1 ENCUENTRO FILOSOFICO EN TORNO A LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN.

APORTES PARA PENSAR A PARTIR DE LA DESCOLONIALIDAD

22, 23 y 24 de mayo de 2017

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY
ASOCIACIN DE FILOSOFA Y LIBERACIN ARGENTINA

COMISIN ORGANIZADORA

PRESIDENTE HONORARIO

Enrique Dussel

Ricardo Slavutsky Decano-

COMIT ORGANIZADOR

Hctor Federico Roda

Nadia Heredia
Mauro Emiliozzi,
Matas Zielinski.
Juan Pablo Alba

COMIT ACADMICO

Alcira Bonilla
Beatriz Bruce
Carolina Beatriz Gonzlez
Gloria Elas
Mara Beatriz Quintana
Mario Vilca

1
 SNTESIS DEL PROGRAMA
Horario Lunes 22 Martes 23 Mircoles 24
8:30 acreditacin acreditacin Comunicaciones Libres
8:30- Mesa Redonda: Filosofa de
Comunicaciones Libres la liberacin y derecho La
dimensin simblica en el nuevo
10:30 Acto inaugural constitucionalismo
10:30 11:00 Conferencia: latinoamericano. La constitucin
Zulma Palermo como producto cultural
10:30 Pausa/caf 10:30 Conferencia de
11.30- Cierre: Bonilla Alcira
12:00 11:00 Taller: Reflexiones en
12:00 torno a procesos
emancipatorios Palabras finales-Entrega
12:30 Brindis de de Certificados a
Apertura 11:00 Simposio La Egresados de la
trascendencia como Diplomatura 1 cohorte
emergencia transformadora:
Campos, actores, disputas y
utopa.
13:00 intervalo intervalo

15:00- Comunicaciones Reunin del Equipo

17:00 Libres Comunicaciones Libres docente y coordinadores
de la Diplomatura y AFYL:
Presentacin de libros: Vida Evaluacin, Balance Final
humana, muerte y y perspectivas de trabajo
sobrevivencia. La tica
material en la obra de
Enrique Dussel. Gabriel
Herrera Salazar
17:00-
Pausa/caf Pausa/caf
17:30
17:30- Mesa de dilogo:
19:00 Movimientos Comunicaciones Libres
sociales y
Universidad. Continuacin: Simposio La
- Mujeres trascendencia como
- Campesinos emergencia
-Movimiento transformadora: Campos,
indgena actores, disputas y utopas
19:00- Videoconferencia a Presentacin de libros:
20:30 cargo del Dr.
Enrique Dussel: Filosofa de la Liberacin.
-Geopoltica y Aporte para pensar a partir
Liberacin. de la descolonialidad.
-Presentacin 2 Heredia- Roda (comps)
cohorte de la
Diplomatura en FL.
Cierre del da Cena de Camaradera

2
LISTA DE ACTIVIDADES ACADMICAS

Ejes Temticos:

1. tica de la Liberacin:

Carabajal, Leonardo G. Racismo entre tica y dialctica-

Snchez, Esteban Gabriel -Dussel entre Lvinas y Marx: Hacia una comunidad tico-poltica
de la vida

Garca Corona, Omar -Apuntes para una crtica a Horkheimer y Adorno desde una teora
crtica decolonial latinoamericana

2. Poltica de la Liberacin:

Allione, Osvaldo Francisco Los Estatutos de limpieza de sangre y el patrn colonial de

poder

Daz Enrique Antonio -La identidad emancipadora americana como camino de reivindicacin
del ejercicio poltico.

Frank Fausto -Hacia una praxis geopoltica de la liberacin

Liaudat, Santiago - Amrica Latina como locus de la esperanza global: fortalezas y

debilidades

Ormachea Alfredo Federico -Paradigma de la Liberacin-

Rivara, Lautaro Lo federal languideciente: tesis sobre el colonialismo interno argentino

Torres, Eduardo Ren Rodolfo Walsh: La defensa del intelectual comprometido.

3. Filosofa de la Liberacin hoy. Actuales desafos:

Barrionuevo, Silvia Estela -Colonialidad, Civilizacin y Pensamiento Emancipador

Blanco, Mara Laura Colonialidad del saber

Cfreces, Julia La globalizacin ha muerto? Un anlisis crtico desde la filosofa de la

liberacin. Aportes desde el campo de la economa social y solidaria

Degioanni, Mara Jos; Mont, Mara Victoria; Peppino, Julieta -En bsqueda de una
Antropologa de la Liberacin

3
Fras, Jos Filosofa y revolucin: los caminos de Guevara y Dussel.

Gonzlez Carolina Hacia una nueva configuracin antropolgica

Herrera Salazar, Gabriel Arqueolgica del mtodo analctico de la filosofa de la liberacin

de Enrique Dussel

Lago, Ramiro Un mito para la Nacin Argentina. Relacin entre los conceptos de mito y
nacin en la obra de Rodolfo Kusch

Landivar, Francisco Reflexiones en torno al no-ser y su ser como potencia transformadora.

Negacin, proposicin y posibilidades emancipatorias

Navarrete Urza, Isaac y Zambrano Ros, Natalia -Descolonizar la Psicologa Transpersonal:

Un bello retorno a casa

Nicolau, Antonio -Neocolonialidad y Filosofa de la Liberacin

Padilla, Constanza Beln -La otredad latente en la poesa de Mario Benedetti

Puyol, Juan Jess Esa presencia interpelante del Otro. Contribuciones a un debate actual

Quezada Figueroa Alan -Cinema liberacin, notas desde el sur-

Roda, Hctor Federico Ciencias Sociales, legitimidad y poder

Zanelli, Milena - La inscripcin dialgica en la poesa de Cesar Vallejo

4. Filosofa de la Liberacin: Antecedentes histricos:

Herrero Jaime, Susana Ins Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijo y Orestes Di Lullo,
ideas desde el Noa para un pensar situado.

Torres, Eduardo Ren La formacin de la conciencia nacional en la obra de Juan Jos

Hernndez Arregui

Verdini Aguilar, Marina Patricia -La liberacin gana complejidad Una mirada hacia la praxis
martiana desde la Filosofa de la Liberacin

5. Filosofa de la Liberacin y Pueblos Originarios:

Gentile Mariela -Textiles andinos, mercanca de la multiculturalidad

Herrero Jaime, Susana Ins El Runa/ Jaqi andino: Breve comentario desde el marco del
pensamiento intercultural

4
Rubinstein Mara Ana -Reflexiones en torno a los pueblos originarios y el derecho occidental

Snchez, Esteban Gabriel; Verdini Aguilar, Marina Patricia; Villanueva, Pilmayqun -

Visibilizando tensiones: el principio de la tica material y la propiedad comunitaria indgena.
Aportes para pensar en perspectiva descolonial

6. Gneros y Filosofa de la Liberacin:

Caari, Nieves-Nieve - Cada pequea muerte

Riba, Luca del Carmen La/s teologa/s feministas latinoamericana/s y su vinculacin con
la teologa de la liberacin

7. Educaciones Liberadoras:

Arrigorra, Agustina Victoria -La filosofa con nios como posible respuesta a la pedaggica
de la liberacin

Alessandro, Carlos Alberto Una propuesta metodolgica para su abordaje desde la

Filosofa de la Liberacin

Barrionuevo, Silvia Estela -Sobre las Trampas de la Subjetividad Colonizada

Barrionuevo, Silvia Estela y Adi Barrionuevo, Ana Carolina Warisata y las escuelas
indigenales en la perspectiva descolonial

Cceres Correa, Ismael - Reflexiones en torno a la construccin de procesos educativos

transformadores. Una visin entre la experiencia de Fasinpat y la Escuela de Monitoras y
Monitores de Desarrollo Humano en Infocap, Chile

Ganam, Hamil -"Pensando lo escolar desde la pedaggica Latinoamericana. Aportes para

pensar la prctica docente desde la exterioridad

Heredia Nadia Filosofa de la Liberacin y educacin: la transmodernidad como aporte

decolonial

Jofr Anala del Valle Aportes de la Filosofa de la Liberacin para revisitar la Educacin
Inicial desde la perspectiva de gnero

Maddoni, Luciano Javier Educacin liberadora y pedagoga de la pasividad

Murano, Hernn Gonzalo Traduccin y funcin de las prcticas pedaggicas aplicadas a la

Historia de las Ideas en Argentina y Latinoamrica: un debate metodolgico entre la
Filosofa de la Normalizacin y la Filosofa de la Liberacin

5
Mesa Redonda: Filosofa de la liberacin y derecho La dimensin simblica en el
nuevo constitucionalismo latinoamericano. La constitucin como producto cultural
Coordinan: Medici, Alejandro-Silva Carlos

Da: Mircoles 24/05 08:30 horas

Estepa, Constanza -Los derechos de los pueblos originarios de Amrica Latina

Maisonnave, Marcelo - El pluralismo jurdico transnacional en la globalizacin financiera y la

crisis de los Derechos Humanos

Ortega, Esteban Julin -La incidencia de las organizaciones libres del pueblo sobre la plena
eficacia de los Derechos Humanos

Taller expositivo: Reflexiones sobre algunos procesos emancipatorios:

Coordina: Gloria Elas
Da: Martes 23/05 11:00 horas

Abraham, Martn -Reflexiones sobre la transformacin moderna del vnculo humano-no-

humano

Aguayo Barrios, Luis Alberto Teora Queer, Neoliberalismo y pensamiento postmodernista

Elas. Gloria Silvana -Hacia un nuevo Humanismo

Salinas, Alejandro: Los discursos del control social en Argentina a fines del S. XIX

Simposio: La trascendencia como emergencia transformadora: Campos, actores,

disputas y utopas
Coordinan: Brbara Aguer y Juan Matas Zielinski.

Da: Martes 23/05 11:00 horas/ Contina a horas 17:00

Aguer Brbara - Cartografas de un no-lugar: Utopas desde Nuestra Amrica en el siglo

XVI. Tomas Moro y Guamn Poma entre lo eutpico y lo ectpico

Zielinski Juan Matas - Anadialctica y trascendencia: La funcin formal de la trascendencia

en la praxis de liberacin

Foulkes Mara Marta -Alcance y lmites de la hermenutica y otros fenmenos lingsticos

en la filosofa de la liberacin

Patitucci Juan Pablo - El proyecto transmoderno en una poltica crtica de la liberacin:

aportes a una democracia intercultural

6
Godoy Daniela - De vctima a sobreviviente: el juicio tico crtico feminista

Smitarello Eliana - tica, liberacin y emergencia de las mujeres como nuevas sujetas
histricas en el proyecto filosfico dussealiano

Ceballos Luca Una reflexin sobre las improntas coloniales y experiencias de resistencia
en la educacin latinoamericana

Fontana Juan Manuel Hacia otros modos del hacer pedaggico

Brenner Miguel Andrs Lo que maestros y profesores ignoran acerca de PISA

7
PROGRAMA ANALTICO

LUNES 22 de 15:00 a 17:00

EJE 1: tica de la Liberacin:

N AUTOR TTULO AULA
1 Carabajal, Leonardo G. Racismo entre tica y dialctica

2 Snchez, Esteban Dussel entre Levinas y Marx: Hacia una

Gabriel comunidad tico-poltica de la vida
3 Garca Corona, Omar Apuntes para una crtica a Horkheimer y
Adorno desde una teora crtica decolonial
latinoamericana

EJE 2: Poltica de la Liberacin:

N AUTOR
1 Liaudat Santiago
2 Rivara, Lautaro
3 Torres, Eduardo Ren
4 Roda Federico
TTULO AULA
Amrica Latina como locus de la esperanza
global: fortalezas y debilidades.
Lo federal languideciente: tesis sobre el
colonialismo interno argentino
Rodolfo Walsh: La defensa del intelectual
comprometido
Ciencias Sociales, legitimidad y poder

EJE 5: Filosofa de la Liberacin y Pueblos Originarios:

N AUTOR TTULO AULA
1 Gentile Mariela Textiles andinos, mercanca de la
multiculturalidad
2 Rubinstein Mara Ana Reflexiones en torno a los pueblos originarios
y el derecho occidental

MARTES 23 de 08:30 a 10:30

EJE 2: Poltica de la Liberacin:

N AUTOR TTULO AULA
1 Allione, Osvaldo Los Estatutos de limpieza de sangre y el
Francisco patrn colonial de poder
2 Daz Enrique Antonio La identidad emancipadora americana como
camino de reivindicacin del ejercicio poltico

8
3 Frank Fausto Hacia una praxis geopoltica de la liberacin
4 Ormachea Alfredo Paradigma de la Liberacin
Federico

EJE 3: Filosofa de la Liberacin hoy. Actuales desafos:

N AUTOR
1 Fras, Jos
2 Gonzlez Carolina
3 Lago, Ramiro
4 Padilla, Constanza Beln La otredad latente en la poesa de Mario
5 Zanelli, Milena
TTULO AULA
Filosofa y revolucin: los caminos de Guevara
y Dussel
Hacia una nueva configuracin antropolgica
Un mito para la Nacin Argentina. Relacin
entre los conceptos de mito y nacin en la
obra de Rodolfo Kusch
Benedetti
La inscripcin dialgica en la poesa de Cesar
Vallejo

EJE 5: Filosofa de la Liberacin y Pueblos Originarios:

N AUTOR TTULO AULA
1 Herrero Jaime, Susana El Runa/ Jaqi andino: Breve comentario desde
Ins el marco del pensamiento intercultural
2 Snchez, Esteban Visibilizando tensiones: el principio de la tica
Gabriel; Verdini Aguilar, material y la propiedad comunitaria indgena.
Marina Patricia; Aportes para pensar en perspectiva
Villanueva, Pilmayqun descolonial

MARTES 23 de 11:00 a 12:30

Taller expositivo: Reflexiones sobre algunos procesos emancipatorios:

Coordina: Gloria Elas
Aula:

Simposio: La trascendencia como emergencia transformadora: Campos, actores,

disputas y utopas
Coordinan: Brbara Aguer y Juan Matas Zielinski.
Aula:

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MARTES 23 de 15:00 a 17:00

EJE 6: Gneros y Filosofa de la Liberacin:

N AUTOR TTULO AULA
1 Caari, Nieves-Nieve Cada pequea muerte
2 Riba, Luca del Carmen La/s teologa/s feministas latinoamericana/s y
su vinculacin con la teologa de la liberacin

EJE 7: Educaciones Liberadoras:

N AUTOR TTULO AULA
1 Reflexiones en torno a la construccin de
procesos educativos transformadores. Una
Cceres Correa, Ismael visin entre la experiencia de Fasinpat y la
Escuela de Monitoras y Monitores de
Desarrollo Humano en Infocap, Chile
2 Barrionuevo, Silvia Warisata y las escuelas indigenales en la
Estela y Adi Barrionuevo, perspectiva descolonial
Ana Carolina
3 Maddoni, Luciano Javier Educacin liberadora y pedagoga de la
pasividad

Presentacin de libro: Aula

Vida humana, muerte y sobrevivencia. La tica material en la obra de Enrique Dussel.
Gabriel Herrera Salazar

MARTES 23 de 17:30 a 19:00

EJE 3: Filosofa de la Liberacin hoy. Actuales desafos:

N AUTOR TTULO AULA
1 Barrionuevo, Silvia Colonialidad, Civilizacin y Pensamiento
Estela Emancipador
2 Herrera Salazar, Gabriel Arqueolgica del mtodo analctico de la
filosofa de la liberacin de Enrique Dussel
3 Landivar, Francisco Reflexiones en torno al no-ser y su ser como
potencia transformadora. Negacin,
proposicin y posibilidades emancipatorias
4 Puyol, Juan Jess Esa presencia interpelante del Otro.
Contribuciones a un debate actual

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EJE 4: Filosofa de la Liberacin: Antecedentes histricos:
N AUTOR TTULO AULA
1 Emiliozzi, Mauro De la dependencia a la liberacin. El aporte de
una nueva filosofa desde Amrica.
2 Herrero Jaime, Susana Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijo y
Ins Orestes Di Lullo, ideas desde el Noa para un
pensar situado.

3 Torres, Eduardo Ren La formacin de la conciencia nacional en la

obra de Juan Jos Hernndez Arregui
4 Verdini Aguilar, Marina La liberacin gana complejidad. Una mirada
Patricia hacia la praxis martiana desde la Filosofa de
la Liberacin

EJE 7: Educaciones Liberadoras:

N AUTOR TTULO AULA
1 Arrigorra, Agustina La filosofa con nios como posible respuesta
Victoria a la pedaggica de la liberacin

2 Alessandro, Carlos Una propuesta metodolgica para su abordaje

Alberto desde la Filosofa de la Liberacin
3 Ganam, Hamil Pensando lo escolar desde la pedaggica
Latinoamericana. Aportes para pensar la
prctica docente desde la exterioridad
4 Jofr Anala del Valle Aportes de la Filosofa de la Liberacin para
revisitar la Educacin Inicial desde la
perspectiva de gnero

MARTES 23 de 19:00 a 20:30

Presentacin de libro: Aula

Filosofa de la Liberacin. Aporte para pensar a partir de la descolonialidad. Heredia- Roda

(comps)

MIERCOLES 24 de 08:30 a 10:30

EJE 3: Filosofa de la Liberacin hoy. Actuales desafos:

N AUTOR
1 Blanco, Mara Laura
2 Cfreces, Julia
TTULO AULA
Colonialidad del saber
La globalizacin ha muerto? Un anlisis
crtico desde la filosofa de la liberacin.
Aportes desde el campo de la economa social
y solidaria

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3 Navarrete Urza, Isaac y Descolonizar la Psicologa Transpersonal: Un
Zambrano Ros, Natalia bello retorno a casa
4 Nicolau, Antonio Neocolonialidad y Filosofa de la Liberacin

EJE 7: Educaciones Liberadoras:

N AUTOR TTULO AULA
1 Barrionuevo, Silvia Sobre las Trampas de la Subjetividad
Estela Colonizada
2 Heredia Nadia Filosofa de la Liberacin y educacin: la
transmodernidad como aporte decolonial
3 Murano, Hernn Gonzalo Traduccin y funcin de las prcticas
pedaggicas aplicadas a la Historia de las
Ideas en Argentina y Latinoamrica: un debate
metodolgico entre la Filosofa de la
Normalizacin y la Filosofa de la Liberacin

Mesa Redonda: Filosofa de la liberacin y derecho La dimensin simblica en el

nuevo constitucionalismo latinoamericano. La constitucin como producto cultural

N AUTOR TTULO AULA

1 Estepa, Constanza
2 Ortega, Esteban Julin
3 Maisonnave, Marcelo
Los derechos de los pueblos originarios de
Amrica Latina
La incidencia de las organizaciones libres del
pueblo sobre la plena eficacia de los Derechos
Humanos
El pluralismo jurdico transnacional en la
globalizacin financiera y la crisis de los
Derechos Humanos

MIERCOLES 24 de 10:30 a 12:00

Conferencia de Cierre: Bonilla Alcira

Palabras finales-Entrega de Certificados a Egresados de la Diplomatura 1 cohorte

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Resmenes por orden alfabtico del Autor:
Reflexiones sobre la transformacin moderna del vnculo humano-no-humano

Abraham, Martn
Las investigaciones sobre las formas de subjetivacin que la modernidad europea
desencaden y la misma vez, persigui erradicar/remplazar tanto en territorio europeo,
como en suelo americano, asumen generalmente dos posiciones tericas en concreto. Uno
de los enfoques tericos radica en la sola reflexin sobre los discursos, que desplegaron los
sujetos comprometidos en el reseado momento histrico, mostrando esto su incapacidad o
-lo que ms preocupante- su rechazo a trascender el mero orden de lo discursivo, para
asumir el apasionante riesgo de pensar lo real. La otra manera de encarar la cuestin, en
cambio, si parte de considerar las prcticas sociales, pero sin inmiscuirse en cuestiones de
orden econmico.
Ahora bien, este trabajo, en particular, ms all de que, en determinada instancia, apelar
tambin a algunos planteos tericos -como el heideggeriano- a los que se les puede objetar
aquello mismo que venimos cuestionando, buscar rompe con estos modos hegemnicos
de tratar la temtica, incorporando el factor econmico en las reflexiones sobre la
transformacin moderna de las formas de subjetivacin humana, aunque
circunscribindonos particularmente al vnculo entre los seres humanos y la naturaleza,
eludiendo, obviamente, cualquier forma de materialismo histrico mecanicista, que nos
imposibilite concebir la estructuracin de la realidad social adecuadamente.

Warisata y las Escuelas Indigenales en la perspectiva decolonial

Adi Barrionuevo, Ana Carolina
Nuestra investigacin consiste en recuperar la experiencia educativa de una comunidad
aimara, que dej una importante impronta en la memoria latinoamericana, como un
antecedente significativo de la resistencia y lucha del sector indgena boliviano. La
imposicin en los pases de la regin de un modelo educativo euro-cntrico silenci y ocult
riqusimas experiencias educativas como la de Warisata, (provincia de Omasuyos,
Departamento La Paz 1931-1940). En su recuperacin, apelar a la historia puede constituir
una estrategia vlida -si pensamos en clave decolonial- para la reivindicacin de estas
luchas y de sus acciones transformadoras. El objetivo central de la investigacin consiste en
estimar los aportes de esta experiencia, y de este modo contribuir a proyectar una

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alternativa poltico pedaggica desde un enfoque filosfico latinoamericanista. Un punto de
referencia en este camino es el pensamiento poltico y filosfico de autores como
Maritegui, Kusch y conceptualizaciones como la de la colonialidad del poder de Anbal
Quijano.El mtodo que empleamos para recabar la informacin disponible, es la recopilacin
y el anlisis documental. Los resultados obtenidos, son provisorios por tratarse de una
investigacin en proceso. Sin embargo, podemos ir aproximando algunos hallazgos
relevantes, que permiten suponer que Warisata constituye un ejemplo insoslayable de
resistencia cultural y una experiencia originalque permite pensar una alternativa educativa
emancipadora, nacida de la reflexin sobre las necesidades de sus pueblos.

Teora Queer, Neoliberalismo y pensamiento postmodernista

Aguayo Barrios, Luis Alberto
Uno de los elementos clave para analizar el pensamiento de un/x autorx es conocer el
contexto en el cual realiz su trabajo de produccin intelectual. Esto se debe a que el
conocimiento no surge de forma aislada a las condiciones polticas, econmicas y sociales
vigentes. Contrario a esto, estos factores atraviesan de forma directa a quienes lo producen.
La Teora Queer, como propuesta acadmica que busca reivindicar a la sexualidad como un
elemento de anlisis histricamente olvidado, no es una excepcin a esta regla. Su
conformacin como sistema terico se remonta a la ltima dcada del siglo XX, momento
histrico en donde una polmica corriente filosfica, conocida como pensamiento
postmodernista, present una fuerte crtica a la nocin de sujeto, categora que resultaba
intrnseca a los movimientos de luchas sociales y acadmicas de la poca.
Sin embargo, esta crtica vino acompaada de un fuerte acento en una mirada individualista,
lo cual constituy un apoyo ideolgico de gran utilidad para el avance del neoliberalismo y
sus consecuencias socio-polticas.
De esta forma, analizaremos cmo el pensamiento postmodernista influy en la
conformacin de la Teora Queer, mencionando las dificultades que esto genera para
trabajar sus propuestas tericas en contextos latinoamericanos.

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 Cartografas de un no-lugar: Utopas desde Nuestra Amrica en el siglo XVI.
Tomas Moro y Guamn Poma entre lo eutpico y lo ectpico
Aguer, Brbara

El contexto de colonizacin del continente Americano auxilia el nacimiento de dos grandes

tipos de utopas: la propia del humanitas, la utopa del renacimiento (Zavala, 1947) y aquella
otra, la del runa, que Flores Galindo (1986) ha dado en llamar, la(s) utopa(s) andina(s).
Ambas utopas, cada una tramada desde un extremo distinto de la diferencia colonial
(Mignolo), dan cuenta de ciertas sujetidades (Roig) emergentes durante aquel largo siglo
xvi (Braudel). Recientemente asistimos al aniversario de dos utopas que dan cuenta de
pretendidos modos de estar y de habitar que siguen configurando el imaginario
contemporneo. En el 2016 por un lado, se cumplieron quinientos aos de aquel ensayo que
dio origen al gnero utpico como tal, producido en las geografas de una naciente Europa
que comenzaba a ocupar el centro y el presente del Sistema Mundo Moderno/Colonial
(Wallerstein-Quijano), el Libro Del estado ideal de una repblica en la nueva isla de Utopa
(1516) de Toms Moro. Por el otro, celebramos cuatrocientos aos de las indagaciones y
propuestas que, desde el margen de un Per tambin naciente, Guamn Poma de Ayala
aspiraba hacerle llegar a Felipe III mediante su Nueva Crnica y Buen Gobierno (1616).
Volveremos sobre ellas, desde una analtica de la utopa elaborada con los aportes de
distintos filsofos de la liberacin sobre el tema, como invitacin a pensar qu tipo de
utopas traman Nuestra Amrica contempornea.

TRABAJO COMUNAL UNIVERSITARIO: Una propuesta metodolgica para su abordaje

desde la Filosofa de la Liberacin
Alessandro, Carlos
El presente trabajo apunta a poner de manifiesto el juego de tensiones que surgen durante
el Trabajo Comunal Universitario (TCU) entre: saberes universitarios y populares;
comunidad e institucin/es; sociedad y psiquismo.
En sntesis, persigue por finalidad develar si verdaderamente existe una ruptura entre lo
profano y lo acadmico (entre lo popular y lo cientfico) aplicado al saber/hacer del Trabajo
Comunal en Extensin Universitaria.

15
En base a lo anterior, se traza un recorrido entre los aciertos y fracasos de los diversos
abordajes esgrimidos por las diversas disciplinas sociales propias al TCU, dando as lugar a
reflexionar sobre la posibilidad de considerar a las herramientas aportadas por la filosofa de
la liberacin como instrumentos tcnicos y ticos tiles a los fines de la emancipacin de los
pueblos.
Por tanto se resaltar, mediante la implementacin de los recursos antes mencionados, la
recuperacin de espacios invisibilizados por lo colonial que -sostenidos desde un deber ser
profesional- pasan a un ESTAR SIENDO con la comunidad.
De esta manera se ponderar como un recurso indispensable desde lo metodolgico para el
TCU a la escucha, el estar y sentir desde lo afectivo/vincular para reconstruir -entre todos-
una memoria e historia, acorde con nuestro paisaje.

Los Estatutos de limpieza de sangre y el patrn colonial de poder

Allione, Osvaldo Francisco

El registro terico desde el cual se aborda este texto es un entronque entre la Filosofa de la
Liberacin y perspectiva de la colonialidad del poder.Para ambas posiciones tericas la
colonialidad es un acontecimiento de larga duracin se inicia con la conquista de Amrica y
contina hasta nuestros das- que hace referencia al carcter inacabado de la
descolonizacin. Se busca comprender la permanencia y continuidad de la nocin de raza
como la principal forma de ejercer la dominacin, an despus de los procesos
emancipatorios del siglo XIX. La nocin de raza, que surgi hace algo ms de cinco siglos,
es un constructo ideolgico moderno diseado como instrumento de dominacin social. Se
busca poner de manifiesto el rol desempeado por los Estatutos en la construccin de la
nocin moderna de raza.
Este discurso funcion desde el siglo XVI como la primera taxonoma de la poblacin
mundial. En palabras de Mignolo, esto significa que, en razn de la supremaca mundial
alcanzada por Espaa durante los siglos XVI y XVII, un esquema clasificatorio perteneciente
a una historia local la cultura medieval, se volvi un diseo global que sirvi para clasificar
a las poblaciones de acuerdo a su posicin en la divisin internacional del trabajo (Mignolo,
2003).

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 La filosofa con nios como posible respuesta a la pedaggica de la liberacin
Arrigorra, Agustina Victoria
El objetivo principal de esta ponencia es reflexionar sobre dos de los modos en que ha sido
pensada la relacin entre filosofa e infancia en la regin Latinoamericana, buscando puntos
de encuentro y posibles lneas de entrecruzamientos.
Para ello, me centrar en el concepto de pedaggica de Enrique Dussel, y lo acercar a las
propuestas terico-prcticas de la filosofa para nios y de la filosofa con nios, sobre todo
en los aportes que se han hecho desde nuestra regin, siguiendo principalmente la obra de
Walter Kohan.
Si entendemos las prcticas filosficas con nios como aquellas que estimulan una razn
tico-crtica capaces de llevar a los infantes hacia una educacin liberadora, podemos
pensar que desde all es posible ejercer una pedaggica de la liberacin en trminos
individuales y sociales. Podemos enmarcar ambas propuestas dentro del campo de las
filosofas de la alteridad.
Los aportes filosficos que exploraremos en este trabajo intentan proponer un modo de
pensar al infante como sujeto filosfico con sus dimensiones afectivas y polticas,
perteneciente a una sociedad a la que est activa e ntimamente ligado, y compartiendo una
distancia fundamental con corrientes de la pedagoga tradicional que presentan al nio como
aquel que recibe el mundo pasivamente a travs de otro.

Colonialidad, Civilizacin y Pensamiento Emancipador

Barrionuevo, Silvia Estela
El presente trabajo intenta, a partir de ciertos conceptos de Aim Cesaire, repensar algunas
cuestiones referidas a la civilizacin occidental a la luz de algunos de los autores que han
abonado el pensamiento descolonial como el propio Cesaire, Franz Fanon, Rodolfo Kusch.
Con el propsito de avanzar en ese sentido, tratar de establecer una vinculacin entre la
colonialidad, la educacin y el pensamiento de autores como Enrique Dussel, Walter
Mignolo, Anibal Quijano. Desde la perspectiva de los estudios decoloniales, Quijano (2011),
afirma que la colonialidad es constitutiva de la modernidad, que no hay modernidad sin
colonialidad y sostiene, que entender Amrica, implica entender las connotaciones que se
juegan en esta vinculacin. En su afn civilizador occidente no ha ahorrado esfuerzos para
imponer al mundo su cultura, apelando a la educacin. La escuela tal como la conocemos

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trabaja para la prdida del arraigo y en favor de la dominacin y la colonizacin. Considero
conveniente articular la perspectiva decolonial, con la exploracin del pensamiento
americano que realiza Rodolfo Kusch, debido a que en ese ejercicio de articulacin
podemos ir encontrando claves que nos permitan avanzar en un proceso efectivo y
necesario de descolonizacin y emancipacin, para animarnos a encontrar nuevos sentidos,
que posibiliten afirmarnos en una cultura propia.

Sobre las Trampas de la Subjetividad Colonizada

Barrionuevo, Silvia Estela
En el presente trabajo intentar realizar una relectura crtica sobre "algunos de los
presupuestos" que sustentaron el anlisis pedaggico de Paulo Freire, en su libro:
Extensin o Comunicacin? La concientizacin en el medio rural. Freire plantea que el
trmino extensin presupone un equvoco gnoseolgico, si la entendemos como un acto de
sustitucin de un conocimiento (del extensionista) sobre otro (el campesino). Su
consideracin es correcta pero, queda circunscrita al contexto del trabajo del extensionista,
que le da el sentido que destaca Freire. Sin embargo, podramos ir un poco ms lejos, para
precisar su afirmacin, sugiriendo que la extensin as considerada, constituira una forma
de imposicin epistmica en una relacin de dominio sobre el sujeto de su accin. A modo
de conjetura sostendr que Freire incurre en este texto, en un error involuntario debido a
que en algunas de sus consideraciones sobre el acto de conocer, sobre el sujeto de la
extensin y sobre el saber propio de este ltimo, reproduce una concepcin euro cntrica
sobre el campesino latinoamericano (en muchos casos mestizos, indios), que no le permite
superar el carcter colonial de la perspectiva positivista universal, sobre la realidad. Para dar
cuenta de dicha conjetura, recurrir al aporte de algunas conceptualizaciones del programa
Modernidad/Colonialidad, tomando como referencia las reflexiones de algunos de sus
autores y, un texto de Rodolfo Kusch; los que me permitirn situar algunas de las cuestiones
que aqu plantear, desde el pensar americano pues, considero imprescindible su aporte
para poder establecer el dilogo que propongo con los planteos de Freire sobre la
Extensin.

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 Lo que maestros y profesores ignoran acerca de PISA
Brenner, Miguel Andrs
En razn de PISA como un tpico ms en el entramado neoliberal capitalista, el sentido
ltimo de la presente argumentacin radica en la necesidad de mostrar la pretensin de la
mercantilizacin total, global, de la escuela pblica, aun siguiendo llamndose escuela
pblica.
En el marco de una derecha avasallante que inunda con sus ideas a nuestra regin
latinoamericana, casi pareciera ser un despropsito el querer explicar la educacin pblica a
partir de nombres y apellidos. El comn de los argentinos los desconoce.
Cuando hablamos de educacin usualmente decimos conceptos, pero no nombramos a
quienes desde su carnalidad humana, desde sus nervios y cerebro humanos, los hace
posibles. Cualquiera de aquellos apelativos no son situados en tensin hacia un proceso
liberador en el que transmodernamente se tensiona hacia el Hombre Nuevo, sino que
implican, desde la globalidad neoliberal capitalista, el gerenciamiento del sistema educativo.
Digmoslo de otra manera: acontece el universal neoliberal concretizado en militantes de
ese universal.

Reflexiones en torno a la construccin de procesos educativos transformadores. Una

visin entre la experiencia de Fasinpat y la Escuela de Monitoras y Monitores de
Desarrollo Humano en Infocap, Chile
Cceres-Correa Ismael
En lo concreto es una mirada desde la praxis de docencia con gente joven y adulta siempre
teorizada con los aportes de la tica de la liberacin y la pedagoga freiriana. Tambinse
rescatar la visin de la amorosidad que utiliza la Heredia en su sesin La tica de la
Liberacin y la Educacin: pensando el sentido poltico de lo comn de la Diplomatura en la
UNju. Con estos lineamientos el estudio se pregunta el sentido de la educacin misma. La
pregunta es, incluso, interpelacin: Qu sentido tiene la pedagoga si no es militante? La
interrogante no se queda ahPara qu pensar en la educacin si esta no respondiese a las
demandas de su comunidad o en su defecto si no le mostrara a la misma algo que por su
suma importancia debiese ser demandado? Est bien trabajar la docencia cuando estamos
conscientes de que dicha educacin es una sentencia capital a la vida de la comunidad?
Esto ltimo ligado principalmente a cmo estn estructurados los sistemas educativos

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formalesExiste la posibilidad que la educacin sea una reproduccin local de relaciones
sociales imperantes y que a pesar de su condicin de popular sean contrarias a la
liberacin?

Cada pequea muerte

Caari, Adriana Beln de los ngeles; Nieve, Pablo y Nieve, Mara Lorena
Tomando como referente a la filosofa estadounidense Judith Butler, existen conceptos que
les dan cualidad de Humano a ciertas personas y a otras no.
El Humano es diferencial, ya sea, por su raza, morfologa, la verificacin perceptiva de su
sexo, etnicidad, etc. Y sin embargo en la actualidad, todava hay personas que estn sujetas
a la patologizacin y a la violencia institucional.
Por lo expuesto anteriormente, sostenemos que Gnero, tiene que ser comprendido como
una categora histrica, como una forma cultural de configurar el cuerpo, como algo que est
abierto a su continua reforma, y en donde la anatoma y el sexo no existen sin un marco y
una dimensin social y publica.
Por lo tanto, desde esta perspectiva, la Violencia de Gnero, son formas terrorficas que
sirven para exponer y entregar sin control alguno las vulnerabilidades humanas a la voluntad
de otros, son formas de negacin violenta de un cuerpo, son vanos y violentos esfuerzos por
restaurar, renovar, y mantener el orden y la estructura del gnero binario. Todo esto con el
fin de deshacer el reconocimiento y la posibilidad de cuestionar y de repensar la Diversidad
de Gnero.

Racismo entre tica y dialctica

Carabajal, Leonardo G.
En las democracias actuales existe un ejercicio de transparencia como explicitacin de
libertad y actitud tica. Se transparenta informacin, datos cuentas, prcticas, es un
dispositivo que permite acelerar la comunicacin y la informacin, y al mismo tiempo es un
mecanismo de control. Gan parte de la opinin pblica es tendiente a condenar actitudes
racistas, sin embargo la sancin slo acontece en el plano discursivo, mientras que en las
propias prcticas el racismo es parte cotidiana de la vida social. El objetivo de este trabajo
consiste tomar como objeto de reflexin el racismo y poner a prueba dos tipos de filosofas
latinoamericanas, de bases antagnicas, y poner a prueba sus capacidades anlisis. La

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primera es la filosofa dusseliana donde el racismo se analiza en relacin a la categora de
intolerencia, tolerancia y fraternidad. La segunda, seguir la lnea de Rubn Dri y toma la
teora de la lucha por el reconocimiento a los fines de anlisis del racismo. Considero que
los presupuestos de ambas filosofas son antagnicos, mientras Dussel considera que
Hegel manifiesta claramente un pacto colonial que los imperios europeos impusieron a su
periferia an en la poca poscolonial; al mismo tiempo Dri sostiene que Hegel o Marx
poseen una visin del hombre y la historia de tipo eurocntrica, pero eso no implica que
debamos dejar atrs sus categoras. En efecto: Lo que decimos de Marx, debemos aplicarlo
a Hegel. Es imposible realizar anlisis serios y profundos de nuestras sociedades sin
categoras como las de lucha por el reconocimiento, autoconciencia, dialctica del seor y el
siervo, alma bella, conciencia desgraciada, eticidad, y sobre todo sin la comprensin
dialctica. En definitiva, se pretende pensar desde nuestras propias filosofas
latinoamericanas un tpico que se basa en la negacin del otro en tanto es considerado
diferente desde ciertos parmetros ideolgicos que justifican un modo determinado de
produccin.

Una reflexin sobre las improntas coloniales y experiencias de resistencia en la

educacin latinoamericana
Ceballos Luca
Para investigar la situacin actual del sistema educativo en Latinoamrica han de tomarse
en cuenta los efectos de la colonialidad y de la (neo) colonialidad sobre las instituciones
educativas creadas y desarrolladas a lo largo de cinco siglos de exclusiones y negaciones
de dinmicas culturales diferentes y subordinadas. Para esto, es conveniente analizar cmo
se fueron desarrollando estas instituciones en el continente, enfocndose en la
construccin de sus Estados Nacionales. La conquista de Amrica abre una organizacin
territorial del mundo marcada por la colonialidad. La misma se extiende no slo a los
territorios, sino tambin al conocimiento, los valores, las prcticas, las representaciones
simblicas, la institucionalidad, la organizacin del tiempo y del espacio, entre otros
aspectos. Sin embargo, no slo es preciso recuperar la postura terica decolonial que nos
advierte acerca del (neo) colonialismo en las instituciones sino que tambin es necesario
incorporar las experiencias latinoamericanas alternativas e invisibilizadas. En esta ponencia
profundizar sobre ese punto.

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 La globalizacin ha muerto? Un anlisis crtico desde la filosofa de la liberacin
Aportes desde el campo de la economa social y solidaria
Cfreces, Julia
Este trabajo se propone analizar y caracterizar la etapa actual del Sistema Mundo, utilizando
como disparador las afirmaciones de lvaro Garca Linera, vicepresidente de Bolivia, quien
recientemente anunci la muerte de la globalizacin. Teniendo en cuenta dicho anuncio,
nos proponemos caracterizar crticamente esta nueva coyuntura, desde el punto de vista de
la filosofa de la liberacin. En este sentido, nos preguntamos: Ha cambiado realmente la
organizacin geopoltica del Sistema-Mundo, o se trata de un cambio de etapa dentro de la
larga historia de la modernidad? De esta manera, consideramos que el anlisis que
podamos brindar desde la filosofa de la liberacin, nos permitir caracterizar la actual
organizacin geopoltica del Sistema Mundo, y sus consecuencias en Latinoamrica de un
modo ms preciso.
A su vez, esta cuestin abre tambin la pregunta por las posibilidades de una praxis de la
liberacin en el actual contexto mundial y Latinoamericano. Al respecto, ensayaremos la
propuesta de la economa social y solidaria, como la posibilidad de constituirse como una
alternativa a la globalizacin, as como tambin sealaremos algunas limitaciones de dicha
prctica.

En bsqueda de una Antropologa de la Liberacin

Degioanni, Mara Jos; Mont, Mara Victoria y Peppino, Julieta
En este trabajo, que conforma el Trabajo Integrador Final de la Diplomatura en Filosofa de
la Liberacin, intentaremos problematizar la vigencia del paradigma moderno occidental,
hegemnico al momento de producir-construir conocimientos en los claustros universitarios.
Metodolgicamente, consideramos nuestras propias vivencias y trayectorias como
estudiantes avanzadas en la Licenciatura en Antropologa para problematizar en el plano
epistemolgico qu, cmo, para qu y contra quin construimos conocimiento.
Por ltimo, presentaremos algunas claves que nos permitan construir, desde los aportes de
la Filosofa de la Liberacin, una propuesta acadmica que encuentre su "razn de ser" en la
sabidura popular, en el marco de un proyecto decolonial, colectivo, popular y a escala
continental.

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 La identidad emancipadora americana como camino de reivindicacin del ejercicio
poltico
Daz Enrique Antonio
No debemos soslayar ya sea por desidia o por comodidad aquellos largos siglos de historia,
testigos de numerosos movimientos emancipadores, que colaboraron cada uno a su manera
en la construccin de una nueva visin, como la latinoamericana. Historia de cinco siglos
que muestran una Amrica, que se constituy asumiendo en su propia conciencia el
sentimiento de orgullo metropolitano del europeo conquistador y el serdescendiente directo
de ste, desde donde deba constituir su identidad. Identidad que se fue construyendo
brindando la palabra a aquellas voces silenciadas por la opresin de una sociedad que
siempre se desarroll en antagonismos conflictivos. Es aquella identidad, que los diferentes
movimientos emancipatorios buscaron traer consigo en aquel deseo utpico pero no
inalcanzable de unin, compromiso y solidaridad.As esta nueva concepcin de identidad se
vislumbra la nueva concepcin de sujeto-ciudadano que se integra favorablemente con sus
derechos donde no solo cada humano se reconoce como tal, sino que adems reconoce a
un otro como igual. De esta forma se inaugura un nuevo paradigma donde como ideal
cada persona deber ejercer su libertad de conciencia y donde entre las personas o entre
los pases no debera haber conductores o conducidos, reivindicando as el ejercicio poltico.

Hacia un nuevo humanismo

Elas, Gloria Silvana
El trabajo busca ahondar en la contradiccin que halla FrantzFanon respecto de superar la
colonizacin mental a partir de la afirmacin de la identidad cultural. Asumiendo que la
racializacin de la cultura fue producto de los colonizadores blancos, querer luchar por el
reconocimiento en clave de raza o identidad no har otra cosa que conducir la misma a
un callejn sin salida, arguye. Dicho de otro modo, la lucha por el reconocimiento de la
identidad de aquellos pueblos sometidos por los europeos, slo tiene sentido si trasciende la
propia mismidad y se enmarca en el plano poltico, en la bsqueda de la liberacin de
aquellos condenados mundialmente. La liberacin de los pueblos se llevar a cabo segn
Fanon desde valores universalizantes que recuperen la condicin de humanidad de todos
los explotados. Pretender alcanzarla siguiendo el mismo camino que hizo Europa, pero
desde otra raza, conduce al absurdo y finalmente el fracaso. Por ello Fanon propone un

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zigzagueo entre caer en un pseudo universalismo -que no es otra cosa que la imposicin
de la hegemona europea-, y polticas de la identidad, -que finalmente responden a la misma
lgica de dominacin-.
Este planteo conduce la reflexin filosfica hacia el problema de la liberacin de los pueblos
oprimidos y doblegados en su historia, y se propone avanzar en un nuevo humanismo, un
nuevo hombre, que se elabore desde ese zigzagueo fanoniano.

De la dependencia a la liberacin. El aporte de una nueva filosofa desde Amrica.

Emiliozzi, Mauro
La Filosofa de la Liberacin (FDL) nace y se configura como movimiento en una coyuntura
particular. A finales de la dcada de 1960 el mundo atraves por un intenso perodo de
agitacin. Esto se ver reflejado en los novedosos debates que comenzaran a arder hacia
el interior de las ideologas, la poltica, el arte, la cultura y toda la actividad humana en
general.
Pasaremos luego a abordar el debate entre el mexicano Leopoldo Zea Aguilar y el peruano
Augusto Salazar Bondy nos dar la posibilidad de comenzar a definir un espacio concreto
para la FDL, en el cual identificaremos debates y tendencias

Los derechos de los pueblos originarios de Amrica Latina

Estepa, Constanza
Los pueblos originarios que habitan en Amrica Latina preexistes a la conquista, a la
colonizacin; incluso a los propios Estados. El Derecho es parte de su identidad, es una
perpetuacin voluntaria de las caractersticas culturales propias de cada pueblo. El presente
artculo es resultado de una investigacin que surge para conocer e interpretar la libre
determinacin como mecanismo para ejercer sus derechos desde la autonoma indgena; de
modo que cada poblacin mantenga su organizacin y estructuras sociales polticas,
jurdicas, culturales y econmicas. El pluralismo jurdico, reconocido constitucionalmente, es
una herramienta de liberacin de los pueblos originarios permitindoles organizar su vida en
comunidad y dar respuesta a los conflictos que se derivan de la misma. En nuestro pas, el
escaso desarrollo jurdico respecto a la temtica nos convoca a intentar acercarnos a una
nueva teora jurdica que sea acorde la realidad de los tiempos que vivimos. Repensar el
derecho que hoy en da regula la vida de nuestros pueblos originarios resignifican los

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derechos humanos desde una perspectiva diferente a la actual teniendo en consideracin
nuestras propias vivencias. Es necesario, ensayar una fundamentacin que resulte idnea
para asumir nuestra ubicacin geopoltica desde la Filosofa de la Liberacin intentado tomar
elementos y categoras de la misma que nos permitan superar el monoculturalismo.

Hacia otros modos del hacer pedaggico

Fontana Juan Manuel
El presente trabajo se propone examinar las condiciones de posibilidad de unas prcticas
pedaggicas genuinamente liberadoras en el contexto de nuestra educacin
institucionalizada. En tal sentido, adquiere relevancia nodal la cuestin de si es acaso
posible una tal praxis pedaggica de liberacin en dicho contexto o si se trata ms bien de
un contrasentido. Se intentarn vehiculizar pues respuestas tentativas a dicha cuestin,
mediante dos interrogantes fundamentales: Qu aspectos de nuestra prctica pedaggica
dan (o pueden llegar a dar) lugar a otras formas de ensear y aprender? Cules, en
cambio, tienden a reproducir la lgica totalitaria (euro/logo/adulto/andro-cntrica) del sistema
vigente? Con el objeto de explorar estas vas, propondr entonces una articulacin de las
categoras analticas provistas por el discurso dusseliano (en torno a la pedaggica y la
poltica), as como las del colectivo Modernidad/Colonialidad/Descolonialidad en general, en
un anlisis crtico respecto de nuestra praxis educativa concreta (aquella que, de hecho,
tiene lugar en nuestras aulas).

Alcance y limites de la hermenutica y otros fenmenos lingsticos

en la filosofa de la liberacin
Foulkes Mara Marta
Nos interesar trabajar sobre el problema de la interpretacin del otro en un proceso de
liberacin latinoamericano o de pueblos perifricos y desde all las ver las resignificaciones
que se producen en las lneas del lenguaje avocadas a este tema, como la hermenutica, el
estructuralismo y el postestructuralismo que son europeas. Veremos cmo la insistencia de
Gadamer y Heidegger de interpretar el texto segn la tradicin histrica, se conmueve
cuando esta tradicin no es ni europea ni ilustrada sino de pases colonizados. Veremos
cmo se resignifica el tema de la exterioridad desde la filosofa de la liberacin de Enrique
Dussel con su crtica a la unidimensionalidad de la semitica y su propuesta subversiva de

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la misma, que conjuntamente con una praxis poitica liberadora y el mtodo analctico
hacen posible la revelacin del oprimido. Proceso que implicar la destotalizacin y
desfetichizacin del sistema y requerir de la ruptura con los mecanismos de interpretacin
unidimensional que mantienen oprimido al otro junto con la ilusin de una transparencia del
significado entre el emisor y el receptor que excluye el conflicto de interpretaciones entre el
colonizador y el colonizado. Por ltimo veremos si presentan una alternativa a esta
semitica dominante la hermenutica pluritpica de Walter Mignolo y la hermenutica
diatpica de Boaventura de Sousa Santos.

Hacia una praxis geopoltica de la liberacin

Frank Fausto
La Filosofa de la Liberacin que propone Enrique Dussel, permite fundamentar un anlisis
geopoltico que es al mismo tiempo una herramienta de liberacin para los pueblos
sometidos del mundo. No solo para aquellos relegados a un rol de produccin de materias
primas por la divisin internacional del trabajo -Amrica Latina, frica y Asia-, sino tambin
para los mismos pueblos europeos y norteamericano de cuyas sociedades surgieron los
mecanismos de dominacin cultural y econmica que han venido explotando a los del
llamado Tercer Mundo. La oligarqua financiera que domina el amplio tejido capitalista
parasita tanto a nuestras sociedades perifricas del ncleo del poder ms concentrado,
como a aquellas en cuyo seno se dio inicio a los sistemas colonialistas e imperialistas. Esta
perspectiva, permite ampliar la idea del Otro hacia el conjunto de pueblos sojuzgados por
una estructura que trasciende nacionalidades. En esta ponencia se intenta identificar
herramientas culturales, histricas, polticas y mediticas que permiten idear una respuesta
geopoltica al avance del capital sobre nuestros pueblos y sus recursos naturales. Una
analctica as pensada posibilita plantear nuevas alianzas tcticas y estratgicas en una
batalla cultural que incluya a todos los explotados por una Totalidad injusta y cada da ms
insustentable.

Filosofa y revolucin: los caminos de Guevara y Dussel

Fras, Jos
En este trabajo se har una aproximacin a la visin de la realidad latinoamericana que
tiene Ernesto Che Guevara bajo la perspectiva de la Filosofa de la Liberacin. Para ello se

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cotejar la categora de `liberacin presente en el pensamiento y Obra de Guevara con el
de uno de los principales exponentes de dicha corriente filosfica, surgida en Amrica
Latina, el filsofo marxista Enrique Dussel.
Esto permitir vislumbrar cmo su cosmovisin y metafsica se fundan en la aspiracin de
alcanzar una sociedad libre e igualitaria -idea por la cual vivi y muri el Che- as como el
constante combate por la vigencia del "socialismo como forma superior de civilizacin", que
ha de ser pluralista, democrtico, humanista, ecologista, latinoamericanista e
internacionalista y contra todo tipo de "caricatura de revolucin, en lo que hoy puede ser
visto como una aspiracin romntica y utpica a la que el hombre libre de Latinoamrica
puede o no entregarse.
En este sentido, ser posible encontrar en la obra de ambos autores ciertos principios
tericos compartidos, en la medida en que ambos han tratado de realizar una interpretacin
del marxismo desde la perspectiva de una lucha poltica, la lucha por la liberacin de
Latinoamrica, en una combinacin de teora y praxis que los ana y los asimila, si bien en
cada caso el orden de prioridades de estos dos elementos puede resultar diferente.

Pensando lo escolar desde la pedaggica Latinoamericana. Aportes para pensar la

prctica docente desde la exterioridad
Ganam, Hamil
El presente escrito parte desde la experiencia cotidiana docente. Asume saberse
desbordado por lo imprevisto, lo impensado, lo que trae novedad, lo que va ms-all de la
planificacin didctica y escolar (institucional). Sentir que ese ms-all tiene algo para decir,
que trae consigo una invitacin, pero que, a la vez, la escuela resiste a ello.
Es por eso que, recuperando el aporte de Enrique Dussel, se realiza una lectura de la
escuela como totalidad que es parte de un todo an mayor: la Totalidad moderna. Esto
ayuda a comprender por qu la irrupcin de situaciones ms-all de lo planificado
desestabilizan y cuestionan el fundamento de la totalidad pedaggica dominante, tomando
relevancia lo que se revela desde la exterioridad del sistema. Una revelacin que llama a
una opcin tica por el cuidado del otro desde una pedaggica de la novedad, que asumir
la responsabilidad de fortalecer lo distinto que trae consigo aquello que trasciende al
sistema-totalidad: el rostro del Otro.

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 Apuntes para una crtica a Horkheimer y Adorno desde una Teora Crtica decolonial
Latinoamericana
Garca Corona, Omar
Parece irrefutable afirmar que la primera generacin de la Escuela de Frankfurt con
pensadores tan agudos como Horkheimer, Adorno, Marcuse o Fromm slo por nombrar a
los ms connotados aportaron a la filosofa y a las ciencias sociales del siglo XX un
pensamiento crtico de alcances inusitados. Si bien el esfuerzo de este grupo de tericos en
su crtica a la modernidad ilustrada fue notable, a la par de ofrecer novedosas categoras
hacia la construccin del anlisis y la crtica social en el contexto europeo y norteamericano
de la segunda mitad del siglo pasado, es necesario, desde el pensamiento actual, realizar
observaciones respecto a los posibles lmites de aquella teora crtica producida por lo mejor
del marxismo occidental, pero, situados ahora desde un locus latinoamericano y una filosofa
con clave decolonial. Es verdad que en Amrica Latina han operado novedosas recepciones
de aquella teora, sin embargo, afirmamos que requiere actualizar algunas de sus hiptesis
ms importantes, sobre todo respecto al tema de la modernidad colonial. Preguntas como:
Qu pens la Escuela de Frankfurt ms all de la alta cultura europea, por ejemplo,
respecto a otras manifestaciones estticas? Qu visin antropolgica manifiestan frente a
los pueblos originarios? Plantearon en algn momento el tema de la modernidad y su
racionalidad instrumental en referencia a las colonias europeas?, etc.

Textiles andinos, mercanca de la multiculturalidad

Gentile, Mariela
En la antigedad el sentido de las cosas estaba en las cosas mismas, en la modernidad el
sentido esta puesto por el sujeto, ya que entendemos que el modo en el que percibimos no
es natural, su configuracin se vincula con ciertos esquemas de percepcin construidos
cultural e histricamente. Lo que vemos, el otro, no es ms que un conjunto de imgenes
que el ojo crea al mirar. De esta manera, la realidad se hace visible al ser percibida, por lo
tanto: Cmo se construye esa realidad, esa imagen del otro?
En el marco de un mundo donde las culturas trascienden los lmites nacionales y la figura de
un otro irrumpe en nuevos contextos, este artculo intenta rastrear el proceso por el cual, el
inmigrante boliviano en particular, en la provincia de Buenos Aires, en ese mismo acto de

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trnsito es asimilado, desprovisto de sus relatos, historia, conflictos y todo lo inherente a su
cultura.
El producto de su trabajo, manufacturas textiles, son reducidos a onerosos objetos de
consumo de neto valor esttico. Se asiste a una prdida de la comunin profunda entre la
significacin de ancestro-hogar-pueblo-sitio y textil. En que ambos ocupan un espacio y
poseen una modalidad propia adems de conceptos estticos.
Por otra parte su productor se inserta socialmente en la cadena productiva con bajos
salarios por su carcter de marginalidad.
Ante esta construccin de sentido es necesario indagar especficamente sobre el papel de
las industrias culturales contemporneas en esa operacin de configuracin de los modos
de ver, en tanto constituyen un lugar privilegiado de produccin, circulacin y reproduccin
de sentidos sociales.

De vctima a sobreviviente: el juicio tico crtico feminista

Godoy Daniela
A 41 aos del golpe cvico militar que caus gravsimas violaciones a los derechos humanos
en la Argentina, una reflexin tica situada aporta al proceso inconcluso de memoria, al
sostenimiento del proceso de juzgamiento, a la recepcin de las voces de las vctimas ms
resistidas y subalternizadas y a la elaboracin social de mecanismos que habilitan
victimizaciones. La tica de la liberacin otorga prioridad a la palabra de las vctimas y as,
las sobrevivientes que han sido vctimas de la violencia de gnero del terrorismo de Estado,
nos desafan a problematizar valoraciones dicotmicas y sexistas de marcos de
comprensin establecidos. Tambin destacan el protagonismo de las mujeres militantes
restituyendo memorias de procesos de liberacin acalladas. Repensar el sentido de las
violencias de gnero como violaciones a los derechos humanos de ayer contribuye a
comprender las persistentes. Desentraar el disciplinamiento genrico operado entonces
implica detectar y desbaratar prejuicios que permiten hoy desde feminicidios a la
estigmatizacin de las mujeres polticas. Un orden de gnero despolitizado sostiene
prcticas victimizadoras hasta que quienes son oprimidas y excluidas de la discusin
aparecen sin permiso. Su juicio tico crtico conecta el Nunca Ms con el Ni una Menos ante
reconfiguraciones de misoginia, represin y olvido planificado.

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 Hacia una nueva configuracin antropolgica
Gonzlez, Carolina Beatriz
El siguiente trabajo pretende recorrer los diversos enfoques en torno a la nocin
antropolgica, tomando principalmente aquellos que se han desarrollado en el periodo
moderno hasta nuestros das, para luego llegar a comprender cuales son los aportes y
crticas realizadas a los mismos desde la perspectiva latinoamericana. Tomando sobre todo
los aportes de la filosofa de Dussel respecto del hombre y sus reflexiones en torno a la
nocin expuesta en Levinas. Sobre todo porque los aportes y proyectos que se plantean
desde la mirada decolonial en torno a las instituciones, el compromiso tico y moral para con
el otro, la configuracin de estados ms justos etc. no seran posible si primeramente no
dejamos en claro el tipo de hombre que pretendemos ser y formar en nuestras generaciones
futuras.
Desde los primeros intentos por definir que es el hombre y cules son los rasgos
caractersticos que lo distinguen de los dems animales se ha puesto nfasis en su
capacidad racional, en su espritu, en su capacidad de construir un universo simblico y
generar un mundo cultural, sin embargo el hombre no se comprende ni se hace tan solo
desde la reflexin racional. El hombre es ms hombre cuando es interpelado como persona,
en la palabra, en el dialogo, en el amor y el reconocimiento hacia los otros.

Pensar-nos para ser libres. Y una propuesta de praxis social.

Gordillo, Anala Vernica

Cuando pensamos en nuestra identidad nos preguntamos quines somos? cmo somos?
y al reflexionar sobre este tema descubrimos que somos dependientes en muchos aspectos,
entre ellos en lo ideolgico. Sin embargo, desconocemos o pasamos por alto que tenemos
una larga tradicin de pensamiento original y autctono, muchas veces ignorado por los
centros acadmicos y el mundo de la cultura en general.
Nos preguntamos: por qu movimientos como la Filosofa de la Liberacin, no tienen el
peso que deberan tener? Ser que la dependencia es un rasgo que nos define o somos
incapaces de pensar-nos independientes?
El objetivo del trabajo es conocer las caractersticas de la Filosofa de la Liberacin y
algunas de las propuestas de uno de los principales referentes, Enrique Dussel, porque

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creemos que al recorrer sus ideas podemos re-pensar algunos de los supuestos que hemos
considerado vlidos para nuestro pas y para el resto de Latinoamrica.
Con este trabajo, intentaremos posicionarnos en otro lugar, para interpelar y desnaturalizar
aquellos supuestos tericos basados en concepciones eurocntricas, asumiendo una mirada
esperanzadora en un contexto complejo como el que estamos viviendo en Argentina y en
Nuestra Amrica.

Filosofa de la Liberacin y educacin: la transmodernidad como aporte decolonial

Heredia Nadia
El modo de pensar la realidad que no s conforma, viene dada histricamente para que
veamos determinadas partes de la Historia, y no otras. La educacin constituye gran parte
de ese legado cultural, simblico e identitario que como sujetxs recibimos. Sin embargo,
qu posibilidades de reflexionar el legado recibido tenemos a lo largo de nuestras
formaciones institucionalizadas? acaso se nos ensea que somos portadrxs de una nica
visin del mundo, establecida, impuesta en otro tiempo que no nos pertenece? Acaso se
nos ensea a respetar de antemano a otras formas de razones existentes con tanta validez
como la nuestra? Un fantasma recorre el mundo, el fantasma del eurocentrismo.
La categora de transmodernidad propuesta por Enrique Dussel consiste en reconocer la
validez de las Razones Otras y por eso nismo se vuelve central a la hora de profundizar esta
temtica. El planteo no consiste en negar la Razn europea, sino en legitimar la validez de
Otras Razones, negadas histricamente, sin otro argumento que el esgrimido desde la
violencia de la colonialidad. A partir del presente trabajo intentaremos iniciar caminos de
deconstruccin de esa pretendida fuente universal de creacin de conocimiento, difundida y
reproducida tambin desde nuestros mbitos.

Arqueolgica del mtodo analctico de la filosofa de la liberacin de Enrique Dussel

Herrera Salazar, Gabriel
En la Filosofa de la Liberacin, la meta-fsica como filosofa est en el fundamento; la meta-
fsica se caracteriza por ser dialgica y antropolgica debido a su a priori material e
intersubjetivo, ya que considera como punto de partida irreductible e inevitable la alteridad
del Otro en su presencia meta-fsica humana, pero an ms radical, como pobre, como
hambriento. Para acceder a esta meta-fsica es necesario utilizar el mtodo ana-lctico, que

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tambin es un proceso de negacin, afirmacin y reconocimiento, aunque no de entes, sino
de sujetos humanos relacionados ticamente, intersubjetivamente.
El tema del mtodo analctico tiene de manera explcita su primera manifestacin escrita en
el captulo IV del tomo II de Para una tica de la liberacin, escrito en 1971 y publicado en
1973. Ah afirma que el mtodo analctico es un punto de apoyo o momento del mtodo
dialctico y no una superacin definitiva de la dialctica.
El mtodo analctico o ana-dialctico es una distincin meta-fsica que va ms all de la
totalidad del ser, porque la Filosofa de la Liberacin lanza desde otro punto de partida,
desde la exterioridad del no-ser, desde el lugar de los oprimidos, su discurso de anlisis
crtico, tanto como su praxis.

Ricardo Rojas, Bernardo Canal Feijo y Orestes Di Lullo, ideas desde el Noa para un
pensar situado
Herrero Jaime, Susana Ins
A lo largo de esta diplomatura pudimos estudiar los antecedentes de la filosofa de la
liberacin y el contexto histrico en el que comienzan a perfilarse sus puntos claves.
Logramos profundizar en las ideas que sus principales pensadores desarrollaron en el
mbito de lo tico, lo poltico, lo religioso y conocer a intelectuales que estn llevando esta
corriente hacia mbitos problemticos y disciplinares no estrictamente filosficos, tales como
el gnero, la ecologa y el cine.
Rodolfo Kusch y Enrique Dussel desarrollan algunos aspectos de esta lnea filosfica que
quisiera retomar en este trabajo: en primer lugar, el respeto por un pensar originario previo a
la colonizacin, cuyos principios e ideas constituyen un modo de la racionalidad diferente a
la europea; y el reconocimiento del valor del estudio de la filosofa indgena, en tanto resulta
necesaria para un pensar autntico en Amrica latina. Recuperamos tambin la crtica al
eurocentrismo y a sus falacias de desarrollo, impulsadas por la modernidad occidental; la
clara conciencia de la situacin de coloniaje econmico y cultural en la que se encuentran
an los pueblos del sur del continente; y por todo esto, la necesidad de decolonizar el saber,
y el propio lenguaje desde el cual se construye y legitima el conocimiento. Por ltimo, nos
interesa remarcarla importancia de la situacin geopoltica como lugar de comprensin de
los fenmenos humanos, de enunciacin y de crtica de los discursos oficiales e interesados.

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El Runa/ Jaqi andino: Breve comentario desde el marco del pensamiento intercultural
Herrero Jaime, Susana Ins
Este trabajo pretende ser una breve presentacin sobre las ideas que desde la
filosofa andina se presentan en torno al hombre del Ande, su identidad y su funcin en el
orden de la vida. Esta interpretacin, se diferencia profundamente de las concepciones del
pensamiento moderno y occidental, tradicionalmente tomado como criterio y paradigma del
concepto de humanidad. Para realizar dicha presentacin, se trabajar con los escritos de
Josef Estermann, quien ha sabido recolectar, interpretar y sistematizar el pensamiento de
los pueblos de habla quechua y aimara.
Para ilustrarlos aspectos desarrollados por Estermann, se utilizarn algunos de los artculos
de Mario Vilca, quien en sus escritos analiza rituales y prcticas de los pueblos del norte de
nuestra provincia, particularmente de los ritos funerarios. Estos relatos ejemplifican las ideas
destacadas por el primer autor cuando considera al runa o jaqi, individuo del Ande, su
racionalidad singular y sus vinculaciones con los diferentes niveles del cosmos.

Aportes de la Filosofa de la Liberacin para revisitar la Educacin Inicial desde la

perspectiva de gnero
Jofr, Anala del Valle
Tanto desde el Jardn maternal como el Jardn de Infantes, es decir desde la especificidad
de la Educacin Inicial es desde dnde es ineludible hacer una relectura de prcticas
educativas instituidas transversal y especficamente desde la perspectiva de gnero
dimensionando la configuracin de las identidades de gnero y la implicancia en la
constitucin de la subjetividad en el marco de la cultura patriarcal .
Desde la perspectiva de la Filosofa de la Liberacin es posible aportar para pensar en este
sentido desde conceptos y categoras como el par oprimido/opresor, decolonizar y
emancipacin en aquella acciones que generan una doble vulneracin de Derechos y
oportunidades en las nias teniendo en cuenta que transitan la Primera Infancia y que
tambin son Mujeres.
Sobre este concepto emancipacin versa tambin mi posicionamiento cuando creo en los
contenidos implicantes transversalmente que trabajamos, en ocasiones desdemorales
colonizantes solapada en expresiones que abundan en las salas y que se hace necesario
desnaturalizar, e interpelar para reconstruir-nos desde relaciones y concepciones ms

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igualitarias entre gneros. Replanteo entonces una mirada ms profunda en clave decolonial
para leer la realidad social y como central y nodal hablar de liberacin como va
emancipadora desde la Educacin inicial.

Un Mito para la Nacin Argentina

Lago, Ramiro
Proponemos ensayar la articulacin entre dos conceptos de la obra de Kusch: mito y nacin.
El concepto de nacin remite en el autor a lo que denominaremos drama nacional, esto es,
la escisin entre la ficcin instituida en el Estado el Ser- y la realidad profunda del pas, las
mayoras populares excluidas, con su vitalidad autnoma y su verdad arraigada al suelo el
estar-. Siguiendo a Kusch entendemos que la nacin Argentina se ha construido dando la
espalda al pas y huyendo de la verdad del suelo. Pero toda nacionalidad tiende a
concretarse en dimensin autctona y solo se realiza cuando las fuerzas nutricias de un
pueblo se hacen consientes e integran el Estado. Proponemos mostrar entonces que mito
es un concepto clave en el autor para resolver el problema de la nacin, siendo el pueblo el
ncleo articulador de ambos conceptos. El mito permitira comenzar a restituir lo que
vitalmente se desgarra facilitando la intuicin de una coherencia interna que logre el
equilibrio de los opuestos. Necesitamos asumir los mitos populares para crear la posibilidad
de una plenitud especfica, logrando una actitud propiamente nacional, una existencia
autntica. Lo cual permitira construir una nacin formada realmente desde adentro que
incluya al pueblo en una estructura original acorde a nuestra constitucin social y vital.

Reflexiones en torno al no-ser y su ser como potencia transformadora. Negacin,

proposicin y posibilidades emancipatorias
Landivar, Francisco
Frente a la crisis del patrn de poder global moderno/colonial/capitalista que se debe a los
lmites absolutos del sistema: la destruccin ecolgica del planeta y la extincin de la misma
humanidad en la miseria, se vuelve fundamental recrear nuevas formas de vincularse y de
entenderse en el mundo.
Es necesario mutar la lgica racional-instrumental que propone un vnculo con el otro en
funcin del beneficio propio, negndolo en su esencia y sometindolo, una lgica
imperialista que promueve el sometimiento y el control del mundo, que se vuelve destructiva

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y suicida. En paralelo, es necesaria la descolonizacin contra la colonialidad del mundo
moderno en vnculo a la lgica instrumental, que consolida la opresin y exclusin de
mayoras cada vez ms amplias.
Desde este lugar, retomamos los planteos de Dussel, que es desde la exterioridad de la
totalidad desde donde puede emerger una nueva totalidad superadora que la integre.
Quienes componen esta exterioridad, son portadores de saberes, acciones y formas de ser
que proponen esas otras formas de vnculos necesarias en este contexto. Son aquellos que
la totalidad ha definido como no- seres. El objetivo en este trabajo ser reflexionar sobre
estos no seres, su condicin negada, sus posibilidades de empoderamiento y los planteos
propositivos que emergen desde los mismos en la construccin de un mundo nuevo, en
funcin de los aportes de mltiples autores y la experiencia personal, en clave poltico-
filosfica.

Amrica Latina como locus de la esperanza global: fortalezas y debilidades.

Liaudat, Santiago
El momento que estamos viviendo de ofensiva reaccionaria lejos de ser la excepcin ha sido
la reglaen la historia latinoamericana. Es la natural reaccin de las clases dominantes
liberal-conservadoras. La excepcionalidad histrica pasa por el lugar que ocupa Amrica
Latina en este inicio de siglo XXI. En la presente ponencia presentamos las razones por las
que consideramos que Nuestra Amrica rene condiciones excepcionales como lugar de la
esperanza en el actual momento histrico (sus fortalezas). Y analiza algunas de las
debilidades del reciente ciclo progresista sobre las que se monta la actual contraofensiva de
la derecha continental: el empobrecimiento intelectual producto del
academicismo/cientificismo, la desconfianza en la potencialidad del poder popular y el
institucionalismo extremo, y la falta de audacia para ejecutar las acciones con la radicalidad
imprescindible frente a enemigos de adentro y de afuera que no descansan.

Educacin liberadora y pedagoga de la pasividad

Maddonni, Luciano
Frente a la dinmica temporal productivista y re-productivista, la escuela desde su
etimologa griega se propone como tiempo libre. Asumiendo nuestra experiencia y tradicin
latinoamericana, debemos atender, junto al tiempo, tambin el espacio. As es posible

35
agregar que la escuela propone tambin un espacio libre. Desde la inspiracin de la filosofa
de la liberacin, en la siguiente presentacin, entenderemos esta condicin de libre como
liberado y liberador, en tanto en ella se hace posible una nueva experiencia liberadora del
tiempo y del espacio. De modo que afirmaremos que, como "forma" aunque no como
institucin (W. Kohan), la escuela es un tiempo-espacio liberado y liberador de experiencias
in-autnticas y opresoras del tiempo y del espacio que se imponen y dominan fuera de ella.
Para hacer posible esta educacin liberada y liberadora es necesario "trasmitir el sentido de
la alteridad" (E. Levinas). Para ello, sostendremos la importancia de emprender una
pedagoga de la pasividad. Pese a la mala fama y al descrdito de la pasividad en las
teoras y discursos educativos contemporneos, en nuestra ponencia ensayaremos un
elogio de la pasividad, que no se confunde ni con la resignacin ni con la aceptacin de un
status quo en favor de un conservadurismo de distintos rdenes sino que es el fundamento
ltimo y originario de la exposicin sensible de la subjetividad humana a la irrupcin tica de
la alteridad que es la que posibilita la nueva experiencia del tiempo: apertura a la novedad
histrica (J C. Scannone, E. Dussel) y del espacio: nosotros-estamos-en-la-tierra (R. Kusch,
C. Cullen). Se trata, por tanto, de una pedagoga ms originaria que las pedagogas de la
transformacin y ms fundamental que las pedagogas de la concientizacin. Sin esta
dimensin de la pasividad, la educacin se tornar o bien justificacin ideolgica y
disciplinamiento o bien imposicin del pensamiento crtico, y en ambos casos renuncia a su
forma propia. Slo desde una pedagoga de la pasividad, que educa en la sensibilidad y es
verdadero fundamento de la obra educativa, es posible alcanzar una verdadera resistencia y
desprendimiento frente a la colonialidad del saber (W. Mignolo) que se apodera de la
escuela actual y lograr una convivialidad intercultural (R. Fornet-Betancourt) que exige el
mundo de hoy.

El pluralismo jurdico transnacional en la globalizacin financiera y la crisis de los

Derechos Humanos
Maisonnave, Marcelo
Desde una perspectiva crtica del Derecho, abordaremos los orgenes y los efectos de la
produccin jurdica transnacional durante la globalizacin econmica - financiera que el
mundo conoce en las ltimas dcadas, donde el capitalismo fue generando cada vez ms
engranajes internacionales para defender su hegemona. La soberana estatal para producir

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Derecho se ha visto alterada por las instituciones financieras que los centros del poder
global requieren para ejercer sus dominios. El Fondo Monetario Internacional, el Banco
Mundial o la Organizacin Mundial del Comercio, por citar algunas, condicionan de tal modo
a los Estados que los DDHH quedan supeditados a coyunturas ajenas a la produccin
jurdica nacional.
Es as que se plantea una crisis de los DDHH y del poder estatal para resolver problemas
sociales generados por la globalizacin. Por ltimo, plantearemos la urgente necesidad de
profundizar las bsquedas de nuevas alternativas polticas y jurdicas, en Nuestra Amrica,
que surjan desde los pueblos y para defensa de nuestros DDHH.
El neoliberalismo y el capitalismo han construido un entramado institucional y jurdico de
alcance global que ha golpeado la capacidad de los Estados para proteger los DDHH; por
ende, una de las claves para revertir este proceso es conocer y penetrar en esta red, para ir
alumbrando nuevos proyectos, adaptados al Siglo XXI, que empoderen a los pueblos y no a
los monopolios multinacionales.

Traduccin y funcin de las prcticas pedaggicas aplicadas a la Historia de las Ideas

en Argentina y Latinoamrica: un debate metodolgico entre la Filosofa de la
Normalizacin y la Filosofa de la Liberacin
Murano, Hernn
La polmica sobre cmo abordar las prcticas pedaggicas en la Historia de las Ideas en
Argentina y Latinoamrica se halla estipuladapor dos metodologas. Una es la corriente
epistemolgica denominada Normalizacin Filosfica que tiene como objetivoacortar la
brecha cultural con los pases desarrollados estableciendo el modelo europeo anglo-
americano. En nuestras casas de estudio el intento por estrechar vnculos con las mximas
del pensamiento forneo es un programa viejo y renovado al mismo tiempo. Desde otro
sector, la Filosofa de la Liberacin emprende una traduccin crtica sobre la Historia de las
Ideas en la que analiza integralmente los presupuestos pedaggicos de la modernidad
heredados desde la poca colonial. Su misin ya no es reproducir e imitar teoras;ms bien,
interpretala realidad social latinoamericana y la funcin del pensamiento filosfico.
Ambas propuestas, surgidas en el seno del debate sarmientino definido por las categoras
de civilizacin y barbarie, son el ncleo a indagarpara transformar los discursos y las
prcticas docentes aplicadasen Amrica. Finalmente, mantenemos la exigencia de emplear

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las bases de la Filosofa de la Liberacin en todos los mbitos educativos, puesto que
repercute inexorablemente en la vida democrtica y en la construccin de los valores
humanos.

Descolonizar la Psicologa Transpersonal: Un bello retorno a casa

Navarrete Urza, Isaac y Zambrano Rios, Natalia
Transpersonalidad, Transmodernidad Alguna relacin?
La cuarta fuerza de la psicologa, se avanza desafiante ante las concepciones
epistemolgicas modernas. Parece prometedora la manera en que hereda, desde la
analtica guardando diferencias fundamentales y que exploraremos -, un conjunto de
categoras que consideran- desde enfoques nunca explorados por el psicoanlisis,
conductivismo, y humanisto la experiencia humana subjetiva, desde enfoques
supraegoicos.
Pero, al aplicar un filtro descolonizador que site la disciplina, nos encontrarnos con que
avanza sobre el terreno de lo mstico sin ir sobre lo tico - analogando la cita de Wittgenstein
que Dussel suele incluir en sus trabajos-. Notamos la ausencia de una metafsica
levinasiana que lleve a un encuentro supra-racional/afectivo Desde Schelling a Dussel -
con la revelacin de la alteridad.
As, nos disponemos a esbozar una psicoterapia latinoamericana Martn-Bar - que no se
quede en el necesario dilogo sobre ertica latinoamericana, en relacin al psicoanlisis.
Una psicoterapia desde la analtica a la analctica crtica, como si de un dilogo sobre
mscaras y opresin entre Jung y Fanon se tratase, siendo capaces de incluir saberes
otros, ecologa de saberes Sousa Santos - vctimas de epistemicidio, y que tan de
nuestros pueblos son. Una psicoterapia capaz de hacer praxis desde nuestros colectivos y
singularidades, mitos, arquetipos, y exterioridad no computable hacia la liberacin.

Neocolonialidad y Filosofa de la Liberacin

Nicolau, Antonio
En los ltimos tiempos, en Amrica Latina el resurgimiento de la restauracin del discurso
neoliberal, plantea al pensamiento crtico, nuevos desafos de inteleccin. A casi veinte aos
de la revolucin bolivariana de la hermana tierra de Venezuela en 1998, la Patria Grande ve

38
 no sin pesar la reanudacin de un nuevo modelo de dominacin del sujeto
latinoamericano.
En este contexto, la Filosofa de la Liberacin, portadora de una trayectoria ampliamente
reconocida por su compromiso con los oprimidos, a travs de sus principales exponentes,
ha ofrecido siempre las categoras ms potentes para repensar la realidad poltico social de
Nuestramrica.
En las tres ltimas dcadas del siglo XX la opresin de las clases sociales medias bajas y
bajas, poda ser localizada con cierta claridad, lo que permita la posibilidad de algn tipo de
resistencia organizada. La explotacin humana, la ignominia, el hambre, la muerte, eran
signos evidentes de un mundo cuya crueldad en ascenso encontraba fuertes resistencias en
movimientos organizados a partir del significante liberacin. En lo que transcurre de estos
primeras dos dcadas del siglo XXI, la cuestin no solo parece haber empeorado, sino que
fundamentalmente, el desarrollo de la dominacin se ejerce con la anuencia de los excluidos
a travs de un nuevo proceso, complejo, articulado y extremadamente sutil denominado
colonizacin de la subjetividad al que nosotros llamaremos en este trabajo como
neocolonialidad.
La presente ponencia quiere presentarse como un anlisis que se estructura a partir de
categoras especficas de la Filosofa de la Liberacin en articulacin con los aportes de la
teora del discurso. Si bien ambas corrientes parten de supuestos filosficos distintos,
creemos que comparten la preocupacin comn de concebir, desde una dimensin
prospectiva, la posibilidad de articular la construccin de un proyecto emancipatorio.

Paradigma de la Liberacin
Ormachea, Alfredo Federico
El trabajo consiste en mostrar como Dussel considera la accin exdica del mito mosaico
como el paradigma de la liberacin distancindose claramente del pensamiento griego-
occidental. Encuentra su fundamento dentro de una tradicin histrica del pueblo
latinoamericano que alude al mito en cuestin y que va de Tupac Amaru a Fidel Castro y
que se pone de manifiesto, tambin, en el himno sandinista nicaragense que habla de una
tierra donde mana leche y miel. La estructura poltica de la liberacin del mito mosaico
permite el desprendimiento de un concepto central: el de Pueblo, que por su ambigedad y
complejidad es descartado por algunos, no as por Dussel que lo considera central debido a

39
que el Pueblo es el actor colectivo de las transformaciones en la Historia. La liberacin de
Egipto como praxis de liberacin, acto poltico que lleva a cabo una ruptura de un estado de
dominacin y la construccin de un orden futuro ms justo. De all se va derivando a la
crtica dusseliana a la mera emancipacin que ofrece la dialctica clsica, para finalizar con
un desarrollo de la conciencia moral que nos abre hacia la otredad y desde esa periferia
ontolgica una propuesta de una praxis nueva.

La incidencia de las organizaciones libres del pueblo sobre la plena eficacia de los
Derechos Humanos
Ortega, Esteban Julin
Desde la perspectiva mediante la cual los Derechos Humanos emanan de procesos y
responden a la dinmica histrica en su complejidad social, cultural, poltica, etc., creemos
que los mecanismos establecidos de prevencin y proteccin de aquellos presentan
hendijas por las cuales se desvanecen los consagrados principios de universalidad,
indivisibilidad e interdependencia, dificultando el logro de la plena efectividad de los
derechos.
Entendemos a la eficacia de los mismos como el real acceso, uso y goce para la
permanente extensin de los estndares que hacen a la dignidad de la vida humana en
sociedad.
Nuestro trabajo pretende analizar y describir el trabajo de incidencia sobre las polticas
pblicas de acceso, uso y goce de los Derechos Humanos por parte de las organizaciones
de la sociedad civil (u organizaciones libres del pueblo), entendindolas como elementos y
actores de transformacin, y como medios alternativos para cubrir aquellas hendijas tericas
y prcticas halladas en el sistema de proteccin de los Derechos Humanos.

La otredad latente en la poesa de Mario Benedetti

Padilla, Constanza B.
Al concebir a la poesa como el otro relegado de la literatura tras la hegemona de la prosa,
me sirvo de ella para trascender la metafsica del sujeto. La tradicin la ha desplazado a
cierta clase de no-ser (no ser valiosa, verosmil), pero en su lugar, descubro en ella un no-
ser por sobreabundancia. A partir del ejercicio de la razn potica propuesto por Zambrano,

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intento reponer la otredad latente en la poesa de Mario Benedetti, haciendo hincapi en su
escritura situada en Latinoamrica.
Entrecruzo la experiencia del autor con las concepciones de Waldenfels sobre lo propio y lo
extrao. Adems, considero como Dussel que el canon filosfico ha evitado
sistemticamente romper totalizaciones y reconocer al Otro sin subsumirlo en mismidad; por
ello me sirvo de la poesa para hallarlo. Finalmente, me refiero a lo paradojal como camino
posible; hay un resto inapropiable que nos conduce al mbito de lo incondicionado como
faro.
El objetivo ser, siguiendo a Derrida, abrirle espacio a una lgica distinta de cara al
acontecimiento. Pregono un pasaje hacia la inter-subjetividad y la inter-culturalidad. Nuevos
tipos de pensamiento profundo e intuitivo son la herramienta para vencer paternalismos
heredados, vestigios del cogito moderno y la idiosincrasia del capital.

El proyecto transmoderno en una poltica crtica de la liberacin: aportes a una

democracia intercultural
Patitucci Juan Pablo
En este trabajo se pretende realizar aportes al concepto de transmodernidad dusseliano, en
el mbito de la tematizacin de la transformacin en la filosofa poltica de la Liberacin de
Enrique Dussel a travs de lo que Fernando Mayorga denomina como democracia
intercultural. Esta nocin de democracia supone una superacin y subsuncin crtica de la
democracia liberal representativa que organiza la lgica moderna de los estados-nacin en
occidente, en una relacin puntual y asimtrica con las nociones de democracia participativa
y de democracia comunitaria. Esta interpretacin supone introducirse en el mbito de la
Exterioridad que irrumpe en el sistema poltico vigente y sus propuestas transformativas en
el mbito institucional. Es en esta introduccin de lo nuevo en la Totalidad desde la
Exterioridad que se toma posicin para indagar acerca de la propuesta de la demodiversidad
y la democracia intercultural como propuestas transmodernas de pensar lo poltico.

Esa presencia interpelante del Otro. Contribuciones a un debate actual.

Puyol, Juan Jess.
El presente escrito pretende esbozar ciertos lmites epistmicos de la nocin alteridad
empleada por el filsofo argentino Enrique Dussel al momento de indagar y problematizar la

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legitimidad del poder poltico y de su orden institucional. La propuesta consistir en un
dilogo crtico entre la apuesta terica dusseliana y la consideracin de ciertas advertencias
conceptuales elaboradas por intelectuales pertenecientes y afines al Grupo de Estudios
Poscoloniales para lograr, al menos, enunciar algunas dificultades metodolgicas que se
emplazan en determinadas notas constitutivas del concepto Otro empleado para el
cuestionamiento del horizonte poltico vigente.
La referencia a una alteridad excluida, marginada y victimizada ha sido una de las
estrategias discursivas ms significativas empleadas por aquellas posturas crticas de
cualquier sistema terico autorreferencial y autolegitimante, como es el caso del
eurocentrismo. Sin embargo, resulta interesante observar tambin que este punto ha sido
blanco de numerosas dificultades al momento de emplazarse como eje neurlgico para la
produccin de argumentaciones slidas. Es en el intersticio de esta doble realidad
conceptual donde pretende ubicarse la hiptesis de este trabajo que, lejos de anhelar el
arribo a conclusiones cerradas, intentar al menos sealar un posible derrotero para futuras
profundizaciones investigativas.

Cinema liberacin, notas desde el sur

Quezada Figueroa, Alan
El cine representa hoy en da uno de los medios ms potentes en la generacin de
subjetividades e ideologizacin de las sociedades, hemos de pensarlo como un importante
termmetro de la cultura actual, respecto de aquello a lo que llamamos imaginario
colectivo. Este medio dirige tambin el rumbo de una poca, a partir de un complejo
entramado de objetos audiovisuales que, desde los primeros decenios del siglo XX, no han
dejado a fascinar a los seres humanos. Su gran capacidad de innovacin y la amplitud de su
oferta, de sus narrativas, de sus posibilidades y de sus mltiples juegos con los materiales y
con las ideas, han logrado que el cine no deje de posicionarse en un lugar privilegiado,
incluso frente a la actual cultura digital, al contrario, va transformndose con el tiempo, y
generando productos que logran una presencia muy fuerte en las ideas y en la formacin de
los sujetos.
Cinema liberacin implica un cuerpo complejo que no slo tiene que ver con la imagen
cinematogrfica, tambin involucra una serie de reflexiones que pretenden ofrecer una
opcin crtica al ojo enajenado que nos ha generado la cinematografa hegemnica, con

42
fines de mero entretenimiento como antecedente de la funcin mercantilizada de la cultura
audiovisual. Se trata de poner la oferta cultural, al servicio del principio material de la
Filosofa de la liberacin: la produccin, la reproduccin y el desarrollo de la vida humana
(DUSSEL; 2002). Tal motivacin invita a reflexionar en los fenmenos culturales con los que
convivimos da con da, de manera que logremos visualizar ms all de la imagen
colonizante, la potencia de una mirada reflexiva y liberadora. Si bien no es posible comenzar
una batalla contra la hegemona cinematogrfica, s se puede contribuir a la formacin de la
mirada crtica, que pueda reconocer el carcter ideologizante de la industria cultural. Es as
que la propuesta de Cinema liberacin se trata de un fenmeno esttico expandido a
distintos niveles sensibles, ticos, sociales, polticos y pedaggicos que van desde la
reflexin, hasta la bsqueda de la praxis revolucionaria (SNCHEZ VZQUEZ; 2003).
Se trata de una apuesta descoloniznte y liberadora, para trascender el sistema de muerte en
el que nos hallamos inmersos. Esta vez ser desde la sensibilidad que se piensa un canal
que interpele y logre el movimiento, desde las perspectivas estticas del sur; en un primer
momento desde la cinematografa militante, poltica y social, pero posteriormente desde
un amplio constructo potico, extrado de los creadores de nuestra Latinoamrica. Es as
que se piensa estratgicamente al cine como el punto de arranque, dada su actual
popularidad y su intrnseca contradiccin histrica, en tanto medio ideologizante.

La/s teologa/s feministas latinoamericana/s y su vinculacin con la teologa de la

liberacin
Riba, Luca
Siguiendo las huellas de los desarrollos hechos por las teologas contextuales, en la dcada
de los 80 aparecieron las teologas feministas del tercer mundo. En esta ponencia har una
breve historia del surgimiento y las sucesivas fases de una de las expresiones ms fecundas
de estas teologas, la teologa feminista latinoamericana, ntimamente vinculada a la teologa
de la liberacin de nuestro Continente. He organizado el tema mostrando primero el proceso
histrico, comenzando por su surgimiento vinculado a las teologas feministas europeas y
norteamericanas, para ver luego las etapas o fases que las mismas telogas distinguen,
vinculndolas particularmente con la teologa de la liberacin latinoamericana, de quien se
sienten deudoras, sin dejar de sealar tambin las crticas que le hacen desde las teoras de
gnero y sus posicionamientos feministas. En un segundo momento le dedico un espacio

43
particular a la/s teologa/s feminista/s en Argentina, el proceso en las ltimas dcadas, los
mbitos concretos de desarrollo, su produccin teolgica. En una tercera parte presento la
variada terminologa con que las mismas autoras se refieren a su quehacer teolgico, ya
que esto posibilita ver sus propios procesos de concienciacin y cmo (auto)comprenden
sus aportes especficos.

Lo Federal Languideciente: Tesis sobre el colonialismo interno argentino

Rivara Lautaro
La tradicin federal argentina es una de las tantas tradiciones que en nuestro pas
podramos caracterizar como nacional-populares. Dicha tradicin, pese a su
languidecimiento tras la derrota y la defeccin de los ltimos caudillos federales del siglo
XIX, encontr en distintos autores del siglo XX, de trayectorias intelectuales dismiles e
incluso contrapuestas, una reactualizacin creativa. En el presente trabajo nos proponemos
resear y analizar los aportes de tan solo dos de estos autores. Partiremos entonces desde
figuras tan contradictorias entre s como las de John William Cooke y Ezequiel Martinez
Estrada, para recuperar su elaboracin, a nuestro entender complementaria, de una crtica
histrica y geopoltica a la organizacin asimtrica del territorio, la economa y la estructura
jurdico-poltica argentina. Avanzaremos para ello valindonos de conceptos como el de
heterarqua y el de colonialismo interno realizando una interpretacin en clave decolonial
del federalismo argentino en tanto praxis crtica, liberadora y descolonizadora.

Ciencias Sociales, legitimidad y poder

Roda, Hctor Federico
Nuestra comprensin del mundo, mediatizada por factores de diversa naturaleza, nos
posiciona frente a la vida propia y ajena de una manera tal que organizamos y
estructuramos nuestras vidas propias y colectivas- conforme a dicha comprensin. En este
sentido, para Occidente, el conocimiento cientfico constituye uno de los factores ms
influyentes en la conformacin no slo de subjetividades, sino tambin de organizacin
social.
El presente trabajo, reflexiona acerca de la necesaria tarea de discusin epistemolgica en
el terreno de las Ciencias Sociales que permitan otras nuevas configuraciones emancipadas
y al servicio de la liberacin.

44
El punto de partida es la afirmacin de que el conocimiento cientfico, lejos de ser neutral en
trminos valorativos e ideolgicos, es una herramienta `poderosa de dominacin, no por su
propia naturaleza sino por los procesos histricos que la fueron configurando. An cuando
este debate no tiene novedad alguna, no deja de ser necesario, dado que los mecanismos y
dispositivos de formacin de los cientficos sociales conservan su matrz eurocntrica y
reproducen la lgica de dominacin-dominado en el campo de la legitimacin del
conocimiento.

Narrativas borradas
Rubinelli, Mara Luisa
No envi resumen abreviado

Reflexiones en torno a los pueblos originarios y el derecho occidental

Rubinstein, Mara Ana
Los Pueblos Originarios en Amrica Latina atraviesan un proceso de refortalecimiento
identitario que se inici en las ltimas dcadas del siglo pasado. Hombres y mujeres que en
el pasado ocultaban su identidad tnica hoy trabajan en la revitalizacin de su cosmovisin,
su lengua y su cultura. Este proceso transcurre de la mano de una creciente demanda por
los derechos de los pueblos y comunidades indgenas, relacionados con el territorio, lo
laboral, la salud, la educacin y la comunicacin entre otras cosas. Sin embargo, a
contrapelo de ciertas representaciones e imaginarios sobre la forma de ser indgena este
no es un primer momento de despertar en la lucha y reclamo por sus derechos. En este
trabajo pretendemos hacer un breve recorrido histrico a travs de las diversas maneras
que los pueblos originarios han encontrado para vincularse con el derecho occidental y por
ciertas maneras de exigir y demandar derechos en la actualidad.

Los discursos del control social en Argentina a fines del S. XIX

Salinas, Alejandro
Desde fines del S. XIX y como parte de la construccin de sociedades civiles modernas, los
Estado Latinoamericanos en proceso de formacin y definicin como instituciones
hegemnicas, implementaron una serie de polticas de intervencin sobre la poblacin,
dirigidas a regenerar y reformar ciertas prcticas y conductas econmica-sociales

45
consideradas regresivas, inmorales y nocivas para la conformacin del cuerpo social de la
Nacin. Este plan no solo requiri de la accin coordinada de las noveles instituciones
pblicas, debi nutrirse tambin de un conjunto de discursos ideolgicos transcriptos por la
lite gobernante, desde la Europa industrial y burguesa, para ser aplicados a la diversa
realidad de las sociedades latinoamericanas. En estos pases los usos y costumbres
sociales, junto a las prcticas econmicas tradicionales de la poblacin en general y la de
los sectores subalternos en particular, fueron progresivamente reguladas y ordenadas por
leyes, normativas y reglamentaciones que se edificaron sobre la base terica de los nuevos
discursos de control social. En tal sentido en la presente comunicacin nos ocuparemos de
identificar y de detallar los fundamentos de las teoras cientficas, jurdicas, morales y de
gnero, que lograron gran influencia e impacto sobre gran parte de la sociedad argentina de
fines del sXIX y principios del sXX.

Visibilizando tensiones: el principio de la tica material y la propiedad comunitaria

indgena. Aportes para pensar en perspectiva descolonial

Sanchez, Esteban G.; Villanueva,Pilmayquen y Verdini Aguilar, Marina P.

En el libro tica de la liberacin en la edad de la globalizacin y la exclusin Enrique

Dussel plantea Toda norma, accin, microestructura institucin o eticidad cultural tienen
siempre y necesariamente como contenido ltimo algn momento de la produccin,
reproduccin y desarrollo de la vida humana en concreto. (Dussel, 1998:20) Teniendo en
cuenta que este principio material universal de toda tica implica una relacin simbitica
entre el hombre y la naturaleza es que lo consideramos como un punto de partida de
nuestra reflexin.
En este sentido en el presente trabajo nos proponemos aproximarnos al conflicto generado
con los pueblos indgenas argentinos por el Artculo 75, inciso 17 de nuestra Constitucin
Nacional, que reglamenta la propiedad comunitaria de la tierra.
De este modo, nuestro estudio intentar focalizar en la tensin entre el mencionado principio
dusseliano y artculo constitucional en tanto creemos que dicha tensin resulta una
oportunidad para visibilizar la lucha de las vctimas de un sistema que niega su

46
reconocimiento como comunidades con derecho a efectivizar el principio material de toda
tica.

Dussel entre Lvinas y Marx: Hacia una comunidad tico-poltica de la vida

Snchez, Esteban Gabriel
La presente investigacin tendr como hilo conductor el siguiente interrogante: cmo es
fcticamente posible una comunidad tico-poltica que permita y potencie el desarrollo de la
vida en general? El objeto de nuestra reflexin ser la propuesta dusseliana respecto del
problema de la vida en comn. Esta propuesta versar sobre el anlisis de los criterios
ticos que la fundamentan. Cules son los criterios ticos vigentes de cada forma de
sociedad? En primer lugar nos detendremos a examinar de manera sucinta la influencia de
Emmanuel Lvinas en el nacimiento histrico del movimiento de la Filosofa de la Liberacin.
Expondremos los lineamientos generales del principio material universal de toda tica a fin
de evaluar los aportes de Lvinas y Karl Marx en la obra de Enrique Dussel. Seguidamente
examinaremos el sentido y el lmite de la propuesta levinasiana de la tica como prima
philosophia. Estudiaremos la tica latinoamericana de Enrique Dussel a travs de las
categoras de Totalidad y exterioridad, y describiremos las caractersticas esenciales de la
tica marxiana entendida como una crtica-tica a la Totalidad del capital. Por ltimo,
expondremos el vnculo entre el principio material universal de la tica con la praxis de
liberacin, en orden a arribar a una configuracin de la comunidad tico-poltica de la vida.
Asimismo, intentaremos abordar una serie de problemticas transversales que reconocen un
itinerario histrico amplio y se perpetan en nuestro presente.
Vale aclarar que nuestro enfoque se sita en la perspectiva descolonial en tanto
consideramos que nos brinda elementos crticos para pensar, como en esta oportunidad,
problemas actuales.

tica, liberacin y emergencia de las mujeres como nuevas sujetas histricas en el

proyecto filosfico dussealiano
Smitarello Eliana
La Filosofa de la liberacin desde la perspectiva dusseliana, se presenta como un proyecto
tico al servicio de aquellas alteridades oprimidas y excluidas del sistema formal vigente.
As, se posiciona como una contrapropuesta que pretende superar a las posiciones

47
totalizadoras que subsumen a la Alteridad. En este sentido, el presente trabajo tomar a
este proyecto de liberacin, como medio para dar cuenta, en particular, de la formulacin
que desarrolla Enrique Dussel acerca de la dominacin histrica que el hombre, como ego
flico, efectiviza hasta el presente sobre el ego femenino (mamario-clitoriano-vaginal),
determinndolo como una eticidad alienada y doblemente oprimida: por su ser
latinoamericano, y por su condicin de mujer. Las obras en que se har foco son Filosofa
tica Latinoamericana. De la Ertica a la Pedaggica de la Liberacin (Dussel, 1977);
Filosofa de la Liberacin (Dussel, 1977), y tica de la Liberacin en la edad de la
globalizacin y de la exclusin (Dussel, 1998). Adems, se dar cuenta de la utilidad que
esta propuesta tiene para la lucha por la liberacin femenina, as como de la posibilidad de
ampliacin de los anlisis al respecto, ya que la misma se presenta como un hecho de total
actualidad y en constante desarrollo.

RODOLFO WALSH: La defensa del intelectual comprometido

Torres, Eduardo Ren
Cuando nos referimos a Rodolfo Walsh, inmediatamente lo vinculamos al periodismo de
investigacin, su famosa obra literaria Operacin Masacre o El caso Satanowsky, su
participacin poltica en Montoneros, la creacin y funcionamiento de ANCLA, como as
tambin, su contribucin en el diario la CGT de los Argentinos e incluso su ltimo escrito, la
Carta abierta a la Dictadura Militar.
Hay un sinfn de cuentos, cartas y anlisis poltico que redact a lo largo de su vida, desde
su cercana a la derecha nacionalista hasta los vnculos con la Cuba revolucionaria, pero
nuestro caso, no es hacer una bibliografa ms, un anlisis genrico de su vida, una
interpretacin de su rol como periodista, sino ms bien, poder hablar del Walsh
comprometido con la causa nacional y popular, sobre sus planteos, cuestionamientos y
contradicciones en el seno del peronismo.
Eduardo Jozami, homenajea a Rodolfo en la revista Caras y Caretas, exponiendo su figura
como el Intelectual orgnico, una definicin acuada por Antonio Gramsci, quien se
pronuncia contra la falsa nocin de la independencia de los intelectuales. Para este caso,
deseamos servirnos de la puesta en accin- praxis- de uno de los mayores referentes que
tuviera el campo poltico/periodstico/literario argentino y as poder acercarnos a sus
reflexiones ms complejas. S, la del intelectual comprometido.

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Deseamos encontrarnos en este ensayo con un Walsh que invita a la defensa de la causa
justa, una vida dedicada a las mayoras de Argentina y Amrica Latina.

La formacin de la conciencia nacional en la obra de Juan Jos Hernndez Arregui

Torres, Eduardo Ren
PROBLEMA-
Qu revisin de la historia argentina nos invita a reflexionar Hernndez Arregui? Qu
conciencia para que pueblo? Conciencia histrica para la liberacin nacional?
Pensamiento nacional contra el colonialismo occidental? Movimiento Peronista de
Liberacin?
La formacin de la conciencia nacional se presenta como la madurez de una comunidad
organizada, en un determinado momento histrico, ah donde existe el encuentro, la
simbiosis, la sntesis y la recreacin de la existencia del pensamiento propio.
OBJETIVOS-
Analizar el momento histrico, el contexto social y poltico en el que se da origen a la
formacin de la conciencia nacional para Hernndez Arregui.
METODO Y FUENTES CONSULTADAS
Anlisis histrico y crtico de las obras de Hernndez Arregui.
Libros: - La formacin de la conciencia nacional. Juan Jos Hernndez Arregui. Ediciones
Continente.
-Qu es el ser nacional? Juan Jos Hernndez Arregui. Ediciones Continente.

La liberacin gana complejidad

Una mirada hacia la praxis martiana desde la Filosofa de la Liberacin

Verdini Aguilar, Marina P.

El siglo XIX nuestroamericano se exhibe como el marco en el que se concretan las luchas
destinadas a eliminar los vnculos de dominacin colonial impuestos por la Monarqua
Espaola.
Reconociendo un itinerario histrico diferente, la regin Caribe tambin fue, desde el inicio
de su primera occidentalizacin, protagonista de la resistencia al sometimiento y de la
bsqueda de la liberacin. Sin desconocer los mltiples actores articulados en dicha meta, la

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direccin y organizacin de los mismos no es un punto menor y en este sentido la
polifactica praxis martiana reviste una importancia nodal.
En el presente trabajo nos proponemos esbozar una aproximacin a la labor libertaria de
Jos Mart desde una mirada que, partiendo de la Historia como nuestra disciplina de origen,
se enriquezca y complejice con aportes de la Filosofa de la Liberacin y los Estudios
Descoloniales.

La inscripcin dialgica en la poesa de Cesar Vallejo

Zanelli, Milena
La relacin entre poesa y filosofa en tanto discursos sociales permiten realizar una serie de
interrogantes acerca de la interculturalidad. De manera ms especfica, podemos afirmar
que la configuracin de la experiencia social vital como materia potica posibilita emprender
una comprensin acerca de la colonialidad del poder (Quijano: 1985). La poesa, en tanto
discurso pluriacentual, manifiesta el dilogo social, evidencia un conflicto cultural (Bajtin:
2002). Siguiendo este marco terico, me propongo realizar una indagacin acerca la lectura
realizada por el filsofo peruano Jos Carlos Maritegui (1895-1930) sobre la poesa de su
compatriota Cesar Vallejo (1892-1938). Cmo se construye la voz indgena en el campo
de la poesa peruana a principios del siglo XX? Cmo se posiciona en relacin a la lengua
espaola? Qu efectos de poder tiene esta relacin?
El abordaje de estos interrogantes suponen una hiptesis central: la configuracin de una
voz indgena en la potica de Vallejo implic una intervencin emancipadora. La poesa de
Vallejo no se limita a poner en discusin el acceso a la literatura por parte de las minoras,
sino que, fundamentalmente, evidencia que la disputa cultural colonial se encuentra
atravesada por la posibilidad de alterar la lengua espaola.

Anadialctica y trascendencia: La funcin formal de la trascendencia en la praxis de

liberacin
Zielinski, Juan Matias
El mtodo ana-dia-lctico (o la analctica, sin ms) es uno de los recursos terico-prcticos
ms importantes a la hora de comprender cabalmente qu entiende Enrique Dussel por
praxis de liberacin. Desde su obra temprana filosfica, el autor expuso
sistemticamente las notas esenciales de este mtodo, sobre todo en las tres obras

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filosficas ms relevantes de este perodo: Para una tica de la liberacin latinoamericana
(DUSSEL; 2012a [1973-1980]); Mtodo para una filosofa de la liberacin. Superacin
analctica de la dialctica hegeliana (DUSSEL; 2012b [1974]) y; Filosofa de la liberacin
(DUSSEL; 2006 [1977]). Tengo por objetivo de la presente comunicacin mostrar, en
principio, los nodos estructurantes del mtodo propuesto para, ms tarde, analizar el modo
en que dicho recurso metodolgico configura un ritmo propio en el acercamiento analgico
a la idea de trascendencia en la formulacin de su filosofa de la religin o arqueolgica de
la liberacin -la que sirve de base para toda su arquitectnica tico-poltica-. De esta
manera, el sentido ltimo de esta presentacin radicar en el anlisis de la idea de
trascendencia en la postulacin filosfica de Dussel y, ms especficamente, en la funcin
formal que ella cumple en la praxis de liberacin.

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