper-
santos sino hombres que tienen los mismos temores y pasiones que tenemos nosotros.
Acusacin
Los evangelios fueron escritos para encajar con la Teologa retorcida de Pablo. Su
influencia est en todos ellos.
Verdad
Esta reclamacin es absurda. Eusebius y otros historiadores citan la existencia del
Evangelio Hebreo de Mateo en existencia en la Biblioteca de Csarea, mucho antes de que
Pablo se hiciera un converso. Otros historiadores sitan los escritos de Yaakov/Santiago y
Marcos, como siendo escritos y preservados antes de que Pablo fuera Creyente. 73 Este es el
tipo de reclamacin sin base e histricamente en banca rota que es usado para negar al Amo
que te compr y te ama.
Acusacin
De acuerdo a Lucas 18:31-34 la muerte eminente de Yahsha estaba oculta de los
discpulos, cuando Yahsha explic su muerte una y otra vez. Cmo podas estar oculta
todava?
Verdad
Mientras que Yahsha de hecho deseaba preparar a sus discpulos y llevarlos a
completa comprensin de los eventos inminentes, Su Padre en el cielo retuvo la revelacin
hasta el tiempo de la resurreccin y la euforia de la post-resurreccin. Ese es el hecho, y
cuando tomado en totalidad, eso es lo que el Nuevo Testamento ensea. Slo porque uno
ensea no garantiza que el estudiante va a absorber aquello que est siendo dicho,
especialmente en un caso como ste cuando Yahsha declar y profetiz la verdad, pero era
en la voluntad del Padre "liberar en tiempo" esa misma verdad como hizo individualmente con
Pedro en Mateo 16, donde la revelacin del Mesianismo de Yahsha que fue liberado
directamente por el Padre en el Cielo, El YHWH Mayor.
Acusacin
Lucas 18:31, Primera de Corintios 15:3 y en otros lugares afirma que Mesas ser
golpeado, crucificado y resucitado en el tercer da. Qu Escritura es esa? Dnde est esa
Escritura? No existe, o s? La verdad es que El sufri de acuerdo a ninguna Escritura del
Antiguo Testamento!
Verdad
El anti- misionero tiene una actitud que es equivalente a la arrogancia. Su deseo es
entramparte y ponerte en la "asamblea de los condenados", por rotunda negacin de la simple
Escritura. El reclamo anti- misionero que en ningn sitio de la Escritura dice que el Mesas
sera golpeado es pasmoso. No est correcto, Isaas 52:13-15 habla de una terrible e
indescriptible golpiza al Siervo de YHWH, conocido como El Siervo Sufriente, una golpiza
que causar que su sangre roce muchas naciones.
El anti- misionero dice que en ningn lugar en la Escritura dice que el Mesas sera
73
Hebrew Gospel Of Matthew. Howard. Mercer Press. Notes
26
26
crucificado [sic]. Est correcto por supuesto, SI ESTS DISPUESTO A ARRANCAR EL

CAPTULO 53 DE ISAAS DE LA BIBLIA, como han hecho casi todas las sinagogas
Conservadoras y Ortodoxas en su lectura de la HafTorh anual de Isaas 53. El reclamo anti-
misionero es que en ningn sitio dice que el Mesas resucitar en el tercer da. Bueno de
acuerdo con la entrega de este captulo en el texto tradicional Masoreta con sus cientos de
cambios y erradicaciones del Nombre de YHWH puede ser que no. Pero una ojeada cuidadosa
a la LXX y los Rollos del Mar Muerto de Isaas 53, revela que est registrado que El (Yahsha
el Siervo Sufriente) ver "la luz" como resultado de Su sufrimiento. La nica luz que uno
puede ver despus de la muerte es la luz de la "luz de resurreccin. " Este texto de resurreccin
es convenientemente dejado fuera en el texto Masoreta.
Tambin en el Salmo 16:10 vemos que el Apartado de Israel, como el nico que no
tuvo su cuerpo corrompido en el sepulcro (Sheol) sino ver la luz de la vida de resurreccin
por recibir la senda DE VIDA de acuerdo al verso 11, donde sta nueva vida resucitada se
encuentra A LA MANO DERECHA DE YHWH, como confirmado en Salmo 110:1 y 5. Este
verso en Salmo 16:10, de paso, es uno de los ms citados en las inspiradas Escrituras del
Nuevo Testamento.
Ahora lo que el anti- misionero ha hecho es mentir, no una, sino tres veces, acerca de
tres aspectos profetizados del Sufriente Mesas. Cmo l o ella se sale con las suyas? Por
convencerte a ti, la vctima, para que creas que no hay un solo "verso" que habla de la golpiza,
crucifixin [sic] y resurreccin TODOS EN UN SOLO VERSO! No hay un verso nico que diga
eso. Pero, desde cundo la verdad Escritural est contenida en un solo verso aislado?
Tristemente los Pastores Cristianos que no guardan Torh tienden hacer esto todo el tiempo.
Ms bien La Escritura es un tapiz bellamente bordado combinando todos los aspectos
de la vida y ministerio del Mesas, mientras teje un tema central en curso. En su totalidad las
Escrituras tratan todos estos aspectos profetizados de la vida de Yahsha, y el entendimiento
de Lucas 24:25-27 es el mejor. La explicacin y entendimiento subsiguiente es que la
identidad del Mesas slo puede venir DE COMPRENDER TODA LA ESCRITURA EN TODOS
LOS TEMAS REFERENTES a El mismo, no uno slo en particular. Una ms cuidadosa mirada
a Primero de Corintios 15:3 revela que el texto verdaderamente dice Escrituras y no Escritura!
Ests urgido a no caer en la trampa anti- misionera por hacerte buscar una sla Escritura, como
si la verdad completa de las Buenas Noticias expuesta en 66 libros de las Escrituras pudiera
ser encontrada en un solo verso. Depende de ti resistir la astucia de aquellos acechando
pacientemente, y camuflados para engaarte hasta tu perdicin.
Acusacin
Israel es el verdadero siervo sufriente de Isaas 53, puesto que el siervo sufriente de
Isaas 41:8-9, 44:1-2, 45:4, 48:9-20; son todos llamados Jacob o Israel.
Verdad
Mesas el verdadero Siervo Sufriente de YHWH tal como Israel, siempre fue
considerado el sufriente de YHWH. Diferente a la nacin de Israel, sin embargo, Isaas 53:11
llama al Sufriente justo, y YHWH llam a Israel muchas cosas pero nunca los llam sin culpa
y justos como Isaas 53 llama al Siervo Sufriente. Adems, Mesas en el entendimiento
Hebreo es la fundamental personificacin de todo lo que Israel es. Por eso es que Mateo puede
atribuir una profeca histrica acerca de la nacin de Israel al Mesas el individuo, quien como
la nacin sali de Egipto, quien como la nacin experiment liberacin por YHWH el Padre,
quien como la nacin, recibi la Torh para ensear a las naciones, quien como Israel habra
de ser Sacerdote para el Padre sin ser un Levita, porque como la nacin, Mesas fue enviado a
convertir al mundo hacia redencin y Torh, y como la nacin, har su eterna morada en La
Tierra Prometida de Israel y La Nueva Jerusaln.
27
27
El fracaso anti- misionero aqu es elaborado an ms en Isaas 49:5-6, donde el

formado o engendrado manifestado Siervo de YHWH es dicho que ha sido formado y
escogido para traer a Israel de regreso. Si el Siervo aqu es Israel como reclamado, entonces
YHWH est diciendo que Israel es la herramienta para traer a Israel de regreso, o como
Yahsha el Mesas verdadero lo puso sarcstica y metafricamente "Mdico crate a ti
mismo." Puesto que un mdico no se puede curar a l mismo, tampoco la nacin de Israel
puede terminar su propia Dispora, cual es por qu el Padre YHWH declara en Isaas 49:3. 6
"T ERES MI SIERVO OH ISRAEL PARA TRAER DE REGRESO A YAAKOV/JACOB."
Esta nueva encontrada arrogancia es de memoria reciente, puesto que desde antes que
Yahsha naciera todos los Rabinos saban muy bien que uno de los apellidos del Mesas era
Israel, y que el Mesas era la verdadera y total personificacin y manifestacin de todo lo que
el Padre quera que Su nacin fuera. Era Israel el Mesas, quien traera de regreso a Israel el
pueblo, no meramente por estudiar Torh como los falsos profetas reclaman.
Acusacin
Echad significa uno como el nmero uno. Por lo tanto como YHWH es Echad, no
significa que El es pluralidad.
Verdad
Echad puede significar el nmero uno pero ms veces que no, en La Escritura Echad se
refiere a una combinacin de partes ambas sumadas igualan a uno. Esto es claramente visto en
tales lugares como Gnesis 2:24 donde el hombre y la mujer es dicho que son "basar echad", o
"una carne." Vemos esto de nuevo en Gnesis 3:22, donde YHWH ve al hombre caer en
trasgresin y se vuelve al YHWH Menor y dice; "He aqu, el hombre se ha hecho como uno de
nosotros, o "echad" de nosotros. Afirmar que "echad" siempre significa un absoluto o nmero
uno est opuesto a la verdad. La mayora de las veces cuando "echad" es usado se refiere a un
compuesto de dos o ms partes de algo o de alguien, y es raramente usado como uno absoluto
como en Gnesis para referirse a "da uno " de la creacin. El uso de la palabra "echad" en el
shema o Deuteronomio 6:4 es totalmente claro y convincente. Rumban el sabio Judo Espaol
dijo que "YHWH es una unidad absoluta" o yachid. YHWH El Mismo dijo por medio de
Moshe que YHWH es una unidad compuesta usando el trmino echad. A cul de los Moshe
creers? El enviado por YHWH o el que suelta las enseanzas del Mishna Torh, Moshe Ben
Maimon/Ra mban? Si t deseas seguir la Escritura tu eleccin es clara.
Acusacin
Ustedes Mesinicos reclaman que los Gentiles que regresan en Zacaras 8:23 tienen que
ser unos Judos Mesinicos, pero el texto no dice eso, simplemente dice Judo. YHWH no
quiere decir Judo Mesinico sino simplemente cualquier Judo que ha regresado a seguir
Torh.
Verdad
Si YHWH quiere que la gente haga teshuvah, la nica clase de Judo que El escogera
sera uno que conoce y ha experimentado la limpieza por medio de la redencin ordenada
Bblicamente. Sin importar lo que t llames al Judo en Zacaras 8:23, por qu alguien
quisiera seguir a un Judo quien no tiene ninguna seguridad o promesa de YHWH en cuanto a
su don eterno de vida? Por definicin un no-Judo que regresa lgicamente slo querra seguir
a un Judo quien ha sido limpio y lavado de acuerdo a la promesa, y no de acuerdo a obras de
justicia, cuales de acuerdo a Isaas 64:6 son como trapos de menstruacin sin el don de
expiacin eterna y remisin de pecado. El Judo de Zacaras 8:23 tiene que ser uno que gue a
otros a la redencin no al estudio de la Torh solamente, puesto que estudio de Torh
28
28
solamente sin redencin de YHWH es un mero Gnosticismo Judo o la persecucin de

conocimiento, sin nunca llegar al conocimiento de la verdad y el ulterior propsito detrs del
conocimiento.
Acusacin
Las genealogas del Nuevo Testamento son todas fabricadas y o inexactas. La
genealoga escrita en Primera de Crnicas captulos 1-3, habla de 45 generaciones y aun las
generaciones de Mateo, que dicen es la genealoga del Mesas detalla 42, as que faltan tres.
Eso prueba que el Nuevo Testamento no es confiable y tampoco es el pedigr de Yahsha.
Verdad
Temo que esto es ms basura. En ningn sitio en la cultura Hebrea la genealoga fue
diseada para ser un exacto y perfecto listado de descendencia. Era una herramienta usada
para probar un punto o establecer un punto o una serie de puntos, referente al linaje de un
individuo. El punto que Mateo estaba estableciendo, puesto que l escribi para Hebreos
solamente, fue el hecho de que este Yahsha de Natzaret era el Mesas tan esperado por tanto
tiempo y el Rey de los Judos. Como tal, l se tom la libertad de acortar la genealoga a tres
grupos de 14 puesto que en Gematria (o las matemticas del alfabeto Hebreo, donde cada letra
tiene un correspondiente valor numrico) daled, vav, daled, tiene el valor numrico de 14.
Puesto que Yahsha es el Hijo de David, el prometido y profetizado David Mayor, el nico y
primordial inters de Mateo es despertar a su audiencia Juda al hecho que l fragment el
linaje en tres grupos de 14 con el nfasis preponderante siendo que el David Mayor, "El Hijo
de David " haba venido.
Adems, de nuevo vemos los pesos y medidas desiguales, usado por aquellos que
tratan de destruir tu fe. En Primera de Crnicas 1:32, Keturah es llamada la concubina de
Abraham, mientras que Gnesis 25:1 llama a Keturah su esposa. HMMM. No muy buena
genealoga escrita por los muchachos a cargo de la genealoga del Antiguo Testamento!
Despus en Primera de Crnicas 2:18 el Padre de Calev es inscrito como Hezron y despus, en
el mismo captulo en el verso 50 su padre es inscrito como Hur y despus Josu 14:6
contradice a ambos e inscribe al padre de Calev como Yefune. Ahora bien, usando medidas y
pesos iguales, cual YHWH requiere que hagan todos los que guardan Torh, si furamos a
seguir la lnea de razonamiento de los anti- misioneros, tenemos que renunciar a los Profetas y
a la Torh, as como t ests considerando renunciar al Nuevo Testamento por genealoga
defectuosa. Excepto una cosa! La genealoga de Mateo no est llena de errores! Ms bien es
intencionalmente acortada para establecer un punto en Gematria, que es parte de sod o el nivel
de misterio de interpretacin Hebraica, revelado por el Ruaj a los lectores Judos por medio de
Mateo.
Quieren Ms?
Quieren ms omisiones de los anti- misioneros en las genealogas? Prueben con

Primera de Crnicas 3:19, donde Zerubabel es llamado el hijo de Pedayah. Sin embargo, de
acuerdo a Esdras 3:2 Zerubabel era el hijo de Shealtiel. Tena Zerubabel dos papitos? T, el
lector, mejor lo piensas dos veces antes de creer al argumento anti- misionero que parece tan
persuasivo pero carece de integridad y honestidad. La verdad del asunto es que todas estas
alegadas discrepancias pueden ser explicadas en ambos Testamentos y poner el peso de la
prueba sobre uno y no el otro es tpico de tus nuevos amigos anti- misioneros, quienes se
pueden convertir a ser tu peor pesadilla.
29
29
Acusacin
La genealoga de Lucas es defectuosa puesto que no coincide con la de Mateo. Los
Cristianos y Mesinicos mantienen que la genealoga de Lucas es realmente la de Mara [sic]
y no la de Jos. Cmo puede ser eso? Jos est listado en ambas con padres diferentes,
Heli/Eli en Lucas y Jacob en Mateo.
Verdad
Los anti- misioneros estn reteniendo de ustedes un conocimiento comn acerca de
Leyes legales/jaljicas Judas. En la ley jaljica un hijo adoptivo o un yerno era igual que un
hijo de nacimiento biolgico. Por lo tanto, cuando Jos se cas con Mara [sic], l en esencia
tena dos padres, uno biolgico llamado Jacob y el otro por ley llamado Eli, (Lucas 3:23) y la
genealoga de Lucas registra al "suegro de Jos" como Eli, quien era de hecho el padre de
Mara [sic]. Eli est listado sin la designacin de "suegro", puesto que en el entendimiento
Hebraico ambos el padre biolgico y el suegro eran idnticos. Por lo tanto, ninguna necesidad
fue vista por Lucas de especificar que Eli era el suegro de Jos y no su padre real. Esta es de
hecho la genealoga de Mara [sic] y no de Jos. Yahsha hereda el trono de su madre y de su
padrastro, ambos descendientes de David, uno a travs de Salomn y el otro a travs de Natn.
Acusacin
Yahsha no puede ser el Mesas porque de acuerdo a Nmeros 1:18 el linaje tribal slo
se puede heredar y trazar por medio del padre y no la madre. Puesto que el Nuevo Testamento
afirma que Mara [sic] era Juda y Jos no era su padre humano, y as Yahsha no tena padre
humano, Cmo puede ser la herencia tribal de Yahsha de Jud?
Verdad
Este es una hermosa torcedura anti- misionera. Estoy impresionado! El nico problema
aqu es que Nmeros 1:18 no dice lo que el anti- misionero reclama que dice. Ellos reclaman
que el linaje tribal TIENE que venir del padre y as anulando la conexin clara de Yahsha a
Jud y as eliminando su reclamacin de ser de Jud. Sin embargo, una mirada ms cuidadosa
a Nmeros 1:18 encuentra que este verso no ordena de una forma imperativa que todo Israel
en todos los tiempos sea tribalmente reconocido por el padre y no la madre. Ms bien que en
este tiempo en particular Israel reconoca conexin tribal por el padre, pero eso no excluye ni
prohbe el reconocimiento de afiliacin tribal a travs de la madre en otros tiempos en la
historia de Israel. Nmeros 1:8 es, por lo tanto, no un mandamiento sino un recuento histrico
de lo que tom lugar. Noten, si lo hicieran, el trmino ELLOS [ISRAEL DECLAR ]. Esto no
fue una declaracin o mandamiento de YAHWEH!
Adems, la hipocresa del anti- misionero puede ser vista en el hecho que hoy en el
Judasmo moderno la herencia y legitimidad Juda es exclusivamente ligado a LA MADRE y no
al padre. A pesar de esto cuando los Mesinicos hacen esto, son acusados de falsedad por
tratar de hacer que las cosas encajen por "forzar el asunto", y para hacer aparecer a Yahsha
como siendo de Jud. Aun cuando los Judos tradiciona les hacen lo mismo, declarando linaje
Judo en los das modernos ser por conexin materna, ellos no ven ningn problema con la
prctica. De nuevo vemos al anti- misionero tratando de entramparte con la ilegal prctica de
"diferentes pesos y medidas." Las cosas son mucho ms fciles cuando nosotros simplemente
aceptamos sencillo testimonio de la Escritura, como encontrado en Hebreos 7:14. "Porque ES
PERFECTAMENTE CLARO " que nuestro Amo s surgi de Yahudh.
30
30
Acusacin
Ya que Yahsha no pudo heredar el Trono de David por medio de Jos que no era su
padre, los Mesinicos reclaman que la genealoga de Lucas siendo la de Mara [sic], permite
que Yahsha reclame el Trono de David. El problema es que Mara [sic] no era de la casa de
David como lo era Jos, sino que Mara era de Levi, como era su prima Elizabet de acuerdo a
Lucas 1:5. Si Mara [sic] era de Le vi y no de Jud, cmo puede Yahsha heredar el Trono de
David, puesto que Jud es la tribu Mesinica y no Levi? Esto hace la afirmacin de Pablo en
Romanos 1:3 falsa.
Verdad
Como de costumbre el anti- misionero trabaja desde falsas presuposiciones y
presunciones. El primer error en su acusacin es que Levi estaba separada de la casa de David.
Esta es una completa revisin de la historia de Israel. Por siglos Levi estaba considerada ser
una parte integral de la casa de David, aun siendo una decimotercera tribu por as decirlo,
estaba histricamente sometida y totalmente cometida a ambos el reino/Casa de David y al
Trono de David. Desde cundo los profetas de Israel hablaron de Levi con su propio reino y
su propio trono? Ellos no tenan un trono separado, (a pesar que s tenan moradas separadas
dentro del reino) y como tal eran considerados siempre una parte integral del Reino de David.
El prximo error es an ms grande. Todos los historiadores y estudiosos de la Biblia saben
que Levi se convirti en parte de Jud en el Reino del Sur despus que el Reino de David
cort a Israel en dos casas separadas. Desde el tiempo del rompimiento hasta el presenta da.
Los Levitas eran y son considerados Judos, esto es, de Jud. Esto es especialmente importante
en el tiempo de Yahsha cuando los Levitas eran considerados Judaitas, puesto que ellos se
haban bsicamente fusionado a Jud en 921 AEC. Esta fusin se hizo an ms cimentada al
pasar del tiempo. Como era el primer siglo EC, as permanece hoy con ambos Judos y Levitas
siendo inseparables, puesto que ambos Levitas y Judos son considerados Judaitas. En ese
tiempo 4 EC, Mara [sic] siendo de Levi, era considerada Judaita, an permitiendo ms a
Yahsha reclamar el Trono de David, puesto que Mara [sic] era considerada Jud, y esto an
est ms afirmado por el Rabino Pablo en Romanos 1:3.
Acusacin
Yahsha simplemente no puede ser el Mesas por la maldicin que YHWH puso sobre
el rey Jeconas o Conas en Jeremas 22:24-30. YHWH declar que todos los descendientes de
Jeconas seran descalificados de sentarse en al Trono de David. La genealoga de Mateo en
Mateo 1:12 menciona al maldecido Jeconas y, por lo tanto, todos los descendientes inscritos
despus llevan la maldicin en el linaje y claramente Jos el padrastro vino de Jeconas. Por lo
tanto Yahsha est bajo maldicin y no puede ser ungido Mesas.
Verdad
La verdad en este asunto es tan asombrosa como el engao de los contra- misioneros,
que son como lobos buscando alguna carne extraa para devorar. Trataremos con esta
maldicin desde varios puntos de vista, probando que la maldicin no se aplica al Mesas
Yahsha y, adems, sosteniendo que nadie ms que Yahsha de Natzaret pudo haber sido el
Mesas.
Primero que todo YHWH signific, demostr y sell la maldicin eterna sobre la
semilla de Jeconas por remover el anillo de sellar del rey de su dedo como est en Jeremas
22:24. Eso es verdad. Sabiendo esto, por qu Mateo registr a Jecona/Conas, cuando l lo
pudo haber saltado? Por supuesto Mateo no tena autoridad para remover la maldicin (slo
YHWH poda) an si l hubiera escogido no registrar a Jeconas. Para esa respuesta vamos a
ir a Hageo 2:23, Citamos: "Cuando ese da venga,' dice YAHWEH-Elohim Tzavaot, 'Yo
31
31
te tomar, Zerubavel, mi siervo, el hijo de She altiel,' dice YAHWEH, 'y te usar como
anillo de sellar; porque Yo te he escogido,'" dice YAHWEH-Elohim Tzavaot."
De este verso vemos varias cosas. Primero Zerubabel fue la vasija escogida para
restaurar la lnea de descendencia de Salomn, segn YHWH quien haba removido el anillo
de sellar del reino de Jeconas, ahora lo pone otra vez en Zerubabel Su siervo escogido para
restaurar el linaje Davdico a travs de Salomn. La maldicin de Jeconas dur slo una
generacin debido a la gracia de YHWH, y fue revertida en su nieto Zerubabel, quien se
convirti en todo lo que no era Jeconas. OUCH! Quieres decir que tu pequeo socio anti-
misionero dej eso fuera? Debi haber tenido una laguna mental! Quizs estaba contando los
dlares que le dieron por desprogramarte!
Mateo, conociendo por el Espritu del Mesas que esta maldicin haba sido removida,
se sinti libre para incluir a Jeconas en su genealoga, sin tener a los negativos y a los
dudosos. Si Mateo no les temi a ellos, tampoco debes t, segn te mantienes creciendo en
Mesas Yahsha y el conocimiento de El!
Asumiendo que la maldicin nunca hubiera sido levantada en Zerubabel y an est en
el linaje de Salomn, eso nos deja con un escenario interesante. Ahora bien, ningn Mesas
puede venir a travs de Salomn, a no ser que YHWH encuentre la forma para que el Mesas
verdadero NO TUVIERA UN PADRE HUMANO descendiente de Salomn. Si YHWH Mismo
engendrara al Mesas, entonces la maldicin no sera removida sino sera pasada por alto.
Bueno, adivina qu? El orden el nacimiento virginal, (que no es la misma cosa que la
Inmaculada Concepcin como enseado por catlicos Romanos supuesto nacimiento sin
pecado y milagroso) y el aceleramiento de la matriz de Mara [sic] por el mismo Espritu.
Yahsha no tena padre terrenal y, por lo tanto, es el nico hombre que puede cualificar ahora
o entonces para ser descendiente de la descendencia maldita de Salomn. Porque si el
Judasmo o "Judos para Judasmo", y Tovia Singer estn correctos, entonces dime
cmo nacer el Mesas Judo, el que ellos esperan y no creen que sea Yahsha? Puesto
que los Judos tradicionales ya no creen en el nacimiento virginal (a pesar que s crean
antes, y justo despus de Yahsha, ver Apndice III abajo) cualquier descendiente de
Salomn va a estar bajo la maldicin de Jeconas, puesto que el Judasmo tambin
ensea que esta maldicin est todava en efecto hoy, nunca habiendo sido removida en
Zerubabel.
Ahora el peso de la prueba cambia del Nuevo Testamento a los que lo niegan. Y la
pregunta ahora se convierte en sta. Cuando el Mesas Judo venga, quien ellos estn
convencidos ser algn otro que Yahsha de Natzaret, cmo puede el estar libre de la
maldicin de Jeconas? Si la respuesta es que l no estar libre de la maldicin de
Jeconas, entonces la esperanza por un Mesas Judo que no sea Yahsha est aplastada
para siempre.
H MMM. Un YHWH muy listo, no piensan? El dise los eventos humanos de tal
manera, que slo una persona pudiera en realidad pasar por alto la maldicin, asumiendo que
no hubiera sido removida en Zerubabel. Eso no es todo. No slo YHWH removi la maldicin
en Hageo 2:3 y la pas por alto en Isaas 7:14, El an hizo a Yahsha heredar el Trono por
medio de la genealoga de Mara [sic], cual pasa por alto a Salomn el hijo de David., y fue
por el hermano de Salomn, Natan. Sin embargo, la promesa proftica real al trono era por
medio del linaje de Salomn, como el anti- misionero seala.
Ahora lo que tienes que hacer es ir y encuentra a tu amigo engaoso anti-
misionero, y pregntale cmo puede nacer su "verdadero Mesas Judo," puesto que
ellos no reconocen la maldicin de Jeconas como nunca siendo revertida? HMMM Eso
debe hacer algunas contorsiones faciales muy interesantes.
32
32
Acusacin
El concepto completo de un nacimiento virginal es pagano de la mitologa Griega y
tiene en comn la misma cosa que todas las religiones paganas tienen, esa de una deidad
divina siendo nacido de una virgen viniendo a la tierra para salvar a los hombres.
Verdad
Por supuesto satn es el ma yor falsificador y l produce muchas falsedades para
oscurecer los eventos reales para que t y otros se los pierdan. El anti-Mesas es llamado como
tal porque no es que est contra el Mesas sino en lugar de o luce como el Mesas real pero es
el hijo de satn.
Acusacin
Mateo 1:23 cita a Isaas 1:14 como la virgen habr de concebir. Aunque la palabra
Hebrea es almah y no betulah y debe ser traducida como mujer joven y no virgen. Tampoco
esta profeca puede referirse a Yahsha porque se refiere a un beb especfico Immanuel
nacido en los das de Isaas y no el Mesas. Quiere decir que el hijo nacido es Ezequas y
puede ser an Yasheer-Yahshuv , el hijo de Isaas, pero no el Mesas. Y la almah o mujer
joven de la cual se habla aqu es la seora de Ajaz, quien alumbr a Ezequas o la mujer de
Isaas, quien alumbr a Yasher-Yahshuv.
Verdad
Esto es completamente basura y sin sentido. El propio Sumo Sacerdote comision la
Septuaginta Griega o LXX traducida por setenta Rabinos Judos como 250 aos antes del
primer siglo EC, MUCHO ANTES DE LA POCA CRISTIANA. Los setenta rabinos, NUNCA
TUVIERON UNA AGENDA O PARCIALIDAD FAVORABLE HACIA EL SUMO SACERDOTE O
YAHSHA , puesto que Yahsha no haba siquiera nacido!
Ellos tradujeron la palabra almah en Isaas 7:14 como parthenos en el Griego o virgen
joven sin haber sido tocada. Los Catlicos no hicieron esta traduccin como algunos anti-
misioneros resbaladizos les gusta reclamar, sino que fue hecho por Judos y por los ms
sobresalientes sabios Judos! Cuando Mateo cita Isaas 7:14, obviamente l est citando la
universalmente aclamada LXX, como el Nuevo Testamento a menudo hace. Mateo estaba
siguiendo la traduccin de 70 Judos prominentes, por replantear que el equivalente Griego de
la palabra Hebrea almah es parthenos en Griego. El no invent nada ni "forz el asunto,"
como es acusado de haber hecho. De las siete veces que almah es usado en el Tanaj slo
puede significar virgen, y el argumento de que almah significa mujer joven y no virgen, no
comenz sino hasta DESPUS que Yahsha haba nacido. Aun Rashi el consagrado y an
reverenciado expositor de la Biblia Juda crey que el Creador vendra a la tierra por medio de
una mujer que nunca haba tenido relaciones sexuales. 74
En cuanto al reclamo Immanuel que "Immanuel" es el "nombre propio" para el Mesas
esa tan ridculo como llamar a un caballo una vaca. Isaas 7:14 no usa "Immanuel" como
nombre propio para el Mesas, sino ms bien como un eufemismo de lo que el Mesas vino a
cumplir, puesto que Elohim estar caminando con nosotros. Vemos el uso de este eufemismo
de nuevo en Isaas 8:8, donde La Tierra de Israel tambin es llamada "Immanuel. "
Ahora, hay alguien que crea que La Tierra de Israel no es realmente la Verdadera
Tierra Apartada, sino que la verdadera tierra TIENE QUE SER LLAMADA Immanuel? Si ese es
el caso, los Judos de hoy deben de estar en el lugar equivocado! El espritu anti- misionero de
74
Apndice tres Miren la virgen concibe. Rabbi Ed Nydle; God The Rabbis And The Virgin Birth Daniel
Gruber Elijah Publishing.
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33
engao es uno donde ellos no quieren o no estn dispuestos a reconocer un eufemismo como
tal o una metfora como tal, a no ser que encaje con su agenda o su fin deseado. Cuando
YHWH es descrito como una "Roca" en una metfora clara en Deuteronomio 32:15, ellos
gritan "aleluya." Pero cuando el Mesas es llamado la "Roca" en una metfora clara ellos
gritan: "Misionero! Ale rta! Politesmo! Los Misioneros estn aqu!"
Ah est la doble postura que encontrars presente aqu y en otros lugares de este
manual. Los que niegan a Yahsha usarn metfora, alegora, misterio, insinuacin y otras
herramientas literarias como primarios y a menudo como mtodos aceptables y formas de
entender la Escritura, HASTA que la pgina se vuelve a Mateo, Marcos, Lucas y Juan. En ese
punto el uso de las herramientas arriba mencionadas se convierte en clasificada "actividad
cristiana misionera." Aquellos que desean que t niegues a tu Salvador son aquellos que
violan el precepto de "iguales pesos y medidas" de la Torh, aplicando una prohibicin a los
escritores del Nuevo Testamento, cual no aplican a los escritores del Antiguo Testamento.
Si los Judos que rechazan a Yahsha estn esperando por un Mesas que literalmente
se llama por el "nombre propio " de "Immanuel," viniendo por la lnea maldita de la semilla de
Salomn (puesto que ellos ensean que la maldicin nunca ha sido removida) van a estar
esperando un tiempo espantosamente largo. Mesas es llamado Immanuel en un sentido
genrico general solamente, y esto se aplica al tiempo que YHWH toma un cuerpo y camina
entre nosotros, como tambin cuando more entre nosotros en el Reinado Milenial. Si t
deseas estar con el Mesas, te debes apartar a ti mismo de cualquier engao anti- misionero
ahora!
Acusacin
Mateo 1:23 dice que "ELLOS " llamarn su nombre "Immanuel", mientras que en Isaas
7:14 dice que "El" ser llamado "Immanuel." Esta es una inmensa diferencia. YHWH llama al
mismo nombre del Mesas "Immanuel." Mateo reclama que "ELLOS " o los Creyentes
Nazarenos lo llaman "Immanuel" significando un ttulo conceptual, no un nombre propio.
Estas dos proclamaciones entre Isaas y Mateo no son citas exactas sino una parfrasis
cambiando el significado de un individuo a un concepto de grupo.
Verdad
Basura. El "ELLOS " de que Mateo est hablando son los Judos que esperaban el tan
aguardado Mesas, como Rashi y otros doctos han afirmado. Los Judos estaban esperando
una visitacin divina de YHWH-Elohim pero no un Salvador llamado "Immanuel, "
"Immanuel Golgberg" o "Immanuel Glickstein." Esto es revisionismo absurdo. El "ELLOS"
del cual habla Mateo es un eufemismo para los "profetas de Israel", todos creyendo que el
Mesas es eterno y que el Mesas vendra a Israel. Mateo, operando en el nivel remez de
PaRDes se toma la libertad que en este nacimiento virginal EL CONCEPTO QUE TENAN POR
MUCHO TIEMPO fue finalmente trado a suceder, no que realmente un beb lla mado
"Immanuel" quien se aparecera. Adems, en Hebreo el tal llamado nombre propio compuesto
contiene dos palabras ms pequeas ("Emanu El"), todava ms sosteniendo un concepto, y no
un nombre propio para el Mesas con las palabras Emanu El. 75
Acusacin
Isaas 7:14 no es una profeca mesinica en lo absoluto. Es una seal al rey Ajaz y a l
solamente del nacimiento futuro de su hijo Ezequas. El propio YHWH se la da a l para
aliviar la ansiedad que l senta, mientras un ejrcito confederado de Efran-Israel y los Sirios
que lo estaban atacando. YHWH le da una seal para confortarlo en su gran tribulacin.
75
Stone Edition Masoretic Text Artscroll Mesorah Second Edition p.964
34
34
Dnde y cmo esto se convierte en Mesinico?
Verdad
Primero que todo, esta profeca no puede estar hablando de Ezequas por una razn
primordial. Si Ezequas era el Mesas prometido "Immanuel", entonces por qu todos los
profetas siguieron escribiendo de an una venida futura del Mesas, MUCHO DESPUS QUE
EZEQUAS DESAPARECI DE LA ESCENA? Malaquas, Zacaras, Sofonas, Jeremas, y otros
escribieron mucho despus que Ezequas haba venido. Si Ezequas era "Immanuel" ninguna
profeca de ms era necesaria!
Ms que eso, la mujer de Ajaz ya haba dado a luz a Ezequas y Ezequas era de nueve
aos de edad en este tiempo! 76 La profeca es acerca de un nacimiento futuro, por medio de
una futura doncella o virgen. En el tiempo que esta profeca fue dada, la mujer de Ajaz no era
una virgen y Ezequas ya haba nacido. Rabi Hillel de Beth Hillel del colegio de aprendizaje
del primer siglo se sujet a la teora de "Ezequas es Immanuel" y el trabajo de su vida
completa estuvo en disputa y desgracia innecesaria por sus contemporneos, quienes tomaban
la opinin de Rabi Hillel como una vergenza a la verdad. Ahora, de repente, por medio del
movimiento anti- misionero, ya no es vergonzoso promulgar esta teora, pero es "carnada de
moda" siendo tragada por los desprevenidos y los crdulos, mientras sucumben a este tipo de
ingeniosos "abogados de la incredulidad" de Wall Street.
Entonces, por supuesto, cuando la senda de Ezequas no funciona, los demonios anti-
Mesas tratan la rutina del hijo de Isaas, afirmando que Shaar Yashuv es Immanuel, y la
esposa de Isaas es la almah. El problema con eso es que ella no pudo haber sido la almah,
puesto que ya tena un hijo, (Shaar Yashuv) y si habla de un hijo futuro, no importara porque
ya ella no sera virgen/doncella. Mantn en la mente que la controversia de virgen (betulah)
contra mujer joven (almah) solamente comenz despus de Yahsha de Natzaret. Antes de
esto no haba disensin ninguna, puesto que todos estaban de acuerdo que los trminos eran
intercambiables. 77
Tambin en Isaas 7:3 Isaas fue instruido tomar a su hijo Shaar Yashuv, que significa
"un remanente regresar," y fuera a encontrarse con el rey Ajaz de Jud con el muchacho. Los
principales son entonces estos tres individuos. El primer mensaje a Isaas es que no necesita
preocuparse, puesto que la alianza Siria-Efraimita est condenada a fracaso y destruccin.
Esta es la parte confortante. Para completamente demostrar esta liberacin de Jud y su rey
por YHWH, YHWH tiene misericordia sobre el desorden de ansiedad del rey Ajaz y le dice
que pida una seal o OT (demostracin supernatural) en Hebreo, para demostrar que YHWH
pronto lo librar de esta alianza malvola. YHWH le dice que pida grande y profundo,
significando tan especfico como Ajaz necesite porque YHWH est planeando revelar algo
mucho ms grande que slo una Palabra limitada para Ajaz y Jud en esta hora histrica.
En Isaas 7:13, el rey Ajaz en falsa humildad, fingiendo ser justo, dijo a YHWH, yo no
lo har porque soy muy pequeo para hacer tal cosa. Por lo tanto en el verso 13 de Isaas 7,
YHWH pasa por alto al rey Ajaz y su falsa humildad, y habla directamente a la CASA
COMPLETA DE DAVID o todas las 12 tribus. El afirma que ellos no lo van a aburrir, como El
estaba aburrido con el rey Ajaz, y hablar aun si Ajaz no le pide y aun si la Casa completa de
David no le pide; porque YHWH est repleto con las revelaciones de su Mesas nacido de una
virgen. Las palabras para "ti" que aparece tres veces en los versos 13 y 14 son mechem,
lachem and lachem, son todas en la forma plural. Eso quiere decir que las palabras ya no
estn dirigidas a un individuo sino a la Casa de David completa. Cul es la seal para todos
76
See Addendum Three Rabbi Ed Nydle. What the Rabbis Know About the Messiah" by Rachmiel Frydland
(Messianic Pub.) page 40. Quoting from: C.E. Abba Hillel Silver, Messianic Speculation in Israel (MaMillan
Pub.) 1927 p.66-67
77
Ver Apndice tres.
35
35
ELLOS, todos en la Casa de David? La almah significando LA virgen o LA doncella, (era lo

mismo en los tiempos antes de Yahsha ) concebir y tendr un hijo y llamars su nombre
"Immanuel, " una Metfora para Mesas, cuando Elohim more con nosotros! En Hebreo el
verso 14 lee: "lachen yetain adonai who LA CHEM (plural como en todas las 12 tribus) OT,
henay haalmah harah veyoledet ben vekarat shemoh Immanuel."
Ahora, los versos 15 y 16 de Isaas 7 afirman este entendimiento. El nio en el verso
15 es el Mesas, quien escoger siempre el bien sobre el mal lo que hace a este nio sin
pecado, sin embargo, el verso 16 vuelve hacia atrs a Shaar-Yeshuuv, quien est parado aqu
oyendo esta profeca, y YHWH dice esto antes de que el hijo de Isaas crezca, y conozca el
bien o el mal, la tierra de Jud estar libre de los ataques de la malvola alianza entre Efran-
Israel y Siria. En esencia el hijo de Isaas se convierte en prueba de la veracidad y seguridad
de la profeca del nacimiento de la almah/virgen. La profeca del nacimiento virginal es tan
abrumadora y sorprendente, que YHWH decide traer al pequeo Shaar-Yeshuv como seal
que en esencia dir a toda la Casa de David que "cuando vean a ambos enemigos de Israel
derrotados en los das de Ajaz antes de que el hijo de Isaas crezca, entonces conoce con
certeza que LA almah concebir, y traer a Israel su Salvador, "Immanuel" o "Elohim con
nosotros." YHWH est en esencia retando a todo Israel por declarar que slo si el hijo de
Isaas crece y slo si los enemigos de Jud no son derrotados, puede esta profeca Mesinica
fracasar!
Ahora, no hace eso mucho ms sentido que toda la jerigonza que has estado oyendo
acerca algn advenimiento de un Mesas Judo que tiene que ser literalmente llamado
"Immanuel. " La prxima ve z que tu socio anti- misionero te diga eso le dices que su
Immanuel no puede nacer, puesto que de acuerdo al Judasmo tradicional la maldicin de
Jeconas permanece en vigor!!! Librate y regresa a Yahsha, El que no hace un juego con
las palabras, y est cometido a estar contigo hasta al fin de la era!
Acusacin
Parthenos en Griego no significa virgen. Tambin puede significar mujer joven como
en Gnesis 34:2-4 Dinah es referida como Parthenos a pesar de haber sido violada. La LXX la
llama Parthenos despus que haba sido profanada.
Verdad
El hecho de que ella fue forzada en el sexo no significa que YHWH no la vea como
una virgen. Este tipo de acto est contra la Torh, y YHWH toma al violador como
responsable, en este caso Shejem el Hitita. Puesto que ella no es tomada como responsable
aqu las palabras Hebreas naarah y yaldah 78 estn correctamente traducidas como parthenos
como en la LXX Isaas 7:14, puesto que desde la perspectiva del Cielo, ella nunca perdi su
virginidad por su propia voluntad. Tambin la palabra yaldah no puede significar mujer joven
puesto que literalmente significa nia, como una nia que todava no est en la pubertad. As
es exactamente como los Rabinos de la LXX la vieron.
Acusacin
Mateo 2:13-15 cita a Oseas 11:1 como una profeca acerca de Yahsha, el Hijo de
YHWH. Eso no es de lo que Oseas 11:1 est hablando. Israel la nacin es el contexto, no un
Hijo de YHWH. Tambin dice en Oseas 11:2, que Israel en su pasado quem incienso para
Baal. Si esto est hablando del Mesas, entonces el Mesas quem incienso para Baal Si eso
78
Ibid. P.82
36
36
fuera verdad YHWH no lo permitira ser el Mesas. Cmo toman un hecho histrico y lo
convierten en una profeca?
Verdad
S, como disertado anteriormente. En el sentido literal sencillo habla de la nacin en
Oseas 11:1. Pero en el nivel de insinuacin o remez, la profeca de Oseas 11:1 es una metfora
que es usada del xodo, que Mateo entonces aplica al xodo de Yahsha de Egipto. Aqu no
hay problema, si uno usa el mtodo de interpretacin Hebraico, teniendo conocimiento de los
tres niveles bsicos de PaRDeS o los 4 niveles bsicos de entendimiento Hebreo que son
tratados en otro lugar de este libro, ayudar a explicar la mayora, sino todas las acusaciones
del los anti- misioneros, mientras ellos rehsan admitir que el Nuevo Testamento fue escrito
por Hebreos usando los mismos mtodos entendidos por mucho tiempo.
En cambio, estos anti- misioneros tratan a estos Israelitas como apstatas meshumadim,
(traidores al Judasmo) entre los primeros Cristianos que ellos no hubieran podido conocer los
cuatro niveles de interpretacin. Pero como ha sido visto en otros lugares, el Nuevo
Testamento completo usa estos principios, y toma amplia libertad en hacerlo, probando los
orgenes Hebreos de los documentos del Nuevo Testamento. Tambin mientras nos topamos
con estas alegadas discrepancias y cosas citadas fuera del contexto primario y literal, tenemos
que hacernos otra pregunta. No podan Mateo, Marcos, Lucas y Juan leer Hebreo y Griego?
No saban ellos que Escrituras como Oseas 11:1 hablaron de Israel y no del Mesas? Ellos
han sido acusados de ser tan estpidos, que no entendieron el sentido simple de textos como
Oseas 11:1 y por lo tanto los aplicaron mal.
El anti- misionero para aceptar esta posicin ridcula tiene que convencerte a ti que los
escritores del Nuevo Testamento eran tan analfabetos y plagados con retraso que no se podan
dar cuenta que Oseas 11:1 estaba hablando de Israel y no del Mesas, y que Isaas 7:14 estaba
hablando de Ezequas el "bebito Immanuel" ms que de un Mesas de los ltimos tiempos. O
los anti- misioneros estn correctos, y esta gente era tan abiertamente estpidos, que no
conocan la sintaxis bsica Hebrea y eran marginados de kindergarten, o nos quedamos con el
hecho de que ELLOS INTENCIONALMENTE SACARON LAS COSAS DE SU CONTEXTO CON LA
ENTERA LIBERTAD Y UNCIN DEL ESPRITU, PARA HACER PUNTOS CLAVE EN VARIOS
NIVELES DE APLICACIN NO-PRIMARIA. Nosotros en la fe Mesinica escojemos creer la
ltima en vez a de la primera!
Acusacin
Mateo 2:16-18 es otra falsa cita del texto del Tanaj en Jeremas 31:15-17. En Jeremas
el texto real tiene a Raquel la esposa de Jacob simblicamente llorando sobre la Dispora o
exilio del Israel disperso en el galut. Ella est llorando por los hijos de Israel, que estn fuera
de La Tierra de Israel su hogar. Esto no tiene nada que ver con infanticidios en Beln.
Verdad
Oh verdad! De nuevo en el pashat o primer nivel de entendimiento Hebreo no se
aplica a Beln en Mateo captulo 2. Sin embargo, en ambos niveles remez/insinuacin y
sod/misterio tiene perfecto sentido. Los nios de Beln fueron muertos debido a la
desobediencia de Israel a la Torh, la misma razn que las 12 tribus fueron dispersas a los
confines de la tierra hacia su muerte espiritual y fsica. Desobediencia es la cuerda que Mateo
usa para unir estos versos en el nivel de remez y el sod al sentido literal pashat de Jeremas
Acusacin
En Mateo 2:23, Mateo reclama que cuando Yahsha se asent en la ciudad de Natzaret
cumple la profeca. Cul es esa? No hay tal profeca en el Tanaj! Esta es una total invencin
37
37
del Nuevo Testamento.
Verdad
Sencilla ceguera y que es falta de entendimiento. 79 Mesas cumple la Escritura
hablando del "concepto de separacin. " El Mesas Mismo es referido como Nazareno, que en
Hebreo significa "separado, dedicado, o consagrado." Alguien separado para y en YHWH. 80
Mateo ensea eso por asentarse en Natzaret, LEJOS DE JERUSALN, el centro de
influencia religiosa y poltica de ambos Roma e Israel. El era un Nazareno o consagrado a
YHWH por virtud de la localidad que escogi para morar. Despus en su ministerio, El se
asent en Galilea por las mismas razones porque El era un Nazareno o un separado o
Apartado para Su Padre.
Acusacin
En Mateo 3:16-17 Yojann identifica al Mesas por una paloma y lo reconoce en su
bautismo. En Mateo 11:2-6 no parece que Yojann reconozca al Mesas. No es eso extrao?
Verdad
Juan el Inmersor era un ser humano como todos nosotros. El recientemente haba
pasado tiempo en prisin, y tena su fe sacudida por temor, duda e incredulidad. El tropez en
su incredulidad. Yahsha nos dice en Mateo 11:6 que el problema de Juan era tropezar en su
senda. Cul figura Bblica no tropez en un momento u otro? De todos modos, puesto que
Juan el inmersor vino en el poder y ministerio de Elas, tendra perfecto sentido que como
Elas que tropez de depresin mental y temor al huir de Jezabel, que su otro yo hiciera lo
mismo.
Ahora es un buen momento para preguntar a tu amigo anti- misionero si l nunca ha
tropezado en su fe, sea Torh u otra. De hecho por definicin, muchos de los que estn
trabajando hoy para robarte el don de vida eterna, son usualmente aquellos que se hicieron
anti- misioneros debido a su propio encuentro con su tropiezo en la fe. Aun, ellos no ven
ningn problema en hacer un tema en cuestin de esto con el Inmersor. Puedes ver y percibir
la total hipocresa? Ellos ponen a Juan en Inmersor en un nivel que ni aun ponen a Moiss o
Elas, que tambin lucharon con encuentros similares, como lo hizo Abraham cuando minti
acerca de Sarah que era su hermana. Dnde est la contradiccin en estos versos? Si Juan el
Inmersor hubiera sido mencionado en el Antiguo Testamento ellos estuvieran defendiendo sus
obras de incredulidad.
Acusacin
Isaas 11:1-12 es lo que el verdadero Mesas se supone que haga. Puede alguien
verdaderamente decir que esto o que parte de esto ha sucedido ya? No, nada de esto ha
sucedido y esto es lo que suceder cuando el Mesas venga. Obviamente Yahsha no puede
ser el Mesas.
Verdad
Como siempre el espritu anti- misionero miente en espera a engaar. Isaas captulo 11
tiene que ser analizado sobre la base de verso por verso, y no en su totalidad. Claramente
versos del 1-3 han tomado lugar en su primer advenimiento cuando El fue ungido como el
Hijo de Yisha y David, y obraba por el Espritu de Su Padre. Versos 4-5 tambin han sido
79
Primera de Corintios 2:14-15
80
Strongs H # 5139
38
38
cumplidos, y an sern cumplidos de nuevo en Su regreso. Versos 6-9 permanecen sin

cumplir, y versos 9-10- han sido cumplidos, versos 11-16 permanecen parcialmente
cumplidos. Simplemente hacer a un lado el captulo completo para exhibir la falsa impresin
que el Mesas Yahsha no cumpli con los requerimientos Mesinicos, es sencillamente
incorrecto. En verdad las dos casas estn comenzando a reunirse por medio del Mesas, y en
verdad las naciones buscan Su descanso y estima, cual es de lo que las Buenas Noticias se
tratan.
Acusacin
Isaas 42:1-4 habla del papel del Mesas. Como tal, estos versos ensean que el Mesas
Judo fue escogido para proclamar y ensear Torh a las naciones. El Mesas estaba supuesto
a ser el mayor y mejor maestro de Torh. De acuerdo a Isaas 42:4 Mesas no puede ser
molido o muerto hasta que primero establezca Torh en todas las naciones de la tierra. Eso no
ha sucedido. Mesas fue molido antes que supuestamente hiciera eso.
Tambin Mateo 12:16 cita incorrectamente por sustituir la palabra Nombre por Torh,
teniendo a las naciones confiando en Su Nombre y no en Torh. Isaas 42:4 no dice confiar en
Su Nombre. El Nuevo Testamento cita incorrectamente este verso.
Verdad
En Mateo 12, versos 15-20 Mateo cita Isaas 42 versos 1-4. Aqu no hay ningn
problema. Como es muy a menudo el caso en el Nuevo Testamento una cita puede ser
cambiada mientras el escritor toma la libertad de aadir u omitir una o dos palabras para
resaltar el punto que YHWH desea establecer. Mientras que estos versos no son una cita
exacta, ellos s mantienen la integridad del texto. Como autores Hebreos usando PaRDeS o
los cuatro niveles de entendimiento Hebreo, Mateo recibe revelacin referente a este
cumplimiento, como lo hacen otros autores. Por lo tanto Mateo 12:16 ha sido cambiado a
confiar en Su Nombre en lugar de la Torh. Por qu fue esto hecho? Porque ambos el
Nombre de Yahsha (Hechos 4:12) y la Torh de Yahsha son necesarios para la Salvacin.,
puesto que Isaas present la Torh del Mesas, Mateo balance eso, y present el Nombre del
Mesas porque ambos son esenciales para Salvacin de acuerdo a Joel 2:28 y Romanos 13:10.
De ninguna manera esto significa que Mesas Yahsha no trajo Torh a las naciones y en
ninguna manera ha fracasado en su misin para hacerlo. Todos los Creyentes nacidos de
nuevo tienen la Torh en sus Biblias, y la mayora del mundo tiene la Torh en su idioma
nativo por medio de traducciones, y esto es solamente debido a la vida y obras del Mesas.
Por medio de Yahsha y solamente por El uno puede encontrar Torh en Africa, Australia y
en todas las otras naciones y continentes de la tierra. Ahora, es un hecho que no todos viven y
la siguen, pero todos han tenido Torh hecha conocida a ellos y declarada por medio de la
proclamacin de las Buenas Noticias, donde Yahsha dijo: "Si me amas, guardars mis
Mandamientos (Juan 14:21)."
Contrario a la retrica del anti- misionero, HaAdn Yahsha s proclam la Torh a
todas las naciones ms que ningn otro lder o autoridad en la historia del mundo. La propia
"Gran Comisin" seguida a la resurreccin da las ltimas instrucciones en Mateo 28:18-20,
donde El es encontrado diciendo a sus verdaderos seguidores que "enseen todas las cosas y
guarden todas las cosas, que Yo les he ordenado a ustedes," una referencia obvia a la Torh.
Adems Mateo cita de la LXX, (Septuaginta) y como tal est citando verbalmente
Mateo 12:21, puesto que en la LXX el verso lee igual que en este evangelio, llamando a todas
las naciones a confiar en Su Nombre. Aqu no existe ningn problema.
Acusacin
Mateo 4:13-16 cita de Isaas 9:3-5 como profeca cumplida. Sin embargo, Yahsha
39
39
viviendo en Galilea no cumple el contexto literal de Isaas 9:3-5, cual no habla de Mesas
viviendo en Galilea sino de rompiendo el yugo de cautiverio militar de la regin de Galilea. El
Evangelio de Mateo completamente ignora el contexto bsico de esta profeca, cual Yahsha
ciertamente no cumpli
Verdad
Completamente sin fundamento la desviacin de la verdad. De nuevo, como expuesto
anteriormente en los cuatro niveles de PaRDeS que los anti- misioneros SLO usan cuando
encaja en sus necesidades en el Tanaj pero no dan el mismo privilegio a los escritores del
Nuevo Testamento. En Isaas 9:1-3 Yahsha ciertamente s cumpli con los requerimientos de
Ser La Luz Del Mundo, (Juan 8:12) y de traer esperanza, y sanidad por vivir en Galilea de las
naciones como dijo Mateo. Adems, El aument a Israel por traer las trib us del norte de
regreso al rebao y, por lo tanto, s cumpli la promesa de aumentar la nacin de meramente
ser el Israel Judo, para comenzar la restauracin de ambas casas. As que El aument la
nacin numricamente, junto con la alegra acompaante de una nacin reedificada
Como Yahsha dijo en Mateo 16:18 El vino para Re-edificar (oikodomeo)
(significando Re-edificar, Re-staurar, Re-parar Strongs G #3618) Su asamblea y aumentarla.
Estas profecas fueron muy bien y cuidadosamente tradas a suceder, an si los anti-
misioneros no ve n a los Creyentes no-Judos en Yahsha como el Efran que regresa.
Solamente el verso 4 de Isaas 9 permanece para ser cumplido en el nivel pashat o
literal, usando el nivel remez o insinuaciones la liberacin de la cautividad Midianita por un
Espritu valiente hecho por Mesas en ambos en el Reino Espiritual, (Tabernculo del Cielo) y
en el Reino fsico, (la restauracin terrenal de Efran) donde la histrica liberacin de Midian
ya ha tomado lugar en el reino fsico por Geden. Mesas Yahsha afirma en Juan 8:32-36 que
El vino a liberar a los cautivos, y a aquellos que haban sido llevados cautivos, que estaban en
esclavitud bajo el yugo del pecado, del cual ellos no se podan liberar por s mismos. Como tal
exista un yugo espir itual sobre Israel, peor que aquel de Midian o Roma. En Isaas 9:1-3
tenemos ambos cumplimientos literales de la restauracin del norte por Yahsha, como
tambin Su destruccin espiritual del yugo del pecado, en el segundo nivel de entendimiento
Hebraico.
Acusacin
Todo Isaas 9:6 est hablando en tiempo pasado y no en el proftico tiempo futuro.
Habla de alguien que existi antes de Isaas. La salvacin de la cual se habla aqu es el fin del
asedio en Jerusaln por Senaquerib, Este verso se refiere a alguien ya nacido para liberar a
Jerusaln, cual es Ezequas el Mesas o "el ungido" de su generacin. Ezequas significa
Elohim es Poderoso El.
Verdad
Hay tantas medias verdades y desinformacin en esta sola acusacin que le duele a uno
tan siquiera ponderar dnde comenzar a responder. Vamos al Hebreo "Ki yelled yulad lanu
ben netan lanu va tehe 81 hamisrah al shichmoh va yiqra82 shemo pele yoetz, el gibor, avai
ad, sar shalom." En la gramtica Hebrea existen dos tipos de verbos. Uno es para una accin
comple tada conocido como "verbo perfecto." El otro verbo es para una accin que an no ha
sido concluida, que por implicacin significa una futura o una accin en curso, es conocido
como "verbo imperfecto" Estas referencias va te-he y va yiqra ambas son verbos imperfectos
81
Stone Edition Artscroll Mesorah p.968 Tiempo futuro y "proftico perfecto"
82
Ibid.
40
40
indicando cumplimiento futuro. Los verbos yelled nolad y ben netan son de hecho tiempo
pasado "verbos perfectos."
Pero lo que los engaadores anti- misioneros no le dicen al confiado Mesinico que an
hay una tercera categora llamada "proftico perfecto" significando estilo de escribir donde el
evento es an futuro, pero es escrito en tiempo pasado, o como una accin perfecta
completada. Muchas profecas en el Tanaj que son claramente eventos futuros usan "verbos
perfectos" para describir an eventos profticos futuros, Puesto que YHWH conoce el fin
desde el principio, y est profticamente declarando "una accin terminada," an cuando no
ha realmente tomado lugar. Un ejemplo tal es el encontrado en Isaas 5:13, donde Israel es
declarado estar en el exilio, an cuando ninguna de las casas de Israel haba sido mandada al
exilio en el tiempo de la profeca. Aun est escrito usando un verbo del pasado perfecto en un
"proftico perfecto." Otro ejemplo de "proftico perfecto" es el captulo del Siervo Sufriente
de Isaas 53, donde el Siervo es visto como habiendo completado la obra de expiacin, aun su
cumplimiento literal todava est por cumplir 740 aos en el futuro. Incluso los anti-
misioneros ven Isaas 53 como Israel nacional (no Yahsha) sufriendo por la humanidad en el
futuro, a pesar del idioma real estando escrito en el sentido pasado o el uso del verbo perfecto.
As que como usualmente, en sus tcnicas de lavado de cerebro, ellos permiten y utilizan el
"proftico perfecto" cuando encaja con sus propsitos para supuestamente "desmentir" al
Mesas Yahsha, pero desestiman su legitimidad cuando utilizado correctamente por
Mesinico en lugares como Isaas 53 e Isaas 9:6.
Isaas 9:6 contiene el "proftico perfecto" en las palabras yelled nolad un nio nos ha
nacido, ben natan, un hijo nos ha sido dado. Entonces despus en el verso 6 de Isaas 9, Isaas
toma estos "profticos perfectos" y los combina con verbos en el futuro imperfecto "va te-he"
y "va yiqra", y "el gobierno ser," y El "ser llamado." La lectura literal es como sigue,
Porque un nio nos es nacido, un hijo nos es dado; el DOMINIO REPOSAR (tiempo futuro en
el tiempo de la profeca en 770 AEC) sobre sus hombros, y LE SER DADO el Nombre
Maravilla de Consejero, Elohim Poderoso, Padre de la Eternidad, Prncipe de Paz. Como
puedes cuidadosamente notar la referencia a un cumplimiento futuro en trminos futuros es
usada cuatro veces el Isaas 9:6, dos veces como verbos imperfectos futuros [acciones sin
completar] y dos veces como referencias "profticas perfectas" por lo tanto descalificando
cumplimiento pasado, como tambin un cumplimiento inmediato en el rey Ezequas hijo del
rey Acaz. Si de hecho Ezequas el rey justo de Jud era "El Padre Eterno" parece que
muri prematuramente! No es una cosa muy "eterna" para hacer!
Sin mencionar el hecho de que no trajo a Jud Shalom eterno, y sin mencionar el hecho
que en su muerte, el gobierno no estaba eternamente sobre sus hombros. Tampoco Ezequas
trajo paz en ningn tiempo conocido, ambos dentro de la nacin, como tampoco en su lucha
con el hermano Efran en el norte. El Reinado del Mesas seguir para siempre como Isaas
9:7 claramente afirma. Si Ezequas fue el Mesas, como los doctores de centrfuga anti-
misioneros reclaman, su reino no fue eterno, y esto, de nuevo lo descalifica completamente,
como cumplimiento de Isaas 9:6-7. La mentira final de los anti- misioneros es que el nombre
de Ezequas significa "Elohim es Dios Poderoso" Tonteras! Su nombre en Hebreo significa,
"YHWH es mi fortaleza."83
Hay suficientes falsedades en usar indebidamente este verso en el Judasmo tradicional
para poner a cualquiera en aviso de que ellos no tratan con honestidad. No permitan que la
gente trate con ustedes en esta forma deshonesta e indecorosa. Levntate por encima de las
falsedades a la Luz del verdadero Mesas, quien Reina para siempre, y quien es llamado Hijo
Eterno, viviendo para siempre en el Trono de David (Lucas 1:31-33) como el Padre Eterno
vive en El.
83
Strongs H #2396.
41
41
Acusacin
Mateo 10:32-37 no concuerda con el contexto de Miqueas 7:6. De acuerdo a Miqueas,
son los hombres malos o los malditos los que traen o causan divisin en el hogar. Yahsha
reclama haber venido a causar divisin en el hogar, as probando que El es maldito y nada
bueno. De acuerdo a Miqueas 7:7 los justos esperan por YHWH, opuesto a los malditos que
no esperan y traen divisin. El contexto original de Miqueas es el opuesto directo de la
aplicacin en el Nuevo Testamento.
Verdad
En contexto prima fascia de Miqueas 7, el anti- misionero est correcto por un cambio.
Sin embargo, puesto que el anti- misionero no confa en Yahsha, l no ve ni puede ver
sabidura y la verdadera reclamacin de lo que Yahsha est proclamando aqu. La percepcin
general de aquellos das, como la de los de ahora, es que el Mesas viene a la tierra a traer paz.
Yahsha tena que corregir esa percepcin en Su generacin, como tambin hoy por
identificarse no con el justo que espera en YHWH, sino con el malvado en Israel QUIEN ES
PERCIBIDO ser malvado debido a la divisin que causa en las familias, donde algunos lo aman
mientras otros lo odian. De ninguna manera esto lo hace a El malvado ni esto es una admisin
de El ser malvado o perverso sino concretamente para corregir nuestras percepciones errneas
de Su misin y las metas correctas para el verdadero Mesas. Por identificarse con el divisor
en Miqueas 7:6-7, El le est dando a Su generacin una leccin objetiva por ensearles que Su
venida ser muy malentendida, de ese modo causando mucha divisin debida en gran parte al
hecho de que Su ministerio, y vida de sacrificio amoroso, sera visto por muchos como
maldito y perverso.
Yahsha, como es muchas veces el caso en el Nuevo Testamento, toma un verso que
no habla de El en lo literal, y libremente lo aplica a El mismo. El hace esto por la autoridad
del Padre, y tambin por el entendimiento de PaRDeS. En el entendimiento literal El no puede
hacer esto. Pero en el sod o aplicacin secreta el puede, porque el secreto aqu es que el
mundo percibir al Mesas ser maldito y por tanto traer a consecuencia Su sufrimiento.
Acusacin
En Mateo 13:10-15, por qu Yahsha est escondiendo cosas, si El vino a abrir
corazones? Mesas estaba supuesto a venir y revelar cosas para que el pueblo de Israel fuera
sanado de acuerdo a Isaas 6:9. El deseo de YHWH es que Israel vea y sea sanado y el Salmo
78:2 habla de parbolas, como medio de ensear, y de hacer las cosas conocidas. Por qu
Yahsha dice lo opuesto, y hace las parbolas un medio para esconder cosas de la gente, y no
sanar a la gente?
Verdad
Yahsha no hace nada nuevo aqu en Mateo 13. El hace lo que YHWH Su Padre
siempre ha hecho, lo cual es dar a Israel una eleccin. Obedece y recibes, desobedeces y no
recibes ninguna revelacin ni entendimiento. Aqu no hay contradiccin, ni tampoco hay nada
siniestro aqu. La insinuacin es que Yahsha vino a retener la sanidad (cuestionando Su
bondad) y entendimiento, donde el verdadero Mesas traer sanidad y entendimiento, lo cual
es absurdo. Como ABBA YHWH, El revela perspicacia espiritual y entendimiento, paz
interior, y sanidad en el reino espiritual, a aquellos que primero confan en El por su propia
voluntad.
En la otra cara, El retiene revelacin de aquellos que no confan en El. Por todo el
Tanaj, YHWH el Padre actu de la misma forma, por alimentar con Su manna (Palabra) a
aquellos que obedecan y estaban sometidos. A la inversa, El mand ceguera a aquellos que
42
42
no. Despus de todo Yahsha dijo que El hace las obras del Padre, y obra de la forma del
Padre, y obra los mtodos del Padre y, finalmente permite al Padre operar completamente por
medio de El. En vez de traer acusacin contra Yahsha el Mesas, el anti- misionero deba
estar halagndolo a El, como es claramente el Mismo Padre a travs de Yahsha que est
ambos otorgando y reteniendo sanidad espiritual. No es interesante que cuando el Tanaj hace
la misma cosa (Deuteronomio 32:20 84 ) todo est perfectamente bien! Pero tan pronto el Nuevo
Testamento aplica la misma retencin de vista los llenos de orgullo y los impenitentes se
convierten en la tal llamada "posicin Cristiana misionera." Piensa por ti mismo y no permitas
el doblez de norma de los anti- misioneros para removerte del cuidado eterno de tu Amo.
Acusacin
Mateo 13:34-35 dice que Yahsha slo habl en parbolas a las multitudes para que
ellos no pudieran entender. El Salmo 78:2 afirma que la parbolas eran usadas en Israel para
aclarar las cosas, no para confundir.
Verdad
El texto Masoreta ha aadido las palabras "explicar" en su traduccin al epaol, la cual
no aparece en el texto Hebreo. Como dicho anteriormente Yahsha slo revelaba Sus
verdades a los arrepentidos y no a los burladores, como hizo Su Padre. La posicin anti-
misionera tambin fracasa en tomar en cuenta la perspectiva Escritural de ser escogido, o lo
que es propiamente dicho eleccin divina o predestinacin (no es lo mismo que seguridad
eterna) lo cual de acuerdo a la Palabra de YHWH es un requisito para recibir cualquier tipo de
sanidad, y entendimiento de profundas verdades eternas. Lugares en el Tanaj tales como
Jeremas 1:5 y xodo 3:4-6 lo hacen claro que YHWH escoge sus vasijas primero por
eleccin y nombramiento divinos, y despus y slo despus, El revela las verdades de Su
Torh. Una de las misiones de Yahsha entre muchas era traer entendimiento y comprensin
aadidos de la Torh por medio de enigmas o parbolas (drash) a los elegidos. De acuerdo al
Salmo 78:2 El traera cosas antiguas de la historia de Israel o el Primer Pacto y tambin cosas
nuevas que eran previamente REGLAS ESCONDIDAS DE LA ANTIGEDAD. Parece que los
contra- misioneros no pueden recibir esta revelacin de cosas ocultas de sod del Mesas,
mientras El ensea Torh porque ellos no confan en El, y como tal han sido descalificados, y
aun descontados para ser parte de esta eleccin divina. Por lo tanto ellos no han recibido la
nueva perspicacia o vino nuevo acerca de los enigmas antiguos ocultos. Lo que es peor es que
ellos quieren el mismo trago de veneno para ti!
Acusacin
En Mateo 17:9-13 y Marcos 9 Yahsha reclama que Juan el Bautista es Elas, y que el
pueblo no lo reconoci. Sin embargo, en Malaquas la Escritura reclama que Elas slo vendr
cuando el Reino de la tierra sea establecido y no antes. El Lucas 1:17 el reclamo es hecho que
Juan el Bautista vino en el poder y el espritu de Elas, pero no es el mismo Elas. An en Juan
1:21 Juan el Bautista niega que l es Elas contradiciendo lo que Yahsha dijo.
Verdad
Mateo 17:9-13 no puede ser aislado sino que tiene que ser tomado con todas las otras
referencias similares. Cuando eso es hecho correctamente como en Mateo 11:13-15, vemos a
Yahsha afirmando que el entendimiento de quien Juan el inmersor real y verdaderamente es,
slo puede ser recibido "si t lo deseas [o puedes] aceptarlo", significando que muchos no
84
Escondiendo el rostro como YHWH hace muchas veces.
43
43
querrn, podrn y no lo harn. Aqu Mesas profetiza un problema futuro que gente como los
anti- misioneros tendrn an antes de que lo tengan. Mesas realmente est explicando que t
vers el ministerio y llamado de Juan el inmersor a ser como el de Elas sin l realmente ser
Elas, si lo puedes ver por medio del nivel Hebreo de entendimiento que Mesas dar. No es,
sin embargo, encontrado en el sentido literal o primario de los textos de Elas en el Primer
Pacto.
Hay una "aparente" contradiccin aqu, como el anti- misionero desea que t creas.
Juan niega lo obvio. Que l no es Elas (Juan 1:21), cual est de acuerdo con Mateo 11:14. Sin
embargo, Yahsha salta hacia abajo y aplica el antiguo principio Hebraico de sod o revelacin
secreta esotrica, llamada Gilgul o migracin del alma. Ahora uno debe entender que esto, de
ningn modo, se est refiriendo a ninguna forma de reencarnacin, lo cual es una enseanza
demonaca! Ms bien la transferencia de ambos la uncin y el poder, como tambin la
transferencia del ministerio de uno mismo, es un concepto antiguo, y eso es a lo que Yahsha
se est refiriendo aqu. El no est diciendo que Juan el Bautista es Elas. El est empleando
Gilgul, un concepto del cuarto nivel de entendimiento Hebreo. Gilgul dice que los llamados
del poder divino, la uncin y ministerio son transferibles a los sucesores seleccionados por
YHWH. 85
Vamos a ver algunos ejemplos. Moiss impuso sus manos sobre Josu, y transfiri su
llamado, su ungimiento, poder y ministerio. Josu hizo lo mismo con Caleb. El poderoso
espritu valiente guerrero de Giden en sus batallas con Midian fue dicho por sabios antiguos
de haber sido recibido de Josu. Cuando Eliseo recibi una doble porcin de la uncin de
Elas junto con el manto de Elas, eso tambin era Gilgul obrando. Juan el Bautista, como
Eliseo antes que l, recibieron Gilgul por llevar a cabo el trabajo de Elas, sin ser realmente la
persona de Elas. Pero no seas muy duro con los anti- misioneros porque como los propios
discpulos de Yahsha antes que ellos se confundieron con este asunto. Pero no te permitas
entrar en la misma confusin, porque Mesas desea que t veas todas las insinuaciones y
misterios ocultos que slo El puede revelar. La identidad de ambos Juan el inmersor y el
Mismo Mesas Yahsha slo se pueden recibir por revelacin DIRECTA del Padre a travs de
Mesas (Mateo16:17).
Acusacin
Mateo 11:13 ensea que la Torh slo era aplicable hasta la vida y ministerio de Juan
el Bautista. Cmo puede ser el Nuevo Testamento la Palabra de YHWH, cuando ensea que
la Torh era slo aplicable hasta Juan el Bautista?
Verdad
Esto es un error de escribas en una letra haciendo "hasta" una palabra que debe decir
"REFERENTE" a Juan, y parece ser "hasta" Juan. El Mateo Hebreo de Shem Tov es un
manuscrito en Hebreo de la edad Media afirmando ser basado en el Mateo del primer siglo
traduce este verso como "todos los profetas y la Torh profetizaron REFERENTE [o acerca de]
a Juan. "86 En el contexto de todos los otros entendimientos que Mesas vino a ensear las
cosas profundas de la Torh y que la Torh es eterna, esta traduccin Hebrea del Mateo
Hebreo hace mucho ms sentido, y probablemente es indicativa de los manuscritos Hebreos
originales.
Acusacin
La creencia de 2 venidas no es Bblica y es una excusa Cristiana para explicar todas las
85
Messiah Volume Three Ben Mordechai Three p.506
86
Evangelio Hebreo de Mateo. George Howard p.51
44
44
profecas que Yahsha no cumpli, con todos los problemas asociados con su supuesta
primera venida. Es una mentalidad dispensacionalista.
Verdad
Slo la mentalidad dispensionalista divide el tiempo en perodos hechos por el hombre.
Sin embargo, las 2 venidas del Mesas no son hechas por el hombre. YHWH las hizo y, por lo
tanto, este entendimiento no es dispensionalista. Los profetas hablan de un Mesas, no dos,
tres o cuatro o uno por cada generacin, como tambin los Judos tradicionales. Como tal,
YHWH ha ordenado que el Mesas sufriente morir, vivir de nuevo y regresar. 87 La
Escritura est clara que este nico Apartado aparecer en dos misiones separadas. Esto es lo
que ambos Pactos ensean, por lo tanto no puede ser culpado a la tendencia del hombre a
dispensionalizar.
Acusacin
En Lucas 7:24-28 Yahsha reclama que Yojann el inmersor es el mayor profeta que
nunca vivi en el Antiguo Testamento. Pero en Juan 1:21 Juan aun niega ser profeta. Vemos
aqu qu descaradamente falso en verdad es el Nuevo Testamento.
Verdad
Esta es una total invencin de aquellos que estn acostumbrados y cmodos con este
tipo de calumnia. Si miramos cuidadosamente a Juan 1:21, vemos el artculo definitivo El
Profeta, significando uno en particular por encima de todos los otros que existieron. En el
entendimiento Hebreo Yahsha era conocido como EL PROFETA, como opuesto a meramente
ser "un profeta." La pregunta que est siendo hecha por los Judos es muy simple, Eres t
ESE PROFETA? ESE PROFETA es una expresin idiomtica Hebrea refirindose al prometido y
profetizado Mesas/Salvador/Redentor/Profeta como Moiss profetiz en Deuteronomio
18:18. Si te das cuenta casi todas las traducciones tienen "Ese Profeta" en letras maysculas
mostrando la referencia directamente vinculada a Deuteronomio 18:18. Obviamente Yojann
el Bautista no era El Mesas o "ESE PROFETA" y, por lo tanto, neg ser ESE PROFETA. En
ningn sitio Juan niega ser "un profeta." Completamente opuesto es el caso, cuando Juan
afirma ser el mismo o la misma voz enviada para allanar la senda para la venida del Mesas,
como se identifica con la elegida y escogida voz proftica de Isaas 40:3-5. Tambin vemos
esta frase "El Profeta" usada en Hechos 3:22-26, y en Juan 7:40 en referencia directa al
Mesas Yahsha. Cuando los anti- misioneros van a tener los hechos correctos?
Acusacin
T afirmas que Juan el Bautista no neg ser un profeta que slo neg ser el Mesas.
Cmo puede ser eso cuando en Juan 1:20 ya neg ser el Mesas? Por qu va a negar otra vez
ser el Mesas en el verso 21, cuando ya lo haba hecho anteriormente? Es obvio que en el
verso 21 l no est negando ser "ESE PROFETA" o Mesas sino "un profeta" puesto que l ya
neg ser "ESE PROFETA." Puesto que l neg ser cualquier tipo de profeta eso an lo pondra en
contradiccin directa con las supuestas palabras de Yahsha.
Verdad
Como la mayora de la gente, los Israelitas que salieron a conocer a Juan el Inmersor,
necesitaban que se les dijera una verdad ms de una vez. Slo porque Juan neg ser el Mesas
en Juan 1:20 no quiere decir que en Juan 1:21 y 25 no est reiterando el hecho a la misma
87
Oseas 5:14-15
45
45
multitud, que l no era el Profeta de Deuteronomio 18:18 y que necesitaban meterse eso en sus
cabezas duras. Aun cuestionar un caso de repeticin intencional o de dar la misma respuesta a
diferentes enfoques referente a los credenciales Mesinicos de Juan, es suponer que slo hay
una forma de hacer una pregunta, opuesto a muchos enfoques, y muchas maneras en las cuales
LA MISMA PREGUNTA puede ser presentada para ser respondida. La misma multitud hace la
misma pregunta bsica en diferentes trminos para ms clarificacin, puesto que el tpico de
quin es el Mesas es de tal importancia.
Acusacin
De acuerdo a Malaquas 3:1-4 Mesas limpiar a los Levitas. Yahsha no limpi a los
Levitas. De hecho El fue su adversario y no su Limpiador y Maestro. Yahsha no slo no los
refin a ellos sino tambin estaba enfrentado con ellos y no puede ser el Mesas.
Verdad
Completa tergiversacin de los hechos. De acuerdo al entendimiento de la vida y
ministerio de Yahsha del Nuevo Testamento, El de hecho limpi a muchos hijos de Levi de
acuerdo a Hechos 4:36, Hechos 6:7 (muchos sacerdotes) y Zacaras 12:10 y 13. Quin crees
t que era Mateo el escritor del evangelio? Un Presbiteriano? 88 Muchos Levitas eran fieles a
HaAdn Yahsha, creyendo en Su Sangre limpiadora slo para su limpieza. Esa obra, sin
dudas, contina hasta nuestros das, puesto que Su Sangre limpiadora ha limpiado a muchos
Levitas biolgicos.
Acusacin
Los cambistas de dinero fueron ordenados y permitidos en el Templo de acuerdo a la
Torh en Deuteronomio 14:24-26. Por qu Yahsha los ech en violacin directa a la Torh?
Cmo puede ser El el Mesas y violar la Torh?
Verdad
El no viol la Torh sino que us un principio Hebreo llamado Kal VaJomer, que
afirma que SI el intercambio o comercio de oro o plata para sacrificar a YHWH es importante
(lo cual lo es) cunto ms importante es la pureza, y apartar el patio del Templo de los
ladrones y mercaderes deshonestos que atracaban y extorsionaban con el precio al adorador, y
despus vendan al adorador un animal defectuoso para sacrificio? La injusticia principal de
ellos no era su presencia en los patios del Templo, pero ms bien su ganancia deshonesta y
pesas injustas. El mayor celo porque el Templo fuera apartado, sobre el mandamiento menor
de su ordenada presencia en el Templo en primer lugar, era un asunto donde Yahsha us Kal
VaJomer o lo ms pesado sobrepasando a lo menos pesado. Las acciones de Yahsha no
niegan la Torh, realmente la refuerzan para asegurar que todas las transacciones de los patios
del Templo son honestas y rectas delante de YHWH, que tambin era parte de Su ministerio
que limpi a los hijos de Levi, que trabajaban en esa casa de YHWH que se haba vuelto
contaminada y manchada por la codicia y avaricia. 89
Acusacin
Juan en su evangelio se mantiene refirindose a las fiestas de los Judos, Cmo si los
Judos no supieran que eran sus fiestas? No est supuestamente escribiendo a Judos?
88
Lucas 5:27.
89
Malaquas 3:1-4.
46
46
Verdad
No en lo absoluto. Los evangelios de Juan estn escritos para todas las gentes a
diferencia al de Mateo escrito exclusivamente para Judos y aquellos en Judea y, por tanto sin
necesidad de ese tipo de explicacin. El evangelio de Juan es ms universal, y como tal a
menudo tiene que explicar sus trminos a los Efraimitas, y a los verdaderos Israelitas andando
por las naciones. La mayora de los doctos confirman esta posicin.
Acusacin
En Mateo 21:4-5 y Zacaras 9:9 el Rey sobre el asno se supona que viniera despus de
una gran victoria militar de Israel. Esto no sucedi. La llegada de Yahsha no fue precedida
por una gran victoria militar como profetizada.
Verdad
La palabra para victoria no es encontrada en Zacaras 9:9. El Hebreo lee Tzadik
Venosha Hu, Ani Vrochev al chamor, Veal ayir ben atownot.90 En ningn lugar en el verso 9
se habla de una campaa u ocupacin militar (lo cual puede ser una razn por la cual los anti-
misioneros se burla n de las habilidades Hebreas en Rabinos Mesinicos a no ser que ellos
descubran casos severos de tergiversacin Escritural en tales lugares como la edicin de Stone
en Ingls. Pero por supuesto el tpico anti- misionero no dudar en usar Hebreo para
impresionar a los Cristianos para poder demostrarles que ellos no saben nada).
Zacaras 9:9 habla de un Rey humilde que trae Salvacin a Israel, y es una clara
referencia, puesto que trae Shalom/paz entre las dos casas en guerra, como mencionado en el
prximo verso 10 (arcos y carruajes removidos de ambas casas, Efesios 2:14). Esta paz inicial
entre Jud y Efraim es un resultado directo de las acciones de salvacin del que est en el asno
en el verso 9. Por lo tanto los versos 9 y 10 son causa y efecto relacionados. Su Reino ha sido
establecido en toda la tierra y en el verso 11 lo vincula todo por afirmar que es por la sangre
de Su Pacto (testamento) que toda esta salvacin, la reunificacin de las dos casas, y futuro
dominio del mundo, toma lugar. Qu en este mundo es lo que te est diciendo el anti-
misionero?
Acusacin
Mateo 26:31 que referencia a Zacaras 13:7, el asunto son falsos profetas y en el verso
6 habla de herir a un falso profeta. En Zacaras 13:7 habla de un falso pastor quien ser
golpeado como los falsos profetas de Israel. Ambos versos hablan de falsedad y no de verdad.
Y Aun Yahsha cita Zacaras 13:6 y 7 por aplicarlos a El mismo cuando el Nuevo Testamento
ensea que Yahsha estaba sin pecado y el Mayor Profeta y Buen Pastor. Cmo puede ser
esto?
Verdad
De nuevo la mayora de los anti- misioneros rehsan usar PaRDeS o medidas y pesos
iguales. En la literal pashat o entrega sencilla, el contexto s habla de un falso pastor, y un falso
profeta Pero en el remez o insinuacin, insina a estos versos hirientes, y traspasar como
aplicables AL PROFETA VERDADERO de Deuteronomio 18:18 y al Verdadero Pastor de Juan
10. Cmo as? Cmo podemos conectar un verso acerca de un profeta perverso, y un pastor
perverso al Justo Apartado de Israel? Cmo esto de alguna forma se convierte en una profeca
acerca del Mesas? Muy simple! Hacemos eso yendo a Zacaras 13 verso 7, donde YHWH
llama a este Pastor "Mi Compaero o Mi Igual. " Ahora, qu pastor humano es igual al Padre
90
Stone Edition Artscroll Mesorah p.1418
47
47
YHWH? Ninguno excepto Uno. Ese es el que dice que El era el Buen Pastor, quien dio Su vida
por todas las ovejas perdidas de Su Padre. El Hebreo lee como sigue, "Cherev oori al roaehi
veal geveer amiti neoom YHWH."91 Literalmente esto se traduce como sigue, "Despierta
espada, contra mi pastor, contra el hombre que es mi Compaero Igual," dice YHWH. En
Hebreo es claro ver que este Pastor golpeado es el igual a YHWH, como parte del Elohim
echad de Israel. Yahsha usa el remez del verso 6 y justifica hacerlo por la referencia obvia a
Su deidad en el prximo verso. Cuando Yahsha fue arrestado y golpeado las ovejas en su
rebao de hecho se dispersaron. La humanidad no disfruta de YHWH cuando ellos no lo
pueden entender a El slo por lgica, lo que se ha convertido en la moderna maldicin de la
nacin Juda y en gran parte tristemente han reemplazado la fe en Su Palabra. Es esa la parte
no-creyente de la nacin a la que te has unido?
Acusacin
Mateo 27:9 errneamente atribuye la profeca de Zacaras 11:12 a Jeremas el profeta
una vez ms supuestamente probando que el Nuevo Testamento no puede poner los hechos
correctos.
Verdad
En el entendimiento Hebreo cuando una profeca puede ser encontrada en multitud de
lugares en el Antiguo Testamento, siempre es atribuida al mayor de los profetas por respeto a
ese profeta, y para mantener el orden divino, llamado y gobierno. Por lo tanto, puesto que
ambos Zacaras y Jeremas (18:2-3) hablan de la "Casa del Alfarero", Mateo hace lo correcto y
atribuye su totalidad a Jeremas. No olviden el principio de Gilgul donde el espritu de uno
mora en el otro. Siempre fue muy conocido y enseado, que el espritu de Jeremas, el Profeta
Mayor, moraba en muchos Profetas Menores. Ay! Pienso que el espritu anti-Mesas en esta
gente no quera que conocieras estas cosas!
Acusacin
Mateo 27:35 habla de partir las vestiduras de Yahsha. En el Salmo 22:18 David se
refiere a los toros y los fuertes de Bashan como siendo los enemigos de David solamente, y no
los del Mesas. Dnde en la crucifixin de Yahsha vemos toros y los fuertes de Bashan, y
desde cundo los enemigos de David se convierten en los mismos enemigos de Yahsha 1,000
aos despus?
Verdad
Puesto que la mayora de los maestros anti- misioneros estn determinados en
desaprobar el Nuevo Testamento, obviamente ellos no ven o no pueden ver toros o poderosos
en Mateo 27:39-44. Para el resto de nosotros que queremos ver, vemos que alrededor de la
estaca de ejecucin de Yahsha haba muchos enemigos y el trmino "toros" es una metfora
para demonios, y "los fuertes de Bashan" es una metfora para extranjeros, extraos o paganos
no-Israelitas. Quedarse varado en un nivel de interpretacin, (un mtodo muy popular de
interpretacin Cristiano) no slo ciega al anti- misionero al propsito primordial de estas
metforas, sino que los ata en cadenas a una sola interpretacin, cual ellos reclaman no puede
encajar con el texto. Esta prctica de hiper- literalismo en todos los versos del Nuevo
Testamento no slo violan las leyes establecidas de PaRDeS sino que realmente los llevan a
practicar tcnicas Greco-Romanas, cuales reclaman que cada verso slo tiene una forma de ser
entendido. Es sta la gente que t quieres que te enseen Su Palabra?
91
Ibid. P.1424
48
48
Acusacin
En el Salmo 22:18-19 YHWH describe las vestiduras de David como siendo rasgadas
y suertes echadas por ellas. Esto no tiene nada que ver con Yahs ha como Mateo 27:35-36
reclama, puesto que en el Salmo 22:18-19 YHWH usa las vestiduras de David como metfora
porque el reino va a ser removido de l eventualmente.
Verdad
Tienes que estar jugando! Aqu vemos claramente la hipocresa o levadura de los
Fariseos del da moderno llamados contra-misioneros de los cuales hemos estado hablando
tanto. Cuando se encaja en su propsito ellos RECLAMARN metforas COMO MTODO DE
INTERPRETACIN LEGTIMA y a menudo primaria cuando hacen referencia al Tanaj. Pero
cuando el Nuevo Testamento usa metforas, la acusacin siempre es la misma "no estn
citando el Tanaj con exactitud." Si sta es una metfora a David de YHWH para mostrarle la
remocin y rompimiento del reino, claramente los escritores del Nuevo Testamento tienen la
misma libertad, y el mismo espritu por el cual tomar la misma aplicacin metafrica de
Salmo 22:18-19, y aplicarla a Yahsha. Ya has tenido suficiente hipocresa del Judasmo
tradicional? Tu amigo anti- misionero no est interesado en ser franco contigo, porque si l o
ella lo fuera, no usaran estos doble principios.
Acusacin
El Salmo 22:19 del texto Masoreta fielmente lee como un len ellos estn a mis pies y
este verso no tiene nada que ver con la interpretacin tradicional Cristiana que "ellos han
atravesado mis manos y pies" que es una tergiversacin Mesinica del verso.
Verdad
La LXX de hecho usa el trmino atravesado, y Yahsha y sus talmidim tambin
utilizaron la LXX, por lo tanto, sosteniendo su validez. Adems, el texto de la Peshitta
Aramea como tambin los manuscritos del Mar Muerto, el trmino kaaru es usado, que
significa atravesar. La forma en la que el texto Masoreta se escapa con como un len es por
usa la palabra kaari en vez de kaaru por cambiar la vav al final por la yud. Slo el texto
Masoreta Judo tradicional se atreve a hacer este cambio que es mencionado anteriormente,
contradice todas las versiones conocidas y aceptadas, ms notablemente los manuscritos del
Mar Muerto, y la Pesitta Aramea.92 Adicionalmente "como un len" no encaja con la escena
de una crucifixin grfica.
Acusacin
David nunca es llamado un profeta ni es considerado un profeta. El Nuevo Testamento
est en un error por llamar o referirse a David como profeta.
Verdad
Cualquiera que pueda profetizar el futuro con tales detalles vvidos es un profeta,
especialmente uno que cuando bajo la uncin del Espritu no comete errores. David el rey era
un tal hombre. (Recientemente mientras yo debat un rabino anti-misionero, yo afirm que
YHWH debe enviar aun a gente que respondan a los nmeros 900 y nunca se equivocan,
puesto que El nos dijo que la prueba de un verdadero profeta es 100% exactitud! Yo no quise
decir que yo llamo o nunca llamar a esos nmeros sino simplemente que un verdadero
profeta nunca estaba equivocado en una prediccin y que yo estaba impresionado con
92
Dr Trimm Notes 12/17/02. Ps. 22:16 (17) KARI or KARU? jstrimm@nazarene.net
49
49
cualquiera con un historial perfecto. Es innecesario decir que yo fui ridiculizado por esto,
como el espritu anti-Mesas minti y trat de insistir que yo llamo o llamara a los nmeros
900).
Reafirmar que David era slo un rey, y no tena uncin proftica, es hecho para
obviamente contrarrestar sus profecas claras Mesinicas referentes a Yahsha, es una grave
injusticia a los hechos. Casi todos los doctos Bblicos y el Talmud mismo consideran el papel
de David como profeta de YHWH. Esta acusacin es absurda hasta la misma mdula y fibra.
Acusacin
Los 70 Rabino s en Alejandra Egipto en el 259 AEC slo tradujeron la Torh al Griego
pero no los Salmos ni el resto del Tanaj. El resto del Tanaj fue traducido por misioneros
mucho despus que la original LXX contena slo la Torh.
Verdad
Esta acusacin es total conjetura y suposiciones directamente contradiciendo el
testimonio de Arestas, como tambin de otros tales como Josefo, quien escribe en los trminos
ms claros posibles que el Tanaj completo fue traducido en los tiempos de la LXX, no
solamente la Torh. Yahsha la utilizo, sus discpulos la utilizaron y ellos utilizaron porciones
del Tanaj de la LXX y no la Torh solamente. Noventa por ciento de las citas del Antiguo
Testamento encontradas en el Nuevo Testamento vinieron de la parte de la LXX que no
es parte de la Torh. No en balde porqu los anti-Mesinicos reclaman que slo la parte
de la Torh de la LXX fue traducida por los 70 Rabinos. Los anti- misioneros insisten que
los otros libros fueron fabricados despus por Rabinos no calificados y no comisionados o
tempranos Cristianos. Esto, sin embargo, contradice a dos historiadores muy respetados, como
tambin al Talmud, todos afirmando que 70 rabinos hicieron la traduccin de todo el Antiguo
Testamento. Como t puedes notar los anti- misioneros a menudo insisten que no fueron 70
sino 72 Rabinos. Esto es hecho para socavar las claras y verificables referencias histricas, de
nuevo tratando de poner en duda el verdico origen histrico de la LXX.
La LXX como es vista en otros lugares de este libro, ha sido probada de tener mucho
menos problemas, y mucho menos supuestos errores que el manipulado e infectado con
errores texto Masoreta, cual hemos mostrado en otra seccin. El mismo texto Masoreta fue
una respuesta rabnica de la Edad Media a las afirmaciones de Yahsha. Josefo y Filo, ambos
historiadores no Mesinicos confiables completamente refutan este problema. Ambos refutan
las alegaciones sin base contra la carta de Arestas, cual los anti- misioneros reclaman es un
fraude. La nica fraudulencia aqu son las tcticas de la ganga anti- misionera.
Acusacin
Juan 19:28 indica que Yahsha tena que tener sed y pidi algo de beber o de otra
forma el plan de salvacin hubiera abortado. Por qu el Nuevo Testamento cita el salmo
22:15 como siendo una parte necesaria del plan Mesinico?
Verdad
Yahsha no se refiri al Salmo 22:15 como referencia a Su sed. Ms bien fuel el Salmo
69:21 que ambos Mesas y Juan en su evangelio hicieron referencia. Pero el significado es
mucho ms profundo que eso. Aquellos en la estaca de ejecucin no lo entendieron a El, como
tampoco los anti- misioneros hasta este da. El no estaba meramente cumpliendo un verso en la
Escritura en el Salmo 69. El significado es mucho mayor. De acuerdo a Nmeros 5 la ltima
cosa en Su mente era Su Esposa. El estaba muriendo por Israel. Como tal el grito "tengo sed",
era ms que el cumplimiento de un solo verso. Era un sincero grito de agona, en que El
50
50
deseaba comprar de regreso, y estar con Su Esposa. De acuerdo a Nmeros 5 El necesitaba

beber el agua de amargura o vinagre para poder beber el agua amarga demandada para la
esposa beber en la Torh de "Un hombre celoso."93 En la muerte de Mesas, El, El Esposo
Justo, se convirti en la esposa infiel, y entonces para que su estmago se hinchara, como se
sucedi a la esposa infiel en Nmeros 5. El tuvo que beber el agua amarga o aguas de
amargura. No slo Yahsha cumple el Salmo 69:21, El, ms importante, cumpli "La ley del
esposo celoso" cuando el esposo sabe o sospecha que su esposa ha sido infiel. Cuando grit
"consumado est" El grit kalah significando en pashat/literal "consumado,
terminado" 94 pero en aplicacin secundaria o remez/insinuacin significando esposa. La
palabra Hebrea para consumado, terminado es kalah, la misma palabra para esposa.95
Oooops, me olvid, el anti- misionero no permite sod o remez en una aplicacin del Nuevo
Testamento!
El anti- misionero est tan limitado en su visin espiritual, y desea esa misma ceguera
para ti. Ten cuidado mi amigo. Por favor, ten mucho cuidado a quien escuchas y en quien
confas.
Acusacin
El Salmo 69:4 dice que "ellos me odiaron sin causa." Este verso es citado como
refirindose a Yahsha, pero no puede estar hablando de El, porque el Nuevo Testamento
afirma que Yahsha estaba totalmente sin culpa, y sin mancha o imperfeccin. Aun el verso 5
afirma de alguien que es "odiado sin causa", siendo culpable, y la culpa no estaba oculta de
YHWH. Cmo puede Yahsha aplicar esto a El mismo? Porque si en verdad se aplicara
como profeca cumplida eso indicara que Yahsha era odiado porque El era culpable de
anarqua.
Verdad
En el pashat o literal eso s se aplica a un hombre culpable y no a Yahsha,
enfatizamos que el Nuevo Testamento es un libro altamente esotrico, empleando metforas,
alegoras, misterios, eufemismos, y tal. Si bajamos slo un nivel de entendimiento al remez,
entonces la insinuacin del Salmo 69:4a apunta directamente a Yahsha. Tambin noten en
Juan 15:25, Yahsha, sabiendo que el Salmo 69:4b ("lo que yo rob ") y Salmo 69:5 no se
aplican a El. A propsito y con autoridad no lo cit. Vemos esto muchas veces en el Nuevo
Testamento, donde Yahsha o uno de sus apstoles citarn un verso que aparentemente y
algunas veces sorprendentemente fuera de su contexto primario, y despus lo aplican al
Mesas, sin citar el captulo completo. Esto es todo parte del mtodo de entendiendo Hebreo y
no trae ninguna clase de contradicciones, a menos que, y no hasta que los Judos no creyentes
deseen tratar de hacer una discusin de aquello que no tiene discusin, y nunca fue una
discusin en el mtodo de interpretacin Hebraica, a pesar de que es desconcertante a la
mayora de los Cristianos, y para los anti- misioneros, quienes usan mtodos similares de
extrapolacin de un nivel.
Acusacin
En el Salmo 69:22-29 David estaba orando para que sus enemigos fueran destruidos.
Cmo puede esto estar hablando de Yahsha quien en Mateo 5:44 ora para que sus enemigos
fueran perdonados?
93
Nmeros 5:18-27, 27-32
94
Juan 19:30
95
Strongs H# 3615
51
51
Verdad
Yahsha es el David Mayor en ms de una forma. David demuestra sus inclinaciones
perversas, (yetzer hara) y, puesto que el David Mayor, Yahsha estaba sin pecado, El
demuestra su buena inclinacin, (yetzer hatov), puesto que en El no moraba el pecado o yetzer
hara. Es muy simple ver cmo Yahsha es llamado el David Mayor, como tambin el Amo de
David, porque El domin las pasiones, y emociones que David nunca pudo.
Acusacin
David tena un celo de edificar una casa fsica a YHWH de acuerdo al Salmo 69:9. El
Nuevo Testamento cita este verso refirindose a Yahsha echando a los cambistas del
Templo, pero este verso del Salmo 69:9 no tiene nada que ver con los cambistas.
Verdad
Yahsha tena un celo de reedificar a Israel, como tambin edificar el Templo
espiritual por medio del cual YHWH pudiera funcionar y morar. Para poder mostrar su celo
por la limpieza y purificacin del verdadero Templo que El estaba destinado a edificar en el
Espritu, 96 El demostr ese celo en lo natural usando los cambistas charlatanes deshonestos,
como ejemplo o tipo de lo que El fue enviado a hacer como el Mesas de YHWH en el reino
Espiritual.
Encontramos esa verdad en Mateo 16:18, como tambin en Efesios 2:21-22, donde los
planes del Mesas de edificar el Templo de Su Padre YHWH en el reino espiritual, es
cuidadosamente explicado y esbozado. La limpieza de los hijos de Levi por remover la
levadura de sus patios 97 es un prototipo de lo que El ha hecho en todo Israel en el reino
Espiritual. Entendimiento correcto Hebraico en todos los asuntos es que todo lo que es visto
en lo natural tiene una copia correspondiente en lo espiritual y todo lo que es visto en el reino
espiritual por seres Espirituales, tiene un equivalente fsico en el reino natural. As se unen
ambos el reino espiritual y fsico en una echad o paquete completo. Slo el modo de pensar
Greco-Romano, representado por los anti- misioneros engaadores de hoy, trataran de separar
lo planes de Yahsha como el David Mayor para edificar para YHWH una casa espiritual para
el celo de David de edificar para YHWH una casa fsica. Mientras ellos atacan al Nuevo
Testamento como un mito Greco-Romano, ellos continan y aplican desconcertantemente
mtodos Greco-Romanos de entendimiento en el Nuevo Testamento, para poder hacerlo
parecer invlido. Pero en verdad, ellos estn en rebelda sobre su propia validez como
estudiosos.
Acusacin
Las escrituras citadas por el Nuevo Testamento que tienen que ver con Yahsha
llenando el vaco dejado por la supuesta traicin de Judas Iscariote en el Salmo 109:8, Salmo
69:25 no tienen nada que ver con la traicin en el contexto original.
Tambin estos versos en Hechos 1:20 y Hecho 1:25 son eufemismos de los Judos
siendo reemplazados por la iglesia, como la nueva Israel, y Judas es un mito anti-semita del
Nuevo Testamento quien es dado el nombre de Judo, para as calumniar a todos los Judos en
una luz maligna como los traicioneros y asesinos de Yahsha, Cristo [sic] reemplaza a Judas
con Mattatas quien se supone que representa a la nueva Israel.
96
Efesios 2:20-23 El Templo Espiritual de la Nacin Renovada de Israel
97
Malaquas 3:3-4
52
52
Verdad
Por qu no puede el Salmo 109:8 estar hablando de Judas? Aun en el literal pashat,
parece que puede hacer perfecto sentido comenzando en el verso 1 y continuando hasta el
verso 14. Por supuesto habla de los enemigos de David pero tambin habla de Judas como
confirmado en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento por cierto no contradice este
entendimiento en el nivel remez o insinuacin. El Salmo 69:25-31 es lo mismo. Habla de
David en el pashat y de Judas en el remez. Como dicho anteriormente, Yahsha como YHWH
tiene completa autoridad que El necesite para tomar cualquier verso en cualquier parte de la
Escritura, ambos en y fuera de contexto, para afirmar un punto. En estas referencias de la
traicin de Judas El hace precisamente eso.
Referente a la acusacin de que Judas es una palabra clave o eufemismo para Judos
es absurdo y cobarde. Por qu los Judos o Hebreos querran pintar a su propia gente con este
tipo de calumnia? La insinuacin subyacente es que "verdaderos Judos" o "verdaderos
Hebreos" no escribieron el Nuevo Testamento y no siguen a Yahsha sino ms bien fue
escrito por traidores, bajos, e ignorantes conocido en Hebreo como am haaretz o la nacin de
la tierra, una expresin idiomtica Hebrea por su estado humilde de vida, y en conocimiento
de la Torh. Solamente un retorcido desesperado, corazn ciego hara este tipo de
acusaciones. Tambin, no fue el anti- misionero que anteriormente dijo que los eufemismos y
metforas eran formas del Nuevo Testamento de explicar lo inexplicable? Pero ahora cuando
les queda bien a ellos, ellos reclaman que el Nuevo Testamento s habla en esos trminos
cuando habla de Judas La inconsistencia de ellos es desconcertante, y debe hacer a todo
individuo de razonamiento slido huir de estos "sabuesos de confusin. !"
Adems, en lugares como en Mateo 15:24 y en Mateo 10:5-7, HaAdn Yahsha
declara que su misin no es reemplazar a los Hebreos con una "Iglesia Gentil", sino
simplemente encontrar, sanar, y renovar a todos los Israelitas a vida, e impartir jus tificacin
eterna. Como se puede ver, cuando el anti- misionero usa metforas debe ser para su ventaja,
sin mencionar atentar pintar a los escritores del Nuevo Testamento como escoria de baja vida
quienes en verdad eran Gentiles clandestinos porque "verdaderos Judos nunca hubieran
escritos tales cosas."
Acusacin
Lucas 3:3 no hace sentido porque cita a Isaas 52:7-8 e Isaas 40:3-5 que son
claramente referencias del tiempo final y se aplican al tiempo de Juan el Bautista y Yahsha.
Verdad
Las profecas a menudo tienen sentido en una forma dual. Tienen ambas una
aplicacin inmediata y para los tiempos del fin, con ninguna contradiciendo a la otra. Sin
embargo, aun si las profecas de Isaas se refieren al los tiempos del fin, y fueran limitadas a
esos das, como en el fin en los das del fin, y no al primer siglo, desde una perspectiva
Bblica, "los ltimos tiempos" oficialmente comenzaron en 33 EC de acuerdo a Joel 2:28-32 y
Hechos 2:17. Realmente hemos estado en los ltimos das por 2,000 aos, y por lo tanto los
eventos de la primera venida de Yahsha encajaran bien en ese marco de tiempo. Tambin de
acuerdo a Isaas 40:4-5 que toda carne humana ver la gloria de Elohim en la carne. No es
exactamente lo que sucedi en la vida y ministerio del Mesas, y las Buenas Noticias que El
trajo?
Acusacin
Lucas 4:16-18 tiene varios errores de citas, siendo que Lucas deja fuera el verso que
comienza "el da de venganza de nuestro Elohim." Tambin en el Tanaj, ninguna mencin es
53
53
hecha de recuperar de la vista a los ciegos. Esto prueba ms aun que el Nuevo Testamento no
puede tan siquiera citar versos con exactitud.
Verdad
Yahsha ley del manuscrito Hebreo sobre el cual la LXX fue basada. Como tal
"restaurar la vista a los ciegos" est definitivamente en la LXX Griega, y sin duda estaba en el
Hebreo del cual la LXX deriva su autoridad. La razn por la cual Mesas Yahsha no ley la
segunda mitad de Isaas 61:2 es porque "el Da de Venganza " o la "Gran Tribulacin, el
Tiempo de las Aflicciones de Jacob" es aun en el futuro, y no tena ningn cumplimiento
inmediato en la primera venida del Mesas. Por qu los anti- misioneros esperan que Yahsha
leyera una porcin del verso que no se refiere a la inmediatez de Las Buenas Noticias que El
trajo de acuerdo a Su primera venida? El no ve la necesidad de predicar y proclamar La Gran
Tribulacin que llega al fin de esta poca, (2,000 aos despus en el futuro de 33 EC) cuando
El primero vino a salvar a la gente de ser consumidos por ella! Yahsha, siendo YHWH
manifestado en la carne, sabe exactamente donde y cuando comenzar y terminar Sus citas,
como hemos visto anteriormente. Yo creo que Yahsha es mucho ms confiable que los
rabinos no creyentes. Gracias.
Acusacin
Lucas 24:44-47 hace referencia a un verso que habla del Mesas sufriendo y
resucitando "en el tercer da." Este verso no existe, y no es encontrado en ninguna parte del
Antiguo Testamento.
Verdad
En verdad hay un gran problema con esta aseveracin. Esto es que la acusacin es
basada en la presuposicin de que todas las referencias estn contenidas en un solo
ordenadamente verso compactado. Pero si uno toma la verdad expuesta en muchos lugares
como Isaas 52:14, Isaas 53:12 en conjuncin con Daniel 9:25, donde habla de "cortar" o la
muerte del Mesas (en Hebreo Ye Karet Moshaich) 98 hablando de Su sufrimiento junto con la
promesa del Salmo 16:10 e Isaas 53:10, (prolongando la vida despus que se dice que muri)
como tambin en Isaas 53:11 donde en la LXX y los manuscritos del Mar Muerto la palabra
faltante "luz" aparece, tenemos la idea completa. Vemos ambos el sufrimiento y la
resurreccin del Mesas en estos versos. En ningn sitio dice que los sufrimientos, y la
resurreccin del tercer da fueron todos escritos en un solo verso ordenado, sino ms bien es
presentado como un tapiz tejido.
Ahora, qu hay de la referencia del tercer da? De dnde viene eso?
Eso viene de Oseas 6:2, donde Israel como nacin dice que vive en un renacimiento
despus de dos das o 2,000 aos, y estar disfrutando del reino milenial y vida con Mesas en
el tercer da o comenzando con el tercer grupo de perodos de mil aos despus de la venida
del Mesas. Este es el entendimiento pahat o literal primario. Pero en Lucas 24:44-46
menciona escrituras que hablan del Mesas resucitando en el tercer da. Obviamente Lucas
estaba escribiendo en el nivel sod o reino de misterios, mostrando que lo que sucedi
histricamente a Israel como nacin suceder al Mesas como individuo, puesto que en el
entendimiento Hebraico Mesas siempre fue tomado a ser la mayor personificacin de todo lo
que es la nacin de Israel. Mateo aplica este mismo principio al verso de Oseas 11:1, como
Lucas hace con el verso de Oseas 6:2, elaborando en lo esotrico y oculto aun significado
98
Stone Edition Artscroll Mesorah p.1802
54
54
verdadero, opuesto al entendimiento prima fascia. 99 Vez tras vez el espritu del anti-Mesas
arriesga la prdida de vida eterna, siempre que contina enseando las falacias que los
escritores del Nuevo Testamento estaban atascados en y limitados a un solo nivel de
entendimiento y comprensin Hebreos. Tambin noten en Lucas 24:45, El admite que todas
estas Escrituras (forma plural) son necesitadas para entretejer este tema y el tema del Siervo
Sufriente Mesas muriendo y despus levantndose de entre los muertos en el tercer da, no
puede ser limitado ni encontrado en un solo verso. Desde cuando YHWH afirma que
entenderlo a El tena que estar limitado a un solo verso o que la profeca Mesinica no pueda
ser entretejida de partes fragmentadas de 3, 4, o por eso hecho 5 versos!
Acusacin
Juan 6:44-45 cita a Isaas 54:13 insinuando que Yahsha es YHWH, mientras El va
por la tierra enseando a sus discpulos. Pero Isaas 54:12 tambin dice que cuando toda la
tierra sea enseada por YHWH, en ese mismo da y hora, ellos recibirn rubes, y oro, y
piedras preciosas. Piensa alguien que esto realmente sucedi cuando Yahsha vino?
Reparti El rubes y oro a sus estudiantes?
Verdad
Yahsha se identifica a El mismo como "El Brazo de YHWH" que ensea. El afirma
muchas veces que El ensea no Su doctrina sino slo la del Padre, 100 lo cual nosotros sabemos
es la Torh escrita eterna. La referencia citada de Juan 6:45, es el Mesas replanteando lo
obvio. Que siendo su ministerio de enseanza ese de YHWH, puesto que El es YHWH
manifestado en la carne y que su ministerio de enseanza slo est disponible por medio de
sus discpulos. Su doctrina es conocimiento altamente esotrico, cual es definido como cosas
secretas reveladas a los pocos escogidos por el mismo YHWH, en la sola persona del Mesas
Yahsha. Descontar esta maravillosa declaracin basado en algn entendimiento torcido que
el Mesas realmente estar distribuyendo rubes literales u oro en una yeshiva de Jerusaln, es
una total falta de discernimiento espiritual, en lo que respecta a lo que el oro y los rubes
realmente son. Estas son metforas y hablan de las propias Palabras vivientes del Mesas.
Como de costumbre el espritu del anti- misionero no puede comprender que estos trminos
son eufemismos y metforas para las Palabras vivientes del Mesas, cuale s son Espritu y son
Vida y slo son recibidas por nombramiento divino por sus escogidos. Siempre que
permanezcas Su escogido, y no te rind as delante de las mentiras y manipulacin de la
Escritura del anti- misionero, t recibirs tu justa parte de las pepitas de oro y rubes y el
tiempo adecuado y sers capaz de apreciar exactamente lo que YHWH a travs del HaAdn
Yahsha tena en mente.
Acusacin
Prueba de que Yahsha no puede ser el Mesas es el hecho que El no se identific a El
mismo o Su ministerio con la Torh. Ms bien en Juan 10:34 El identifica la Torh como
perteneciendo a los Judos, y no a El mismo.
Verdad
Yahsha no est haciendo semejante cosa. El usa el trmino "su" porque El est
haciendo un punto desinflando su orgullo y ego en esencia diciendo, bueno ustedes deben
saber su Torh y deben estar capacitados para identificar acerca de quien su Torh habla
99
El principio Hebraico da por un ao, ao por un da era bien conocido y enseado por Yahsha a sus
seguidores. Salmos 90:4, Segunda de Pedro 3:8
100
Juan 7:16-17
55
55
profticamente. El los est retando a que entiendan correctamente la Torh exponiendo el

orgullo de ellos y su arrogancia pensando que la ent ienden tan bien, mientras todo el tiempo se
estn perdiendo la propia Torh viviente que est delante de ellos. Estos Judos son parecidos
a los anti- misioneros que conocen la Torh escrita, y aun se pierden las cosas ms profundas
de la Torh ofrecida por el Mesas.
Acusacin
Los eventos descritos en Juan 10:33-36 no son crebles y no se atienen a los hechos.
Salmo 82:6 dice que los hombres algunas veces son llamados Elohim u hombres fuertes
poderosos. Si la mayora de los Judos saban que a menudo los hombres son llamados
Elohim, como fue el mismo Moiss (xodo 7:1) por qu se iban a "friquear" en los das de
Yahsha, como reclama el Nuevo Testamento? Si Yahsha se llam a S Elohim, ellos
ciertamente no hubieran recogido piedras para matarlo, puesto que Moiss y otros hombres los
llamaban por ese ttulo. Justamente nunca sucedi.
Verdad
Ellos se "friquearon" no porque El se refiri a S como Elohim o "un Elohim" sino
porque El claramente se refiere a S como el "Hijo de Elohim" de acuerdo al verso 36 de Juan
10 (un trmino apocalptico y completamente familiar para los Judos y encontrado en los
escritos apcrifos 101 ) Entonces Yahsha explic a los Judos que lo que El quera decir por
"Hijo de Elohim" era una igualdad con Abba-YHW el Padre como se encuentra en Juan 10:
33. Fue Su drash en Juan 10:36-38 que los volvi locos (v.39)!
Los anti- misioneros tuercen su senda hasta perder el conocimiento, por tergiversar una
vez ms los eventos de Juan 10 por sus propias razones siniestras, para poder robar perdn y
vida de ustedes. Yahsha el Mesas es claramente en peligro fsico por proclamarse el Hijo
exclusivo con YHWH ELOHIM, RECLAMANDO QUE EL ESTABA "EN" EL PADRE
CELESTIAL, y visto por todos como una afirmacin de igualdad con YHWH Elohim. Eso es
lo que realmente los "friqui" a ellos! El por lo tanto reclam ser YHWH que baj del cielo, 102
no otro Elohim poderoso como Moiss o Faran. Cosa muy "friqueante" si no fuera verdad.
Acusacin
Juan 12:12-16 cita el Salmo 118:26. El problema es que de quien se habla en Salmo
118:26 no muri. Este es David. Yahsha s. Tambin en Salmo 118:27 David es ordenado
atar la ofrenda festiva con cuerdas a los cuernos del altar. Yahsha no muri en el Templo ni
en el altar del Templo.
Verdad
Ridcula discusin. Qu es lo que tiene eso que ver con nada? David s muri
eventualmente y tambin Yahsha.
Yahsha muri en el Altar de la propia escogencia de YHWH de acuerdo a Hebreos
13:10-11 Cul altar fue ese? Era el altar de Abraham justo donde YHWH dijo que Mesas
morira de acuerdo a Gnesis 22:14, donde YHWH se proveera a El M ISMO como El
Cordero.103 Yahsha habl del Altar de Abraham en Juan 8:56. En eso exacta misma montaa
en la tierra de Moriyah YHWH se convirti en el Cordero, y muri en el mismo lugar del
Altar de Abraham donde Abraham estaba listo a sacrificar a Isaac en el vinculante o el akadah
101
Y cualquiera que sea liberado del mal predicho ver mis maravillas, Porque Mi Hijo El Mesas ser
revelado. 4 Esdras Apcrifa
102
Juan 6:50 &58
103
Gnesis 22:8 Elohim yireh lo haseh. Elohim se provee a El mismo un cordero. Stones Artscroll Mesorah p. 46
56
56
de Isaac. Dnde y cundo la profeca o ley Juda, predijo que Yahsha morira en
ningn altar Levtico a las manos de ningn sacerdote Levtico? Por qu los anti-
misioneros estn tratando de forzar el asunto por hacer de Yahsha nada ms que otra ofrenda
Levtica que tena que ser puesta en un altar Levtico, cuando El profetiz morir en el Altar de
Abraham, bajo el orden de Melquisedec? Aun el Talmud Judo afirma que Mesas (Ben
Yosef) morira en la ltima guerra! 104 Suena eso como que el Mesas tena que morir en el
altar del Templo? Esta acusacin es pura fantasa anti- misionera, nacida de la frustracin de
tener que tratar con la verdad del Mesas Sufriente de la Escritura. Cudense de caer de la fe a
las manos del parque de diversiones de fantasa del anti- misionero local.
Acusacin
Juan 13:18 cita el Salmo 41:9. Pero como puedes notar el orador hablando en el Salmo
comenzando en el 41:4 se refiere a s como pecador. Tan bie n el mismo orador es llamado un
individuo anrquico en el Salmo 41 verso 8, y dice que muere y no se levanta ms. Yahsha
muri y resucit de acuerdo al Nuevo Testamento, y no era un pecador, por tanto no puede ser
la persona de quien se habla aqu por estas razones.
Verdad
Hay varias torceduras de la Escritura aqu por la turba anti- misionera. Primero el verso
4 es David admitiendo su pecado y culpa delante de YHWH. Tambin la traduccin correcta
en el verso 8 es Beliyall o Baal y no anarqua. David desafortunadamente ha cado en
idolatra con Bat-Sheva, y luego muri y no resucit. Ninguno de estos versos hablan de
Yahsha, y el Nuevo Testamento no reclama que ninguno de los versos lo hacen. Claramente
estn limitados al comportamiento de David. La nica experiencia que ambos David y
Yahsha comparten en comn es en el verso 9 del Salmo 41, donde alguien en la mesa de la
familia hizo la traicin, lo cual sabemos es Absalom, el hijo de David, y Judas, el hijo de
Yahsha en la verdad. No es interesante cmo Yahsha y los escritores del Nuevo
Testamento saban esto y fueron cuidadosos en no aplicar ningn otro verso en este Salmo a
Yahsha, excepto el que tena cumplimiento dual con ambos aplicaciones inmediata y
Mesinica!
La tctica anti- misionera es cont inuar envidiando la libertad que tuvieron los escritores
del Nuevo Testamento de usar un solo verso en vez de tener que usar un captulo completo de
versos, fracasando en tomar en cuenta que en el paleo de los Rollos Hebreos, no existan
versos o captulos. Muchas veces estos versos estaban por su propio mrito. Adicionalmente,
los profetas en el Antiguo Testamento muchas veces hacan la misma cosa cuando citaban la
Torh, muchas veces tomando un verso, enfocndose en ese verso, y no en el captulo
completo.
Acusacin
Hebreos 10:4 afirma enfticamente que la sangre de toros y machos cabros, y por
implicacin otros sacrificios, nunca, nunca, pueden expiar el pecado. Aun eso no es lo que la
Torh ensea. La Torh est llena de perdn para todo pecado involuntario por muchos
mtodos diferentes. La verdad primordial es que para todo pecado involuntario, hay muchos
mtodos de perdn donde YHWH siempre dice "t sers perdonado." Perdonado significa
perdonado en el momento y no despus cuando una deidad divina se aparezca. Cuando
sacrificio de animales son hechos con un corazn arrepentido y actitud correcta, sacrificios
104
The Messiah Texts by Raphael Patai (Wayne State University Press) pages 165-166, 4 Ezra 7:27-30
B.Suk.52a, Sefer Hekhalot BhM 5:187-88, Hai Gaon, Responsum, Mid.Leqah Tov, pp.258-259
57
57
animales s perdonaban pecado. La Torh afirma esto claramente.

Si eso es verdad y la gente era perdonada sin expiacin de sangre, o por la sangre de
toros, carneros o machos cabros, entonces el Nuevo Testamento est en flagrante violacin de
la Torh, y no puede ser confiado a ser vlido puesto que contradice el perdn de la Torh que
ofrece muchos medios y avenidas de expiacin.
Verdad
Estupideces completas. Los mtodos varios de expiacin no todos abarcaban perdones
sino que estaban prescritos para un pecado especfico. Vamos a ver unos ejemplos.
Levtico 19:22 reclama que el pecado es perdonado por un MACHO CABRO . Pero una
leda cuidadosa del texto en Levtico 19:20 y 21 muestra que el macho cabro perdonaba
pecado involuntario de un hombre que tena sexo con una mujer que l no saba que estaba
comprometida o prometida a un hombre. Puesto que l no saba, y puesto que lo hizo
involuntariamente un macho cabro puede ser usado para expiar y recibir perdn POR ESE
PECADO SOLAMENTE Y NO POR TODOS LOS PECADOS, AMBOS INTENCIONALES E
INVOLUNTARIOS .
Acusacin
En Levtico 4:26 la grasa de animales perdona el pecado.
Verdad
No perdona todos los pecados ambos intencionales e involuntarios. La grasa y sangre
en este caso perdon un pecado especfico por un regidor especfico de Israel (verso 22) quien
pec por accidente. No es para todos los pecados del regidor, y no es para los pecados
intencionales del regidor. Tampoco es para todos los pecados intencionales de Israel.
Acusacin
Levtico 4:27-35 habla de perdn para los pecados del pueblo de Israel.
Verdad
Equivocado de nuevo! Habla de los pecados involuntarios de un Israelita (27) y no
hace mencin de todos los pecados voluntarios de un Israelita, ni de los completamente
intencionales de Israel.
Acusacin
En Levtico 5:10 la grasa perdona el pecado de la gente.
Verdad
No. La grasa es para ciertos pecados descritos en Levtico 5:1-4 y slo si es
involuntario. Esto es llamado "expiacin limitada." No cubre pecados intencionales y pecados
involuntarios, otros que no sean especficamente los descritos en versos 1-4.
Acusacin
El Levtico 5:11 el hombre puede traer en efah de harina fina y la harina perdonar el
pecado.
Verdad
Ridculo esto es slo limitado a los pecados en Levtico 5:1-4 y tienen que ser de
naturaleza involuntaria. La harina es un sustituto aceptable para animales y pichones para una
persona pobre. La expiacin permanece limitada a todas las condiciones de arriba, sin
58
58
mencionar en primer lugar que la persona debe ser extremadamente pobre par usar pichones o
harina.
Ninguno de estos ejemplos usados por el anti- misionero prueba que ninguno de los
sacrificios condicionales o "sacrificios de expiacin limitada", ms correctamente descritos
como "ofrendas", eran de ningn modo de naturaleza universal, para todos los hombres en
todos lugares ambos dentro y fuera de Israel. Estos versos tampoco declaran que eran
efectivos para ambos pecados intencionales y involuntarios. No eran una "expiacin
universal" que inclua el remover de todo pecado de ambos omisin y comisin. No eran para
todas las naciones, slo para una y, por lo tanto, de naturaleza limitada! Todos los rabinos de
la antigedad reconocan eso, por lo cual la necesidad desesperada por un da ESPECFICO DE
EXPIACIONES Yom HaKipurim (literalmente significa Da de Expiaciones), puesto que todo
Israel y todos los pecados de Israel estaban incluidos, como opuesto a da de ofrendas que eran
aceptadas en una base limitada y no universal.
La palabra para expiacin en Hebreo es kophar 105 o cubrir y habla de un indulto
temporal, limitado y condicional. Por ejemplo, si un anti- misionero oye una palabra sucia en
una Cena en un lugar pblico, de acuerdo a Levtico 5:1-4, y despus trae a YHWH harina de
ofrenda de expiacin, l ser expiado por la conversacin sucia que l oy por accidente. Pero,
que hay de todos los pecados intencionales, y otros pecados que no estn cubiertos por
ofrendas de harina? Despus de todo el enfurruarse y resoplar de los anti- misioneros
referente a varios y diversos medios de expiacin que sobrepasan la necesidad de la sangre de
Yahsha, ellos no han probado nada, y ms bien han reforzado la verdad en Hebreos 10:4.
Esto es que la sangre de toros, carneros y machos cabros y las ofrendas de harina,
aceite y pichones eran todos limitados y condicionales, pero no universales para ambos
pecados de comisin y omisin para todos los hombres en todos los lugares. Ellos han
expuesto su propio caso y ha sido colgado de la balanza y encontrados en deficiencia por lo
que realmente la Escritura declara. Ellos meramente citaron algunas instancias donde YHWH
provea cubrir temporalmente (no remover) de "UN" pecado, pero fracasaron en mostrar cmo
estas expiaciones limitadas completamente REMOVAN EL PECADO para TODOS los
adoradores en Israel, como lo hace la sangre de Mesas, por la remisin universal de todos los
adoradores. En diversas parciales expiaciones expuestas por los anti- misioneros, un pecado
particular por una violacin particular era perdonada por cubrirla pero no remisin. Pero en
Yom Kippur, la persona era perdonada, y en Mesas la persona es perdonada, POR
TODOS LOS TIEMPOS Y POCAS POR VENIR! Por esto la palabra clave en el libro de Hebreos
es MEJOR. Pero no que el Nuevo Testamento sea mejor que la Torh. De ningn modo. Sin
embargo la sangre sobre la cual cada Pacto es basado, como visto por YHWH para recibir
hombres pecadores, es mucho, mucho mejor.
Acusacin
Pecados personales e intencionales de comisin no podan ser expiados por otro medio
sino arrepentimiento y teshuvah. Slo la contricin puede perdonar pecados intencionales y la
Torh no provee ningn tipo de expiacin para pecados intencionales slo para los
involuntarios.
Verdad
Completa estupidez. Eso era el sacrificio de Yom Kippur. Slo una vez al ao en el da
ms apartado e imponente del ao, solamente un hombre, el Sumo Sacerdote, poda entrar en
el "Lugar Apartado de Apartados" y hacer la expiacin de sangre para todos los hombres,
mujeres, nios y extranjeros en sus moradas, en todo Israel. En Yom Kippur todos los pecados
105
Strongs H#3722
59
59
de omisin y todos los pecados de comisin eran cubiertos por otro ao por la gracia de
YHWH. 106
En Yom Kippur todos los pecados en todas las categoras seran perdonados, como era
su naturaleza universal, abarcaba todo en eficacia, lo cual haca de Yom Kippur por largo rato
el da ms apartado del calendario de YHWH, como tambin el da ms apartado en el planeta
tierra. En Levtico 16:16 YHWH perdona TODOS SUS PECADOS por la sangre. El verso 17
habla de expiacin para todo Israel y Levtico 33 y 34 habla de expiar por todos los pecados
de Israel una vez al ao. EL "TODOS" INCLUYE LOS PECADOS INTENCIONALES Y
PLANEADOS. Esto est en contradiccin directa al "cuento" anti- misionero que la expiacin de
sangre era slo para pecados involuntarios pero nunca para pecados intencionales. Con
cules partes de la palabra TODOS t crees que los anti-misioneros tienen problemas?
Es la "T" o las "Oes"? El anti- misionero es un enemigo de la verdad y har cualquier cosa
para condenar tu alma mortal.
Acusacin
Hebreos 10:5 supuestamente habla de un cuerpo que YHWH ha preparado para Mesas
venir a la tierra y quitar los pecados. Pero esto es citar incorrectamente el Salmo 40, verso 6,
donde la Escritura habla de odos que YHWH ha abierto para or sus caminos. Y no preparar
un cuerpo para el supuesto Mesas. Dnde est el cuerpo? El cuerpo falta?
Verdad
El Nuevo Testamento como hace 90% de las veces se referencia al Antiguo
Testamento y usa la LXX Septuaginta Griega, cual de hecho dice: "Un cuerpo T has
preparado para m." Como es mostrado en otra seccin separada en este libro, la LXX es
considerada ms antigua y en muchos casos ms fidedigna que el actual texto Masoreta que
dice, "mis odos t has abierto." Odos abiertos en el contexto de sacrificios y ofrendas
quemadas no tiene sentido as como otras posiciones anti- misioneras.
Acusacin
Salmo 40:7 en el texto Masoreta dice, YO VENGO CON EL ROLLO (To rh) y no en el
rollo. Hebreos 10:7 debe decir con el rollo, indicando que la primordial labor del Mesas es
ensear Torh no derramar sangre, puesto que trae un rollo de la Torh con l.
Verdad
Falsedad absoluta. El texto Masoreta lee en el Hebreo como sigue, BE MEGILTAH sefer
katuv alie.107 El Hebreo est correcto en el Masoreta. El prefijo Be significa "en" el rollo est
escrito acerca de m. El prefijo be significa en y no con, si el texto dijera con, como es
reclamado, el prefijo Hebreo o calificador eemm sera usado pero no lo es. El anti- misionero
usualmente se sale con las suyas en esto, apostando que la mayora de los creyentes no saben
Hebreo, y aquellos pocos que s saben, puede que no se tomen el tiempo para buscarlo.
Aquellos que usan Hebreo para buscar cosas y probar la total insensatez de estas acusaciones
anti-Mesas son ridiculizados por insistir en la exploracin del texto Hebreo. Los anti-
misioneros reclaman que t no necesitas saber Hebreo para conocer y obedecer a YHWH.
Pero el problema con esa suposicin es que los traductores ambos fuera y dentro del pueblo
de Israel son honestos, y operan con motivos honestos. Sin embargo, de acuerdo a Jeremas
8:8, escribas Judos (Los Judos) y Efraimitas (la mayora de los Cristianos) ambos tienen
106
Levtico 16
107
Stone Artscroll Mesorah Second Edition p.1470
60
60
plumas chorreando sheker o mentiras. El anti- misionero dice "MIRA SOMOS SABIOS Y LA
TORH DE YHWH EST CON NOSOTROS [no los Mesinicos]." Pero YHWH dice, "MIRA LA
FALSA PLUMA DEL ESCRIBA HA OBRADO FALSEDADES." Ahondar en el Hebreo no es un
lujo, pero ahora se ha convertido en una necesidad descubrir quin ha estado mintiendo.
Y aquellos que no sienten la necesidad de hacerlo son candidatos principales para el engao
por los escribas mentirosos, esperando para engaar a las puertas de ambas casas de Israel!
Lo que uno puede determinar basado en esta actitud, es que el estudio del Hebreo hace
que el anti- misionero est incmodo, no sea que el buscador de la verdad encuentre cuntas
veces Yahsha es mencionado en el Tanaj, por implicacin, en los textos reales literales. Si
fusemos a ignorar el Hebreo, entonces los anti- misioneros se saldran con la suya con la
tergiversacin del Salmo 40:6-7. Una tergiversacin que cambia el significado completo del
texto, basada en la traduccin errnea de un pequeo prefijo be, cual todo estudiante
elemental del Hebreo sabe que significa "en" y no "con." Que se burle de aquellos que
referencian y sealan el Hebreo, mientras caen en perdicin por su terquedad e insensatez que
confan en traductores que YHWH en Su omnisciencia llama mentirosos.
Acusacin
El Mesas tena que morir por los pecados de acuerdo al Nuevo Testamento, lo cual
significa que tena que morir en el Da de Expiacin. Pero El muri en Pascua. Qu es lo que
est pasando aqu?
Verdad
Antes de que Israel sirviera a YHWH en la expiacin de Yom Kippur y todas las
ordenanzas del Tabernculo del Desierto, ellos primero tenan que tener la redencin en
Egipto en el xodo por sacrificar el cordero de Pascua, cuya sangre los redimi de la
esclavitud de Egipto. La sangre del cordero de Pascua es la conmemoracin del paso inicial a
la liberacin, y pone en movimiento todo lo dems incluyendo el recibir la Torh, guardar
Torh, Yom Kippur, todos los servicios del Tabernculo y como destino la entrada y
asentamiento en La Tierra Prometida. Sin la sangre de redencin del cordero de Pascua, sin
embargo, todas esas cosas no podan haber sido heredadas. Mesas, sabiendo esto, y sabiendo
que no puede haber tal cosa como Yom Kippur como definido en la Torh, sin la liberacin de
la nacin se orden a El mismo morir con El Cordero de YHWH 108 en Pascua y, por lo tanto,
poniendo en movimiento un completo ciclo de pasos progresivos que llevarn a la Gloria del
Reino y vida eterna. El solamente sigui el diseo para redencin, cual El haba diseado en el
Primer Pacto.
Ms que cuestionarlo a El y hacer de su muerte en Pascua un tema en cuestin debe ser
elogiado por la sabidura de ambos de El y Su Padre, puesto que ellos hicieron el mapa del
plan eterno de redencin corresponder al xodo histrico de Egipto. Seguramente ser
correcto en el carcter para la retorcida doctrina anti- misionera tratar de tener una festividad
de Yom Kippur antes de que el cordero fuera aun sacrificado, lo cual puede mejor ser
identificado como un caso agudo de anacronismo (distorsin del tiempo).
Acusacin
Si el cordero de Pascua tena que ser intachable y sin mancha de acuerdo a la Torh,
por qu Yahsha fue estropeado ms que ningn otro hombre, y ciertamente El estaba
descalificado de ser el cordero intachable y sin mancha de acuerdo a xodo 12.
108
Gnesis 22:8
61
61
Verdad
La golpiza, el desgarre y estropeo todo tuvo lugar despus de la inspeccin oficial en
Aviv 10 por el liderazgo Judo. En todo ese punto en el tiempo, El fue declarado Justo, y ellos
no pudieron encontrar falta en El. Yahsha tambin proclam en voz alta diciendo
bsicamente ahora que me han inspeccionado, cul de ustedes puede encontrar la falta o la
mancha del pecado (Juan 8:46)? Nadie pudo! En ese punto cuando todos los corderos de
Pascua eran inspeccionados en Aviv 10, El estaba ambos sin defecto y sin mancha. Por
supuesto esa situacin cambi unos das despus el 14 de Aviv, cuando El fue puesto a la
brutalidad de la crucifixin y tortura.
Acusacin
La Torh dice que ambos el cordero de Pascua y el sacrificio de Yom Kippur tienen
que tener la sangre derramada en el altar del Templo, y con la sangre de Yahsha no fue
hecho. El no puede ser la expiacin para la humanidad.
Verdad
No es verdad, la sangre inicial de Pascua, que es lo que Yahsha estaba representando
mientras El buscaba liberar a Israel de la esclavitud de las cadenas del pecado, fue puesta en
109
LAS PUERTAS de todas las casas de los Hebreos, y no en el altar de Jerusaln, cual lo fue
despus un requerimiento Levtico. La sangre del Cordero de Pascua precede a la entrega del
altar de sacrificios Levtico, y al sistema Levtico. De la misma forma la sangre de Yahsha
cubre los marcos de las puertas de nuestro corazn, sin que Yahsha tuviera que morir en el
Templo sobre el altar Levtico.
En cuanto a la ofrenda de Pascua de sangre expiatoria, El muri fuera del campamento
en el altar de Abraham, puesto que en ningn lugar de la Torh requiere que el Mesas sufra y
muera en el altar del sacerdocio Levtico. Totalmente lo opuesto! El muri en el altar de
Abraham en el Monte Moriyah fuera del campamento en el mismo exacto lugar que Abraham
prometi que sera visto, como YHWH proveera a El mismo como cordero (Gnesis 22:28).
El escenario completo de Azazel donde el carnero fue llevado al desierto es simblico
de la muerte de Yahsha fuera del campamento, y despus habindose llevado los pecados
fuera del campamento para siempre. En vez de un hombre o mujer de Israel siendo castigado
fuera del campamento, Yahsha fue afuera, para que aquellos que lo reciben puedan
permanecer dentro del campamento eternamente con Abba-YHWH.
Yahsha, por lo tanto, s cumpli la parte del cordero expiatorio de Azazel de la
ceremonia de Levtico 16 DESPUS de la temporada de Pascua. Antes de que pudiera haber un
Da de expia cin de acuerdo a Levtico 23, tena que haber un sacrifico de Pascua que
comenz un largo proceso escalonado que eventualmente llevaran a La Tierra Prometida.
Puesto que Yahsha estaba actuando todos los pasos histricos que resultaron de la expiacin
de Yom Kippur, El comenz siendo el sacrificio del cordero de Pascua en la tierra sobre el
altar de Abraham, 110 y el ofrecimiento de sangre de Yom Kippur en los cielos, despus de
Su ascensin. Por esto es que El no dej que Mara [sic] de Magdala lo tocara111 antes de
hacer esa ceremonia de expiacin en el verdadero Tabernculo no hecho con manos. La
redaccin de Juan 20:18 es una conformacin de que Yahsha explic que no poda ser
profanado por ella para poder rendir la expiacin de Yom Kippur de acuerdo a Levtico 16.
Eso es lo que Mara [sic] de Magdala quiso decir por el trmino "y El le dijo esto."112
109
xodo 12:22
110
Juan 19:17 Glgota es Moriyah o Altar de Abraham
111
Juan 20:17-18
112
Juan 20:18 se refiere a decir sin profanar del verso 17
62
62
Los sacrificios de Yom Kippur eran hechos sobre el altar Levtico, solamente durante
los tiempos del Tabernculo y el Templo. Nunca antes de los tiempos del Tabernculo, y
nunca desde los tiempos del Templo ha sido usado el altar de Levi! Aprendemos, por lo
tanto, que YHWH se hizo a El mismo un altar flexible y tipo porttil, puesto que Yahsha
nunca estuvo sujeto a estas ordenanzas, an puesto que El es Sumo Sacerdote sobre un orden
diferente a la de Levi, por lo tanto usa diferentes altares de los que utiliz Levi.
Hebreos 7:12 se refiere a esto directamente en gran detalle afirmando que puesto que
el sacerdocio cambi de Aharon a Melquizedeck, la Torh/instrucciones referentes al
sacrificio del altar y ceremonias del Templo tambin han cambiado. Lo que cambi
especficamente fue el emplazamiento del altar, (tierra a cielo) y los que se ocupan del altar
(Hebreos 7:13). La palabra Griega para cambio es metathesis, significando transferido y la
palabra para cambio de ley es tambin metathesis, lo cual significa desarrollar o enmendar la
Torh113 para acomodar un nuevo altar no Levtico, no completamente abrogar la Torh. Es
como tener un automvil que estacionas en un diferente lugar con un chofer diferente. Pero el
carro permanece el mismo y el carro no ha cambiado!
Acusacin
Slo el Sumo Sacerdote poda derramar la sangre de Pascua. No Yahsha mismo.
Verdad
Eso slo aplicaba en el sistema Levtico y no en ninguna de las Pascuas antes o desde
el sistema de sacrificios Levtico, puesto que Israel aplic la sangre en cada casa como la
cabeza de la casa o el primognito (Yahsha es llamado el primognito entre muchos
hermanos 114 ) sirvi en la casa en la aplicacin de la sangre. 115 Las puertas de las casas de los
Hebreos no califican como altares y aun la sangre de Yahsha va en los marcos de las puertas
de los corazones humanos y no en ningn altar Levtico.
Tambin Yahsha actu como Su propio Sumo Sacerdote de acuerdo a Hebreos 7:26-
28, como El contina haciendo hasta este da y de HECHO DERRAM LA SANGRE
EXPIATORIA DE YOM KIPPUR no, sin embargo, donde los anti- misioneros demandan. El
actu ambos como "el Primognito Cabeza " de la Casa de Israel, y el Sumo Sacerdote eterno
de Israel, y como tal puso Su sangre en el altar verdadero, en el verdadero Tabernculo de
cielo, no hecho por manos profanadas de acuerdo a Hebreos 8:2 y Hebreos 9:12. Puesto que
el cielo no conoce limitaciones de tiempo o temporadas fijas, como YHWH y el ejrcito del
cielo viven fuera del espacio y tiempo, la sangre fue aceptada inmediatamente, sin que
YHWH tuviera que esperar seis meses hasta que el prximo Yom Kippur llegara!
Oh, es correcto! Los anti- misioneros probablemente se olvidaron decirte del altar
original en el cielo, del cual el terrenal era una mera copia y modelo y Yahsha como Sumo
Sacerdote en el orden de Melquizedeck derram Su sangre. Pienso que a ellos no les importa
no seguir el modelo original.
Acusacin
En Levtico 16 el carnero que se dej ir libre fue Azazel por el pueblo. Si Yahsha fue
el cordero expiatorio por qu no fue puesto en libertad para cumplir la profeca del carnero
expiatorio liberado? El nunca fue liberado.
113
http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/questions/?page=home&type=1
114
Romanos 8:29, Salmo 89:27 Harn de Mesas Su Primognito, Heb 12:23,
115
xodo 12:4, 22
63
63
Verdad
Como de costumbre los anti- misioneros aman distorsionar los hechos. Yahsha de
hecho fue liberado por Pilatos y era en ese punto un hombre libre. Pero la voz del pueblo
prevaleci y Azazel no fue realmente puesto en libertad. Era todo parte del plan de YHWH
para proveer a Yahsha como ambos "el cordero para YHWH" o el sacrificio asham despus
que haba sido el Azazel declarado libre por Pilatos. Sin embargo, hay otra dimensin de esta
verdad de Yahsha siendo el total cumplimiento de Asham y de Azazel. Despus de Su
resurreccin El camin fuera de la sepultura y fue permanentemente liberado para ser
predicado y vivir libremente en el desierto de las naciones de la tierra.
Acusacin
Hebreos 9:25 alude a Yom Kippur. Puesto que los evangelios del Nuevo Testamento
no ensean que Yahsha fuera el sacrificio de Yom Kippur sino ms bien el sacrificio de
Pascua, por qu el escritor de Hebreos cambia el paso?
Verdad
Yahsha, mientras en la tierra, cumpli el sacrificio de Pascua, y Mesas en el cielo
cumpli el sacrificio de Yom Kippur. El escritor de Hebreos hace esto abundantemente claro.
No hay contradiccin aqu. Una festividad es por tanto cumplida en la tierra, y la otra en los
cielos, puesto que en el cielo no hay tiempo ni espacio, y cualquier da puede ser el da que
YHWH recibi la sangre de la expiacin.
Las razones por las cuales los contra-misioneros no pueden ver esto es porque ellos
rehsan admitir ningn escrito esotrico en el Nuevo Testamento y como tal rehsan ninguna
clara indicacin de revelacin en el nivel sod o reino secreto/misterio, como posiblemente
inspirado por YHWH. Para ellos el completo descubrimiento de secretos en el cielo no puede
ser confiado si no puede verse a simple vista. El Judasmo tradicional apstata completamente
ha desechado el reino no visto tan frecuente y de primordial importancia en el testimonio del
Nuevo Testamento, en conflicto directo con generaciones anteriores de msticos Judos. Este
patrn de incredulidad ha llevado a muchos a cuestionar la legitimidad o la legalidad de
eventos descritos en tales captulos esotricos como Ezequiel captulo uno, y las visiones
encontradas en el libro completo de Daniel! La verdad de Hebreos y el Yom Kippur celestial
slo puede ser recibida en el nivel sod, un nivel que esta gente resienten de los escritores del
Nuevo Testamento.
Acusacin
Levtico 17:11 afirma que el nico uso correcto de la sangre es sobre el altar. No limita
el perdn por expiacin de sangre en el altar como muchos ensean.
Verdad
Pura falsedad. Como demostrado anteriormente, el altar de expiacin por sangre era
para perdn universal de todos los pecados sobre el altar de Yom Kippur. Esta es una
referencia clara a la necesidad vital de la expiacin de sangre para perdn de pecados y la
limpieza de las almas de los hombres, como tambin el uso del altar de Yom Kippur para
alcanzar este fin. Afirmar que este verso no limita el perdn al altar es slo una afirmacin de
las falsedades declaradas anteriormente que las expiaciones limitadas por pecados de error,
son de alguna manera mgica aplicables a todo Israel por TODOS los pecados. Slo la sangre
de la expiacin sobre el altar de Yom Kippur limpia TODOS los pecados, y nada ha cambiado.
Ahora ese mismo servicio esta siendo ejecutado en los cielos de acuerdo al libro de Hebreos.
Slo porque puede que t nunca llegues al cielo no significa que la sangre de Yahsha no est
64
64
all!
Acusacin
En Proverbios 10:2 y 11:4 se nos dice que el amor cubre pecados, y buenas y
bondadosas obras de caridad rescatan de la muerte. Nunca ha sido por la sangre solamente.
Verdad
Tzedakah/caridad tambin puede significar obras de justicia, no solamente caridad.
Obras de justicia pueden prolongar la vida temporal, pero esto no dice que pueden otorgar
vida eterna. Noten lo que estos versos no dicen. Ellos no dicen que las obras de justicia
pueden expiar para el alma.
Acusacin
Proverbios 21:3 dice que "actitudes de un corazn recto" son ms aceptables que
expiaciones de sangre. El libro de Proverbios afirma en 16:6 que "por bondad y verdad es la
perversidad perdonada." Ninguna mencin es hecha de expiacin de sangre indirecta en
ninguno de los versos. Y Daniel 4:27 habla de Nabucodonosor siendo perdonado. Estos son
todos ejemplos de formas alternas de perdn descritas por YHWH, y consideradas aceptables
por El para perdn.
Verdad
En Proverbios 21:3 YHWH afirma el principio de Kal VaJomer insinuando que si
sacrificio de sangre es importante, CUNTO MUCHO MS la actitud correcta y justicia unidos
al sacrificio? Dnde dice aqu que obras de justicia reemplazan la necesidad para expiacin
anual de Yom Kippur?
Referente a Proverbios 16:6, s dice que la bondad trae perdn. Correcto. Ahora viene
la gran pregunta para los anti- misioneros. La bondad de quin y la verdad de quin dan el
perdn? Los esfuerzos del hombre o la verdad y bondad de Yahsha el Mesas? De acuerdo
al Nuevo Testamento es la bondad del Mesas que nos lleva a arrepentimiento. Los anti-
misioneros han tomado este verso y lo han torcido para que las buenas obras del hombre
puedan milagrosamente traer expiacin, y puedan ser sustituidas por la expiacin de sangre
anual universal de Yom Kippur. Dnde dice nada de eso?
En Daniel 4:27, Daniel aconseja al rey a tener la actitud correcta hacia YHWH y as
que rompa sus pecados, puesto que no hay Templo en pie en Jerusaln en ese tiempo. Uno no
puede utilizar ese verso para justificar un perdn universal de pecados en todos los tiempos
por arrepentirse y una mera confesin, a no ser este caso en particular. Este perdn particular
no se extiende despus de los 70 aos de exilio Babilnico. El anti- misionero se le olvid
decirte el eplogo de este verso, lo cual es que el Templo no estaba en pie en ese tiempo, por
lo tanto, ninguna expiacin por sangre poda ser ofrecida por 70 aos en la historia de Israel.
Por nadie incluyendo a Nabucodonosor.
Acusacin
Oseas 6:6 afirma que YHWH realmente no requera ofrendas sino la actitud correcta
hacia El, y hacia el arrepentimiento.
Verdad
Cul es el punto? YHWH siempre requiri AMBOS observancias ceremoniales como
prueba de la obediencia junto con la ACTITUD CORRECTA. Una no contradice ni diluye la
otra, y esto es lo que Oseas est afirmando. La "mentalidad una o la otra" de los anti-
65
65
misioneros es alarmante, puesto que viene directamente de una mentalidad Greco-Romana,

Gnosticismo, que era una hereja Mesinica, ense que todas las cosas materiales son
malditas y se quedaron con el enfoque que "todas las cosas espirituales son buenas." El anti-
misionero es un Gnstico (buscador de conocimiento) en busca del conocimiento puro,
desechando cualq uier aplicacin esotrica o mstica de la Palabra de YHWH. Cuidado con
esta nueva tendencia de "Gnosticismo Judo", que desea conocimiento pero no redencin,
todos ordenadamente embotellados en limitaciones por medio del simple entendimiento de las
Escrituras, donde todos los significados profundos en sod se dice que son malditos, paseo en
carruaje prohibido! 116
Un ejemplo perfecto es cuando ataron a Isaac en el altar de Abraham antes del Templo.
El trajo obediencia ceremonial al detalle preciso, junto con una actitud correcta, y fue
declarado justificado por YHWH por ambos atributos. La mayor meta del anti- misionero es
llevarte a que te apoyes completamente en actitud propia por cambiar todos los aspectos de la
expiacin de YHWH que tiene cualquier cosa que ver con YHWH como el iniciador. Tengan
cuidado pueblo! Tu salvacin es preciosa para YHWH.
Acusacin
En xodo 30:12-16 tenemos expiacin para el pecado por el medio shekel y no por
ningn sacrifico de sangre.
Verdad
No, de ningn modo. Esta ordenanza no es un estatuto de perdn de pecado en lo
absoluto. Es una seal o smbolo de arrepentimiento personal del paganismo por todos los
individuos Israelitas, y es una ofrenda para expiar de todas la pasadas alianzas Egipcias a otros
elohim paganos, que es por lo cual Israel particip en el impuesto o seal de arrepentimiento.
Esta ordenanza (impuesto de arrepentimiento) no tena relevancia en pecados individuales ya
fueran intencionales o involuntarios. Era un smbolo de sinceridad por cada individuo para
edificar la nacin y las cosas de Israel por renunciar y negar cualquier y todo el pasado o
subsiguiente confianza en elohim paganos o sendas paganas. El medio shekel era simblico
en la parte de Israel, (50%), y la parte de YHWH, (50%) combinndose para dar nueva vida.
Era ambos un impuesto de inscripcin y de arrepentimiento, que cuando era pagado
demostraba la sinceridad de un Israelita de ser parte de la nacin escogida. Dnde aparecen
aqu las palabras "pecados perdonados" o "todos los pecados perdonados? Solamente en la
imaginacin delirante de los anti- misioneros! La expiacin era para el individuo, en
contricin personal, pero no tena terreno con YHWH para la remisin de pecados, que solo
puede ser hecho anualmente por la sangre y el altar de Yom Kippur, por YHWH M ISMO
mostrando misericordia, cual hubiera sido simbolizado por el SHEKEL ENTERO siendo pagado
por YHWH Mismo, donde ste es el medio de perdn y expiacin completos!
Acusacin
En Nmeros 16:46-48 la muerte fue parada por una expiacin hecha por el incienso y
no por sangre.
Verdad
No, una plaga fue detenida por incienso. A menudo la palabra expiacin es usada en
referencia a un perdn de una plaga en particular o incidente de detener una plaga. No hay una
sola referencia escritural donde se dice que el incienso haba perdonado TODO pecado o haba
116
Hebrew is Mirkavah/chariot rides into the esoteric.
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quitado TODO pecado de una persona. Alguna de la confusin viene de la palabra expiacin,
cual puede significar cubrir el pecado o la cesacin de la enfermedad o plaga por cubrirlo. El
contexto determinar cul es. Para cualquiera que sea el uso, ya sea para perdn limitado para
un pecado de error o para el perdn y remocin de una plaga en particular, no vemos el
incienso o harina o buenas obras solos, o actitud correcta sola, nunca remueven TODOS LOS
PECADOS , por lo cual el Nuevo Testamento es un mejor Testamento basado en MEJORES
promesas, todas fluyendo de COMPLETA Y ETERNA REMOCIN de TODO pecado. Esto no es
decir que la Torh y el Tanaj son en ningn modo inferiores. Ms bien que la falta estaba en la
nacin, 117 entonces YHWH hizo una mejor provisin, puesto que nosotros ramos el problema
cuando era de amarle a El por medio de la obediencia, y no la Torh misma como Cristianos
de primera lnea quieren ensear.
Acusacin
En Segunda de Samuel 12:13-14 David se arrepiente delante de YHWH y recibe
expiacin sin sacrificios de sangre. Esto es confirmado en Salmo 51.
Verdad
Fantasa completa. La Palabra de YHWH lo hace claro que la espada nunca dejara la
Casa de David, y la historia nos cuenta de todo tipo de calamidades que sucedieron a su
familia inmediata y a su familia a largo plazo. Sin mencionar que su hijo muri como
resultado de sus pecados. No exactamente el don de vida eterna ofrecido por el Mesas. David
tuvo sus pecados cubiertos pero no removidos. Por qu los tuvo cubiertos? Porque l tuvo
la actitud correcta Y ofreci sacrificio con hisopo y contricin de acuerdo al Salmo 51.
Pero a pesar del hisopo y la contricin l pidi ser limpio con algo ms en el verso 7.
Qu exactamente David pens que lavara sus pecados, puesto que sabemos que no era el
hisopo y contricin solamente? HMMMM! Djame adivinar! Probemos una expiacin de
sangre como encontrada en el sacrificio de Yom Kippur! O, qu tal lavado en la Palabra de
YHWH, Su Torh, cual es todava Mesas, quien es conocido eternamente como la Palabra de
YHWH! Noten que David no demand lavarse l mismo sino pidi que YHWH hiciera
la limpieza!
Acusacin
Todas las ofrendas y sacrificios antes del tiempo de Moiss eran para adoracin y
accin de gracias solamente, y no para perdn de pecado, El pueblo era perdonado sin
sacrificios antes de Moiss.
Verdad
Equivocado. Job 1:5 afirma que l sacrificaba por l y sus hijos alocados por el perdn
de ellos no fuera que la ira de YHWH irrumpiera sobre ellos por su pecado. Job vivi antes de
Moiss y Moiss escribi Job. 118 Suficiente para los llamados "hechos" anti- misioneros.
117
Hebreos 8:8
118
Liberty Bible Commentary page 925-296:Job viv durante el perodo Patriarcal y probablemente era
contemporneo con Isaac, Jacob, o Jos. Uno de sus visitantes era llamado Bildad el Shuhite (Job.8: 1), o hijo de
Shuah; Shuah era el hijo ms joven de Avraham por su segunda esposa Keturah. (Gen.25: 2)
Entre ellos estn los siguientes 1) Moiss (La Tradicin Antigua Hebrea dice que Moiss lo escribi mientras
estaba en Midian (Ex.2: 15), mientras bordeaba la tierra de Edom. Los Israelitas, Midianitas y los descendientes
de Job eran de ascendencia comn y pueden haber compartido fcilmente una historia como la de Job
67
67
Acusacin
Proverbios 15:8 dice que las ofrendas de sangre no son aceptables si alguien acta
mecnicamente sin arrepentimiento. La oracin es mejor que sacrificio de acuerdo a este
verso.
Verdad
De acuerdo. Por eso las primeras palabras de Juan el Bautista y de Yahsha (2
testigos) eran ARREPINTANSE! El mensaje completo del evangelio comienza con
arrepintete! El mensaje del evangelio del Mesas no puede ser recibido y mantenido sin una
actitud de teshuvah y humildad. Encontramos esto verificado en Mateo 4:17, Marcos 1:4 y
Marcos 1:1. La esencia de las Buenas Noticias requiere teshuvah. Adems, noten lo que este
pasaje no dice. No dice que el sacrificio es abominacin y la oracin es lo que es necesitado a
cambio. Slo seala que la oracin hecha con el corazn correcto, es mejor que sacrificios
hechos con el corazn incorrecto.
Acusacin
Jeremas 7:3-10 refuta el reclamo que te puedes comportar de la forma que quieras,
siempre que clames al sacrificio de sangre de Yahsha, todo est bien. Confesiones huecas sin
obras no sirven para nada delante de YHWH.
Verdad
Esta es una descarada representacin de la fe Mesinica. Ningn Creyente que guarda
la Torh reclamara que uno puede vivir para Yahsha sin continua humildad y
arrepentimiento de pecados.
En cuanto a confesiones huecas, Yaakov/Santiago dijo exactamente la misma cosa en
Yaakov/Santiago 1:22 y 1:23-27. Si Yaakov no est enseando en contra de una fe apartada
de guardar la Torh, y obedecer los mitzvot de Torh, entonces qu es lo que est diciendo?
La acusacin de que los Mesinicos no tienen obras para igualar su confesin y confianza en
la sangre de Yahsha es slo eso. Es una acusacin tan falsa, caprichosa y fuera de foco.
Acusacin
Jeremas 7:22-23 confirma el hecho de que YHWH nunca requiere sacrificio como
requisito para perdn, sino ms bien obediencia en sus sendas. Cmo fue Israel expiado si
YHWH dijo que ellos no necesitan expiacin, slo obediencia?
Verdad
Inicialmente la sangre del cordero de Pascua YA redimi a Israel. Por lo tanto porque
ellos ya tenan la expiacin por sangre, ellos estaban libres y puestos en libertad para caminar
en esa libertad. Ahora que la sangre los haba redimido y el proceso de santificacin haba
comenzado, todo lo que necesitaban era Torh para completar el proceso. Sin embargo, en vez
de completarlo, ellos se dedicaron al pecado; ambos pecado voluntario e involuntario. YHWH
en sus buenas misericordias provey sacrificios a un pueblo que El llam testarudo y de dura
cerviz todo el camino desde su comienzo en el caminar con YHWH. Esto es similar a la
situacin de Adn y Eva, puesto que ellos eventualmente necesitaron expiacin por sangre,
(Gnesis 3:21) a pesar de que no lo necesitaron cuando caminaron fielmente con YHWH. Este
verso en ninguna manera remueve la necesidad de expiacin puesto que meramente recita la
historia de Israel a cuanto a por qu los sacrificios fueron eventualmente instituidos.
Pero hay otro asunto aqu. No los engaaron ya los anti- misioneros cuando ellos les
dijeron que no haba sacrificios prescritos para pecados voluntarios slo involuntarios? Y no
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68
les dijeron que pecados intencionales no tenan provisin de sacrificio, y que slo
arrepentimiento y cambio de corazn pueden perdonar pecados intencionales? Bueno,
adivina qu? Esto no es la que YHWH dice en el pasaje de Jeremas 7:22-23. Dice
justamente lo opuesto. Que los sacrificios fueron instituidos a causa de las intenciones de
Israel y los pecados intencionales de acuerdo a Jeremas 7 verso 24. La premisa de los
anti-misioneros, que los sacrificios nunca fueron para pecados intencionales, es vista
aqu como la farsa que realmente es. Qu otras ment iras les han dicho?
Acusacin
Jeremas 7:3-7 confirma que Israelitas no confiarn en el Templo o el hekel, ms bien
deben hacer lo correcto, lo recto y justicia, con el entero nfasis de YHWH en la
responsabilidad personal. Y en hacer lo correcto para la propia justificacin. YHWH an
reprende a aquellos que confan y juran por el Templo, y los sacrificios del Templo. En el
Cristianismo y los movimientos Mesinicos, Mesas hace todo por ti, y t no tienes nada que
hacer, la carga siempre est en el individ uo de hacer arrepentimiento y justificacin.
Verdad
YHWH trata con las actitudes del corazn. Si el corazn no est bien, no importa lo
que suceda en el Templo. No importa si hay actividad de sacrifico ritual o no. No hay disputa
o discusin con eso. YHWH no est negando o reprobando la necesidad de sacrificios y
expiacin de sangre por TODOS los pecados de una persona. El meramente est reprobando a
la Casa de Jud por confiar en el Templo y el altar en el Templo mientras no obedecen a
YHWH en sus vidas personales. Ellos estaban obedeciendo los rituales del Templo mientras
que no obedecan al nico que vive en el Templo. En otras palabras su caminar tena que
corresponder con su oratoria religiosa, y meticulosas ofrendas rituales mecnicas. Una no
niega la otra. Dnde en los versos de Jeremas 7, YHWH niega los sacrificios? El no lo hace.
El reprende a aquellos que hacen sacrificios, pero los hacen mecnicamente. Diferente a los
Cristianos, sin embargo, quienes practican y no hacen ninguna obra de la Torh excepto
quizs dar comida a unos pocos pobres o visitar a los prisioneros ocasionalmente, los
Creyentes Mesinicos s practican las obras de la Torh, adems de su ms apartada fe en el
Mesas, El Salvador.
Acusacin
En Isaas 1:10-20 YHWH confirma Su rechazo a sacrificios animales porque el pueblo
est profanado y cometiendo pecados por haber derramado sangre inocente. YHWH ve los
sacrificios animales como mecnicos, sin teshuvah y hacer lo que es correcto.
Verdad
Mientras todo eso es verdad, eso nunca y en ningn sitio niega la necesidad de por la
expiacin y el sistema de sacrificios. Ciertamente se enfoca en los rituales mecnicos de los
sacrificios del pueblo, cuales son ofrendas diarias, en Shabbat y en Luna Nueva. En ningn
sitio en estos versos YHWH dice que el perdn universal de una vez al ao, por todos los
pecados, hecho por el Sumo Sacerdote por todo Israel en Yom Kippur, ya no es necesario. De
ningn modo! Los enemigos de las Buenas Noticias aman inventar cosas!
Estos versos dicen lo que otras partes del Tanaj y el Nuevo Testamento dicen, que
mera fe sin buenas obras est muerta. Ese es el Tema completo del libro de Yaakov/Santiago.
Fe en la mecnica de sacrificios y ofrendas, sin la correcta actitud en el corazn, y estilo de
vida de obediencia basado en la sumisin en la Torh de YHWH no sirve para nada. Todos los
Creyentes Mesinicos que guardan Torh estaran de acuerdo.
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69
A diferencia de los Cristianos, los Mesinicos no tienen la actitud de "solamente por

fe," "Yahsha hace todo por ti." Los Mesinicos ensean cumplimiento a las obras de la Torh
en la vida diaria de uno. Los Mesinicos ensean que YHWH requiere ambos sacrificio de
sangre y obediencia a la Torh. Tengan cuidado amigos porque este enfoque hbil y una
tctica a menudo usada por los anti- misioneros que buscan agrupar a todos los Creyentes
Mesinicos con los Cristianos, quienes rechaza n toda responsabilidad vinculante al pacto de
guardar Torh. Los Mesinicos no niegan la Torh, y no niegan la necesidad de obras hechas
en obediencia a la Torh para una vida apartada y un estilo de vida apartado. De hecho
algunos Judos Mesinicos que se convierten en anti- misioneros a menudo dejan de usar el
Nombre de Yahsha, y vuelven hacia atrs a usar la traduccin hispana "Jess" [sic] en sus
presentaciones dramticas para supuestamente probarles a ustedes que no hay diferencia entre
la variedad de jardn de los Cristianos del domingo," y los Mesinicos observadores de Torh
que honran la sangre. Esto es todo parte de su inmoral enfoque para entramparlos.
Acusacin
Isaas 1:18 afirma que aquellos que se arrepienten individualmente pueden entonces
venir a YHWH y razonar con El, referente a volver el pecado en santidad blanca. Ahora
vemos una nueva revelacin de la verdad. Razonar con YHWH perdona pecados! Dnde
estn los sacrificios en el proceso de razonamiento?
Verdad
El perdn siempre ha sido un proceso de tres partes. Primero arrepentimiento. Las
misma primeras palabras de los evangelios son ARREPENTIMIENTO y tomar una correcta
actitud de corazn. El segundo paso es obediencia. Los Mesinicos son enseados que si
realmente amamos a YHWH y a Yahsha nosotros GUARDAREMOS y CUMPLIREMOS Sus
mandamientos. La tercera parte del proceso de perdn es la expiacin por sangre. Solamente
aquellos que tienen todos los tres requisitos, entonces se pueden volver y hablar con
YHWH en una relacin personal, y razonar con El en muchas cosas incluyendo en cmo
ellos se convirtieron en completos y puros, despus de haber sido escarlata y manchados.
Todos estos tres son requeridos para ganar audiencia con YHWH. Lo que el anti- misionero
ama hacer es remover el tercer paso de la ecuacin, dejndolos sin remisin de sangre por el
pecado, pensando que an podrs obtener algn tipo de audiencia con el Padre por medio de
"razonamiento" solamente. Eso slo podra ser verdad si arrancas a Isaas 1:18 de la
Escritura, y entonces botas el resto de la Biblia! Esto no es Escrituras y balance correcto es
necesitado. El anti- misionero deja afuera el tercer paso, siendo la expiacin por sangre. El
Cristianismo deja a fuera el segundo paso. El paso de obediencia a la Torh y las obras de
Justificacin de la Torh. Slo YHWH enfatiza todos los tres requisitos en balance completo y
correcto, y todos los adoradores verdaderos responden en consecuencia.
Acusacin
En Jons 3:5-10, vemos a todo Nnive, la capital de Asiria, una ciudad pagana, todos
siendo perdonados sin ninguna sangre, ni sacrificios de sangre. Esta gente no eran Hebreos y
fueron perdonados. Ninguna sangre fue necesitada.
Verdad
Obviamente los Asirios no tenan ningn acceso al Templo, especialmente en tiempos
antiguos, donde no tenan ningn modo de transportacin moderna. Obviamente la
cheshed/gracia de YHWH se reuni con ellos donde ellos la necesitaban. All mismo en su
cuidad natal. Tanto por la reclamacin Cristiana de que la Gracia de YHWH comenz en el
70
70
Calvario! Nosotros los Mesinicos sabemos ms que eso. Sin embargo, hay ms. El anti-
misionero ha convenientemente dejado afuera el hecho de que en un captulo anterior en Jons
2:7-10, Jons hace voto de cumplir su promesa EN EL TEMPLO a su regreso a Israel, como l le
pide a YHWH que use su sacrificio en el Templo hecho con una actitud de corazn correcta
despus de recibir correccin de parte de YHWH.
El voto de Jons fue de hecho una expiacin vicaria y sustitutiva para aquellos a los
cuales l fue enviado, quienes no podan hacer sacrificios en el Templo debido a la restriccin
por la distancia. Cuando tomamos el arrepentimiento de la ciudad completa de Nnive y Jons
cumpliendo el voto en el Templo de parte de ellos, estamos de regreso al paso primero donde
siempre debamos estar. Esto es AMBOS arrepentimiento personal y buenas obras junto con
confianza en la expiacin vicaria proveda por YHWH son igua lmente esenciales. (Nosotros
no podemos cuestionar a YHWH en cuanto a los medios que El escoge usar para proveer esa
sangre, ya sea un cordero o Su Cordero) y eso no es slo lo que el Nuevo Testamento ensea,
es a lo que se refieren los libros completos de Yaakov/Santiago y Hebreos. T ests en mucha
mejor situacin escuchando el claro y puro mensaje de los libros de Yaakov/Santiago y
Hebreos directamente, y menos tiempo oyendo el balbuceo diablico y las medias verdades
que vienen de los labios incircuncisos de los anti- misioneros, chorreando con el drama de la
interposicin.
Acusacin
En Jeremas 36:2 y en muchos otros lugares, YHWH personalmente instruye que Su
Palabra sea escrita y registrada, para estar seguro de que no hay error al transmitir Su Palabra.
En ningn lugar del Nuevo Testamento aparece esta frase "escribe esto." Esto es porque el
Nuevo Testamento es un libro de los dichos de otros acerca de Yahsha, pero no dictado
directamente por YHWH, por eso no es confiable.
Verdad
No es as, en Re velacin 1:19 a Yojann/Juan le es dicho y ordenado que "ESCRIBA"
la revelacin de YHWH/Yahsha, y obedece completamente, de ah el libro de Revelacin.
Este es otro ejemplo de ms hechos errados. El torcer la verdad del anti- misionero no conoce
lmites ni escrpulos.
Acusacin
Jeremas 36:3 habla de regresar en arrepentimiento para obtener perdn. De nuevo
ninguna expiacin por sangre.
Verdad
Esto es lo mismo viejo, lo mismo viejo. Arrepentimiento es el primer paso. La
obediencia y expiacin por sangre tienen que seguir en la ecuacin. Se han dado cuenta de la
misma historia de siempre? El anti- misionero quiere dejar fuera esenciales para hacerte adorar
a los pies de la auto justificacin del hombre, y esfuerzo propio por venderte un incompleto
camino a la Salvacin, removiendo a YHWH El Gran iniciador del amor, por hacer del
hombre el iniciador por sus esfuerzos propios solamente. Esto es un intento de establecer un
"humanismo Judo" que no es nada diferente que el humanismo secular. La verdad del asunto
permanece que nosotros lo amamos a EL PORQUE El nos am primero a nosotros. 119
Acusacin
Oseas 3:4-5 no ha sucedido. No ha sido cumplido.
119
Primera de Juan 4:19
71
71
Verdad
Ms estupideces. Oseas 3:4 de hecho fue cumplido cerca de 270 aos despus para los
70 aos de cautiverio Babilnico para Jud y desde 721 AEC hasta 33 EC para Efraim. Ambas
casas tuvieron perodos donde no tenan rey/prncipe para hacer ofrendas, no Sumo Sacerdote,
ninguna vestidura de hombros, y quizs lo ms importante ningn pilar, quien conocemos ser
Mesas, el pilar del medio de las tres manifestaciones primarias de YHWH. 120
Sin embargo, de acuerdo a Oseas 3:5 en los ltimos das, cuales comenzaron en 33EC
hasta el presente, ambas casas de Israel ESTN REGRESANDO o haciendo teshuvah al temor
de YHWH y a David su Rey, una metfora para el Rey Mesas de la Casa Real de David. Lo
que es importante notar en estos versos es contrario al pbulo de los anti-misioneros,
estar sin sacrificio anual del Yom Kippur por cualquier cantidad de tiempo no es un
"nuevo medio" o "medio alterno" de perdn, sino es ms bien un caso severo de
maldicin del Altsimo. Ser maldecido o bendecido, la eleccin es tuya. Los ltimos das
estn aqu, y el regreso por medio de la sangre expiatoria de Mesas al temor de YHWH est
aqu, ahora, la nica pregunta es, vas a quedarte en curso?
Acusacin
Oseas 14:1-2 prueba que los sacrificios ya y nunca fueron necesitados. La Escritura
dice en el verso 3 que los sacrificios de nuestros labios son conocidos como "los toros de
nuestros labios." Cmo podemos traducir "toros de nuestros labios"? Cuando nuestros labios
confiesan arrepentimiento, YHWH lo ve como igual que sacrificio animal.
Verdad
Aqu nos topamos con una categrica traduccin errnea en el muy bueno supuesto
"perfecto" texto Masoreta o texto tradicional Judo. El Hebreo en Oseas 14:1-2 realmente lee
Ve neshemaI, y nosotros pagaremos, paaryim (fruto) shavtanu (de nuestros labios). Los
Masoretas tradujeron la palabra paaryim como toros, cuando tambin puede significar frutos.
An si la palabra paaryim aqu se tradujera como toros y no como frutos, el trmino "toros de
nuestros labios" es una metfora para la expiacin por la sangre de los toros, cual es despus
confesada con una actitud de arrepentimiento con "el toro o confesin de nuestros labios."
Entonces la expiacin ser una combinacin de ambas, la sangre de los toros y la confesin de
los toros de nuestros labios, como ofrendas. Sin embargo, todos estos juegos de palabra lo
necesitan hacer para poder justificar de alguna forma la traduccin del texto Masoreta de
Hebreo al Ingls y Espaol. Si nosotros correctamente traducimos la palabra paaryim como
frutos, entonces tenemos una exacta concordancia con la LXX, la cual traduce Oseas 14:2
como FRUTOS de nuestros labios, CONFIRMADO por los Manuscritos del Mar Muerto y
confirmado de nuevo por un tercer testigo en el Nuevo Testamento en Hebreos 13:15. La
opinin de la minora de la traduccin defectuosa de "los toros de nuestros labios" es otro
intento anti- misionero de alguna forma "probar" la teora que sacrifico aceptable puede venir
"solamente de los labios", y por lo tanto, negar la necesidad de la expiacin por sangre de
Yom Kippur.
Usando PaRDeS, en los cuatro niveles bsicos de interpretacin, uno puede ver que
los dos entendimientos pueden ser usados. "Los toros de nuestros labios" puede ser usado
como remez o insinuacin, y "el fruto de nuestros labios" como pashat o entendimiento
literal.
Como puedes ver claramente, esta es una posicin minoritaria por aquellos que quieren
120
Messiah Volume Three Ben Mordechai p.156 and the entire book for a full and complete treatment on the
subject of the three primary pillars.
72
72
ensear una versin tradicional del dispenc ionalismo Judo. Cual contradice Tanaj en
Malaquas 3:6, donde YHWH nos recuerda que El nunca, nunca cambia.
Acusacin
Como muestra Primera de Reyes 8:44-50, otro medio alterno de perdn es
sencillamente por la oracin. Puesto que aquellos en el exilio lejos de Israel, todo lo que
tenan que hacer era orar hacia Jerusaln, mirar al Templo, y pedir perdn, y el perdn era
otorgado. Ninguna expiacin de sangre era necesitada. Lo mismo hoy. La oracin mirando a
Jerusaln es expiacin por el pecado.
Verdad
Suena bueno, pero slo hay un problema. Esta oracin est en el corazn de un
hombre. Es su deseo, y el deseo es de Salomn. Este deseo del corazn no puede ser enseado
como alguna forma de doctrina categrica por la cual el pecado pueda ser perdonado. Es una
oracin de deseo y pensamiento esperanzado, por un hombre cuyo corazn no siempre estaba
bien con YHWH, como la historia y la Biblia no s dicen. El anti- misionero comete un error
bsico aqu en tratar de utilizar la oracin de Salomn como de alguna "prueba textual" de que
la expiacin por sangre no es necesaria. Este error es deslumbrante porque estos auto-
proclamados portavoces de YHWH no entienden que el Espritu de Verdad fielmente registra
todas las cosas en la Escritura, pero no todas las cosas dichas por hombres cados son
afirmaciones fieles. Aqu tenemos una afirmacin errnea registrada fielmente.
Acusacin
En Hebreos 9:11-12 y Romanos 6:9 afirma que el sacrificio de Yahsha es uno y por
todos, y como tal no habr ms sacrificios, o necesidad de sacrificios nunca jams. Eso no es
lo que el Tanaj dice, y eso contradice tales escrituras como Isaas 56:7, Isaas 60:7, Sofonas
3:8-10, Zacaras 14:21 y Ezequiel captulos 40-43. Todas estas escrituras hablan de un tie mpo
cuando sacrificios de animales regresarn en el Reino Mesinico, en el Templo reedificado.
Aun el Nuevo Testamento dice que no regresarn.
Verdad
En ningn lugar del Nuevo Testamento dice que los sacrificios no van a ser
reintegrados. La referencia de Romanos 6:9 no tiene nada que ver con sacrificios futuros de
animales. Y la referencia de Hebreos 9:11-12 slo dice que Mesas ha pasado al Tabernculo
Celestial para ofrecer Su Sangre por nuestra redencin. EN NINGN LUGAR EN ESTOS
VERSOS NI EN NINGN OTRO VERSO DEL NUEVO TESTAMENTO AFIRMA que los sacrificios
de animales no regresarn! Esta es una pura invencin, una tcnica del anti- misionero que a
menudo usa en debate teolgico. La nica cosa que el Nuevo Testamento s afirma es que en
cuanto al expiacin y perdn permanente se refiere, el sacrificio de Yahsha abarca todo y es
todo suficiente. El Tanaj ensea que los sacrificios de animales tomarn lugar en la era
Mesinica, pero por una razn totalmente diferente. Sacrificios Mileniales ciertamente no
sern para justificacin eterna por la expiacin por sangre de animales. Ms bien esos
sacrificios sern para recordatorio y memoriales de la victoria de Yahsha sobre el pecado,
junto con una provisin de gracia para pecados cometidos por aquellos mortales que poblarn
la Era Mesinica, y que no tienen el don de redencin eterna y vida por medio de Mesas.
Acusacin
Ezequiel 43:19, 22, 25 y muchos otros versos hablan de ofrendas de pecado regresando
en los tiempos finales. Cmo entonces, puede ser el sacrifico de Yahsha para siempre, con
nada ms nunca necesitado?
73
73
Verdad
El sistema de sacrificios del Templo ser restituido y ofrendas limitadas de pecado
sern hechas, pero la pregunta que tiene que ser respondida es, para quin sern hechas estas
ofrendas? Bueno, si creemos a la Escritura, no todos los que poblarn la tierra en la Era del
Reino Mesinico en el atid lavoh/milenio sern salvos o sern primeros frutos para YHWH.
Muchos ciudadanos mortales estarn totalmente sometidos, y despus morirn de vejez pero
morirn de todos modos. 121 Como hijos de YHWH a travs de Yahsha, sin embargo,
nosotros seremos eternos, inmortales, seres espirituales con cuerpo, sin necesitar sacrificio de
pecado. Esto de ninguna forma niega la sangre de Yahsha como la ofrenda final., sino limita
Su ofrenda final a los escogidos y elegidos de YHWH. Esto es realmente algo muy fcil para
comprender.
Acusacin
En Malaquas 3:3-4 habla de sacrificios que sern como los de "das de la antigedad."
Por lo tanto, esto habla de la restitucin de sacrificios de animales para la limpieza de los hijos
de Levi y sacrificios de animales conducidos por Levitas y sacerdotes. Esto prueba que el
sacrificio de Yahsha no es el ltimo, y que los reclamos del Nuevo Testamento son falsos,
puesto que estas ordenanzas regresarn hacindolas las finales.
Verdad
En contexto, Malaquas 3:1-2 habla del Mesas que viene precedido por Juan el
Bautista para limpiar a los hijos de Levi, lo cual El obviamente hizo en Su primera venida. En
contexto, y en este caso en el pashat o literal, la misma venida del Mesas purifica a los hijos
de Levi, para que cuando resuman su papel en el sistema de sacrificios del Milenio para
sacrificar para la poblacin mortal no regenerada, ellos ya estn limpios por el sacrificio del
Mesas, un sacrificio tan apartado, que es parecido a los sacrificios de los "das de la
antigedad" como el cordero en Egipto, y la matanza de Isaac en Moriyah. Estos versos en
Malaquas no ensean que los futuros sacrificios de animales purificarn a Levi, pero ms
bien porque ellos YA estn purificados por El que viene en Malaquas 3:1 ellos por derecho
pueden resumir todos sus deberes como en los das de la antigedad. Sus ministerios y sus
ofrendas ser una seal de la purificacin del Mesas, permitindoles a ellos completamente
resumir sus deberes y ofrendas, habiendo sido liberados para ministrar por el Sumo Sacerdote.
Acusacin
De acuerdo al Salmo 49:7 un hombre no puede morir por otro hombre y, por lo tanto,
el concepto completo de expiacin Mesinica vicaria o sustitutiva es invlido y no es
escsritural. El hombre es responsable por sus propios pecados y otro no le puede asistir en una
forma vicaria.
Verdad
Puesto que ningn hombre puede morir por otro hombre, y ningn hermano puede
morir por los pecados del hermano, eso nulificara el reclamo de que Yahsha no era YHWH
en la carne, puesto que si El no era YHWH manifestado en la carne, El como un mero
hermano Judo no poda redimir a nadie ms. Todo esto la Escritura prueba en el Salmo 49:7
es que Yahsha no era un mero hombre, sino muestro mismo YHWH manifestado en la carne.
Gracias por establecer mi punto.
121
Zacaras 8:5
74
74
Acusacin
En un punto Moiss quera tratar la expiacin vicaria con YHWH. Lo acept
YHWH? Desde luego que no! El rehus la oferta de Moiss en xodo 32:30-33, por decir
que la nacin y el individuo tienen que cargar con su propia responsabilidad. Esto es an ms
confirmado en Deuteronomio 24:16, Ezequiel 18:4, y en toda la Escritura.
Verdad
YHWH no rehus expiacin vicaria como principio. Es justo que El slo la aceptara
cuando ofrecida a las manos del APARTADO DE ISRAEL, el Mismo Mesas. El rehus esta
oferta de Moiss y otros, porque Moiss y otros eran meros hombres, como expuesto
previamente en el Salmo 49:7. Moiss era meramente un siervo en la casa de YHWH, donde
Yahsha era el Constructor de la Casa. Yahsha es llamado Ben Binah o el Hijo del
Carpintero, en el nivel sod de las Escrituras del Nuevo Testamento. 122
Los anti- misioneros confunden la verdad de los textos que ellos citan en Deuteronomio
24:16 y Ezequiel 18:4, cuales slo hablan de responsabilidad personal como parte del proceso
de tres pasos de perdn. Esto no niega al Mesas que es divino, muriendo por ambos un padre
humano pecador, y un hijo humano pecador, despus que cada uno toma su responsabilidad
personal. Cuando parece que YHWH rechaza expiacin vicaria, El slo est rechazando el
principio maldito de "culpa colectiva", que era asociada a la ira del demonaco elohim extrao
contra sus seguidores. Si el seguidor supuestamente ofenda a la falsa deidad, entonces la falsa
deidad tomaba venganza sobre todos los otros que se acercaban a l o ella. YHWH est
diciendo que El no es as, que no usar juicio de "culpa colectiva," para que El pueda juzgar
justamente. En el rbol de ejecucin estaba escrito el acrnimo YHWH, el Nombre de
YHWH. Ninguno de estos versos citado refutan, niegan o invalidan la necesidad de expiacin
por sangre vicaria. Miren cautelosamente a las medias verdades que ellos exponen y vern que
los anti- misioneros trabajan en una telaraa mundial de decepcin y medias verdades.
Acusacin
En Miqueas 6:6-8 est claro que YHWH no requiere sacrificios de ningn tipo
incluyendo al primognito de Miqueas.
Verdad
Esto no es lo que estos versos dicen. Dicen lo mismo que YHWH siempre dice. Que
ros de aceite, miles de carneros, o inclusive el primognito del hombre, no pueden satisfacer a
YHWH sin acompaarlos con la actitud correcta. YHWH trata con la correcta actitud del
corazn que tiene que acompaar a cualq uier forma de adoracin, incluyendo ritualismo de
cualquier tipo. Miqueas est estableciendo un punto de que YHWH nunca requiri el
primognito de Miqueas pero nunca menciona el hecho de que YHWH s requiri el de
Abraham, como tambin el de Su propio Hijo. Adems, el hijo de Miqueas no era divino y
tampoco l estaba destinado u ordenado para ser sacrificado desde la fundacin del mundo,
como lo fue Mesas Yahsha.
Acusacin
Isaas 55:6-8 afirma que los pensamientos de YHWH no son los del hombre, sino ms
altos. El hombre considera la necesidad de expiacin vicaria, pero YHWH no.
122
Messiah Volume Three Ben Mordechai p.207
75
75
Verdad
Si YHWH no permitiera la expiacin vicaria, entonces, cul era el propsito de los
sacrificios instituidos diariamente en Shabbat, en Lunas Nuevas y en las festividades? Todos
eran considerados vicarios, y si t remueves el tipo de perdn vicario de las Escrituras te
quedas con casi sin expiacin en la Torh, puesto que aun la harina y el aceite y otras
asignaciones para pecados involuntarios eran todos de la naturaleza vicaria, cual por
definicin es sustituir una requerida ofrenda o korban en lugar de otra. Si el perdn vicario no
es aceptable, entonces la mayor parte de la Torh es invlida, e Israel nunca fue perdonado por
ningn delito. Pues aun el sacrifico anual de Ahsam y Azazel de Yom Kippur en Levtico 16
eran vicarios. Sacrificios vicarios son la mdula y espina dorsal virtual de las leyes, decretos y
juicios de la Torh.
En cuanto a la reclamacin falaciosa de que ningn sacrifico humano fue nunca
aceptado por YHWH, especialmente uno vicario humano, los anti- misioneros deben haber
arrancado Nmeros 25:1-13 de sus Biblias. Nmeros 25:13 habla de Fins/Pinjas el sacerdote
haciendo expiacin para toda la asamblea de Israel de una forma vicaria. Sabemos que fue
relacionado con sangre, puesto que Fins/Pinjas derram la sangre de todos los culpables en el
campamento. A diferencia de expiacin temporal de tales ofrendas como harina, aceite,
oraciones y buenas obras, noten que cuando hay sangre envuelta de una forma vicaria, como
en el caso de Fins/Pinjas, una gran recompensa que es de una naturaleza eterna es prometida
por YHWH a Fins/Pinjas y todos sus descendientes en Nmeros 25:13, sus hijos ministrarn
a YHWH para siempre de acuerdo a la promesa divina.
Tambin, de acuerdo a numerosas escrituras del Nuevo Testamento nunca vio y nunca
ver la muerte de Su Hijo en el Glgota en la estaca de ejecucin como un "sacrificio
humano." Aquellos que hablan de esta forma no estn regenerados en el espritu, y nunca han
deleitado los poderes del mundo venidero. El punto de vista verdadero eterno de YHWH es
encontrado en lugares como Primera de Pedro 1:19-20, donde YHWH es dicho que ha visto a
Su Hijo como EL CORDERO, y no como un humano. Pero fue permitido "aparecer" como
humano por amor a la humanidad. No fue realmente un acto de "sacrificio humano", como
uno piensa de sacrificios humanos en el mundo pagano. Sino El ha sido visto como, y en un
"cuerpo preparado", puesto que El Cordero necesitaba un cuerpo preparado. Esta acusacin de
sacrificio humano no tiene fundamento y slo va a exponer la visin carnal del hombre no
regenerado, ya sean Judos o no-Judos. Como Yahsha dijo si un hombre no es nacido de lo
alto, no puede entrar al Reino del Cielo, y tampoco puede captar su visin eterna y
perspectiva! Los Humanos ven a Yahsha como humano, YHWH lo ve como "El Cordero."
(Ver apndice I al final de este libro para ms sobre el fascinante sacrificio humano de Isaac).
Acusacin
Es claro que en Segunda de Crnicas 7:12-16 YHWH perdona pecados cuando una
nacin se arrepiente o su pueblo se arrepiente. Todo lo que tienen que hacer para ser
perdonados es orar hacia la Casa de YHWH en Moriyah con todo su corazn. Ninguna
expiacin de sangre es necesitada.
Verdad
El arrepentimiento es uno de los tres pasos del perdn, junto con la expiacin por
sangre y subsiguiente obediencia. Estos versos no mencionan expiacin por sangre, pero
tampoco el libro de Ester menciona el Nombre de YHWH. Quiere eso decir que YHWH ya
no era Elohim en Persia durante el tiempo de la reina Ester, trabajando detrs del teln?
Desde luego que no! Slo porque algo no es mencionado en todos los versos no niega la
sobreabundante evidencia de la Escritura a favor de expiacin vicaria por sangre donde la
76
76
persona completa junto con todos sus pecados son perdonados.

Adems, Segunda de Crnicas 7:14 habla de un pueblo que YA ES de El, y la oracin
ya es parte de sus vidas. Ellos, presumiblemente, ya estn lavados por sangre, y saben como
invocar en Su Nombre. Si ellos son Su pueblo, invocando Su Nombre y son comprados por
sangre, por supuesto, que el arrepentimiento causar que YHWH oiga desde el Cielo y
perdone. Noten lo que estos versos no dicen. No dicen que cualquiera puede orar y
arrepentirse en sus propios trminos, desde su propio corazn, en sus propias condiciones para
ser perdonados. Esa es la misma frmula que meti a Can en problemas.
Acusacin
Ningn verso en la Torh habla de la necesidad de un Mesas divino derramando
sangre ni que el pueblo tenga que creer en sangre derramada por un Mesas.
Verdad
Incorrecto. En la Torh en Deuteronomio 18:18-19 vemos que cualquiera que no
obedezca las Palabras de YHWH puestas en la boca "Del Profeta" como Moiss significando
un Liberador Salvador por la sangre redentora del Cordero de Pascua, YHWH cortar o lo
requerir de ese individuo sobre una base permanente. Lo que eso significa en Hebreo es "Yo
lo remover a l o ella eternamente del campamento, "como es visto en las palabras edrosh
me-amo.123 Una sorprendente alternativa dada a edrosh es ser dado a "odio ", "muerte" o
"adoracin pagana." Ahora, basado en este entendimiento Sr. anti- misionero, guardar slo
Torh sin recibir "Al Profeta" (artculo definitivo, un hombre en particular, no todos los
profetas de Israel viniendo con Torh y arrepentimiento) de Deuteronomio 18:18-19, no
es ms que mero paganismo. Y si eso no te asienta bien, ve a discutir con YHWH, quien us
ese trmino, y nunca le pidi el permiso de nadie.
Si este Mesas derram sangre o no la derram, (que de hecho s lo hizo) tenemos que
escuchar a todo lo que El tiene que decir o perderemos la eternidad con YHWH, y su pueblo
Israel. Estos son los hechos, sin embargo, Zacaras 9:11 habla de la sangre del Pacto que el
viene montado en el asno en Zacaras 9:9 trae a ambas casas de Israel. Este salpicar es
confirmado en Isaas 52:15. 124 Afirmar que la sangre no es mencionada con referencia al
Redentor es una mentira descarada, diseada para entramparte fuera de la verdad eterna de
YHWH.
Tambin en Daniel 9:26 mencio na el Mesas siendo "cortado" o matado en el Hebreo
"yakaret Mashaj." Obviamente la mayor parte de la gente que es muerta violentamente s
sangran. Entonces en Daniel 9:24 dice que el Prncipe, el Sufriente quien es cortado ungir a
lo ms apartado. Sabemos que el objeto ms apartado del Templo era el Arca para el Pacto en
el Lugar Apartado de Apartados (Kadosh Kadoshim). Pero para el tiempo de esta profeca,
Jeremas el profeta, de acuerdo al Talmud y otras fuentes histricas confiables, haba
escondido el Arca debajo del Monte Moriyah en el tiempo de la cada de Jud en 580 AEC.
Por ende, cuando el Mesas muri su sangre se derram en la tierra cayendo en el asiento de la
misericordia del Arca para el Pacto que estaba enterrada abajo. As fue cuando lo ms
apartado fue ungido por la sangre de la uncin eterna por el Prncipe "cortado." Pueden leer
acerca de este sorprendente cumplimiento de la profeca en <www.michaelrood.com>. Este
sitio web est lleno de hechos histricos y arqueolgicos, verificando esta verdad afirmada.
123
Strongs H#1875.
124
Strongs H#5137 Nazah significando salpicar, siendo salpicado.
77
77
Acusacin
YHWH es uno, no hay otros Elohim de acuerdo a xodo 20:2-3, Deuteronomio 6:14-
15, Oseas 13:4.
Verdad
El punto siendo cul? Qu creer en Yahsha es idolatra? Nosotros enseamos a
Yahsha no como una "segunda persona Elohim", sino como parte de la echad la unidad
compuesta de YHWH, como es registrada en muchas Escrituras en ambos Pactos. Esto es lo
que la Escritura siempre ense. El Judasmo (tradicional) cual cambi el concepto de YHWH
echad, ahora cree en YHWH yachid, o unidad absoluta, como opuesto a la unidad compuesta.
Los Mesinicos confirman y mantienen todos los aspectos del Shema original de
Deuteronomio 6:4, como fue dado a Moiss. Antes de que fuera teolgica y hbilmente
enmendado.
Acusacin
Los Mesinicos han convertido a YHWH en un hombre. Esto es idolatra y politesmo.
Primera de Samuel 15:29 afirma que YHWH no es un hombre, y el Salmo 146:3 afirma que el
"hijo del hombre" no puede ser el libertador. Pero en el Nuevo Testamento, Yahsha siempre
es referido como "El Hijo del Hombre."
Verdad
Los anti- misioneros parece que han perdido convenientemente la habilidad bsica de
entender metforas, eufemismos, y terminologa antropomrfica que asigna cualidades
humanas a YHWH. Eso no hace de YHWH un hombre, sino describe a YHWH. As como
Yahsha no convirti a YHWH en hombre sino que era la completa imagen y semejanza
como la completa manifestacin de YHWH de humildad y pureza. Por lo tanto, los anti-
misioneros cometen una gran equivocacin con acusar al Nuevo Testamento de convertir a
YHWH en un mero hombre.
La verdad del asunto es que el Nuevo Testamento reclama que Yahsha es el
theanthropos o el Elohim/Hombre en la unin hiposttica y la fusin divina y la hombra. El
Nuevo Testamento estara de acuerdo con la cla ra verdad de que YHWH no es, y nunca puede
ser "un hombre", pero puede y s ensea que YHWH se manifest a s en la carne sin
"convertirse en un hombre mortal." El es el Elohim/Hombre, y no solamente un hombre como
nuestros agentes del mal reclaman.
Acusacin
Elohim no puede morir.
Verdad
No. El no puede. Pero Su Hijo s puede, siendo que Su Hijo tom carne. YHWH el
Padre el Elohim de Yahsha, no vino a la tierra y tampoco El muri. Esto es puro ridiculizar y
hacer acusaciones severas. Los Mesinicos no adoran a un hombre. Ellos adoran al Padre a
travs de Yahsha, como Yahsha mismo nos orden hacer. Yahsha no vino a la tierra
buscando adoracin, ya que El mismo adora al Padre, y nos ense a orar al Padre solamente,
PERO NO A EL . Como Mesinicos nosotros no oramos a Yahsha, sino por medio de Yahsha,
y no creemos que YHWH el Padre muri. Su manifestacin completa que tom carne,
permiti que la carne muriera para que pudiera resucitar. Los anti- misioneros saben que los
Cristianos en su gran mayora tienen un hbito umbilical de orar a Yahsha o al Espritu
78
78
Apartado, en tales enseanzas ellos traen al espritu Apartado para el desayuno 125 para
comenzar el da en conversacin. Que el registro est claro, los Mesinicos que conocen
Torh y Verdad, oran por me dio de Yahsha, no a Yahsha, ninguna idolatra est
envuelta.
Adems, habr alguien leyendo esto que realmente piense por un momento que un
Rabino Judo llamado Yahsha realmente le pedira al pueblo que lo adoraran a El (a pesar
que sus discpulos a menudo lo hicieron lo cual fueron corregidos en Mateo 6:6-21 y
Revelacin 22:9)? O alguien realmente piensa que un Rabino Judo entrenado a los pies de
uno legendario de Israel y uno de los ms reverenciados sabios llamado Gamaliel lo hara?
Tendra el Rabino Pablo quien estudi bajo Gamaliel la uncin para adorar a otro Rabino
llamado Yahsha? Tienes que estar jugando. Pablo, como otros Mesinicos que son instruidos
por Mesas, adora y pide al Padre por medio de El, (Efesios 1:16-20) como El es nuestro
Sumo Sacerdote en el orden de Melkizedeck, habiendo pasado al cielo por nosotros.
Pero orar en Su Nombre e invocar Su Autoridad, no slo no es idolatra, sino que
YHWH el Padre, quien ha dado a Yahsha Su Nombre, el Nombre sobre todos los otros, lo
ordena. 126 Yahsha y el Nuevo Testamento nos ensean a hacer todas las oraciones y
adoracin dirigidas al Padre. Eso es lo que los Mesinicos hacen. Algunos Cristianos puede
que no, y puede ser que desobedezcan al Mesas por orar directamente a Yahsha o al Espritu
Apartado. Pero, de nuevo, nosotros no somos Cristianos. Somos Creyentes Mesinicos!
(Consideren adquirir los casetes Qu pas con al Padre? Disponibles en lnea en
<www.yourarmstoisrael.org>)
Acusacin
YHWH es descrito como echad 900 veces en el Tanaj. En tales lugares como Gnesis
1:5, 2:24, 1:9, 2:21, 4:19,11:7, Nmeros 13:23, Deuteronomio. 6:4 y ellos significan uno
como uno absoluto. Algunas veces tambin puede ser un grupo de uno!
Verdad
Gracias por establecer mi punto! Dependiendo en el contexto puede significar
cualquiera de los dos. Pero en los casos de los das de Gnesis echad se compone de DOS
127
PARTES como afirma la Escritura. "Y fue NOCHE y fue MAANA, DA UNO." Hay dos
partes a un da Echad. Vemos lo mismo en Gnesis 2:24 donde el hombre y la mujer, dos
entidades, o dos pedazos de carne humana, son llamados "basar echad" o una carne. En la
mayora de los casos echad significa una unidad compuesta o una pluralidad en la unidad. El
Shema (Det. 6:4) es justo tal caso. "Escucha Oh Israel, YHWH Eloheinu, YHWH es
ECHAD!"
Acusacin
Todos sabemos que el verdadero monotesmo significa uno absoluto, con ningn otro
con el uno.
Verdad
Equivocado. El verdadero YHWH Elohim es llamado echad, y en muchos casos tales
como xodo 24:10, Ezequiel captulo uno versos 26-28, y Daniel 7:9-14, vemos a YHWH
sentado en DOS tronos, (Karsavan en Arameo) por eso es que Ezequiel captulo uno es un
captulo fuera de la ley en escuelas rabnicas porque habla de "una rueda en el medio de otra
125
Buenos Das Espritu Santo Benny Hinn Ministrios Benny Hinn
126
Filipenses 2:9-11
127
Gnesis 1:5
79
79
rueda", y un segundo trono de la echad de Elohim como siendo ocupado por la exacta imagen
de YHWH apareciendo como un HOMBRE! 128
Vemos otro testigo de dos tronos en Salmo 110:5 donde YHWH se sienta en su trono a
la derecha de YHWH.
Ahora, si t fueras un Judo tradicional o un anti- misionero, yo apostara que
prohibiras que Ezequiel captulo uno fuera estudiado. Hablando de prohibir, por qu Isaas
captulo 53 est prohibido en la Haftorh de Shabbat (porciones profticas ledas en la
sinagoga durante los servicios de Shabbat) parshas si, como afirmado por los anti- misioneros
habla de Israel como nacin, y no de Yahsha el Siervo Sufriente! Si ni es claramente
Yahsha, de qu estamos huyendo?
Acusacin
Brincar a Isaas 53 ha sido una prctica desde antes de Yahsha. Si los rabinos tenan
temor de Isaas 53, por qu no era ledo antes de que Yahsha viniera en las porciones de la
Haftorh? Simplemente porque no todos los profetas se podan leer en las porciones del
Shabbat debido a que los escritos profticos son muy largos, y debido a que las porciones de
los profetas slo eran ledas si hay una conexin directa con la Torh. Puesto que Isaas 53 no
tiene conexin con la Torh, es brincado. Los captulos 3, 13, 23 y 33 de Isaas tambin son
brincados. Por la misma razn. Si los Judos le tenan miedo a leer Isaas 53, entonces Por
qu leen Isaas 9:6 en las parshas del Shabbat, puesto que Isaas 9:6 es un favorito de los
Misioneros?
Verdad
Vamos a abordar un asunto a la vez. Qu documentacin hay disponible de que Isaas
53 no era ledo desde antes de Yahsha ? T citas especulacin como hechos. Qu fuente o
documentacin tiene el anti- misionero para hacer tal salvaje reclamo? No hay evidencia de
que Isaas 53 era brincado debido a falta de tiempo en Shabbat o debido a que las porciones
profticas eran muy grandes. Ta les afirmaciones tienen que ser respaldadas con fue ntes que
sean precisas y verificables.
Adems, qu documentacin puede producir el anti- misionero que nunca fue ledo o
que Isaas 53 no tiene ninguna conexin a la Torh? Este es un desmentir engaoso de la
conexin directa de Isaas 53 a Deuteronomio 18:18-19. "El Profeta" como Moiss como el
Siervo Sufriente, hara lo que Moiss hizo y liberara a Israel. El hecho de que otros captulos
de Isaas sean brincados no tiene nada que ver con el asunto de Isaas 53. Quien sabe por qu
se lo brincan, o si la razn por qu se lo brincan es la misma razn por la cual Isaas 53 es
brincado.
Finalmente la razn por la cual Judos tradicionales leen Isaas 9:6, otro favorito
Mesinico, es porque ellos piensan que tienen una respuesta para responder que habla del
"Mesas" rey Ezequas. Muchos Judos tradicionales mantienen esta manera de pensar
afirmada por el afamado rabino Hillel del primer siglo, el fundador de Beth Hillel. 129 Puesto
que ellos piensan que Isaas 9:6 es ms fcil de explicar con Ezequas como "padre de la
eternidad", ellos leen eso y brincan Isaas 53 debido a su mensaje claro cristalino del Mesas
Sufriente quien se convertira en sacrificio asham por los pecados de Israel. Para eso no tiene
explicacin como la de Ezequas, y por lo tanto, sintiendo la presin, ellos lo evitan. El evitar
otros captulos de Isaas tendr que ser discutido en otro lugar, puesto que son asuntos
separados y no estn relacionados. Sin embargo, una vista superficial a estos otros captulos
128
Ezequiel 1:26-28
129
RASHI Quote: about Hezekiah: C.E. Abba Hillel Silver, Messianic Speculation in Israel (MacMillan 1927)
p.66-67.
80
80
evitados no muestra importantes conexiones a la Torh de por s, donde Isaas 53 s, puesto

que expone los medios de expiacin para todas las generaciones futuras con una conexin
directa a Levtico 16. Si eso no es conexin verdadera a la Torh, Santa Claus debe ser
presidente de USA!
Acusacin
xodo 7:1 llama a Moiss un Elohim, era l plural tambin?
Verdad
Los trminos elohim y Elohim pueden ser una referencia a una sola persona o seres
plurales, puesto que Elohim corresponde a cualquier individuo fuerte y poderoso o grupo de
individuo s. Elohim no siempre es plural. Eso es verdad. Pero lo que tambin es verdad es que
Yahweh-Elohim, el Elohim sobre todos los Elohim, es siempre una pluralidad de la divinidad,
como expuesto en ambos Primer y Segundo Pactos.
Acusacin
En Gnesis 1:1 el verbo para crear o cre es bara, un verbo en singular no en plural y
se refiere a un solo Creador.
Verdad
Eso es correcto, el Creador quien hizo la bara es llamado Elohim Alef Tav, el rostro
medio o el pilar de las tres manifestaciones primarias de YHWH [los Creadores hicieron un
solo acto de bara, por lo tanto, la pluralidad de la divinidad en un solo acto de creacin].
Puesto que ambos Pactos confirman el hecho de que Yahsha el Elohim Alef Tav es el
verdadero Creador, aun cuando el Padre es el verdadero diseador de la Creacin, y puesto
que Yahsha, la Palabra pre-encarnada del Padre, es la parte de YHWH-Elohim que hizo la
creacin, es solamente natural que la palabra sea bara en un verbo de una sola accin y no
baru. Este uso de bara da an ms credibilidad de la verdad de la Palabra de YHWH o el
Yahsha pre-encarnado como el agente de la Creacin. La palabra bara no excluye en
ninguna forma a YHWH de ser una unidad compuesta. Eclesiasts 12:1 dice que una de las
dos manifestaciones de YHWH, (el Elohim Alef Tav) cre puesto que el Hebreo lee recuerda
a tus "CREADORES."130 Confirmando la pluralidad de la Divinidad, mientras que el verbo
singular bara ensea que "Elohim Alef Tav" (no Elohim Abba) hizo la Creacin y no el
Padre.
Acusacin
Elohim Echad no es necesariamente una pluralidad de la Divinidad, sino una referencia
a la "majestad de la pluralidad" Por lo tanto, en el entendimiento Judo, Elohim Echad
significa majestad, y no pluralidad o unidad compuesta.
Verdad
Esto es imposible debido a algunos factores. Primero que todo Elohim no es un
nombre, es un ttulo. Todos los demonios como Dagn, Baal, Molej son llamados "Elohim
echad" o "uno poderoso" Son estas deidades demonacas tambin majestuosas en divinidad?
Tienes que estar jugando! En ninguna parte de las Escrituras Elohim Echad es simplemente
designado como ningn tipo de nombre, mucho menos un nombre majestuoso. Tambin,
cmo puede Elohim Echad ser un ttulo de realeza majestuosa, cuando Moiss era un Elohim
130
Zechor et borecah. Stone Artscroll Edition p.1746
81
81
Echad,131 o "uno poderoso" quien era un mero mortal, y no majestuoso? Este juego de
palabras que claramente hablan de la pluralidad de YHWH, por tratar de convertir estos
nombres comunes en adjetivos que supuestamente describen realeza en vez de pluralidad es
un descarado mal uso del idioma para justificar la posicin del anti- misionero, por no
mencionar un viaje al remez y sod, un viaje que los anti- misioneros reclaman que no es
necesario para explicar a YHWH, si usado en el Nuevo Testamento. Este es otro caso de
hipocresa, y pesas y medidas injustas.
Acusacin
En Gnesis 1:26 YHWH no habla a un hijo, sino a los ngeles en la corte celestial.
Verdad
La verdad incondicional de nuevo es que la invencin del anti- misionero es
sencillamente salida de Disneyland ia. Los ngeles nunca crean. Ms bien ellos son seres
creados. Obviamente YHWH est hablando con alguien, y no son ngeles, y no es a S
Mismo! Vamos a tratar de adivinar con seguridad y decir que El se est dirigiendo o
instruyendo a Su Palabra conocida hoy como Mesas Yahsha.
Acusacin
Isaas 6:8 no habla de una trinidad sino de YHWH y las huestes celestiales diciendo
quin ir por nosotros.
Verdad
Los ngeles no mandan ni asignan tareas. Esa autoridad solamente reside en YHWH y
Su Hijo. Obviamente Isaas est entonces en conocimiento de una conversacin en los cielos,
donde la pluralidad est discutiendo el asunto de quin mandar a Israel. Isaas responde al
hacerse voluntario para la tarea. Los Mesinicos en general no ensean una trinidad de
personas, sino tres manifestaciones del nico YHWH. Desde cundo los mensajeros mandan
y autorizan profetas? Eso sera como que el embajador de USA se mande a s mismo.
Acusacin
Deuteronomio 4:36 afirma que no hay ms nadie que YHWH. Pero Juan 1:1 habla de
dos seres. Esto contradice Torh.
Verdad
Juan 1:1 tiene que ser tomado en consideracin con Juan 1:18, que nos dice que la
Palabra o el Mesas estaba LOCALIZADA en el "pecho del Padre", y no otro Elohim aparte
del Padre. El fue trado hacia delante del Padre, porque primero estaba residiendo en el pecho
del Padre. Ellos siempre han sido uno ya sea en o fuera del pecho del Padre.
Acusacin
De acuerdo a Deuteronomio 32:39 hay slo un Elohim. Slo uno es mencionado.
Verdad
No es correcto. El Hebreo real lee como sigue. A NI, ANI significando Yo, Yo o Yo an
131
xodo 7:1
82
82
Yo, sin coma o guin en el Hebreo. 132 Vemos esta referencia repetitiva de la doble primera
persona en todo el Tanaj, Estas repeticiones son los rostros de YHWH el Padre y el Hijo
ambos hablando en total armona y concordancia en toda la Torh. Por eso tenemos que tener
un dominio bastante bueno del idioma Hebreo, para buscar estas cosas en el Hebreo. Ahora
djenme hacer una pregunta. Qu clase de anti- misionero Judo no puede lee Hebreo? Qu
brbaro, no merece la pena escucharlos!
Acusacin
Primera de Samuel 2:2 llama a YHWH-Elohim "La Roca" y aparte de El no hay otra o
diferente Roca.
Verdad
Entonces si Primera de Corintios 10:4 habla de "La Roca" siendo el Mesas, y Primera
de Samuel habla de slo "Una Roca" entonces podemos concluir que la nica " Una Roca" es
YHWH el Mesas. Esa "Una Roca" es llamada echad y no yachid.
Acusacin
No hay nadie ms que YHWH en Primera de Reyes 8:60, as que si hay un Yahsha-
YHWH ese es otro YHWH.
Verdad
No, no en lo absoluto. Yahsha es la Palabra de YHWH, y YHWH no puede jams ser
separado de Su Palabra, porque Su Palabra es la esencia de lo que YHWH es.
Acusacin
En Isaas 44:6 YHWH es llamado El Primero y El ltimo. Si YHWH es el primero y
el ltimo, todo lo otro debe ser segundo.
Verdad
En Isaas 44:6 el Hebreo lee, "YHWH Rey de Israel y Su Redentor YHWH de las
Huestes." El Hebreo lee "YHWH Melej Israel Ve Goalo YHWH Tzevaot."133 Significando
literalmente "YHWH el Rey y Su Redentor YHWH de las Huestes." El prefijo Ve significa y.
YHWH y Su Redentor asignado, con una misin de YHWH de las Huestes. Este verso hace
buen trabajo en probar la pluralidad de la divinidad en el antiguo entendimiento Hebraico del
YHWH Mayor y YHWH Menor ambos siendo YHWH. El Hijo es la imagen representacin
exacta. El adems es visto en tales lugares como Zacaras 2:10-11, donde el YHWH Mayor
enva al YHWH Menor para vivir en la carne (ms sobre esto en el apndice II).
Acusacin
En Isaas 45:5-6 afirma que aparte de El no hay nadie ms. Si Yahsha fuera otra parte
de YHWH, aparte o aparte de El, entonces este verso no sera verdad.
En Isaas 45:20-21 y especficamente en el verso 21, podemos ver que YHWH es
UNO, y no hay nadie al lado de El.
Verdad
Muchos profetas incluyendo a Ezequiel en 1:29-28 y Daniel en 7:9. 13-14 y David en
132
Stone Artscroll Edition p.508
133
IBID p.1030
83
83
Salmo 110:1-5 vieron al Mesas como El es. Ellos lo vieron dentro de YHWH y supeditado a
YHWH, no obstante llamado YHWH. Te guste o no eso es lo que la Escritura ensea.
En cuanto a Isaas 45:21, si miramos cuidadosamente podemos ver dos rostros
principales de YHWH. Vemos a EL el Justo y a Su Salvador o el que fue asignado por El
para ser Salvador. El Hebreo aqu ayuda no hay Poderoso aparte de M, "El Tzadik U
Mashaj "134 El prefijo U significa Y. Como pueden ver los anti- misioneros no estn
interesados en la verdad.
Acusacin
Joel 2:27 afirma que aparte de YHWH no hay nadie ms.
Verdad
En el Hebreo real no dice esto. Afirma que El que est con o "entre Israel" es "ANI Ve
135
ANI " que literalmente significa "Yo y Yo" Claramente en Hebreo la pluralidad de la
Divinidad es tan clara como un cristal. No en balde por qu el espritu anti- misionero quiere
mantenerte lejos del Hebreo, y se burlan de aquellos que usan los textos originales Hebreos!
Acusacin
Isaas 49:11 e Isaas 42:8 ambos reclaman que YHWH es Uno, y no da ni otorga Su
Gloria a otro. Yahsha entonces no puede haber recibido gloria de Su Padre como El reclama
en el Nuevo Testamento.
Verdad
Yahsha no pudo haber recibido ninguna gloria excepto bajo la condicin que El y Su
Padre haban compartido la misma Gloria en el pasado, antes de la fundacin del mundo. La
Gloria de Yahsha era compartida no impartida. Esto es exactamente lo que Juan 17:5 clara y
sencillamente afirma. Yahsha la tena antes de que la tierra fuera y nunca tuvo que
recibirla. Adicionalmente en Isaas 48:11 vemos que el Hebreo de nuevo confirma nuestra
posicin donde el Espaol es traducido "por amor a m mismo, por amor a m mismo" en
hebreo "Le Ma ani Le Ma ani,"136 de nuevo doble referencia refirindose al Padre y Su
Palabra.
Acusacin
Isaas 44:24 afirma que YHWH extiende los cielos por El mismo, con nadie aparte de
El o al lado de El.
Verdad
Este verso sobre todos ensea la pluralidad de la Divinidad. El trmino "tu Redentor"
en este verso "y El que te form" en Hebreo lee "Go alecha Ve yitrecha" con el prefijo Ve
siendo el equivalente al Espaol Y. Y somos golpeados con la realidad de los dos rostros de
YHWH como es visto en el Padre y Su Hijo. Tambin en este verso el Hebreo "Me Ati"
adems de significar "ninguno aparte de m" tambin puede significar quin soy Yo? Como
es preguntado retricamente en Proverbios 30:4.
134
Ibid. P.1034
135
Ibid. p. 1352
136
Ibid. P.1038
84
84
Acusacin
Malaquas 2:10 afirma que todos tenemos un Padre. Esto es Uno absoluto.
Verdad
Los ms textos de prueba que el anti- misionero tire a ti, ms se ahorca a l mismo.
Ahora de nuevo vamos al Hebreo. Si tu Rab o anti- misionero no est bien versado en Hebreo,
puede ser que te estn mintiendo!
En este verso vemos dos manifestaciones de YHWH. Uno es Padre YHWH que es el
Diseador y Arquitecto de todos los universos incluyendo el de nosotros. Entonces hay el
Creador real llamado EL como en El Gibor o Poderosos El de Isaas 9:6. El Nuevo
Testamento afirma esta verdad llamando a Yahsha solamente el Creador en Colosenses 1:16
y eso correspondera a El quien es descrito aqu como el Creador, pero no el Padre. Este verso
habla de la pluralidad de YHWH por mencionar ambos el Padre Celestial y nuestro Creador.
Gracias de nue vo por afirmar mi punto!
Acusacin
Isaas 40:25-26. YHWH es tal absoluto y nico Uno, que ningn otro Elohim puede
ser comparado a El. Cmo puedes comparar a Yahsha a El?
Verdad
El Padre no tiene igual. Pero El tambin admite tener un Hijo de acuerdo a Proverbios
30:4, Salmo 2:12 y Daniel 3:25.
Acusacin
Isaas 43:10 lo hace abundantemente claro que no haba ningn El o Deidad concebida
antes o despus de YHWH. La concepcin de "un Yahsha" estara opuesta esta simple
declaracin.
Verdad
Si eso fuera verdad (y lo es), eso quiere decir que Yahsha siempre estuvo "en" Abba
YHWH, puesto que El no poda haber sido creado despus de YHWH. El Hebreo aqu
siempre arroja una gran luz. "Atem adai neum YHWH Ve Avdi asher bacaharti."137 En
Hebreo esto significa que realmente hay dos testigos que testifican que YHWH es UNO, y que
El no ha formado un El diferente antes o despus de El, as terminando con el mito que
Yahsha el Mesas es algn tipo de ser creado como Miguel el ngel. Lo cual significara que
YHWH form a Yahsha despus que YHWH ya era, cual sera una violacin a este texto. Lo
que YHWH est sencillamente diciendo en este verso es la excitante realidad es que hay dos
testigos al estatus de Su "unidad compuesta echad." Son su esposa eterna, el pueblo de Israel,
y Su Escogido Siervo Cordero Sufriente, el Mesas Yahsha.
Ambos atestiguan al hecho que El es y siempre ser echad (Marcos 2:29). Aade a eso
el hecho que como en muchos otros lugares en el Tanaj y la Torh, la doble persona repetitiva
"Yo, Yo" o "Yo an Yo " o en Hebreo "A NI A NI " que aparece en Isaas 43:11, probando una
vez ms que Yahsha no es algo que ocurri despus. Y tampoco fue El formado despus de
YHWH, sino es uno de los "dos Yo's" cuales se habla en este verso, como el Salvador de
Israel, "Yo y Yo," "Yo an Yo," o "Yo y an Yo " es El Salvador. Ambos Padre y Su Hijo son
llamados Mashaj/Salvador no Salvadores.
137
Ibid. P.1028
85
85
Acusacin
En Zacaras 14:4-5, los pies de quin dice que estn sobre el Monte de los Olivos?
Los de YHWH mismo y no un Hijo.
Verdad
Este es otro caso de Mesas oculto en remez/insinuaciones en el Tanaj. Este no puede
ser YHWH el Padre, como los anti- misioneros afirman porque si fuera, el Monte de los Olivos
no se partira en lo absoluto, sino que se derretira hasta caer en el olvido. Esto es pura
imaginacin ensear que el Padre de alguna forma aterrizar en el Monte de los Olivos,
cuando el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento lo hacen claro que el Padre nunca ha
dejado y nunca dejar el cielo. Esto es la gloria manifestada de YHWH "el cuerpo/hueso del
cielo"; 138 llamado Yahsha o Zacaras estaba endrogado, yo creo que lo primero es ms
certero.
Acusacin
Isaas 55:7 una vez ms habla de perdn a un hombre o una mujer que abandona sus
caminos perversos y regresa a YHWH, El perdn est disponible por medio de arrepentirse y
regresar a YHWH.
Verdad
Como dicho un milln de veces anteriormente, el arrepentimiento es una parte clave de
los tres pasos del regreso, cual tambin incluye expiacin por sangre y obediencia continua.
Cualquiera que est dispuesto en justamente dividir la Palabra de Verdad ver eso. Los anti-
misioneros disfrutan en aislar versos que hablan de arrepentimiento y obediencia, pero quieren
hacer creer que los que hablan de expiacin por sangre no existen o no son contextualmente
certeros.
Acusacin
xodo 6:6-7 prueba que YHWH solo es el Redentor. Nadie ms.
Verdad
YHWH es el Redentor, pero xodos 6:7 nos dice como El siempre y continua
haciendo Su Redencin con Su "brazo extendido," cual es un eufemismo para el "brazo
derecho" de Salvacin de YHWH. Sabemos por concejo completo de YHWH que ste no es
nadie ms que Mesas Yahsha.
Acusacin
La liberacin solo es un primer paso seguido por la libertad de escoger el bien del mal.
Verdad
Los Creyentes Mesinicos ensean la misma cosa. Que la sangre de Yahsha no nos da
libertad para pecar o vivir de cualquier forma que l o ella le plazca, sino ms bien es un
primer paso para habilitarnos y para alentarnos como para responder a Su amor, por escoger
hacer lo que es correcto por la Torh por caminar en obediencia a la Torh. Pero, como
siempre, noten que el anti- misionero menciona arrepentimiento y obediencia, pero no
expiacin por sangre. Es debido a engaarse a s mismo. Esta repeticin de la misma lnea es
138
Strongs H# 6106 Etzem Hashamayim Exodus 24:10
86
86
como una radio grabadora que se atora. Repetir un error no lo convierte en verdad no importa
cuantas veces ese error es repetido. Finalmente es el deseo de ellos de verte atorado en esa
misma grabacin.
Acusacin
David es el Mesas de acuerdo a Ezequiel 37:24. El ser levantado para reinar. Cmo
puede este verso estar hablando de Yahsha? Claramente dice que David reinar en el Reino
Mesinico.
Verdad
David, cuando usado en una clara aplicacin proftica del final de los tiempos,
dependiendo en el contexto significa el "David Mayor" o el Mesas. David en la mayora de
las profecas de las dos casas de los ltimos tiempos es meramente un eufemismo para el Rey
Mesas de la Casa Real de David, exhibiendo toda la autoridad y las caractersticas de David.
La posicin anti- misionera slo puede estar correcta si ellos creen que David ha estado vivo
secretamente por los ltimos 3,000 aos!139 O ellos creen que David ser levantado para
reinar. Pero si ellos pueden creer eso, entonces, por qu ellos descartan la resurreccin del
Mesas Yahsha, quien reclam ser ambos Hijo de David y su Amo (Mateo 22:24-25)? Oye,
despus de todo, resurreccin es resurreccin!
Acusacin
Todo Israel tiene que estar en La Tierra de Israel cuando el Mesas venga, como dice
en Ezequiel 37:25. Puesto que todo Israel no est de regreso a la Tierra, sino an en el exilio,
Mesas no ha venido.
Verdad
El regreso final no ha sucedido y eso es porque Mesas no ha regresado a reinar, sino
que ha aparecido primero para sufrir. Mesas, por venir la primera vez, ha comenzado el
proceso del regreso por poner en los corazones de su pueblo en el exilio que regresen. En el
presente El se est revelando a s a los Judos, y revelando la herencia Israelita a Efraimitas
que no son Judos de las 10 tribus. El est preparando en gran manera a ambas casas para su
regreso. Finalmente esta Escritura habla de cuando el regreso se complete y el exilio termine,
lo cual no ha sucedido an. Pero eso no le da a uno la indulgencia para descartar las escrituras
del Siervo Sufriente, junto con la primera misin en la tierra del Mesas Yahsha.
Acusacin
Ezequiel 37:26 habla de un Templo reedificado en los Tiempos Mesinicos y la
llagada del Mesas. La referencia del Templo siempre se refiere a un Templo fsico nunca a un
Templo Espiritual. Por lo tanto, puesto que no vemos un Templo reedificado, podemos estar
seguros de que Mesas no ha regresado.
Verdad
Esta es una completa tergiversacin de los hechos. De acuerdo a Zacaras 6:12-14
YHWH en la persona de "Mesas la Rama" o el "Tzemach" reedificar el Templo de YHWH
y traer paz a ambas casas de Israel. El hombre cuyo nombre es "La Rama" comenz ese
139
El Rav Yihudah dijo, "Rav dijo que el apartado, bendito sea El, levantar en el futura para ellos [para Israel]
otro David, porque es dicho-Jer.30: 9. No dice levant, sino levantar. Rav Papa dijo a Abbaye,pero est
escrito -Ezek.37: 25?El respondi," Ellos sern como Caesar y Vice-Caesar.(B.Sanh.98b)
87
87
trabajo 2,000 aos atrs de acuerdo a Efesios 2:20-22, donde Yahsha ha estado edificando la
casa de YHWH. En pensamiento Hebraico, toda accin en el espritu tiene una
correspondiente accin en lo fsico. Como tal el hecho de que Yahsha ha estado haciendo la
edificacin del Templo espiritual, es garantizado que a Su regreso El reedificar o rededicar
el Templo de Moriyah. En el pensamiento Greco-Romano, la consideracin de cualquier
tpico escritural es en un modo esto o aquello, significando o el reino fsico o el reino
espiritual. Los anti- misioneros, que reclaman estar representando a los "Judos verdaderos" o
Hebreos, parece que no se pueden despojar de ir por la ruta Greco-Romana. Como de
costumbre el espritu anti Mesas totalmente ha ignorado el reino de lo esotrico. O ellos
aman trozos de lo esotrico, excepto por supuesto cuando se habla de Yahsha el Rey!
Acusacin
Israel se ha olvidado muchas veces que YHWH es Salvador. Vemos que YHWH el
Padre solamente es el Salvador de Israel en Isaas 43:3, 43:11, 45:21, 45:23, Isaas 63:8, y
63:16. Como tal, toda rodilla se dobla delante de YHWH el Salvador. Si YHWH es el nico
Salvador, por qu necesitamos otro Salvador llamado Yahsha?
Verdad
Todo lo que estos versos prueban es que YHWH es la fuente y arquitecto de la
Salvacin. Sin embargo, como El manifest Su Salvacin a travs de Moiss en el Primer
Pacto, El se manifiesta a S como Salvador por medio del "Profeta como Moiss"
(Deuteronomio 18:18)en el Pacto Renovado. En ambos casos Yahsha y Moiss, ambos
recibieron su poder Salvador por medio de la Fuente, cual era Abba-Padre YHWH, y ambos
solamente manifestaron ese poder Salvador. Aparentemente esos espritus anti-Mesas no
saben mucho acerca de que YHWH trabaja a travs de conductos y vasijas. Abba Salva por
medio de su Hijo como confirmado en el Salmo 2:12.
Adems, el mismo hecho de que Yahsha es llamado Salvador por Sus Discpulos sin
ninguna reprobacin prueba dos cosas. Primero que Salvador como ttulo es un vnculo
directo a YHWH, puesto que todo Israel conoca que slo YHWH lleva el ttulo eterno. Por
permitir ese ttulo ser usado en Su misin en la tierra El estaba ipso facto aceptando la clara
declaracin que El era YHWH venido en la carne, como directa y completa manifestacin de
Abba-YHWH. Segundo que la palabra Hebrea para Salvador es la misma raz que
Moshiach 140 as que El permiti que se refirieran a El como ambos El Salvador y Mesas que
haban esperado por tanto tiempo.
Acusacin
En Isaas 45:23-25 est claro que YHWH es a quien que toda rodilla se doblar, puesto
que slo en YHWH est la justicia, el poder y la Salvacin. Quin necesita Yahsha?
Verdad
Filipenses 2:9-11 cita este verso como aplicable a Yahsha. Una vez ms nos
quedamos con el entendimiento claro que si toda rodilla se doblar a Yahsha, y puesto que
toda rodilla se doblar al Padre, entonces YHWH y el Mesas son YHWH ECHAD. Ambos
reciben adoracin y homenaje, entonces el Hijo las redirige al Padre. El Poder y Justicia de
Israel fue manifestado a travs de Su Hijo, como revelado en Isaas 9:6, Hebreos 1:1-3 y Tito
3:13. Como mencionado anteriormente, versos como Isaas 43:10 no leen "Elohim-Salvador,"
sino ms bien "Elohim y Salvador," sosteniendo an ms que Yahsha el Mesas y Su Padre
140
Stone Artscroll Second Edition p.1034 la misma raz que Moshiach o El Ungido.
88
88
Celestial, Su Elohim, son echad.
Acusacin
En cuanto a sanar se refiere por qu necesitamos a Yahsha para sanar? Una y otra
vez YHWH se llama a s YHWH el Sanador. Esto es encontrado en xodo 15:26, Salmo
103:3, Salmo 147:3 y Deuteronomio 32:39, donde YHWH es dicho que es el Sanador, y no
hay Sanador aparte de El.
Verdad
YHWH no hace nada en y entre la humanidad por alguna consecuencia duradera sin
agencia humana. Y como Padre Salvador manifestado a travs de Su Palabra el Hijo Salvador,
as verdad YHWH El NICO Sanador manifiesta la Sanidad a travs de Su Hijo. El Hijo de
YHWH se levanta en nuestras vidas con Sanidad en Sus Alas (tzitzit/flecos/esquinas). Abba-
Padre es el Sanador a travs del Hijo. Sin ser sorprendente como anteriormente, sin embargo,
encontramos una muy interesante referencia aqu en Deuteronomio 32:39.
El Hebreo, como siempre, clarifica las cosas para que t no tengas que ser embaucado
por los anti- misioneros sinvergenzas. Lee como sigue: "Reuh atah ki ANI ANI who veyn
Elohim emadi."141 Cual ya para ahora sabemos que son las dos manifestaciones primarias de
YHWH, que nosotros llamamos el Padre y Su Hijo Unignito. Mientras ms aprendas a us ar
Hebreo, ms encontrars que los anti- misioneros tienen ms trucos que invitaciones en sus
pequea s bolsas de cianuro.
Acusacin
El trmino Mesas no se refiere a un individuo como la Cristiandad ensea. Se refiere a
cualquier ungido en la historia. Aun Ciro en Isaas 45:1 es llamado El Mesas de YHWH.
Limitar el trmino Mesas no es Bblico y es engaoso. En ningn lugar en la Torh (5 libros)
es el trmino Mesas usado. Por qu no, si es tan importante?
Verdad
El termino Mesas es a menudo equivalente al "Apartado de Israel." Nota si puedes,
que YHWH no dice que hay muchos Apartados primeros, apartados segundos ni apartados
terceros de Israel, como en muchos Mesas. Mientras que es verdad que una persona o
individuo que no era "El Mesas" puede ser ungido por un tiempo especfico o una tarea
especfica, esto significa que son ungidos para una tarea, pero no como un ttulo de por vida
para una misin preordenada. Ese ttulo slo se puede referir al "Apartado de Israel." El Hijo
de YHWH es llamado El Mesas en muchos lugares del Tanaj, cuales son simplemente
muchos para mencionar aqu. Un tal ejemplo donde el Hijo de YHWH es llamado Mesas es
en el Salmo 2:7 y despus llamado besen al Hijo en el Salmo 2:12. La idea de que todas las
generaciones tienen un Mesas, y que si el pueblo Judo es juzgado digno por YHWH
entonces el Mesas ser revelado en esa generacin en el Trono de David, es pura leyenda de
los colegios rabnicos antiguos, sin fundamento bblico ninguno. Esto va junto con la
mentalidad del "P as de la Fantasa" y dogmas de la completa consideracin Mesinica en la
comunidad de los contra- misioneros! A travs de la historia de Israel de un solo Mesas se ha
hablado. Slo El puede cumplir la profecas referentes a ambos su sufrimiento y misin
reinante en la tierra. Entonces Ciro es solamente el Mesas en cuanto a la misin de liberar a
Jud de Babilonia sin ningn otro propsito y ciertamente tampoco la redencin mundial.
141
Ibid. P.508
89
89
Acusacin
La idea de que el Espritu Apartado es una persona o una tercera persona en una
trinidad es blasfemia. Cmo puede una persona llamada el Espritu Apartado ser el supuesto
Confortador de acuerdo al Nuevo Testamento, cuando YHWH el llamado el Confortador en
Isaas 52:12?
Verdad
Mientras que los Cristianos pueden ensear que el Espritu Apartado es una persona o
una tercera persona. Los Creyentes Mesinicos generalmente no lo hacen. A pesar que los
anti- misioneros tratan lo ms que pueden de juntarlos con los Cristianos.
En Isaas 51:12 YHWH dice que El es el Confortador. Con esto nosotros estamos de
acuerdo. El Espritu es una de las manifestaciones o rostros primarios. Esto es confirmado en
el Hebreo con el texto que lee al comienzo con la doble repeticin de la referencia de la
primera persona. "ANOCHI ANOCHIA MEN-CHAM-CHEM" "(Yo, Yo) y aquel que es tu
Confortador. 142 Aqu vemos que YHWH en el Padre y Yahsha, ambos se manifiestan a
travs del Espritu, quien tambin es dicho que es YHWH. El es el Poder y la Fuerza de
YHWH. Pero es digno de notar, que an en referencias acerca del Espritu Apartado,
vemos la verdad en curso de la pluralidad de la Divinidad en la echad, como el
Confortador o el Poder Manifiesto reside "en" el pecho del Padre como estaba el Hijo
antes de haber "nacido."
Acusacin
Solamente YHWH es Creador, nadie ms!
Verdad
YHWH Crea a travs de Su Hijo, de acuerdo a los Proverbios del Tanaj 30:4 y 8:22-
23-26.
Acusacin
En Primera de Samuel 15:22 obedecer Torh es mayor que sacrificios. Quin necesita
la sangre del Mesas?
Verdad
Ninguno niega al otro, ambos son importantes.
Acusacin
El Cordero de Pascua tena que estar sin mancha en su primer ao de su nacimiento.
Yahsha fue muerto en su ao 33 y no en el primer ao despus de haber nacido. Por lo tanto,
no puede ser el verdadero Mesas.
Verdad
Absurdo. Yahsha estaba sin mancha, por NO ERA un sacrificio bajo el orden Aarnico
sino el Cordero asesinado desde la fundacin del mundo (Primera de Pedro 1:19-20) y como
tal fue ordenado como "El Cordero" antes que todos los ordenamientos sacerdotales. Por lo
tanto El no estaba sujeto a la regla "del primer ao" del orden Aarnico.
142
Stone Second Edition p.1044
90
90
Acusacin
Yahsha no fue degollado de acuerdo a la Jalajah Juda y como tal su muerte por
apabullar y golpear no fue kosher.
Verdad
Dnde en la Escritura dice que ya fuera un animal o el Mesas tena que ser muerto
por degollarlo Talmdicamente por un profesional del ritual de degollar? Tienes que estar
jugando! No Escritura- no-escucho.
Acusacin
Yahsha el Mesas de ustedes fue otro sacrificio no-kosher, no slo porque no fue
degollado pero porque El no era rumiante ni tena pezuas separadas de acuerdo a Levtico 11.
Verdad
Este demonio anti-Mesas es tan detestable que no vamos ni aun a responder a esta
clase de inmundicia y falta de respeto. No pueden los anti- misioneros estimar la diferencia
entre un ser humano y una bestia de cuatro patas? O ms bien es que estn ridiculizando al
Ungido de YHWH?
Acusacin
Yahsha, el tal llamado Mesas, fue supuestamente golpeado y lleno de cicatrices ms
que ningn otro hombre que jams vivi. Cmo, entonces, puede haber sido sin tacha de
acuerdo a xodo 12?
Verdad
El de hecho estaba sin defecto en el punto de inspeccin en Aviv 10, cuatro das antes
de que lo clavaran a la estaca 143 cuando El entr en la ciudad y los dirigentes no encontraron
falta en El. En este punto de la inspeccin El estaba limpio lo cual es todo lo que importaba.
Acusacin
Dnde en la Torh habla YHWH acerca de vivir en el corazn de alguien? El slo
habla de circuncidarlo. De dnde sale toda esta cosa del Nuevo Testamento de "vivir en el
corazn de alguien"?
Verdad
La expresin intercambiable "un hombre como el corazn de YHWH", "viviendo en
mi corazn", "un corazn circuncidado" son todos sinnimos o eufemismos para un corazn
tierno y contrito delante de YHWH, donde YHWH escoge trabajar hacia dentro revelando a
Su Hijo. En y a travs del "hombre oculto del corazn."
Acusacin
En Mateo 16:27-28 Yahsha dice que El vendr con sus ngeles, junto con sus
recompensas en la gloria de Su Reino. Entonces en Mateo 17, El supuestamente es visto en la
gloria de Su Reino, como casi todos los doctos Cristianos ensean, como entonces visto por
Pedro, Yaakov/Santiago y Juan. No hay ngeles ni recompensas en Mateo 17. Esto es tpico
de las falacias y falsedades encontradas en el Nuevo Testamento. Si Mateo 17 es una vista del
143
Juan 8:46
91
91
reino, dnde estn los ngeles y las recompensas?
Verdad
No hay problemas aqu a no ser que uno niegue dos venidas. Si uno acepta la verdad
de las dos venidas a la tierra, Mateo 16:27-28 se refiere a Su segunda venida, despus de la
tribulacin, cuando El de cierto vendr con Sus recompensas y Sus ngeles! En la visin de
Mateo 17, El no hace ninguna, porque Mateo 17 NO ES UNA REAL VENIDA O UN
REGRESO, sino estrictamente "una visin" del regreso del Mesas en lo esotrico, o lo que en
el entendimiento Hebraico es llamado mirkavah (Considera obtener Mirkavah de Su
Presencia; juego de tres audios en ingls de http://yourarmstoisrael.org/giftshop.html).
En una visin uno no puede esperar que el Mesas traiga recompensas literales, donde
el escenario descrito no es literal sino que es una mirkavah/visin en lo esotrico.
Slo uno con el espritu anti-Mesas o una mente confundida tratara igualar una visin
en el Reino Espiritual, con el real aparecimiento fsico del Mesas en la tierra. Aqu no hay
contradiccin de ninguna clase.
Acusacin
Yahsha profetiz que todas las piedras y edificios del Templo seran destruidos de
acuerdo a Marcos 13:1-2. Pero esto no sucedi en tanto el Muro de los Lamentos todava est
en pie en Jerusaln.
Verdad
Yahsha habl del Templo y de todos los "grandes" edificios unidos al Templo y
aquellos que eran parte del edifico propio de Templo. Obviamente El no signific ningunos
posibles muros exteriores que no estaban unidos al Templo propio de los cuales el Muro Oeste
es uno. Todos los guas de turismo en Israel te dirn la misma cosa. Que el inmediato Muro
Oeste NO era parte del inmediato "gran" edificio del Templo, cual inclua el Templo y
edificios adyacentes.
Acusacin
Satn en el Tanaj es totalmente diferente al satn en el Nuevo Testamento. El satn en
el Nuevo Testamento puede influenciar y leer mentes pero el del Tanaj no lo hace y no puede.
Verdad
Hay completa especulacin aqu. Aun una mirada superficial a Job 2:2 y Primera de
Pedro 5:8 revelar que en ambos testamentos, l es descrito como un tipo de ser como len
rugiente, vagando de aqu para all en la tierra, para hacer que la humanidad haga sus obras,
mientras l planea devorarlos por primero buscarlos. El lenguaje en Job y Primera de Pedro es
muy similar. Mismo diablo!
Acusacin
Las siguientes Escrituras faltan en el Tanaj, pero estn citadas en el Nuevo Testamento
como si estuvieran en el Tanaj: Mateo 27:29.
Verdad
El Mateo Hebreo tiene Zacaras y no Jeremas.
Acusacin
Mateo 2:23 falta en el Tanaj.
92
92
Verdad
De cierto que no. Mira en Nmeros 6. El principio de separacin basado en sabia
localizacin geogrfica est siendo expuesto en el sod.
Acusacin
Primero de Corintios 15:4. A cul Escritura se est refiriendo esto en el Tanaj?
Verdad
No dice "escritura." Dice de acuerdo a "las Escrituras," plural, como en muchas
diferentes escrituras. Esto fue cubierto anteriormente.
Acusacin
Romanos 2:24 falta en el Tanaj.
Verdad
No, no falta. El cita de Ezequiel 36:22.
Acusacin
Mateo 12:5 falta en el Tanaj.
Verdad
El les est preguntando si han ledo "del concepto" que es claramente encontrado en la
Torh, no un verso solo o particular en la Torh.
Acusacin
Dnde est el cumplimiento de Juan 7:38 en el Antiguo Testamento? Falta en el
Tanaj.
Verdad
Est en Isaas 12:3 parafraseado. El Nuevo Testamento usa parafraseo en muchos
lugares, en todo el tiempo preservando el fundamento/bsico/yesod, e integridad de la cita del
Antiguo Testamento. Adicionalmente esta referencia puede ser aplicada a Isaas 44:3, donde
la semilla de Israel recibe el agua del espritu de YHWH!
Acusacin
Hechos 20:35 habla de Pablo diciendo que recuerdes "Las Palabras." De dnde est l
citando? Esto no est en ningn sitio del Antiguo Testamento.
Verdad
Pablo no dijo que leyeran una escritura en particular, sino simplemente que recordaran
las palabras del la exhortacin verbal del Mesas.
Acusacin
Pablo, como en muchos lugares usa revisionismo burdo, como puede ser encontrado en
Romanos 10:8, donde Pablo anuncia que l est citando directamente se Deuteronomio 30:14.
Pero al final del verso l se detiene en la frase "en tu corazn", removiendo "para que lo
puedas hacer", en cambio aadiendo, "esta es la palabra de fe que proclamamos." Esto es
93
93
tpico Pablo, como l reemplaza otro mandamiento de Torh, "hacer Torh" para una
verdadera postura delante de YHWH, en hacer obediencia a la Torh una cosa opcional,
reemplazada sencilla y solamente por fe, sin la necesidad de tener obediencia a la Torh.
Cmo puede Pablo ser tan descarado de cambiar la escritura, y an esperar ganar que los
Judos lo siguieran? 144
Verdad
Muy sencillo Sr. Tovia Singer. Pablo toma un pashat y lo transforma en un remez,
(hecho literal a una insinuacin de otro hecho) no negando el pashat, pero diciendo que vivir
Torh necesitas recibir los mandamientos por fe, y para vivir fe en Mesas Yahsha, necesitas
Torh. El punto es que ambos Torh y Mesas son recibidos Y OBEDECIDOS por fe. En la
teologa de Pablo la Torh lleva al Mesas y el Mesas te lleva de regreso a la Torh. El
adorador se queda en perfecto balance segn uno apunta al otro! De hecho t te especializas
en hacer montaas de colinas, y en todo el tiempo continuando en el juego de nios de la
decepcin, pretendiendo que los escritores del Nuevo Testamento eran tan estpidos o tan
descaradamente anti- Torh que ellos no poda n o no saba n como usar PaRDeS. Aqu no hay
contradiccin, segn Pablo afirma que la fe que l ensea, establece a ambos Mesas y
Torh, 145 donde la fe que el anti- misionero predica establece la Torh sin el Mesas, el propio
autor y "meta de la Torh!"146
Acusacin
Pablo, Calvino, Agustn, y todo el Nuevo Testamento ensean el Pecado Original
sobre el cual la humanidad no puede tener control, puesto que no puede dominar el pecado
original. El Pecado Original es fundamental en la creencia Mesinica, y por lo tanto solamente
confianza en Yahsha puede dar a un hombre victoria y dominio sobre el pecado. Pero esto no
es bblico y no es enseado en el Antiguo Testamento. En Gnesis captulo 4:7 Elohim le dice
a Can que l puede, y debe dominar al pecado.
Tambin de acuerdo a la teologa Mesinica/Cristiana, ninguno puede perfectamente
obedecer y guardar Torh, por lo tanto, la necesidad de Yahsha hacerlo todo para el
individuo. Pero de acuerdo a Lucas 1:6, Zacaras y Elizabet "ambos de ellos eran justos a los
ojos de Elohim, observando todos los mandamientos de Elohim y regulaciones sin culpa."
Hay una contradiccin. Quin est correcto? Lucas o Pablo, especialmente dado el hecho que
Lucas es el evangelio de Pablo, y Pablo parece estar confundido pues su afirmacin por medio
de Lucas contradice todo lo que l ensea. Si el Pecado Original es verdad, cmo pueden ser
perfectos Elizabet y Zacaras y sobreponerse al pecado, puesto que de acuerdo al Pecado
Original nadie se puede sobreponer a sus consecuencias? 147
Verdad
La doctrina del Pecado Original es una parte antigua del pensamiento Hebraico que
precede a la adopcin Cristiana de la doctrina por casi 1,000 aos!148 Adems, era una parte
central de la creencia del rabino, 149 y muchos hablaron de ello en literatura rabnica. Esto
144
www.outreachjudaism.com
145
Romanos 3:31
146
Romanos 10:4 teleo o meta a lo que apunta la Torh.
147
148
Salmos 51:5
149
The Jewish Encyclopedia Vol.11 pgina 377 (SIN) telogos Judos estn divididos referente a la causa del
Pecado Original; Algunos ensean que es debido a que Adam accedi a la tentacin en comer la fruta prohibida
y ha sido heredada.
94
94
es, hasta que Yahsha vino para desechar el pecado! 150 Gnesis 4:7 no es una afirmacin
de que Can o la Humanidad pueda dominar el pecado. Ms bien el Hebreo lee que t debes
dominarlo, significando que es en tu inters dominarlo. En ningn lugar esto o ningn otro
verso afirma que la humanidad domin al pecado o nunca se acerc a dominar los pecados.
En cuanto a la aparente contradiccin entre la doctrina del Nuevo Testamento del
"Pecado Original" y Lucas 1:6 no hay ninguna. Dice que Zacaras y Elizabet eran sin culpa y
justos en todos lo mandamientos. Eso significa que ellos observaban y cumplan todos los
mandamientos, sin dejar ninguno afuera. Su caminar en la Torh era sin culpa, justo y
completo, en el sentido que ellos iban tras todos los mandamientos, y fueron encontrados sin
falta en ninguno. La palabra Griega amemptos151 significa un corazn que estaba sin culpa en
su deseo de complacer a YHWH. Eso es muy diferente de obras que SIEMPRE COMPLACEN
a YHWH. La condicin de perfeccin y sin culpa puede ser asemejada a la del rey David,
cuyo corazn estaba sin culpa en Torh, y como tal fue dicho que era un hombre tras el propio
corazn (perfecto) de YHWH. La historia, sin embargo, nos dice que las obras de David
estuvieron lejos de ser sin culpa con mucho pecado en su vida. Este comentario en Lucas 1:6
habla del deseo sin culpa de caminar en obediencia perfecta, no la real ejecucin sin falta de la
Torh puesto que eso negara la necesidad del Mesas justo y violara algunas declaraciones
del Antiguo Testamento tal como Eclesiasts 7:20, donde la Palabra afirma que "no hay un
solo hombre en la tierra que haga el bien y no peque." Eso incluira a toda la humanidad. Con
este entendimiento ninguna de las afirmaciones de Pablo puede ser repudiada, y tampoco estas
enseanzas de los anti- misioneros revierten las enseanzas claras del Pecado Original.
Acusacin
Isaas 53:10 presenta un problema para los misioneros. Dice de acuerdo a ellos que el
Mesas tendr semilla y que YHWH por lo tanto ve su semilla. El Hebreo zera, cual siempre
significa semilla biolgica como en hijos. No puede ser metafrica porque la palabra Hebrea
para hijos metafricos sera ben. 152
Verdad
Esta es una de las aserciones ms absurdas y deshonestas. En el mismo primer libro de
las Escrituras, como en muchos otros lugares zera puede ser usado para semilla otra que no
sea esperma humana, como en Gnesis 1:1, donde la fruta es vista que contiene semilla/zera.
La palabra Hebrea aqu y en otros lugares es zera. 153 Est el anti- misionero ahora listo para
retractarse de su afirmacin? Hemos de creer que las manzanas y melones que tienen zera
realmente no tienen semillas y tienen esperma? Acusaciones sin sentido es a menudo la tctica
de los anti- misioneros. Por supuesto, es metafrico, y por siglos Yahsha ha tenido billones de
hijos fieles, quienes miran a El para completa adopcin en la familia eterna de YHWH.
Acusacin
En Isaas 53:10 dice que el individuo tendr vida extendida por haber tenido sus das
prolongados. El Hebreo es yaarich yamim. Si Yahsha es Elohim, como los Mesinicos
reclaman, cmo puede tener Elohim sus das prolongados, puesto que YHWH ya es eterno?
150
Midrash Rabbah - Ecclesiastes VII:20 Considera la Obra de Elohim; porque quin puede hacer derecho; lo
que El ha torcido? (VII, 13) Cuando el HaKadosh/Apartado, Bendito sea El, cre al primer hombre, El lo tom y
lo gui por todos los rboles en el Jardn y le dijo a l: 'Contempla mis obras, qu bellas y encomiables ellas
son!' Todo lo que he creado, por amor a ti lo he creado. Presta atencin que t no corrompas y destruyas mi
Universo.
151
Strongs H #273
152
153
Stone Artscroll Mesorah p.2
95
95
Tambin el trmino yaarich yamim es solamente usado referente a una extensin o

prolongacin de los das, nunca referente a vida eterna, cual sera el trmino lechayai olam.
Yahsha falla en las dos. 154
Verdad
Yahsha s tuvo los das prolongados en le tierra por 40 das. 155 Este trmino lechayai
olam se refiere slo a esos 40 das despus de la muerte entre la resurreccin y la ascensin.
Este trmino no se refiere a Su vida pasada en el cielo, en el pecho de YHWH o ahora a la
mano derecha de YHWH como YHWH KATAN, puesto que Isaas habla de sus das terrenales
siendo prolongados. Isaas usa correctamente el trmino yaarich yamim para referirse a esos
40 das. Si fuera el profeta a referirse a la eternidad de Yahsha, l sin duda hubiera usado una
forma de la palabra le-olam, o le-olam va-ed, o le chayat olam. Gracias por afirmar mi
punto!
Acusacin
Revelacin 22:16 llama a Yahsha "la estrella de la maana." Pero Isaas 14:12 llama a
satn la estrella de la maana. No significa eso que Yahsha es satn y no el Mesas?
Verdad
Este es un especial de Tovia Singer! Pero desgraciadamente l nunca puede ser
perdonado puesto que ha cometido "blasfemia contra el Espritu" por atribuir las obras y
maravillas de Yahsha a satn. Que eso est claramente entendido, no sea que t caigas en la
misma trampa, cual es pecado imperdonable. 156 Esto no es una afirmacin de juicio, ms bien
recitando lo que la Escritura define como "blasfemia contra el Espritu", atribuir las obras de
Yahsha/YHWH a satn. 157
Adems, la torcedura del Sr, Singer de su propio idioma es espantosa. No en balde
Steve Berkson en nuestro debate en Konxville ridiculiz la idea de que los Mesinicos o
cualquier otro de tener que aprender Hebreo para comprender a YHWH. 158 El nos dijo
muchas veces que uno puede comprender a YHWH en Ingls solamente!
Hay que reconocer que en el espaol parece que "estrella de la maana" usado para
referirse a satn es tambin usado en referencia a Yahsha. Pero una mirada al Hebreo real de
Isaas 14:12 cuenta un cuento diferente. El Hebreo lee: "aych napahalta meshamayim Heylel
BEN SHACAR ," lo cual significa cmo has cado desde los cielos o Heylel HIJO DE LA
MAANA. La palabra Hebrea para estrella es kocvhav y no aparece aqu.
Este Hebreo sencillamente habla de "hijo de la maana," donde Revelacin 22:16
llama a Yahsha ESTRELLA DE LA MAANA la KOCHAV SHACHAR de quien todos los hijos e
hijas de la maana vienen, confirmando el hecho que satn no es nada ms que un ser creado
de la BEN shachar. Ahora s vemos porqu los anti- misioneros no quieren que t estudies
Hebreo, para que no puedas buscar estas cosas por ti mismo.
Acusacin
Tambin la referencia de Isaas 14:12 est hablando de Nabucodonosor y no de satn
de todos modos.
154
IBID
155
Hechos 1:3
156
Mateo 12:24, & 31-32
157
Ibid.
158
Knoxville Debate Video <www.yourarmstoisrael.org>
96
96
Verdad
Esta es una suposicin ridcula, a no ser que quieras discutir con YHWH que
Nabucodonosor estaba con YHWH en el cielo en la eternidad pasada! Parece ser que los anti-
misioneros no pueden responder correctamente. Cuando les queda bien a ellos dicen que, ellos
quieren que Isaas 14:12 sea satn, cual es en el nivel remez/insinuacin de aplicacin.
Cuando ellos sienten que un diferente enfoque es necesario, ellos quieren que sea
Nabucodonosor en la aplicacin del nivel primario/pashat. Sin embargo, usando PaRDeS,
simplemente lo podemos aplicar a ambos, puesto que lo podemos aplicar a Nabucodonosor en
el pashat y lo podemos aplicar a satn en el remez .vemos como slo la posicin Mesinica de
PaRDeS, puede tomar las dos posiciones en consideracin, sin la mentalidad Greco-Romana
de "uno o el otro."
Acusacin
En el Salmo 110:1 YHWH habla a David, y dice sintate a mi mano derecha. El
Hebreo es "ne-umm YHWH la adonee." "YHWH dijo a mi amo," una referencia a David, no
al Mesas, al hombre no a la Divinidad. Cuando el Nuevo Testamento se refiere a este verso
engaosamente traduce este verso con dos usos de la palabra Griega Kurios o Seor/YHWH,
tratando de insinuar que ambos YHWH y el amo (adn) a su mano derecha es tambin
YHWH, cual sabemos que es imposible, puesto que el Hebreo en el Salmo 110:1 es hacia mi
adn (la adonee) y no un segundo YHWH.
Verdad
Esta acusacin es tan irnica, en que los Masoretas fueron los que removieron el
calificador referente a la identidad del Amo en el Salmo 110:1, puesto que estaba
originalmente en el Salmo 110:5 159 cual lee en el Hebreo original "YHWH a tu mano derecha"
o "YHWH al yemenecah." El significado original del verso 5 cualifica el verso 1 como el
Amo YHWH y no David, puesto que tiene un YHWH hablando a otro YHWH llamado
Amo en el verso 1 pero cualificado como YHWH en el verso 5. Estando conscientes de
esto, los zorros Masoretas, como hicieron otras 133 veces en el Antiguo Testamento,
sustituyeron Adonai o mi seor por el Tetragrmaton YHWH en el Salmo 110:5. 160 Ahora
bien, tenemos que entender que los escritores del Nuevo Testamento conocan y posean el
Hebreo original del Salmo 110, donde el Adonai o Amo del verso 1, era cualificado por el
verso 5 como YHWH a la mano derecha de YHWH y lo citaron como tal en todo el Nuevo
Testamento. Ellos usaron traducciones Hebreas que en ese tiempo an no haban sido
manoseadas por los Masoretas. Con este entendimiento vemos el uso de dos equivalentes
Griegos para Seor "Kurios Kurios" para indicar que un Kurios estaba hablando a otro Kurios
para poder preservar el cualificador Hebreo en el verso 5 como YHWH, sentado a la mano
derecha de honor de YHWH. Podemos, por lo tanto, determinar que el doble uso Griego del
Kurios es realmente una traduccin del Hebreo verdadero antes que los Masoretas lo editaran.
Adems, Yahsha cita esto con el verso 5 original referente a una pregunta en lo que
concierne a Su identidad en Mateo 26:64 identificndose a S como YHWH. Inmediatamente
el Sumo Sacerdote en Mateo 26:65 grita acusaciones de blasfemia, que de acuerdo a la ley
Juda es la pronunciacin del inefable y prohibido Nombre de YAHWEH. 161 Ningn otro
159
Dakes Annotated Bible page 601-note b. One MS lee, YHWH dijo a mi YHWH y ste debe ser el caso puesto
que en el original Hebreo del v .lee, "YHWH a su (mano derecha de YHWH)." Pero por la extrema reverencia
del Nombre Kadosh YHWH [Jehovah], Los antiguos custodios del texto Kadosh sustituyeron Adonai por
YHWH en 134 pasajes.
160
Messiah Volume Three Ben Mordechai p.96
161
Esta es la opinion de R. Meir. Pero los sabios mantienen: [Blasfemia] con el uso del Nombre inefable, es
castigable con la muerte: con el usar sustitutos, es objeto de mandamiento judicial en contra de la persona. Pero
97
97
pecado o violacin de la ley Juda es considerado blasfemia. Aun reclamar ser el "Mesas"
no se ajusta al criterio Jalajico de blasfemia. La costumbre descrita en Mateo 26:65 de "rasgar
las vestiduras" es asociado solamente con expresar verbalmente el Nombre de YHWH por los
labios de un hombre. 162 Aun Mateo haba sucumbido a la prohibicin para llegar a los Judos
con el evangelio. Eso explica el uso del eufemismo PODER en vez de YHWH. 163
Acusacin
El hecho de que Jeremas 31:31-34 comience con el profeta dirigindose a ambas "La
Casa de Israel y La Casa de Yahudh" claramente indica que Jeremas est hablando a un
pueblo Judo restaurado y completamente reunido. Esto, sin embargo, no es en lo absoluto el
caso en el tiempo cuando los Cristianos reclaman que el Nuevo Testamento fue cumplido en
la muerte de Yahsha. Brevemente, la poca del Nuevo Testamento an no ha llegado. Ms
bien, la profeca de Jeremas se dirige a la futura era Mesinica, cuando el completo pueblo
Judo ambos Israel y Jud sern restaurados juntos en su justo lugar, la Tierra de Israel
(Ezequiel 37:15-22). En contraste no ha habido momento en la historia cuando el pueblo Judo
haya estado ms fracturado y disperso que durante el siglo cristiano cuando, de acuerdo al
autor de Hebreos, la profeca de Jeremas fue supuestamente cumplida. 164
Verdad
El Mesas Yahsha vino para reunir a ambas casas de Israel, como El dijo en Juan
10:16. Ver http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/restoration/?page=home&type=2 para los
detalles excitantes.
Adems, aquellos que regresen a YHWH y Torh por medio de Yahsha pueden
atestiguar al hecho de que ellos son los exilados de la casa que regresa del Israel no Judo.
Para poder reconocer este hecho uno debe ipso facto reconocer a Yahsha como Mesas.
Yahsha, porque El ha estado reuniendo a las ovejas perdidas de Israel una por una, es el
Mesas. Es solo que la mayora del mundo, incluyendo muchas comunidades creyentes en la
Biblia, estn ciegas de que hoy estas ovejas perdidas y exilados de Israel son en su gran
mayora llamados Cristianos. En esencia, Yahsha ha cumplido Su promesa del Nuevo
Testamento de recoger a Efraim o Israelitas no Judos. Es slo que Tovia Singer y sus amigos
no les gustan particularmente que la mayora de estos exilados hoy son llamados Cristianos.
Decir que los exilados no estn regresando es decir que el Mesas no ha venido todava, lo
cual sabemos que es falso. Esa fractura de Israel est terminando a travs del Rey de Israel por
el perdn de los pecados. El trae justo lo que Jeremas profetiz en el captulo 31:34.
Acusacin
Jeremas 31:34 lee como sigue: 34 "Ya nadie ensear a su prjimo, ni nadie a su
hermano, diciendo: Conoce a YHWH. Pues todos ellos me conocern, desde el ms pequeo
de ellos hasta el ms grande, dice YHWH. Porque yo perdonar su iniquidad y no me
acordar ms de su pecado."
no castigable con la muerte]. Talmud San.56a. Jacob dice que puesto que Jose es usado como sustituto, prueba
aun que los Nombres ms largos no son usados, sino meramente el Tetragrmaton incurre en la culpa de
blasfemia. (16) I.e., de cuarenta y dos letras. Talmud San60a
162
Nuestros rabinos ensearon: aquel que oye [El Nombre Blasfemado] y que lo oiga de la persona que primero
lo it [i.e., del testigo que testifica], artienen ambos que desgarrar sus vestiduras. Pero los testigos no estn
obligados a desgarrar sus ropas [Cuando ellos mismos oyen la blasfemia repetida cuando dan testimonio], porque
ya lo haban odo cuando primero lo oyeron San.60a
163
Trimm www.nazarene.net
164
Tovia Singer http://www.outreachjudaism.com/questions.html
98
98
De acuerdo a Jeremas 31:34 cuando el verdadero Mesas venga, no tomar lugar ms

enseanza, puesto que toda la humanidad conocer a YHWH y el conocimiento de YHWH
cubrir la tierra como las aguas cubren el mar. Bueno, obviamente millones de dlares son
gastados por (Mesinicos) y Cristianos para evangelizar la tierra, y el llamado primordial de
sus altares es para que la gente venga y aprendan y sea enseada que conozcan al Seor. Slo
un hombre ciego no puede ver que siempre que la humanidad necesite maestros para ensear a
la gente a conocer al Seor, el Nuevo Testamento todava no ha llegado. 165
Verdad
Esta es una completa distorsin de ese verso. El verso dice que no se necesitarn
maestros para ensear a la gente a "conocer a YHWH", puesto que todos le conocern.
"Conocer a YHWH" es un primer paso que toma lugar por medio de la regeneracin.
YHWH, a travs de Yahsha, hace la regeneracin. Por lo tanto el comienzo del proceso de
regeneracin es entre YHWH y el hombre, DIRECTAMENTE A TRAVS DE S U H IJO. Por
cuanto la necesidad de cualquier instrumento humano es pasada por alto, para realmente
ensear e instruir a la humanidad en cmo CONOCERLE A EL inicialmente. Todos los que en
verdad desean CONOCERLE A EL, pueden y LE CONOCERN A EL, por cortesa del Mesas,
sin ningn instrumento humano. Ms bien que probar que esta Escritura an est por ser
cumplida y que el Nuevo Testamento an tiene que venir, el opuesto exacto es verdad.
Por primera vez en la historia de Israel, el hombre puede venir para inicialmente
conocer el plan de Salvacin de YHWH y Su bondad sin un lder o rabino humano, por
simplemente pedir la seal a Yahsha que le revele al Padre YHWH a l o ella por medio de
la Palabra revelada y su verdad. 166 Muchos han venido a YHWH a travs de Su Hijo slo por
haber ledo sus Biblias, sin ninguna interferencia o aportacin humana. La razn por la cual
los anti- misioneros no pueden percibir que esto es tan verdadero, es porque ellos mismos no
son hombres y mujeres regenerados. Como tal ellos completamente se apoyan completa y
totalmente en agencia humana y lo piensan extraterrestre que un ser humano realmente pueda
or la voz de YHWH directamente de YHWH, por medio del que nos trajo este maravilloso
Nuevo Testamento, donde todos los pecados son de hecho perdonados, 167 y cualquiera le
puede conocer slo pidindolo.
Despus de la Salvacin, an hay la necesidad de maestros, e instructores, pero el
papel de ensear es levantar a Israel a la madurez y llenura en una revelacin ms alta de la
Palabra de YHWH. La necesidad en curso para maestros de la Biblia, segn se relaciona a la
madurez del individuo de ningn modo niega la promesa del Nuevo Testamento, puesto que
toda enseanza se asienta despus que YHWH mismo, a travs de Su Hijo, enciende la llama
de la regeneracin, cual lo trae a uno a ese primer paso de la larga y excitante jornada de
conocer a YHWH.
Yo nunca me olvidar la primera vez que Yahsha por medio de calentar mi cuerpo y
Su amor especial llen mi habitacin con Su presencia, mientras el calor, paz y conocimiento
del Elohim de la Creacin haba entrado en "mi sala." La experiencia inicial de Yahsha estar
conmigo en esa sala me trajo a m una aguda conciencia de pecado y deplorable existencia.
Esto sucedi con el evangelio de Juan estando abierto, mientras lo le por la primera vez.
Desde ese da en adelante yo he sentido ese mismo amor y acompaamiento a travs de las
jornadas de la vida. Yahsha se haba aparecido para conocerme, y ensearme su verdad
sin maestros humanos. As es como El cumpli y cumple la promesa renovada del Nuevo
Testamento, vendr sin maestros por medio de revelacin personal.
165
Ibid.
166
Mateo 11:27
167
Jeremas 31:34
99
99
Te acuerdas la primera vez que t sabas que no estabas solo en tu habitacin o tu

casa? Esto es lo que Yahsha te dio y ahora El quiere que t regreses. No te olvides de aquella
primera apariencia amorosa cuando El se hizo verdadero en ti. Por medio de este manual que
El se una vez ms se convierta en verdadero para ti! Si necesitas llorar, hazlo. Este es el
momento correcto para hacerlo. T lo has traicionado a El! Pero El no te ha traicionado a
ti! 168
Acusacin
Porque las profecas de Jeremas de un pueblo eterno Judo presenta un serio problema
teolgico para los Mesinicos/iglesias, el Nuevo Testamento hizo todo lo posible para
socavarlo. De hecho, el autor de Hebreos deliberadamente cambi las palabras de Jeremas
para revertir el mensaje original del profeta. En Hebreos 8:9 mientras cita a Jeremas 31:32, el
autor cambi una palabra muy crucial en el verso. La ltima parte de Jeremas lee: "Mi Pacto
el cual ellos rompieron, a pesar que Yo era un esposo para ellos." Hebreos distorsion las
palabras de Jeremas y en cambio cita "porque ellos no continuaron Mi Pacto y Yo los desech
a ellos, dice el Seor." La palabra Hebrea ba'altee," significa esposo y no "desechar." Esta es
una asombrosa alteracin de las palabras de Jeremas, ser un esposo es el preciso opuesto a
desechar a alguien. Cmo puede el autor de Hebreos cambiar la Palabra de Dios [sic] para
demostrar la superioridad del Mesianismo/Cristianismo sobre su rival ms antiguo el
Judasmo?169
Verdad
Hebreos 8:9 no es una cita directa de Jeremas 31:32. Si lo fuera, no habra
justificacin. Este verso es una PARAFRASE170 significando un reajuste de palabras para
establecer un punto. Si miramos cuidadosamente a Hebreos 8:9, encontraremos el PUNTO de
lo que el autor est hablando. El est diciendo que YHWH slo desech una generacin que
sali de Egipto. El autor est hablando de una generacin que muri afuera en el desierto, con
la excepcin de Josu y Caleb. El punto es que aquellos que no entren en la verdad del Nuevo
Testamento descansan en esa generacin, sern desechados como sus antepasados de la
antigedad por el MISMO pecado de incredulidad.
No habla de reemplazar a Israel y/o a los Judos con nada ni con nadie ms. El
anti-misionero se ha dedicado en torcer la Escritura, como tambin a introducir el
"factor temor" para rematar.
En este parafraseo, El advierte a ambas casas de Israel, que ellos no deben hacer como
la GENERACIN DESECHADA, quienes murieron en el desierto. Ms bien ellos deben imitar a
Josu y Caleb, cada uno representando cada casa de Israel, quienes s entraron en la Tierra
Prometida cortando y reafirmando un nuevo Pacto, con una segunda circuncisin con su
"Baal" o esposo de Israel. 171 El reproche de Egipto fue finalmente rodado afuera en el Nuevo
Testamento, hecho con la prxima generacin. 172 Este no es un asunto de ensear que el
esposo de repente desech a Israel y lo reemplaz con la tal llamada iglesia. No, en lo
absoluto! Ms bien por este PARAFRASEO el punto es claro. A pesar de que YHWH era
esposo de 4 millones de personas que sac personalmente de Egipto y despus se cas en el
Sina, slo dos se quedaron fieles al Pacto. El punto de Hebreos 8:9 siendo que a pesar que el
Nuevo Pacto haba venido, ellos aun deben entrar completamente, y no volverse deseando las
cosas de Egipto, a no ser que mueran en la oscuridad implacable como sus padres. El asunto
168
Hebreos 13:5
169
170
Websters New World Dictionary Second Edition p. 1031 reajuste de palabras para el significado expresado.
171
Josu 5:1-9
172
Ibid.
100
100
en este PARAFRASEO no es entonces "desechar a los Judos" a favor de los Cristianos, sino
una advertencia de no ser desechados como "ciertos" Israelitas fueron antes que ellos, A
CAUSA DE LA INCREDULIDAD. Irnicamente si t insistes en seguir el razonamiento de los
anti- misioneros hasta el da que te mueras (lo cual algunos leyendo este libro, trgicamente
harn) dejars tu fe preciosa, 173 y te convertirs en uno de los desechados que acerca de los
cuales el libro de Hebreos ha advertido tan severamente.
Acusacin
As que hagmonos esta pregunta. Guardan los mandamientos de Dios [sic] los
Cristianos Hebreos, que insisten que el Mesas ya ha venido? Realmente cumplen los
miembros de las congregaciones Mesinicas los mitzvot de Shabbat y kashrut claramente
definidas en las escrituras Judas? Por ejemplo, Se aseguran esos Judos que se han
convertido al Cristianismo de abstenerse de prender un fuego y de cargar objetos en el da
Shabbat, como decreta la Biblia (xodo 35:3, Jeremas 17:19-20)? La respuesta es que no lo
hacen. S, por qu no lo hacen si ellos creen que el Mesas ya vino? Quines son ese pueblo
que diligente y alegremente se adhieren a estos mandamientos de vida? El remanente fiel del
pueblo Judo, quienes en alta voz rechazan las enseanzas del Cristianismo Mesinico!
Paradjicamente los Hebreos Cristianos mal guiados apuntan al Nuevo Pacto de Jeremas para
explicar su continuada indiferencia a los mandamientos de la Torh, cuando de hecho la
profeca Mesinica central en la Biblia declara que los hijos de Israel guardarn los
mandamientos diligentemente como resultado de la venida del Mesas. 174
Verdad
Razonamiento presuntuoso que te niega llegar a una conclusin justa, sin mencionar
una mezcla confusa de parte del Sr. Singer de dos grupos de personas que estn bien definidas
por sus prcticas y definicin propia. T PREGUNTASTE: "Quines son ese pueblo que
diligente y alegremente se adhieren a estos mandamientos de vida?" Entonces te respondiste
tu propia pregunta. Pero la respondiste incorrectamente! Pues t no has entrado al Nuevo
Testamento y recibido la Torh y perdn del Mesas, sino un sustituto plstico y una
alternativa viciada de las escuelas rabnicas, y aprobaciones de carne y sangre mortal. Ahora
djame darte en emet/verdad, como respuesta a tu pregunta.
Como Mesinicos, nosotros nos hemos separado de los Cristianos por esa misma
razn. Nosotros estamos totalmente cometidos a guardar la Torh, y todos los mitzvot de
Torh, y todos los chukkim/decretos, y mishpatim/juicios, como lo hizo nuestro Amo. 175 Y sus
discpulos del primer siglo. Nosotros encontraos que dentro de los confines de la tal llamada
kirch (iglesia), no podemos libremente obedecer Torh, porque a menudo tenemos el mismo
trato de ellos, como lo tenemos de los anti- misioneros. Esto es condenacin sobre
condenacin por ser "muy Judos" o "la clase equivocada de Judos." Vamos a definir de
nuevo para el record. Como Creyentes Mesinicos, especficamente cumplidores de la Torh
Israelitas Mesinicos, nosotros rechazamos al Jeee-suus de Roma, un caucsico de ojos azules,
pre-tribulacin dispensionalista, que fue inventado por las imaginaciones de verraco de la
iglesia ramera de Roma y sus hijas.
Ellos han hecho de Yahsha, el Rabino observante de la Torh, quien levant
verdaderos discpulos observantes de la Torh, como la Escritura prometi que el verdadero
Mesas hara, y le hicieron un maquillaje Romano revisionista, as hoy Jeee-sus y Yahsha son
dos figuras histricas separadas que representan dos sistemas separados. Uno confirma la
173
Primera de Pedro 1:7
174
175
Mateo 5:17-19
101
101
Torh de Su Padre; el otro mata Judos, odia a los Efraimitas, come puerco y es una "avispa
Anglo-Sajona" o una perversin Romana del rabino verdadero Yahsha de Natzaret.
Yahsha reprendi a todos aquellos que lo llamaban Amo y quebrantaban Torh por
recordarles que El no recibe a nadie para discipulado que practica CUALQUIER FORMA de
violacin de Torh. 176 El tambin advirti a los violadores de la Torh que aquellos que no
hacen Torh y ensean mitzvot de la Torh, "sern los menores en el Reino," muy
sencillamente significa que sern menos importantes o ms bajos que an aquellos que
entran en el reino que son no-regenerados, como realmente inferiores en rengo y autoridad,
que las multitudes que pueblan el Reino en un estado no-regenerado. Para poder vivir para o
perseguir a esta persona histrica llamada Yahsha, nosotros hemos tenido que dejar los
confines acogedores de todas las manifestaciones llamadas el sistema de la kirch. Entonces, y
slo entonces, seremos libres para seguir a Yahsha al perdn completo del Nuevo
Testamento, y a guardianes de la Torh.
Cuidado todos lo hombres que desean el bien! Las tcticas del anti- misionero son
hacerte creer a ti que los Mesinicos observantes de Torh no son nada diferente que los
comedores de puerco del domingo (Sun Day/Da del Sol). Ellos continuamente tratan de
mezclar a los Mesinicos con los Cristianos, lo cual es tratar de mezclar juntos a los Nazis y
Judos, como teniendo los mismos valores porque los dos grupos vienen de la "educada
Europa." A causa de estas mentiras, insinuaciones y medias verdades.
La verdad del Nuevo Testamento y otras Escrituras es que solamente el verdadero
Mesas causar que Israel regrese a la Torh. HaAdn Yahsha ha hecho, lo est haciendo y
an traer a muchos ms, mientras millones se agarran a la expiacin de la sangre apartada del
Mesas, y en todo momento re-descubriendo su trasfondo de Torh a travs de El. Mesas
Yahsha ha llevado a ms Judos y no-Judos de regreso al estilo de vida y comunidad de
estudio de la Torh, que todos los rabinos sumados del siglo 20. El ha regresado a ms
Judos y no-Judos a la Torh, que todos los anti-misioneros sumados, sin que nadie
abandone la esperanza y confianza en el Nuevo Testamento.
Pon eso en tu pipa Sr. anti- misionero, y considera eso cuidadosamente mi amigo; t
que ahora te has convertido en un blanco primario de este tipo de engao. Nosotros somos una
prueba viviente que el Mesas ha enseado a sus seguidores verdaderos la Torh de Su Padre,
porque nosotros somos la prueba que hemos dejado los confines de la kirch institucional, para
seguir al verdadero Mesas y rechazar al falso Mesas de Roma.
Acusacin
Hebreos 11:35 se refiere a un verso del Antiguo Testamento que no existe.
Verdad
Gnesis 16:65-66, cuando Rebeca pens que Isaac estaba muerto, como lo hizo Sarah.
(ver Apndice I abajo)
Acusacin
Yaakov/Santiago habla de la "escritura". Qu Escritura?
Verdad
La Escritura a menudo se refiere como un trmino o eufemismo para Toda La
Escritura como "Mi Biblia," cual contiene todos los libos del Antiguo Testamento, no slo
uno.
176
Mateo 7:23, Mateo 5:19
102
102
Acusacin
Judas verso 14 se refiere a qu escritura? Falta en el Tanaj.
Verdad
Judas 14 es del libro apcrifo de Enoc parte de la LXX.
Acusacin
Juan 17:12 falta en el Tanaj.
Verdad
Salmo 41:9; Salmo 109:7-10.
Acusacin
En Gnesis 6:1-7 YHWH re arrepinti de haber hecho al hombre, y decidi borrar al
hombre por la mezcla de semilla entre los hijos de Elohim y mensajeros cados y mujeres
humanas. Esta prohibicin de semillas mezcladas se repite en Levtico 19:19. YHWH es
inflexible acerca de mezclar cosas que son diferentes. Por lo tanto, el nacimiento virginal de
Yahsha siendo un nio divino es algo imposible, porque Yahsha era supuestamente ambos
Elohim y hombre de acuerdo a los Mesinicos. Si esto fuera as, YHWH habra violado Su
propia Torh, puesto que Yahsha el nio humano era supuestamente tambin divino.
Verdad
Del todo nada correcto. YHWH no tuvo relaciones con Mara [sic]. Nadie ensea esto
y nadie aun lo cree, excepto aquellos con un corazn entenebrecido y una mente torcida. Las
Escrituras ensean que YHWH hizo lo mismo a la matriz de Mara que a la de Sarah, quien
era la esposa del viejo Abraham. El la revivi o la aceler para tener hijos. Porque ninguna
semilla fue derramada, ningn acto sexual tuvo lugar, YHWH no viol ninguna de Sus Leyes
de kilavot o shatnetz, cual es la mezcla de semillas o hilos de diferentes clases. El hizo la
matriz de Mara viva por el Espritu Apartado, como hizo con Sarah. En el caso de Sarah, El
caus que la esperma de Abraham la acelerara junto con la intervencin divina. En el caso de
Mara fue acelerada con la misma intervencin divina, sin esperma humana. De hecho,
PORQUE YHWH NO US ESPERMA HUMANA, ms bien El sencillamente cubri a Mara por
el Ruaj, por lo tanto, ninguna violacin de la Torh tom lugar "en la ley de semillas
mezcladas" o en las "Leyes Rituales de Pureza."
En cuanto a Yahsha ser un Nio Divino, eso no viol las leyes de mezclas prohibidas
tampoco, como YHWH manifest muchas veces, en muchas formas en el pasado. La
primordial, pero limitada manifestacin en Mesas, no fue el estado inicial o permanente de
YHWH. La travesa humana estaba limitada a 33.5 aos, y como tal El resucit con un cuerpo
que no tena sangre, humana ni de otra forma. El cuerpo preparado para El era considerado un
Tabernculo temporal hasta que El resucit como ser glorificado. El entonces abandon su
parte humana mortal de su maquillaje. Ninguna Ley de YHWH fue jams violada en Su
nacimiento virginal, Su vida sin pecado y Su resurreccin glorificada.
Acusacin
La pregunta que todo misionero debe responder es la siguiente: Cuando Mara [sic]
conoci a Jess [sic] la primera vez, despus de la resurreccin, le haban los ngeles
informado a ella que Jess [sic] haba resucitado de entre los muertos? De acuerdo a Mateo
ellos lo haban hecho, en el recuento de Juan de cierto no. Ambos no pueden haber ocurrido.
103
103
En la versin de Juan de la primera maana de Pascua [sic], cuando Mara Magdalena [sic]
viene a la tumba, no hay un ngel all para recibirla, como en Mateo 28:5-7.177 Ambos no
pueden estar correctos. Ms prueba que el Nuevo Testamento es una farsa.
Verdad
Una de las tcticas favoritas de los anti- misioneros es sembrar dudas que llevan al
temor, que lleva a la muerte espiritual, as sus blancos temern que han estado creyendo
mentiras todas sus vidas. Vamos a echar un vistazo cuidadoso para ver que el nico problema
que existe aqu, es en el espritu de temor, duda e incredulidad, pero no en los hechos.
El empleado comienza con una afirmacin torcida. Y as puedes esperar que el resto de
la acusacin sea falsa tambin. En Juan 20:1 Mara [sic] ve la tumba vaca. Ella sabe que el
cuerpo ha desaparecido y ella presume que la resurreccin tom lugar. Por supuesto despus
fue confirmado a su regreso a la tumba y su enc uentro con los ngeles y en ltima instancia
con Yahsha. El vino a Mara [sic] dos veces. Tal como El lo har cuando regrese a la tierra!
Pero los anti- misioneros ensean que ella no crey en la resurreccin hasta despus. Lo que la
Biblia mira como una confirmacin de su fe, los anti- misioneros lo ven como un anuncio de
las noticias. La tumba vaca fue anuncio suficiente. Su nica pregunta fue dnde est el
cuerpo? Y no si haba habido una resurreccin! 178 Esa es la naturaleza humana buscar
un cuerpo para de alguna manera probar que uno est an sano. Ver el cuerpo le
permitira a ella hacer una determinacin final, a pesar que en su corazn ella saba la
verdad.
En Mateo 28:4-5 el ngel simplemente le dice a Mara Magdalena [sic] que Yahsha
ha resucitado. Muy simple. Ella entonces es instruida a decirlo a los discpulos en el verso 7.
Entonces en Juan 20:2 ella "de casualidad" se top con Pedro y Juan.
Pero lo que los anti- misioneros no han entendido es que en el recuento de Juan ella no
ve a los ngeles hasta despus que se top con los discpulos [no todos, slo dos] PORQUE
LOS DISCPULOS ESTABAN CERCA. Obviamente Pedro y Juan no estaban escondidos detrs
de puertas cerradas, y ella se los encontr primero mientras ellos se acercaban el uno al otro.
Mara Magdalena [sic] se estaba yendo mientras los dos discpulos estaban viniendo. Despus
que Pedro y Juan se fueron a decirlo a los otros, Mara vio a los ngeles, entonces vio a
Yahsha, y entonces, y slo entonces, como registrado en Mateo, ella regres a los otros que
estaban a puertas cerradas, puesto que ella estaba comisionada a avisarles a ellos, y no Pedro y
Juan. 179
Pedro ya estaba en camino a la tumba como es visto en Marcos 16:7, donde a Mara le
es dicho que le diga a los discpulos Y A PEDRO. El es visto como separado de ellos y no
escondido como ellos estaban! Basado en este entendimiento vemos que PEDRO
ACOMPAADO POR J UAN, basado en Juan 20:2-4, ya estaban de camino a la tumba, como
confirmado en Juan 20:3. Ellos estaban escondidos inicialmente PERO "salieron" de
esconderse y estaban yendo a la tumba. En el camino, ella se topa con ellos, mientras ella se
diriga a encontrar a los 11 discpulos y todos los tres entonces van a la tumba juntos.
Entonces, como claramente definido en Juan 20 verso 10, PEDRO Y J UAN SE FUERON DE LA
TUMBA ELLOS SOLOS, CUANDO M ARA M AGDALENA [sic] FUE dejada atrs sola, y estaba
sola fuera de la tumba vaca sollozando.
Aqu es cuando ella vio la confirmacin de los ngeles, y ah es donde el evangelio de
Mateo lo recoge en Mateo 28:5-6. Pero ella an no estaba segura despus de la visitacin
angelical, como muchos que reciben visitaciones angelicales y no estn seguros del mensaje, o
177
178
Juan 20:13-14
179
Mateo 28:10
104
104
el propsito de ello. Yahsha mismo se le aparece a ella en Juan 20:13-16, como el segundo
Adam y la revelacin del Adam Kadmon 180 (prototipo celestial de Adam). El naturalmente est
atendiendo el jardn como el primer Adam, esperando a que los ojos de ella fueran abiertos.
Despus que Yahsha se revela a El mismo a Mara [sic] de Magdala, ella corre para alcanzar
a Pedro y Juan, y le dice a todo el resto de los discpulos junto con Pedro y Juan, que Yahsha
en verdad ha resucitado (Juan 20:18). Ella lo vio como el Jardinero, y ellos no, viendo
solamente una tumba vaca! 181
Juan 20:19 lo hace claro que todos los discpulos aparte de Pedro y Juan estaban
escondidos. Esto significa que Pedro y Juan no estaban escondidos. Ms bien ellos estaban
con Mara [sic] en la tumba y se fueron antes de que ella viera a los ngeles y a Yahsha.
Ellos solamente vieron la tumba vaca y no vieron las cosas que Mara vio! Ella los encontr
acercndose a la tumba vaca. En lnea con la Torh y Deuteronomio 19, vemos a YHWH
confirmando la resurreccin con tres testigos. Contrario a la leyenda, Mara Magdalena [sic]
no estaba sola en la tumba, porque eso no hubiera producido testimonio vlido de acuerdo a la
Torh. Ms bien ella fue a buscar a los discpulos, tom a los dos testigos que se acercaban de
acuerdo a la Providencia Divina, vino con dos testigos, cuando todos los tres vieron la tumba
vaca. As que la Jurisprudencia de la Torh fue establecida en el caso de la resurreccin
Entonces despus que ellos se fueron, los ngeles confirmaron la resurreccin a ella
sola en Juan 20:12 marcando el lugar donde el cuerpo yaca. Despus que ellos lo anunciaron,
el recuento de Mateo lo sigue de ah segn ella es instruida a alcanzar a Pedro y Juan, y les
dijo que regresaran a Galilea, donde de acuerdo a Lucas 24:9 ella ha de reportarlo a todos los
11 incluyendo a Pedro y Juan quienes no haban visto a los ngeles ni al Amo/Jardinero.
Despus que Pedro y Juan regresan a los otros restantes nueve escondidos, ellos son seguidos
por Mara [sic] y los 11 restantes discpulos todos oyen la verdad por la boca no de una mera
mujer, lo cual de acuerdo a la Torh es un testigo ilegal, sino por la boca de tres testigos
oculares, cual por incluir a los dos hombres que vieron la tumba vaca, hizo que la tercera, una
mujer, un testigo aceptable. Ella hubiera sido despedida por la ley Juda de Jalajah como
invlida si ella hubiera proclamado las Buenas Noticias sola. Lo cual, de paso, es la razn por
la cual el Mesas siempre mandaba a sus discpulos de dos en dos.
Como usualmente, ayuda saber de lo que ests hablando antes de hacer alegaciones
descabelladas y sin base.
Acusacin
Un examen somero del texto del Nuevo Testamento revela que los Libros de Mateo,
Marcos y Lucas todos estn de acuerdo que la ltima Cena fue realmente la celebracin del
Seder de Psaj. Teniendo en cuenta que Yahsha fue crucificado [sic] en el mismo prximo
da despus de la ltima Cena, eso significa que de acuerdo a todos los tres evangelios
sinpticos, Yahsha fue crucificado [sic] en el primer da de Pascua, el da 15 del mes Judo
de Nissan (por ejemplo si esta noche fuera el Seder de Psaj, entonces maana sera el primer
da de Pascua).
El autor del libro de Juan, sin embargo, completamente contradice los primeros tres
evangelios y mantiene que Yahsha fue crucificado [sic] en la vspera de Pascua, o el 14 de
Nissan. El libro de Juan lee: "Ahora era el da de Preparacin para la Pascua, entonces l lo
entreg para ser crucificado [sic] (Juan 19:14-16)." Las implicaciones de esta asombrosa
contradiccin no puede ser exagerada porque las dos posturas no pueden ser verdad. En
esencia ste no es el tipo de inconsistencia que puede ser explicado por los misioneros
180
Messiah Volume Three Ben Mordechai p.111, 374
181
Ibid ver pgs. 470,471,472,473,499-504 Messiah Volume Three The Gardener para un entendimiento profundo
en el nivel sod.
105
105
diciendo que la razn de la variante en los recuentos de los evangelios es debida a diferentes
perspectivas de los escritores de los evangelios. Yahsha fue crucificado o en la vspera de
Pascua, cual es el da 14 de Nissan, como Juan contiende, o en el primer da de Pascua, cual es
el da 15 de Nissan, como los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas mantienen. Yahsha no
puede haber sido crucificado en ambos das. 182
Verdad
Aqu hay varias acusaciones de los anti- misioneros que si fueran probadas verdad,
puede probar ser preocupante. Sin embargo, si nosotros excavamos ms hondo en los textos,
veremos que como siempre los anti- misioneros no han hecho su tarea, o han engaado a
propsito. La afirmacin fue hecha que la ltima cena fue realmente el Seder de Pascua.
Primero que nada, podramos probar que Yahsha no comi el Seder de Pascua, sino ms
bien comi una cena memorial antes que la Pascua? Adems, podramos probar que esta
Cena Memorial pre-Pascua puede haber sido Su ltima, pero no fue Pascua? Puesto que
Yahsha era el Cordero de Pascua, El no poda, por definicin, comer el Cordero de Pascua,
puesto que la Pascua era sacrificada antes de la Pascua en el Da de Preparacin anual. No
podemos ser muy duros con la ignorancia de los anti- misioneros aqu porque muchos
Cristianos cometen el mismo error.
El Cordero de Pascua tena que ser sacrificado "entre anocheceres" en el Da del 14 de
Aviv entre 3-6 PM o "bayn haarbayim " (Shemot/xodo 12:6). Este sacrifico de Pascua en el
14 en la tarde es confirmado en Bamidbar/Nmeros 9:5. El cordero era comido desde
alrededor de las 5 PM hasta la noche del 15. Ah es donde muchos se confunden. La comedera
ocurra durante la ltima parte del 14, y bien entrado el 15. Esa noche despus de la puesta del
sol era el 15, haciendo la verdadera finalizacin de la cena en la noche del 15, con el
comienzo tarde en la tarde del 14.
Con ese trasfondo, veremos exactamente lo que los evangelios sinpticos realmente
dicen. Veremos que no contradicen el evangelio de Juan, sino ms bien encajan
perfectamente. En Lucas 22:7 vemos que la Cena Memorial habra de tomar lugar antes del
Da de Preparacin, o el da que mataban el cordero, porque el Da de Preparacin del 14 se
estaba acercando rpidamente tarde el 13. Lucas 22:7 y 13 lo hace claro que la Cena Memorial
fue modelada por y llamada Preparacin de la Pascua por Yahsha, entonces ms tarde en
Lucas 22:15 Yahsha oficialmente dice que la Cena no era Pascua. Pero, tiene que ser as este
ao, a causa de su muerte en el da oficial anual de la Preparacin "ANTES 183 de ningn
sufrimiento." En Lucas 24:12 la hora haba llegado y Yahsha anunci que a pesar de Su gran
deseo de celebrar la verdadera Pascua con ellos, El no lo hara, y no poda, celebrar con ellos
este ao como en aos anteriores, debido a Su inminente y ordenado sufrimiento en Lucas
22:15. Esta Cena Memorial tiene que ser suficiente!
Adems en Lucas 22:16 El afirma que a pesar de Su deseo, la voluntad de Su Padre y
el Deseo del Padre no permitan eso. Por lo tanto El no celebrar Pascua con ellos ese ao, o
nunca ms de hecho, hasta que lo celebre con ellos en el Reino o Tiempo Mesinico venidero.
Lucas 22:15-16 no puede ser ms claro. Yahsha entonces no comi Pascua ese ao. No
obstante para propsitos de preparacin el lo llam preparacin de Pascua, de otra forma los
discpulos no hubieran sabido la que El quera que fuera preparado o que forma de cena El
deseaba preparada. Puesto que el Da de Preparacin es la tarde del 14 con la muerte seguida
inmediatamente con la cena tarde en el 14 tornndose en el 15, El tuvo la Cena Memorial en la
noche del 14 justo despus de la puesta del sol del 13.
Ahora bien, los anti- misioneros te han dicho que los evangelios sinpticos ensean que
182
Tovia Singer http://www.outreachjudaism.com/resurrection.html#1
183
Strongs G#4253
106
106
Yahsha comi la Pascua en el primer da de Pascua, o en la noche del 15. Mientras que la
noche del 15 fue la finalizacin de la Cena de Pascua normal que comenz tarde en el 14,
podemos probar que Yahsha no comi la Pascua y que El estaba muerto al tiempo que
Pascua comenz, tal como Juan dijo que El estaba. Vamos a terminar la confusin de una vez
por todas.
En Mateo 26:17 la palabra Griega normalmente traducida primero es protos. 184 La
Palabra da no est en el texto Griego y por lo tanto no puede ser ledo "primer da" Ahora, la
palabra protos puede significar primero o ANTES. 185 Los traductores, debido a su ignorancia
a la prctica Hebraica, casi universalmente tradujeron la palabra protos como primero, en vez
de cmo antes. Entonces para empeorar las cosas, aadieron la palabra "da" y leer el verso
con el entendimiento que la palabra protos puede significar ANTES, dependiendo en el
contexto, vemos que Lucas iguala a Marcos muy bien, puesto que ambos insisten que Antes
de que el Pan sin Levadura comenzara en la noche del 15, Yahsha ya haba comido y estaba
muerto.
Ahora, qu hay de Marcos? Puede Marcos estar en lnea con Mateo y Lucas?
Bueno, sorpresa, sorpresa, sorpresa! En Marcos 14:12 la palabra primero es protos de nuevo,
cual de acuerdo a entender el calendario de YHWH tiene que significar antes, y no la
traduccin alternativa de "primer/o." Aqu tenemos la palabra protos seguida por la palabra
para da, la cual es hemera. 186 Marcos 14:12 lee en el Griego literal: "Antes" del Da de
Pan sin Levadura, tiene mucho ms sentido que el "primer" da de Panes sin Levadura.
Justo tan importantemente, causa que Marcos se ajuste perfectamente a ambos Lucas y Mateo.
Yahsha fue matado ANTES del PRIMER de Panes sin Levadura!
Vamos a abordar a Juan. Realmente en vez de contradecir el recuento sinptico, Juan
afirma nuestro punto y la verdad de YHWH est an ms clara! En Juan 13:1 la palabra antes
de la Festividad de Pascua es adivina qu? "Pro" 187 significando antes, y es la palabra raz
y derivativo de la cual protos es derivada en los otros evangelios. La palabra "pro" por s
sola es una preposicin primaria. Si los traductores hubieran traducido con slo una gota de
"entendimiento de Levtico 23" todos los evangelios encajaran puesto que ambos "protos" y
"pro" seran traducidos "antes de Pascua " y "antes de Panes sin Levadura ", puesto que
todos nos hemos dado cuenta para ahora que Yahsha no puede ser la Pascua en la tarde del
14, y despus comer la Pascua en la noche del 15, puesto que hombres muertos no comen
mucho! Juan 13:1 confirma que toda esta actividad tom lugar antes de la noche de Pascua.
Tambin la palabra en Juan 12:1 habla de Yahsha visitando a Betania antes de Su muerte, es
la palabra "pro"188 de nuevo significando antes de Pascua.
El libro de Juan en vez de contradecir a los tres evangelios sinpticos, confirma los tres
con el claro uso de pro la raz de protos. Los eventos descritos en la Cena Memorial por Juan
son perspicacia nica dentro de los detalles reales de la ltima Cena Memoria., y proveen una
perspectiva diferente de los eventos de esa noche del 14 justo despus de la puesta del sol. La
suma de estos detalles slo encontrados en Juan, enriquece el entendimiento, en vez de
contradecir la descripcin de los eventos, mencionados en todos los tres evangelios sinpticos.
Juan 19:14-15 bellamente establece este entendimiento para nosotros. En el verso 14 vemos a
Yahsha muriendo antes de Pascua, oficialmente comenzando entre las 3-5 PM por morir a las
3PM durante el Da normal anual de Preparacin Juda, cuando todos los corderos eran
matados. Juan 19:30 confirma esta sincronizacin. Despus el factor decisivo es encontrado
184
Strongs G#4143
185
New American Standard Parallel Versions Window Bible Works 4 from Strongs G#4413
186
Strongs G#2250
187
Strongs G#4253
188
Ibid.
107
107
en Juan 19:31 donde vemos que Yahsha muri en el Da de la Preparacin del cordero de
Pascua, no el "primer da" de Panes Sin Levadura, sino ms bien "protos" o Antes de Panes
Sin Levadura. Juan19:42 reitera que la muerte tuvo lugar en la tarde del 14, la tradicional
hora y da del Da de Preparacin anual.
Juan 18:28 y Juan 18:39 son adems claras confirmaciones que Yahsha fue matado
antes "pro" o "protos" Pascua, y ambos los Judos que rehusaron estar "ritualmente
profanados" por entrar en un edifico gentil, junto con el soltar a un prisionero en honor a la
"Pascua por llegar" son eventos antes de Pascua tan claros como el cristal. Este
entendimiento aclara ambos la cuestin de la Cena Memorial/Pascua, como tambin pone en
orden el verdadero entendimiento de los eventos, y la verdadera fecha de la crucifixin [sic]
real del Amo Yahsha!
Ahora, qu era eso que Tovia Singer estaba diciendo acerca de que Yahsha fue
crucificado [sic] en dos das diferentes?
108
108
A pn dice II
APNDICE I
YHWH Mayor y Menor
El ttulo de este apndice puede despertar al lector hacia el asombro y la sorpresa. La

mayora de los Creyentes en YHWH ya sean Judos tradicionales, Judos Mesinicos,
Israelitas Mesi nicos, Cristianos del Domingo o Catlicos Romanos, generalmente no
comprenden la verdad de las Escrituras referente a los dos poderes en el cielo. Por medio de
falsas expresiones de monotesmo los Judos y los Musulmanes rechazan el entendimiento de
la dua lidad de poderes en el cielo. La Cristiandad con su doctrina trinitaria no Escritural de las
tres personas/poderes en el cielo todos personajes existentes todos siendo YHWH, han
confundido a millones a travs de los siglos, incluyendo proponentes trinitarios, que lo
aceptan a pesar que Yahsha nunca lo ense, y a pesar de que el nico verso trinitario en
Primera de Juan 5:7-8 ha sido ahora revelado universalmente como una aadidura fraudulenta
a los textos originales. La mayora de las traducciones actualizadas estn removiendo esta
aadidura papal a la Biblia.
Mientras ms estos mitos hechos por el hombre han sido perpetuados; ms difcil es
superarlos con entendimiento Escritural. No obstante intentaremos hacerlo.
La Mayora de los Creyentes
La mayora de los Creyentes en el Nuevo Testamento no son completamente Creyentes

en las propias Palabras de Yahsha en cuanto a su posicin en YHWH se refiere. Su
testimonio y el testimonio de Su Padre referente a El contradicen los edictos religiosos,
interpretaciones y convocaciones del hombre. Concilios como el de Nicea y Constantinopla
slo sirvieron para reforzar el error de la trinidad por causar a hombres y mujeres sinceros
hacerse la vista gorda y aun ignorar las Palabras de Mesas a favor de las palabras de hombres.
El Judasmo moderno y el Islam han ido hacia el otro extremo afirmando que monotestas no
pueden siquiera entretener la dualidad de poderes (no personas) considerado echad (unidad)
en los cielos. Eso est todo muy bien y muy bueno. Pero el Judasmo antiguo y ms
importante los profetas, los sabios, y el Mesas de Israel todos hablan un mensaje diferente
referente a la verdadera perspicacia en entender a Elohim.
En Juan 10:29 Yahsha llama al Padre, la Mayor persona/poder en el universo. El
aclara esto diciendo: "El Padre es Mayor QUE TODO "196 Todo eso relegara a Yahsha a ser
"menos grande" en posicin y en todos los otros atributos, puesto que toda la autoridad que El
posee se dice que viene/origina en el Padre. La palabra Griega para "mayor" es meizon 197
significando mayor, ms grande, ms fuerte, anciano. "YHWH Mayor" tambin es
reconocido como el propio Elohim de Yahsha o Superior en muchas referencias tales como
Juan 20:17, Revelacin 3:12 e incontables otras escrituras en ambos pactos. 198 Este concepto
es eterno y eternamente vinculante para todos los adoradores en todas las generaciones. NO
PUEDE SER LIMITADO AL TIEMPO ENTRE BELEN Y GOLGOTA, como muchos
dispensionalistas tratan de trasmitir! Los Cristianos comprenden que el Padre es mayor PERO
para poder preservar la doctrina de su "vaca sagrada" de la trinidad; Ellos advierten
196
Juan 10:29
197
Griego de Strongs # 3187
198
Para una completa consideracin de este tpico, ver Messiah Volume Three B. Mordechai chapters daled and
kuf
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YHW H Ma y or y Me nor
insistiendo que el estatus menor de Yahsha era slo por un tiempo limitado a 33.5 aos!
Para poder comprender completamente las Palabras del propio Mesas, los adoradores
van a tener que dejar el dogma trinitario junto con explicaciones monotestas que son hechas
por el hombre, basadas en el dogma del hombre pero no en revelacin divina. Cuando uno
acepta sola scriptura/escritura solamente como revelacin divina, uno se queda con una
imagen de YHWH que completamente se opone a todas las perversiones religiosas de Su
naturaleza.
Hablando de su propia existencia ambos antes y despus de Beln, el Mesas Yahsha
nos ensea en Juan 13:16 que el Siervo, en este caso El Siervo Sufriente de YHWH, no es
MAYOR que El que lo envi; simple y llanamente. No deba haber discusin ni ninguna
opinin discrepante. En el Griego literal este verso lee: "NI EL APSTOL O EL MENSAJERO
(Malach EN Hebreo) de YHWH o el Anciano de AQUEL quien lo envi." El dijo en Juan
13:17, "Si ustedes saben estas enseanzas, sern bendecidos si las hacen." Cules
enseanzas tenemos que saber? Tenemos que comprender que el Padre siempre es
mayor que Yahsha. Ah es donde reside la verdad y la bendicin de la comprensin!
Aqu Yahsha afirma que el "Mensajero de Su Presencia" conocido en tiempos
antiguos como Metraton, El no era, No es y nunca ser el ANCIANO sobre el Padre o IGUAL
que el Padre. Diferente que la Cristiandad, la Escritura no ensea una "pluralidad de ancianos
iguales" sino el Padre por encima de todo, en todo y a travs de todo incluyendo a su Hijo. 199
El Padre se dice ser mayor, o ms grande, ms fuerte, y El Anciano de TODO, lo cual incluye
"al YHWH Menor" Yahsha. Muchas veces en la Escritura, Pablo nos ensea este
entendimiento antiguo Judo, comenzado sus cartas con un saludo en Elohim el Padre El
ELOHIM y PADRE de Yahsha el Mesas. El no es slo el Padre de Yahsha sino Su Elohim
Anciano.
Esto no es decir ni siquiera insinuar a la negacin de la deidad de Yahsha. Esto en la
Escritura es una conclusin prevista. Yahsha es completa e igualmente YHWH en que El es
y tiene todo aquello que el Padre es y tiene, por primero haber recibido todo del Padre. Este
otorgamiento del Padre sobre Yahsha de todas las cosas del Padre lo establece a El para
siempre como "YHWH el Menor" o el "Menor YHWH", eternamente bajo el Anciano o
Mayor YHWH. Este entendimiento puede no asentar bien con el lector inicialmente. Puede
hacer al lector muy incmodo, pero es la pura Escritura, reiterada muchas veces por el propio
Mesas. Cuando es comprendida con propiedad es la verdad ms librante de los grilletes de la
religin y de los insignificantes intentos del hombre para explicar a su Creador, puesto que la
clara referencia a la dualidad de la divinidad nos libera para adorar en verdad. Este
entendimiento es que "dos poderes moran eternamente como uno", en los cielos.
El Mismo Yahsha Declar

En Juan 14:28 Yahsha declara "pater meizon mou" o "El Padre es MAYOR que Yo."
Hay aquellos que ensean que Yahsha estaba limitado en sus das como hombre, y que el
Padre era mayor que Yahsha SOLO por aquellos das que Yahsha estuvo en la tierra. Esto
no puede ser. Malaquas 3:6 nos dice que YHWH no cambia. Puesto que YHWH es la
pluralidad de la divinidad, cuando Yahsha, el YHWH dado a luz, o el YHWH Menor
siempre est bajo la autoridad de YHWH Mayor. Hebreos 13:18 dice que el estatus de
Yahsha tena que ser el mismo para la eternidad, pasada, presente y futura. En todo el
Antiguo Testamento es YHWH Mayor siempre enviando a YHWH Menor como YHWH
Menor, Yahsha, es conocido por muchas cosas desde el Mensajero de YHWH al Capitn de
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Efesios 4:6
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A pn dice II
las Huestes de YHWH, al Rostro de YHWH al hombre joven Metatron, a la Palabra/Memra

de YHWH. Para poder proteger las opiniones herejes de la trinidad, los Cristianos de todas las
creencias han manipulado la Palabra de YHWH por aplicar razonamientos dispensacionales y
lgica humana en lo que es visto como una proteccin de la deidad de Yahsha contra los
herejes. Haciendo esto han rehusado las propias enseanzas del Mesas en ambos testamentos,
que El siempre fue, siempre es, y siempre ser YHWH, pero YHWH Menor, quien refleja, da
la imagen, y perfectamente magnifica a YHWH Mayor.
Si estos trminos son desconcertantes, nuevos, o desafiantes para ti es porque la
religin los ha escondido bien de ti. Eso ha trado a s.a.tan mucha alegra. Estas referencias
que hemos citado ni siquiera insinan que el papel sometido de Yahsha hacia YHWH el
Padre fue limitado de ninguna forma a 33.5 aos en la tierra, ni El hace ninguna referencia a
su designacin de YHWH Menor como siendo meramente "un papel dentro del gobierno
divino" o "una condicin humana limitante" o "un papel de jugador menor" en la "jerarqua"
del gobierno celestial. Estos entendimientos son isogesis o inserciones del punto de vista
humano de los textos. Yahsha no habla de una posicin servil o de un papel limitado como
YHWH Menor por slo 33.5 aos. No, de ninguna manera. El habla claramente de un
estado de ser eterno, YHWH que es eternamente un Poder Menor sometido, lo cual es
exactamente lo que las Escrituras nos dicen, aun siendo totalmente YHWH.
Los Primeros Nazarenos
Los primeros Nazarenos QUIENES REALMENTE ESCRIBIERON LAS ESCRITURAS

crean en la verdad del YHWH Mayor y Menor, puesto que Yahsha los ense
personalmente, antes de que la "levadura de la religin" se colara inadvertidamente. Yahsha
nos advirti acerca de la falsa trinidad (de Roma) y de la hereja de la absoluta unidad (de "los
13 principios fundamentales de la fe" de Rambam) en Mateo 13:33, donde la levadura como
tipo de pecado, leuda la verdad del Pan de Vida puro (Mesas). Satn introdujo levadura en las
tres medidas de alimento o los tres principales rostros/pilares o manifestaciones de YHWH, el
Padre, el Hijo, y el Espritu por convertirlos en personas en un extremo y en un solo rostro de
YHWH en el otro extremo. Ambos extremos han de ser evitados! El pronunciamiento de
Juan 14:28 es totalmente comprensible en combinacin con Hebreos 13:8 donde Yahsha
declara que El era, y an ser YHWH Menor o "YHWH Ha Katan" para siempre. Ambos El y
Su Padre nunca cambian y continan por toda la eternidad como YHWH Menor sometido a
YHWH El Anciano. Aparentemente, la mayor parte de la religin organizada escoge no
recordar las Palabras del Propio Yahsha como reiteradas de nuevo en Juan 15:20 donde
Yahsha ordena a sus discpulos a nunca olvidar este entendimiento "RECUERDEN LA (ESTA)
PALABRA QUE YO HE DICHO A USTEDES."
Los Antiguos Comprendieron
Los antiguos de Israel comprendieron completamente bien este concepto de dos poderes
literales en el cielo, ambos siendo parte de la echad (unidad) de Israel. Vemos este
entendimiento en lugares como xodo 24:1-2, Salmo 110:1-5 (donde un YHWH conversa
con otro YHWH), Ezequiel 10:1-2, Ezequiel 1:19-28, Daniel 7:9, 13, 14 y muchos otros
lugares. En Gnesis 29:23, por ejemplo, vemos al YHWH enviado o "YHWH Katan"
clamando a su Elohim o al YHWH Mayor QUIEN lo envi a destruir las ciudades en la
planicie. Los sabios antiguos de Israel se referan al YHWH Mayor y Menor con el YHWH
Menor apareciendo a los profetas tal como Ezequiel en Ezequiel 1:28, o como lo hace despus
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en la tierra a sus discpulos. 200 En la literatura Juda el entendimiento era que la Palabra de
YHWH, que nosotros conocemos a ser Yahsha, era conocido como el YHWH Menor o
"YHWH Ha Qatan"201
Yahsha no vino a la tierra con una nueva revelacin. El estaba reiterando lo que haba
sucedido el Antiguo Testamento, como tambin confirmando el entendimiento antiguo 202 del
YHWH Mayor enviando al YHWH Menor, con El Enviado el que lleva el Nombre Divino.
Yahsha reitera que El es eternamente El Enviado o "El Angel/Mensajero de Su Presencia" y
ha venido a ser conocido como Mesas YHWH, para llevar el Nombre Divino a Israel por
medio de sus discpulos. 203 El "YHWH Menor" era conocido como el "Guardin de Israel",
como Yahsha se refiere a s mismo en Juan 17:12, donde El "lleva" el Nombre Divino de
YHWH, para entregarlo a los discpulos, en todo el tie mpo afirmando que los estaba
204
GUARDANDO a ellos. En Arameo El era conocido como Metraton El YHWH Menor recibi
Su Nombre de su papel con GUARDIN del pueblo de YHWH. Si el concepto de YHWH
Mayor y Menor es nuevo para el lector o no, no es el tema aqu. Yahsha lo ense y nosotros
como SUS discpulos que honran la Torh verdadera lo tenemos que percibir como El es
revelado, no como nosotros lo queramos recrear en nuestra imagen como semejante a
nosotros.
El entendimiento Judo no slo coincide con la revelacin del Mesas de S Mismo
como YHWH Ha Qatan, sino que nosotros somos bendecidos en que los registros histricos
eclesisticos de los primeros Israelitas Nazarenos han sido preservados para nosotros para
examinar si esta verdad era familiar y aceptada por ellos, o si esta doctrina hubiera sido
extraa para ellos.
Epiphaneus afirma que los primeros Creyentes eran como "los Judos que guardaban la
Torh" y no se diferenciaban en ninguna forma de sus prcticas aceptadas. 205 Los discpulos
Israelitas entonces no eran diferentes a sus homlogos Judos no creyentes en todas las
maneras. A causa de estas creencias Mesinicas de la Torh, los Nazarenos eran considerados
herticos junto con otro grupo similar llamado Cerinthios, nombrados por Cerinthus, un
Creyente Nacido de Nuevo que guardaba la Torh. Y qu es lo que este grupo crea?
De acuerdo a Epiphaneus, ellos crean lo mismo que los primeros Nazarenos crean.
Qu era eso? Ellos crean en Mesas Yahsha, Torh y un concepto de Elohim que deca que
EL MUNDO NO FUE CEADO POR LA S UPREMA D EIDAD, sino por cierto PODER EMANANDO
DE EL. Epiphaneus 2:29:1 afirma que los Nazarenos y Cerinthios tenan conceptos comunes
sobre el Creador verdadero emanando del Unico Supremo. De acuerdo a este historiador l no
poda decir quin vino primero los Nazarenos o los Cerinthios, pero ellos tenan creencias
similares. 206 Iranaeus, otro anti-Nazareno, historiador y padre de la kirch quien vivi en 130-
200 Era Comn ense "que los Cerinthios/Nazarenos que el mundo no fue hecho por el Dios
primordial [sic] sino UN CIERTO PODER DE EL, y a la distancia del Principado quien es
Supremos sobre el Universo e ignorante a El que es sobre todo."207 Adems, l tambin afirm
que, "Pero un cierto Cerinthio l mismo siendo discipulado en las enseanzas de los Egipcios,
afirm que EL MUNDO NO FUE HECHO POR LA DEITAD PRIMARIA, sino por alguna VIRTUD
que era un retoo [Rama/Tzemach/Mesas] Poder, cual est sobre todas las cosas."208 La idea
200
Zohar, xodo Seccin 2 pg.126 a
201
Messiah, Volumen Tres p. 392
202
Zohar Amsterdam Edition p. 114 Col 1
203
Juan 17:12
204
Palabra Aramea para guardin
205
Irenaeus, The Refutation Of All Heresies (La refutacin de todas las Herejas) Ccaptulo 20 p. sec 1 p351-352
206
Epiphanius Panarion 2:29:1
207
Irenaeus, The Refutation Of All Heresies Chapter 20 p. sec 1 p351-352
208
Ibid. P.114
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del YHWH Menor an YHWH pero sobre TODOS LOS PODERES, TRONOS, DOMINIOS Y
PRINCIPADOS , habiendo emanado de YHWH Mayor era tan comn entre los discpulos de
Yahsha en las Comunidades Mesinicas de la Torh entre los Nazarenos, Cerenthios y
Ebonitas que todos los grupos Mesinicos fueron etiquetados como herejes por lo s "padres de
la iglesia" Por supuesto, como el lector puede ver, no mucho ha cambiado.
No obstante Yahsha y el Antiguo Testamento ensean lo mismo, y mientras nos
volvemos a la fe una vez y por todas entregada a los santos, nosotros no debemos hacer
menos. Podemos esperar la misma clase de trato de ambos lados de la posicin.
A nosotros se nos deja con la abrumadora evidencia de la Escritura, historia y las
propias palabras del Mesas. No importa cuan inquietante o nuevo este entendimiento pueda
ser, sin embargo, se mantiene sola sobre Su Palabra en ambos pactos. Hemos tocado
meramente la punta del iceberg en este tema del Mayor y Menor YHWH, mientras podramos
redactar literalmente un trabajo separado con cientos de pginas de documentacin para
avanzar ms en la confirmacin de la posicin.
Por Ahora
Por ahora, sin embargo, que el lector entienda que las enseanzas de los anti-
misioneros vuelan en la faz de todo el testimonio referente a la identidad eterna del Mesas
como YHWH. Hemos trado este conc epto al lector para que el lector comprenda que el
concepto del Mesas siendo divino como YHWH emanando del Padre YHWH, y aun no
siendo el Padre, sino UNO de los dos poderes gobernantes en el cielo en una echad (unidad),
es uno de los conceptos ms Judos. Adems, permanece el ms Mesinico de los conceptos, y
ms importante el ms verdadero entendimiento de YHWH-Elohim-Echad, explicando todas
las referencias de "la dualidad de la divinidad" en el Antiguo Testamento. Este entendimiento
preserva a Abba YHWH como el Mayor de todos los poderes en esta era, y en todos los
mundos sin fin.
Que este entendimiento lo ms Hebraico, Mesinico y Bblico de la naturaleza y cargo
del Mesas, asista al lector, segn el lector permanece o regresa a la fe. Pelea la buena batalla
de la fe Mesinica del primer siglo, mientras te agarras fuertemente contra los dardos y la
agenda demonaca de confusin de los anti- misioneros del da moderno, que su posicin es
menos que nada que desplazar al lector de la vida eterna en el Mesas de Israel.
Le Chaim... A la vida!
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A pn dice IV
APNDICE II
El Tiempo Predicho de la Venida del Mesas
Por Stephen Zimerman
El Profeta Daniel nos dio el marco del tiempo para que nosotros supiramos quin
sera el Mesas: "25 Conoce, por lo tanto, y discierne que siete semanas [de aos], pasarn entre
el dictado del decreto para restaurar y reedificar Yerushalayim hasta que el Prncipe Ungido
venga. Permanecer reedificada por sesenta y dos semanas [de aos], con plazas y pozos
alrededor; pero esto ser en tiempos angustiosos. 26 Entonces, despus de sesenta y dos
semanas, Mashaj ser cortado y desaparecer. El pueblo de un prncipe que ha de venir
destruir la ciudad y el Lugar Kadosh, pero este fin vendr con inundacin, y la desolacin
est decretada hasta el fin de la guerra." (Daniel 9:25-26)
Mesas tena que venir antes de que el Templo fuera destruido de nuevo. Eso lo sita a
El antes del ao 70 AEC. El trmino "semanas" aqu significa "grupos de siete (aos)", por lo
tanto, 69 semanas (7+62 aos) grupos de siete son igual a 483 aos. El Mesas tena que venir
483 aos despus que este decreto emitido. Cundo fue emitido?
El ao 445 AEC fue el vigsimo (20) ao de Artaxerxes, cuando Nehemas dijo que el
rey lo dej ir a reedificar Yerushalayim, en la luna nueva de Aviv (Neh. 2) 483 aos desde ese
momento vendra a ser el ao 38 de nuestra era, pero hay otro factor. Anterior al 701 AEC, un
ao era exactamente 360 das (que es por lo cual un crculo tiene 360 grados). Ese ao los
calendarios alrededor del mundo todos tuvieron que ser recalculados debido a un paso
planetario que cambi el ao/tierra a 365 das. En el siglo 19 Sir. Robert Anderson reconoci
que cualquier ao proftico tiene 360 das (Venida del Prncipe Ungido). Por todo estamos
tratando con 173,880 das, o como lo contamos hoy 476 aos y 25 das.
Tomando en consideracin ciclos lunares y aos intercalarios como medidos hasta
antes del 360 EC., Anderson calcul que este perodo de 483 aos termin en 32 EC en Aviv
10, el da que a Israel le es ordenado elegir un cordero, cuatro das antes de Pascua, el mismo
da que Yahsha al ver a Yerushalayim, dijo: "Si supieras, tan siquiera hoy lo que se necesita
para Shalom! Pero por ahora est oculto a tu vista. 43 Porque los das vendrn sobre ti, cuando
tus enemigos te rodearn, y levantarn barricada alrededor de ti, te sitiarn, y te encerrarn por
todos flancos, 44 y te derribarn a tierra, a ti y a tus hijos dentro de tus muros, no dejarn una
piedra firme sobre otra; y todo porque no reconociste la oportunidad cuando YAHWEH la
ofreci!" (Lucas 19:42-44) Este fue el da que cualquiera que hubiera ledo a Daniel debi
haber conocido que el Mesas aparecera.
**Nota del editor- Como est claro arriba, Mesas tena que venir antes de la destruccin del
Templo en Moriyah de acuerdo a Daniel 9:24-27. Yahsha tiene que ser el Mesas, porque si
no lo es, ningn Mesas alterno puede venir hoy, puesto que las matemticas es una ciencia
muy exacta y las matemticas de Daniel 9 no hacen prestacin para que ningn Mesas venga
DESPUS de la destruccin del Templo.
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Los R a bin os A ntig uos Co me nt an s o bre
el Mes as Eter no , Pre- Ex is tente del Ta na j
APNDICE III
Los Rabinos Antiguos Comentan sobre el Mesas Eterno,

Pre-Existente del Tanaj
Los rabinos antiguos ensearon que el Mesas slo puede ser comprendido en el reino oculto
y esotrico en el Antiguo Testamento, como opuesto a las torceduras literales pashat de los
modernos anti-misioneros. He aqu un pequeo muestreo de sus comentarios.
Asimismo es dicho en Esdras IV vii. 28, xiii. 52 xiv. 9 que " el Mesas oculto ser
revelado junto con todos aquellos que estn con El." Un antiguo baraita pasado en
diferentes versiones enumera seis o siete personas o cosas creadas antes de que la
tierra viniera a existir: (1) la Torh, cual es llamada "lo primeramente de Su senda"
(Prov. viii. 22, Hebr.); (2) el Trono de Gloria, "cual es establecido desde al
antigedad" (Ps. xciii. 2); (3) El Santuario/Lugar Kadosh-"desde el principio es el
lugar de nuestro santuario" (Jer. xvii. 12); (4) los Patriarcas- "Yo vi Tus Padres como
los primeros maduros en la higuera en su primera vez" (Hos. ix. 10); (5) Israel- "Tu
congregacin, cual T has creado desde el principio" (Ps. lxxiv. 2, hebr.); (6) el
Mesas- "Antes que el sol Su Nombre retoa como Yinnom, 'El Despertador'" (Ps.
lxxii. 17, Interpretacin rabnica); tambin, "Su emisin es desde el principio"
(Miqueas v. 1; Pirqe R. El. iii.); (7) arrepentimiento- "antes de que las montaas fueran
creadas, a aun antes de que t formaras la tierra y el mundo," T dijiste: "Regresen [a
Elohim] ustedes hijos de hombre" (Ps.xc. 2-3). De las siete cosas formadas antes de la
creacin del mundo, la ltima fue el Nombre del Mesas (comp. Ps. lxxii. 17, Pes.
54a).
El "Espritu de Elohim" cual "se mova sobre la superficie de las aguas" (Gen. i. 2) es
el espritu del Mesas (Gen. R. viii. 1; comp. Pesi? R. 152b, cual lee como sigue,
aludiendo a Isaas xi. 2: "El Mesas naci [fue creado] cuando el mundo fue hecho,
a pesar de que Su existencia fue contemplada antes de la Creacin"). Refirindose
a Ps. xxxvi. 10 and Gen. i. 4, Pesita Rabba declara (161b): "Elohim contempl al
Mesas antes de la Creacin, pero El lo ocult y su generacin debajo de Su Trono
de Gloria." Al verlo satn dijo: "Ese es el Masas quien me destronar." Elohim dijo
al Mesas: "Efrayim, ungido de Mi Justicia, T has cargado sobre ti los seis das de la
Creacin" (162a; comp. Yal? Isa. 499).
La preexistencia del Mesas el cielo y Su estacin all son mencionados a menudo,

Akiba interpreta Dan, vii. 9 como refirindose a dos Tronos celestiales uno ocupado
por Elohim y el orto por el Mesas (ag. 14a; comp. Enoch, lv. 4, lxix. 29), con quien
Elohim conversa. (Pes.118b; Suk. 52)
El Mesas no vendr en un da de Shabbat cual es observado en los cielos como lo es

en la tierra ('Er. 43a); y a causa de las transgresiones de Tziyon El est oculto
(Targ. Micah iv. 8), p as en el cielo hasta el fin ("B. H." ii. 55), donde El se sienta
en la quinta de las siete cmaras (ib. ii. 49, arriba). Con El estn algunos de los que no
han probado la muerte-Enoc, Moiss y Elas (II Esd. vi. 26, xiii. 52), "El hijo de
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A pn dice V
David slo vendr" (Sanh. 38a et passim), presupone su morada en el cielo y la

afirmacin de que el mundo slo existe para deleitarlo a El (y a David y a Moiss)
implica su preexistencia (Sanh. 96b); (Dan. ii. 22, Lam. R. i. and Gen.R. i. 6) and
"Tinnon" (Ps. lxxii. 17: "Antes de que el sol fuera creado Su Nombre era"; Sanh. 98c y
paralelos), da a entender Su origen y preexistencia en el cielo. El por lo tanto est
ms alto que los ngeles ministradores (Yal ii. 476) y El vive por toda la eternidad
(Midr. Teh. ii.; Yal?. l.c.).
Nota del Editor- En Miqueas 5:2 (5:1 en el texto Masoreta) el Gobernador de Israel es
dicho que nacer o "umootsotav" para Israel, no de un origen en Beln, sino de me-kedem
memay olam, o "desde antes de los das de este mundo", o de la "eternidad pasada." Eso es
lo que el Hebreo dice en el sentido literal/pashat. Casi todos los eruditos Judos se refieren a
este verso como una clara profeca Mesinica literal. Sin embargo, el ltimo truco en el
arsenal de los anti- misioneros, junto con un ala apstata del campo Judo Mesinico, es la
negacin de la deidad y la preexistencia del Mesas. Esta gente reclama que esta profeca
junto con otras tales escrituras se refieren a la "idea" o el "pensamiento en la mente de
YHWH" siendo lo que es eterno. Ellos reclaman que la "idea o pensamiento", y no el
YHWH Menor Mismo, es lo que es preexistente. Entonces en conflicto directo y opuesto al
pensamiento histrico, rabnico y Hebraico ellos le echan la culpa de esta hereja a los
Cristianos, por reclamar que "el entendimiento del Mesas preexistente", no es Hebraico sino
doctrina Greco-Romana. Ellos reclaman creer en Yahsha, pero no en Su preexistencia.
Es esto aceptable al Padre YHWH, puesto que es pertinente a la salvacin individual?
Como hemos visto en una pocas y seleccionadas cita arriba, de las cientos literales
disponibles, ellos han llamado al blanco negro y arriba abajo. La ideal de que Mesas como ser
real no preexisti sino que fue una idea o pensamiento eterno es libre Gnosticismo, puro y sin
adulterio, (perseguir una idea y no la realidad de una situacin) cuya doctrina fundamental es
que cualquier cosa material o fsica es maldito. Por lo tanto, de acuerdo a esta escuela apstata
de entendimiento, Mesas nunca estuvo en la tierra, ni en el cielo en una forma material
compuesta de ningn tipo de materia, sino que era un pensamiento eterno espiritual, una
idea, un concepto o noci n. Ahora este Gnosticismo extremo se est poniendo de modo en
ambos el campo anti- misionero y ms alarmante en crculos "Mesinicos." Por definicin, si
alguien cree en esta nocin ridcula, ellos son Gnsticos y no Mesinicos. Lo ms cerca que
uno puede llegar a etiquetarlos como mesinicos, con algn pice de integridad es aadir la
palabra "lobo" a su apelativo, como en "Lobo Mesinico."
De acuerdo a la "teora de la idea" entonces el hombre no fue realmente un hombre

sino "una idea de un hombre", as interpretando la existencia de Yahsha en la tierra como
nula e invlida, puesto que de acuerdo a esa lnea de razonamiento, Mesas no fue una
persona, slo una idea. Sin necesidad de decir que este pensamiento excluye a cualquier otro
(no Yahsha) Mesas Judo de venir en el futuro, puesto que de acuerdo a esta hereja, Mesas
es una idea y no una persona real! Usando la lgica sencilla, demuestra que Mesas como el
YHWH Menor era eterno en los cielos, como El afirm en Juan 6:51, y es confirmado en
Miqueas 5:2, y permaneci ser eterno mientras estuvo en la tierra, o El nunca existi como el
preexistente "YHWH Menor", ni tampoco como un hombre. Si los apstatas limitan a la
persona del Mesas a un concepto, entonces para ser consistentes e intelectualmente honestos,
uno debe asignar ambos la representacin divina como tambin la representacin limitada
humana, a ambas ser meras ideas.
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El segmento de la comunidad "Mesinica" que ha cado en la "idea eterna" de la

doctrina del Mesas en vez que Mesas "ser eterno verdadero", no son ms que lobos anti-
misioneros en vestiduras de ovejas, a pesar de cual elaborada su presencia en-lnea sea! Rab
Moshe.
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A pn dice V I
APNDICE IV
Trminos para Entender
Estos trminos son necesarios para entender todos los textos del Mesas oculto en ambos
pactos. Estas definiciones bsicas nos pueden ayudar para estar seguros de que entendemos
completamente las Escrituras. Los anti-misioneros generalmente usan todos estos para
entender el Antiguo Testamento. Ellos no permiten, sin embargo, a los escritores de Nuevo
Testamento la misma libertad.
No en balde se salen con la suya en el asesinato espiritual. Sers t su prxima vctima?
Eufemismo- El uso de una palabra que es menos directa o expresiva. Una palabra o frase as
sustituida.
Metfora- Una palabra o frase primordialmente usada de una cosa aplicada a otra. Una forma
de hablar que contiene insinuaciones comparativas.
Alegora- Una historia o recuento en el cual gente o cosas o sucesos tienen significados
ocultos o simblicos. Usado para ensear, explicar o narracin simblica. No es un mtodo de
enseanza literal.
Misterio- Un secreto divino. Ritos y doctrinas conocidas solamente por un grupo esotrico
pequeo.
Esotrico- Entendimiento intencionado para unos pocos ESCOGIDOS como en un crculo

cerrado o grupo que se inician para obtener conocimiento ms all del entendimiento de la
mayora de las personas.
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Referenci as His tric as a Ya hs h a
J os ef o Ar bic o
APNDICE V
Referencias Histricas a YahshaJosefo Arbico
Una de las acusaciones de los anti- misioneros es que no hay fuentes de afuera para
probar que Yahsha de Netzaret si aun vivi. Por supuesto como la mayora de los "hechos"
de los anti- misioneros estas acusaciones estn rociadas con falsedades y distorsiones de la
evidencia. A pesar de cuestionar la validez de los textos sobre Yahsha en el Griegos
Antigedades de Josefo 241 por muchos aos, nueva evidencia que corrobora la vida de
Yahsha y su existencia aparece en la historia secular en una versin Arbica con recortes de
Josefa, sin ninguna manipulacin por los Cristianos.
Una recensin Arbica tarda del famoso pasaje de Yahsha Testimonium Flavianum en
Josefo viene de Agapius Libro del Ttulo, una Historia del mundo desde el principio hasta
941-942 EC. Agapius fue un rabe Cristiano del siglo dcimo y un obispo Melvita de
Hierpolis. La siguiente traduccin es de S. Pines.
"En este tiempo haba un hombre sabio que era llamado Jess. [sic] Su conducta
era buena y l era conocido por ser virtuoso. Mucha gente de entre los Judos y
otras naciones se convirtieron en sus discpulos. Pilato lo conden a ser
crucificado y morir. Pero aquellos que se haban convertido en sus discpulos no
abandonaron su discipulado. Ellos reportaron que l se lea haba aparecido a ellos
tres das despus de su crucifixin y que estaba vivo; en consecuencia l era quizs
el Mesas referente al cual los profetas han contado maravillas."242
Algunos puntos:
Un hombre que no era pro-Judo ni pro-Cristiano occidental compil esta
versin Arbica. Omite las descaradas omisiones Cristianas de los Griegos.
La autenticidad es muy real, en lo que en mucho deja afuera interpolaciones
Cristianas posteriores en el Testimonium Flavianum tales como ["El era el
Cristo"] y ["si en verdad es legal llamarlo un hombre"] Estas
interpolaciones posteriores hacen que Josefo fuera un Cristiano, y Origen
reclama que Josefo no era Cristiano. 243 Esta versin Arbiga no tiene
ninguna agenda conocida. En particular, Josefo no reclam que Jess [sic]
fuera el Mesas, o que l seguramente resucit de entre los muertos. En el
mejor de los casos, l slo confirma que Jess [sic] existi y quizs fue
muerto por Pilato en la versin Arbiga., la cual confirma la incredulidad de
Josefo, pero tambin confirma los hechos bsicos de los evangelios.
Paul L. Maier, En "Josephus: Los Escritos Esenciales", anota:

A causa de la recensin Arbiga de Josefo, mencionando a Jess [sic] sin todo el
barniz Cristiano como tambin siendo expresado "en una forma apropiada de un
Judo, Prof. Pine (el traductor de la recensin Arbiga) justificadamente
concluye que estaba en el texto original Josefino."244
241
Antiguedades Josefo18.3.3 y 20.9.1
242
http://www2.ida.net/graphics/shirtail/evidence.htm
243
Ibid .
244
Paul L. Maier, "Josefo: Los Escritos Esenciales", p265
119
133
A pn dice V II
James H. Charlesworth da otro balance maravilloso y correcto en cuanto a la

existencia de Yahsha :
"Josefo probablemente se refiri a Jess [sic], pero los copistas Cristianos

aadieron comentarios editoriales." "Podemos estar confiados que haba
referencia mnima a Jess [sic] en "Antigedades" porque una vez que las
secciones claramente Cristianas son removidas, el resto hace buen sentido
gramtico e Histrico." (P.93) "Algunas palabras en Josefa parecen autnticas de
Josefa, porque l se refiere a un hombre llamado Santiago como el hermano de
Jess [sic]. Josefo identifica a una persona en trminos de otra, es lgico esperar
que l [Josefo] ya hubiera mencionado al postrero Jess [sic]. (P. 94) "Parece
probable que Josefo se refiri a Jess [sic], pero seguramente que no de la forma
preservada en los manuscritos Griegos." (P. 94) "Detrs de las interpolaciones o
redacciones Cristianas es una tradicin que se deriva de Josefo. El Historiador
Judo s aparentemente se refiri a Jess [sic] de Netzaret." (BP. 96) "La
recensin Griega menos la interpolacin Cristiana revela como un Judo del
primer siglo probablemente categoriz a Jess [sic]: "El fue una persona rebelde y
perturbador de la paz escurridiza; pero El tambin fue una persona sabia que hizo
obras 'sorprendentes', quizs aun obras maravillosas y fue seguido por muchos
Judos y Gentiles." La versin Arbiga [de Josefo] provee justificacin textual
para extirpar los pasajes Cristianos y demostrar que Josefo probablemente
debati de Jess [sic] en "Antigedades 18", pero seguramente no en trminos
favorables."245
Para el anti- misionero afirmar que ninguna historia secular menciona a Yahsha es
descaradamente falso. La nica pregunta que permanece es cunto y con qu detalles El es
mencionado? El Josefo Arbigo ha trado nueva evidencia, y claramente para ayudar a
discernir que Yahsha vivi, muri y se apareci a los discpulos,. Este descubrimiento de
Josefo en el Arbigo sin interpolaciones Cristianas ha retrasado la causa anti- misionera
sustancialmente. Ahora que los hechos se han dado a conocer.
POR FAVOR MEDITEN EN TODO LO ANTERIOR, Y ESTUDIEN LAS

ESCRITURAS PARA QUE VEAN EL AMOR DE YHWH POR USTEDES EN
LAS BUENAS NOTICIAS DE SU HIJO NUESTRO SALVADOR AMO
YAHSHA! DESPUS NOS LLAMAN O NOS ESCRIBEN PARA PODER
REGOCIJARNOS COMO UNO!
ESTE ES TU MOMENTO Y TU HORA PARA REGRESAR A TU PRIMER

AMOR YAHSHA, EL REY DE ISRAEL QUIEN TE ALIMENTAR CON
LA TORH Y VIDA ETERNA.
Con Todo Su Cuidado e Inters
Rabbi Moshe Yoseph Koniuchowsky
ravmoshe@bellsouth.net
1-305-868-8787
Selah.
245
James H. Charlesworth, "Jess con el Judasmo", p. 92f
120
134
Acerc a del Au t or
Acerca del Autor

Rab Moshe Yoseph Koniuchowsky naci en New York el 10 de Septiembre de 1957.
El asisti a un colegio Hebreo moderno conservativo en Lawrence, Long Island, New Cork.
Mientras en Brandeis, Moshe estudi tales tpicos tpicos como Torh, Talmud, estudios del
idioma Hebreo, como tambin un completo currculo de temas acadmicos. Al graduarse de
Bradeis en 1974, Moshe se matricul en Fairleigh Dckinson University, en Teaneck, New
Jersey. Se gradu con un BS en Administracin de Negocios.
Despus que Moshe experimento varias fallidas empresas de negocios, Yahsha se
revel a Moshe sobrenaturalmente en su sala, en Octubre de 1984. Moshe fue inmediatamente
llamado a predicar el Evangelio a la nacin Juda. En 1984 Moshe fund el " Messiah Is God
Ministries [sic] ("Ministerios Mesas es Dios" sic) y comenz a hacer una significante
cantidad de predicacin en las calles con sus amigos y asociados, como tambin con varias
organizaciones Cristianas que tenan un corazn para el pueblo Judo. Durante esos aos
tempranos de ministerio en New York, Moshe a menudo dirigi estudios Bblicos en casas y
comenz a ensear sus seminarios de evangelismo Judo en Iglesias locales en la ciudad de
New York. YAHWEH siempre fue fiel en enviar a gente Juda perdida y caprichosa en su
direccin. Incontables almas encontraron fe a travs de Yahsha en esos aos tempranos.
En 1985 Moshe fue referido al Pastor Howard Corum de Stanten Island quien tena un
llamado en su vida para discipular a "predicadores jvenes Judos" dentro del ministerio del
Evangelio. Howard tuvo un profundo impacto en Moshe por su amor por los Judos, como
tambin su audacia para predicar en las calles en algunas de las reas ms Judas Ortodoxas en
NYC.
Moshe comenz en 1985 a asistir al Estudio Bblico Mesas conducido por un Judo
Bautista llamado Joe Steinberg. Entre la comunin fraternal y el entrenamiento con el Pastor
Corum, Moshe creci en entendimiento acerca de las cosas de YAHWEH. Entretanto, Moshe
complet en 1987 un Master en Misiones Bblicas por medio de un programa de extensin de
Patriot University, un colegio Bblico completamente acreditado en Colorado Springs,
Colorado. En 1986 Rab Moshe comenz a asistir a Beth Tefilah Congregation en la ciudad de
New York, donde Moshe conoci y se cas con su esposa Rivkah. Moshe fua animado a
dirigir un grupo llamado "Jewish Kingdom Snatchers" (Secuestradores del Reino Judo), que
salan a las calles a testificar a los Judos perdidos en el Condado de Queens en un ministerio
en Pillars Of Faith Tabernacle (Tabernculo Los Pilares de Fe).
Despus de mudarse para la Florida en 1988, un traslado que prob estar en el centro
de la voluntad de YAHWEH, mucho alcance por radio, oportunidades en los medios de
comunicacin, y establecer tres Sinagogas Israelita Mesinicas, llegaron a su buen trmino.
"Lifting Up Messiah" (Levantando al Mesas) corri por 4 aos en la estacin de radio local
donde el programa llegaba a todo el sur de la Florida.
Por la Gracia de YAHWEH, miles han sido tocados de una forma u otra por el
ministerio de los Koniuchowskys en el sur de la Florida en los ltimos 13 aos. Muchos
lderes, rabinos, pastores y ancianos han sido entrenados y discipulados, para que ellos guen
la prxima oleada del reavivamiento del Israel Mesinico. Diversos hombres, quienes han sido
discipulados a posiciones de liderazgo, han venido bajo su tutelaje para enseanza, nutricin y
ordenamiento. Moshe cree muy profundamente en nutrir y entrenar a nuevos lderes Israelita
Mesinicos a estar equipados y listos para la batalla espiritual.
A principios de 1993 Moshe escribi un libro titulado La Gran Comisin de las
Encrucijadas del Antiguo y Nuevo Pactos, con un prlogo escrito por Sid Roth. El libro fue
publicado por s y se agot inmediatamente durante su primera y nica tirada. El mismo ao
Moshe se uni a la Association Of Evangelical Congregations (Asociacin de
Congregaciones Evanglicas) y fue nombrado Lder de Grupo para el estado de la Florida.
121
135
Acerca del A ut or
"Messiah is God [sic] Ministries" (Ministerios Mesas es Dios [sic]) se convirti en "Messiah
Is God [sic] Messianic Fellowship" (Mesas es Dios [sic] Comunin Mesinica) y se uni a la
A.E.C. tambin. En 1996 Moshe fund Your Arms to Israel cual ahora alcanza a travs del
globo con sus aclamadas cartas de enseanza.
Habiendo servido en dos congregaciones Mesinicas que l plant, Moshe ahora
pastorea una tercera llamada Bnai Yahshua Synagogue en Miami Beach. Aos recientes han
visto a Moshe ministrando en tales lugares como Paris, Francia; Brucelas, Blgica;
Massachussets, Tennessee, Missouri, las Islas Vrgenes de EU, Orlando, Florida; Nuevo
Mxico y Carolina del Sur. Invitaciones para entrenar lderes y pastores en transicin
literalmente vienen de las cuatro esquinas del globo.
En 1998 Rab se pas semanas estudiando e investigando esta excitante restauracin de
Israel y despus de quemar el aceite de media noche decidi que este era en la direccin que
YAHWEH deseaba llevar a Your Arms to Israel. YAHWEH mostr a Moshe que por seguir la
visin completa para todo Israel, l continuara ganado y evangelizando a nuestra preciosa
gente Juda, en todo el tiempo aprendiendo en cmo compartir la identidad Israelita con los
hijos de Jos.
Aos recientes han visto que el entendimiento de las dos casas ha llevado a muchos
Judos a obtener salvacin y a los Efraimitas a descubrir sus races y su Torh. Los escritos del
rab Moshe son ledos u circulados por miles alrededor del mundo, desde grupos de casas en
Cuba a iglesias en China a Sinagogas Mesinicas en Amrica del Sur y Nueva Zelanda,
mientras muchos miles ms visitan el sitio web. Su ministerio de audio y video disfruta de
distribucin global y son altamente aclamados.
En Sept. 1998 a rab Moshe le fue dada la oportunidad de trazar los planes para co-
fundar La Alianza del Israel Mesinico (MIA por sus siglas en ingls) y en Junio de 1999 la
MIA reconoci a Rab Moshe con una ordenacin semijah aadiendo a sus dos ordenaciones
anteriores. Rab Moshe sirvi al pueblo de Israel desde 1998-2001, sirviendo en el comit de
direccin de la MIA. Rab Moshe provey continuado seguimiento y liderazgo a sus
miembros congregacionales. Su desempeo le permiti asistir a grupos pequeos alrededor de
sus esfuerzos de comienzo por tres aos.
En Agosto del 2000, Your Arms to Israel public el muy aclamado libro de Rab
Moshe The Truth About All Israel, (para ser traducido pronto "La Verdad Acerca de Todo
Israel), una clara y fcil de entender refutacin del "Ephraimite Error" (Error Efraimita) de la
MJAA. Este libro fue diseado en el formato de punto contra-punto, para que los lectores de
mente abierta pudiera decidir por ellos mismos referente a la restauracin de las dos casas de
Israel.
La actual congregacin del Rab, B'nai Yahshua Synagogue, contina disfrutando de
creciente asistencia y ya ha entrado en su sexto ao. El reavivamiento en el rea de Miami
Beach est experimentando energa fresca nueva. La B'nai Yahshua Synagogue permanece
una de las ms grandes Congregaciones Israelita Mesinicas en el mundo. La Sinagoga se ha
trasladado a sus propias instalaciones alquiladas en Agosto del 2001 en Miami Beach Norte,
Florida.
En Marzo del 2001 Rab Moshe fund The Union Of Two House Messianic
Congregations (Unin de Congregaciones Mesinicas de las dos casas), diseada para
proveer un refugio seguro para Israelitas Mesinicos que desean confraternidad en la misma
mente en la verdad de las dos casas, como tambin confraternidad con aquellos que han
recibido revelacin de los verdaderos eternos Nombres de YAHWEH y Yahsha. La Unin
est dedicada a realzar a YAHWEH y Yahsha, viendo la Unin como una afiliacin libre, sin
ningn control central. The Union Of Two House Messianic Congregations ha tenido una
explotacin con ms de 250 congregaciones y ministerios comprometidos con su visin para
todo Israel. Pueden ver el sitio que de la Unin en www.2house.org Hoy Rab Moshe dirige la
Unin como Nasi y Presidente.
122
136

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Manual De

Proveyendo Respuestas para Salvar la Vida

Por el Rabino Moshe Joseph Koniuchowsky

Traducido al Espaol por Diego Ascunce

Manual De Primera Res pues ta

"Desde el prin cipio el Hij o el Hijo d el H ombre estaba oculto el el

"Yahsha les dijo: "A est o me r efera, cuando t odava estaba c on

"Hijitos, sta es la Ultima Hora. U stedes han odo que un Anti-

I El YHWH Mayor y Menor................................................ 109

Rabbi Edward Levi Nydle

Instrucciones de Fcil Manejo

EL FRACASO DE LOS CONTRA-MISIONEROS DE VIVIR POR

En este da y era, cuando tantos Creyentes Mesinicos estn cayendo de la fe en el

Pesos y Medidas Iguales

en lo ms profundo, esotrico, alegrico, metafrico, y an misterios ocultos de YHWH, y Su

Problemas del Antiguo Testamento

Los dirigentes de congregaciones Mesinicas, y los Creyentes Mesinicos que no pueden y no

EL DLILEMA DE LOS ANTI MISIONEROS

LISTA DE LOS TEXTOS DEL "MESIAS OCULTO"

El Factor LXX (Septuaginta) sobre Robarte Tu Fe

Basado en la amonestacin en Deuteronomio 19:15, todos los principios de Torh

Es el Texto Masoreta Superior?

El anti- misionero set muy versado en la LXX y el texto Masoreta, y saldr de su

Salmo 143:15 falta completamente en el as llamado impecable texto Masoreta. Los 22

ALTERADO O BORRADO EL NOMBRE DE YHWH COMO ENCONTRADO EN EL

En Gnesis 10:24 el tal llamado texto Masoreta perfecto le falta generaciones. El

Jeremas 10 versos 6 y 7 han sido aadidos en el Masoreta y claramente no encajan en

Un verso en Esdras refirindose a "la Pascua como Nuestro Salvador, falta en la

Conforme a algunos historiadores de la "iglesia" como Origen y otros, el Salmo 96.10

Los escribas Masoretas en un intento sutil y velado de mantener la adoracin divina y la

En el Salmo 40:6, el texto Masoreta (Salmo 40:7 en la Edicin Stone) 34 ha cambiado a

El texto Masoreta no tiene la versin completa del Canto de Moiss en Deuteronomio

En la versin Masoreta de Isaas 53 hay 10 diferencias de ortografa, 4 cambios de

los 70 rabinos que hicieron el trebejo en Alejandra. 43

lo ms probable en los trabajos del rabino Akiva, l de la variedad de los falsos

Perfectamente Bien Hasta Yahsha

Ahora consideremos las muchas ventajas de la LXX Septuaginta Griega. El Griego

Respuesta Anti-Misionera del Rabino Akiva sobre la LXX

YHWH No Habla Griego

Abajo descubrirn muchas acusaciones especficas lanzadas a Creyentes por los

nacido en ese tiempo. 61

Hijo o el Memra, la propia Palabra del seno de YHWH.

referencias en primera persona de ser el Salvador. 68 Este trmino aparece a menudo en el

crucificado [sic]. Est correcto por supuesto, SI ESTS DISPUESTO A ARRANCAR EL

El fracaso anti- misionero aqu es elaborado an ms en Isaas 49:5-6, donde el

solamente sin redencin de YHWH es un mero Gnosticismo Judo o la persecucin de

Quieren ms omisiones de los anti- misioneros en las genealogas? Prueben con

Dnde y cmo esto se convierte en Mesinico?

ELLOS, todos en la Casa de David? La almah significando LA virgen o LA doncella, (era lo

del Nuevo Testamento.

cumplidos, y an sern cumplidos de nuevo en Su regreso. Versos 6-9 permanecen sin

deseaba comprar de regreso, y estar con Su Esposa. De acuerdo a Nmeros 5 El necesitaba

profticamente. El los est retando a que entiendan correctamente la Torh exponiendo el

animales s perdonaban pecado. La Torh afirma esto claramente.

misioneros es alarmante, puesto que viene directamente de una mentalidad Greco-Romana,

A diferencia de los Cristianos, los Mesinicos no tienen la actitud de "solamente por

persona completa junto con todos sus pecados son perdonados.

evitados no muestra importantes conexiones a la Torh de por s, donde Isaas 53 s, puesto

Celestial, Su Elohim, son echad.

reino, dnde estn los ngeles y las recompensas?

Tambin el trmino yaarich yamim es solamente usado referente a una extensin o

De acuerdo a Jeremas 31:34 cuando el verdadero Mesas venga, no tomar lugar ms

Te acuerdas la primera vez que t sabas que no estabas solo en tu habitacin o tu