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LSD Hoffman PDF
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Albert Hofmann
Ttulo original:
LSD Mein Sorgenkind
Ernst Klett, Stuttgart, 1979
La paginacin se corresponde
con la edicin impresa. Se han
eliminado las pginas en blanco
PRLOGO
9
maveral tal como era en realidad? El paisaje resplan-
deca con una belleza que llegaba al alma de un
modo muy particular, elocuente, como si quisiera in-
cluirme en su hermosura. Atravesome una indescrip-
tible sensacin de felicidad, pertenencia y dichosa
seguridad.
No s cunto tiempo dur el hechizo, pero re-
cuerdo los pensamientos que me ocuparon cuando el
estado de transfiguracin fue cediendo lentamente y
continu caminando. Por qu no se prolongaba el
instante de dicha, si haba revelado una realidad con-
vincente a travs de una experiencia inmediata y pro-
funda? Mi alegra desbordante me impulsaba a comu-
nicarle a alguien mi experiencia, pero cmo podra
hacerlo, si sent de inmediato que no hallaba pala-
bras para lo que haba observado? Me pareca raro
que, siendo un nio, hubiera visto algo tan maravi-
lloso que los mayores evidentemente no perciban,
pues jams se lo haba odo mencionar.
En mi niez tuve posteriormente algunas ms de
tales experiencias felices durante mis caminatas por
bosques y praderas. Ellas fueron las que determina-
ron mi concepto del mundo en sus rasgos fundamen-
tales, al darme la certeza de que existe una realidad
oculta a la mirada cotidiana, insondable y llena de
vida. En aquel tiempo me preguntaba a menudo si
tal vez ms adelante, cuando fuera un adulto, sera
capaz de transmitirles estas experiencias a otras per-
sonas, y si podra representar lo observado como poe-
ta o como pintor. Pero no senta vocacin por la
poesa o la pintura, y por tanto me pareca que aca-
bara guardando aquellas experiencias que tanto ha-
ban significado para m.
De modo inesperado, pero seguramente no casual,
slo en la mitad de mi vida se dio una conexin en-
tre mi actividad profesional y la observacin visio-
naria de mi niez.
10
Quera obtener una comprensin de la estructura
y la naturaleza de la materia; por eso estudi qu-
mica. Dado que ya desde mi niez me haba sentido
estrechamente vinculado al mundo de las plantas, ele-
g como campo de actividad la investigacin de las
sustancias contenidas en las plantas medicinales. All
me encontr con sustancias psicoactivas, generadoras
de alucinaciones, y que en determinadas condiciones
pueden provocar estados visionarios parecidos a las
experiencias espontneas antes descritas. La ms im-
portante de estas sustancias alucingenas se ha hecho
famosa con el nombre de LSD. Algunos alucingenos
ingresaron, como sustancias activas de inters cien-
tfico, a la investigacin mdica, la biologa y la psi-
quiatra, y alcanzaron tambin una amplia difusin
en la escena de las drogas, sobre todo el LSD.
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vida de nuestro mundo industrial occidental slo po-
dr superarse si sustituimos el concepto materialista
en el que estn divorciados el hombre y su medio,
por la conciencia de una realidad totalizadora que in-
cluya tambin el yo que la percibe, y en la que el
hombre reconozca que l, la naturaleza viva y toda la
creacin forman una unidad.
Por consiguiente, todos los medios y vas que pue-
dan contribuir a una modificacin tan fundamental
de la experiencia de la realidad merecen una conside-
racin seria. A estas vas pertenecen, en primer lugar,
los diversos mtodos de la meditacin en el marco
religioso o secular cuyo objetivo sea inducir una expe-
riencia mstica totalizadora y generar as una con-
ciencia profundizada de la realidad. Otro camino im-
portante, aunque todava discutido, es la utilizacin
de los psicofrmacos alucingenos que modifican la
conciencia. El LSD, por ejemplo, puede servir de re-
curso psicoanaltico y psicoteraputico para que el
paciente adquiera conciencia de sus problemas en su
verdadera significacin.
A diferencia de las experiencias visionarias espon-
tneas, el provocar planificadamente experiencias
msticas totalizadoras, sobre todo mediante LSD y
otros alucingenos derivados, conlleva peligros que no
debemos subestimar, si no se tiene en cuenta el efec-
to especfico que producen estas sustancias que pue-
den influir en la esencia ms ntima del ser humano.
La historia del LSD hasta nuestros das muestra de
sobra qu consecuencias catastrficas puede tener su
uso cuando se menosprecia sus efectos profundos y
se confunde esta sustancia activa con un estimulante.
Es necesaria una preparacin especial, interior y ex-
terior, para que un ensayo con LSD se convierta en
una experiencia razonable. La aplicacin equivocada
y abusiva han convertido para m, el LSD en el hijo
de mis desvelos.
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En este libro quiero dar un cuadro detallado del
LSD, de su origen, sus efectos y posibilidades de apli-
cacin, y alertar sobre los peligros que entraa un
empleo que no tome en cuenta los efectos tan singu-
lares de esta sustancia. Creo que si se lograra apro-
vechar mejor, en la prctica mdica y en conexin
con la meditacin, la capacidad del LSD para provo-
car, en condiciones adecuadas, experiencias visiona-
rias, podra transformarse de nio terrible en nio
prodigio.
13
1
Cmo naci el LSD
15
activa que con el nombre de LSD adquiri fama uni-
versal. Al narrar la historia del nacimiento del LSD,
debo hacer, por tanto, una breve referencia a mi
carrera de qumico, a la que se halla indisoluble-
mente ligada.
16
desta. Haba cuatro licenciados en qumica en la
seccin investigacin y tres en la produccin.
17
tratamiento del debilitamiento del miocardio. Los gli-
csidos cardacos son sustancias altamente activas.
Sus dosis teraputica (curativa) y txica (venenosa)
estn tan prximas, que es muy importante una dosi-
ficacin exacta con la ayuda de las sustancias puras.
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ms un nuevo alcaloide soluble en agua, que poda
aislarse tambin de la leja madre de la fabricacin
de ergotamina. Por eso juzgu que haba llegado el
momento de retomar el procesamiento qumico de los
alcaloides del cornezuelo de centeno, si Sandoz no
quera correr el peligro de perder su puesto destacado
en el sector de los medicamentos, que ya entonces
era muy importante.
El cornezuelo de centeno
19
seta evolucionan transformndose en conos entre ma-
rrn claro y marrnvioleta, combados (esclertidos),
que se abren paso en las espeltas en vez de un grano
normal. Desde el punto de vista botnico, el corne-
zuelo de centeno es un micelio duradero, la forma de
invernada de la seta. Oficialmente, es decir, para fines
curativos, se emplea el citado cornezuelo del centeno
(Secale cornutum.).
20
aos 1926/27 a determinadas regiones del sur de
Rusia. 2
La primera mencin de una aplicacin medicinal
del cornezuelo como ocitcico se encuentra en el
herbario del mdico municipal de Francfort Adam
Lonitzer (Lonicerus) del ao 1582. Pese a que las co-
madronas, segn se desprende del herbario, haban
usado desde siempre el cornezuelo como ocitcico,
esta droga slo ingres en la medicina oficial en 1908,
merced a un trabajo de John Stearns, un mdico ame-
ricano, llamado Account of the pulvis parturiens, a
Remedy for Quickenning Childbirth.* Sin embargo,
la aplicacin del cornezuelo como ocitcico no satis-
fizo las expectativas. Ya muy temprano se reconoci
el gran peligro para el nio, debido sobre todo a la
dosificacin poco segura y demasiado alta, lo cual
llevaba a espasmos del tero. Desde entonces, la apli-
cacin del cornezuelo en obstetricia se limit a la
cohibicin de las hemorragias posteriores al parto.
Despus de la inclusin del cornezuelo en diversos
libros de medicamentos en la primera mitad del si-
glo XIX comenzaron tambin los primeros trabajos
qumicos para aislar las sustancias activas de esta
droga. Los numerosos cientficos que se ocuparon de
este problema durante los primeros cien aos de su
investigacin no lograron identificar los verdaderos
vehculos de la accin teraputica. Slo los ingleses
G. Barger y F. H. Carr aislaron en 1907 un preparado de
alcaloides eficaz pero no uniforme, segn pude demos-
trar 35 aos despus. Lo llamaron ergotoxina, por-
21
que presentaba ms los efectos txicos que los tera-
puticos del cornezuelo. De todos modos, el farmac-
logo H. H. Dale descubri ya en la ergotoxina que, al
lado del efecto contractor del tero, ejerca una accin
importante para la aplicacin teraputica de ciertos
alcaloides del cornezuelo, antagnica a la adrenalina,
sobre el sistema neurovegetativo. Slo con el ya ci-
tado aislamiento de la ergotamina por A. Stoll, un
alcaloide del cornezuelo ingres en la medicina y hall
amplia aplicacin.
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El cido lisrgico necesario para estos ensayos
deba obtenerse a partir de la ecisin de algn otro
alcaloide del cornezuelo. Dado que el nico alcaloide
puro disponible era la ergotamina, la cual era ya produ-
cida por kilogramos en la seccin farmacutica, quise
emplearlo como sustancia de partida para mis ensa-
yos. Cuando le ped al Dr. Stoll que firmara mi pedido
interno de 0,5 gramos de ergotamina de la produc-
cin de cornezuelo, se aperson en el laboratorio.
Muy irritado me reprendi: Si quiere trabajar con
alcaloides del cornezuelo, tiene que familiarizarse con
los mtodos de la microqumica. No es posible que
gaste una cantidad tan grande de mi preciosa ergota-
mina para sus ensayos. (Microqumica = investiga-
cin qumica en cantidades mnimas de sustancia.)
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Se era muy ahorrativo. Los laboratorios indivi-
duales se consideraban un lujo no defendible. Duran-
te los seis primeros aos de mi actividad en Sandoz
compart el laboratorio con dos colegas. Los tres aca-
dmicos, con un asistente cada uno, trabajando en
la misma sala en tres campos diferentes: el Dr. Kreis
en glicsidos cardacos, el Dr. Wiedeman, quien haba
ingresado en Sandoz poco despus que yo, en la clo-
rofila, el pigmento de las hojas, y yo, finalmente, en
alcaloides del cornezuelo. El laboratorio tena dos
capillas (recintos con extractores), cuya ventilacin
mediante llamas de gas era muy poco eficaz. Cuando
manifestamos el deseo de sustituirlas por ventilado-
res, el jefe lo rechaz argumentando que en el labo-
ratorio de Willsttter este tipo de ventilacin haba
sido suficiente.
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labor, aumentado su eficacia y creado posibilidades
totalmente nuevas, sobre todo en la dilucidacin de
estructuras, todava no existan.
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cido lisrgico). No slo tena un inters cientfico como
confirmacin de la estructura qumica de la ergoba-
sina, sino tambin una importancia prctica, puesto
que el factor especfico contractor del tero y hemos-
ttico, la ergobasina, se encuentra en el cornezuelo
slo en cantidad muy pequea. Con esta sntesis par-
cial, se posibilit transformar los otros alcaloides, pre-
sentes en abundancia en el cornezuelo, en la ergoba-
sina, valiosa para la obstetricia.
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estimulantes de la dietilamida del cido lisrgico, por-
que su estructura qumica presentaba similitudes con
la dietilamida del cido nicotnico (coramina), un
analptico ya conocido en aquel entonces. Al probar
el LSD25 en la seccin farmacolgica de Sandoz, cuyo
director era el profesor Ernst Rothlin, se comprob
un fuerte efecto sobre el tero, con aproximadamente
un 70.% de la actividad de la ergobasina. Por lo de-
ms se consign en el informe que los animales de
prueba se intranquilizaron con la narcosis. Pero la
sustancia no despert un inters ulterior entre nues-
tros farmaclogos y mdicos; por eso se dejaron de
lado otros ensayos.
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prob que la ergocriptina se presenta en dos ismeros
estructurales, que se distinguen como alfa y beta
ergocriptina.
28
formas galnicas de estos tres preparados, las ampo-
llas, las soluciones para instilar y los comprimidos.
Mis colaboradores eran, en aquella poca, un labo-
rante y un ayudante de laboratorio, y luego una la-
borante y un tcnico qumico adicionales.
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extraa intranquilidad acompaada de una ligera
sensacin de mareo. En casa me acost y ca en
un estado de embriaguez no desagradable, que se
caracteriz por una fantasa sumamente animada.
En un estado de semipenumbra y con los ojos
cerrados (la luz del da me resultaba desagrada-
blemente chillona) me penetraban sin cesar unas
imgenes fantsticas de una plasticidad extraordi-
naria y con un juego de colores intenso, caleidos-
cpico. Unas dos horas despus este estado desa-
pareci.
30
Autoensayos
Aadido el 21.IV:
31
El mareo y la sensacin de desmayo de a ratos se
volvieron tan fuertes, que ya no poda mantenerme
en pie y tuve que acostarme en un sof. Mi entorno
se haba transformado ahora de modo aterrador. Todo
lo que haba en la habitacin estaba girando, y los
objetos y muebles familiares adoptaron formas gro-
tescas y generalmente amenazadoras. Se movan sin
cesar, como animados, llenos de un desasosiego inte-
rior. Apenas reconoc a la vecina que me trajo leche
en el curso de la noche beb ms de dos litros. No
era ya la seora R., sino una bruja malvada y artera
con una mueca de colores. Pero an peores que estas
mudanzas del mundo exterior eran los cambios que
senta en m mismo, en mi ntima naturaleza. Todos
los esfuerzos de mi voluntad de detener el derrumbe
del mundo externo y la disolucin de mi yo parecan
infructuosos. En m haba penetrado un demonio y se
haba apoderado de mi cuerpo, mis sentidos y el
alma. Me levant y grit para liberarme de l, pero
luego volv a hundirme impotente en el sof. La sus-
tancia con la que haba querido experimentar me ha-
ba vencido. Ella era el demonio que triunfaba hacien-
do escarnio de mi voluntad. Me cogi un miedo terri-
ble de haber enloquecido. Me haba metido en otro
mundo, en otro cuarto con otro tiempo. Mi cuerpo
me pareca insensible, sin vida, extrao. Estaba mu-
riendo? Era el trnsito? Por momentos crea estar
fuera de mi cuerpo y reconoca claramente, como un
observador externo, toda la tragedia de mi situacin.
Morir sin despedirme de mi familia... mi mujer haba
viajado ese da con nuestros tres hijos a visitar a sus
padres en Lucerna. Entendera alguna vez que yo no
haba actuado irreflexiva, irresponsablemente, sino
que haba experimentado con suma prudencia y que
de ningn modo poda preverse semejante desenlace?
No slo el hecho de que una familia joven iba a per-
der prematuramente a su padre, sino tambin la idea
32
de tener que interrumpir antes de tiempo mi labor de
investigador, que tanto me significaba, en medio de un
desarrollo fructfero, promisorio e incompleto, aumen-
taban mi miedo y mi desesperacin. Llena de amarga
irona se entrecruzaba la reflexin de que era esta
dietilamida del cido lisrgico que yo haba puesto
en el mundo la que ahora me obligaba a abandonarlo
prematuramente.
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gen en forma y color, una imagen viva y cambiante.
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porque la imagen de la otra, la familiar realidad
cotidiana, haba sido plenamente conservada en la
conciencia.
Lo que tambin me sorprendi fue la propiedad
del LSD de provocar un estado de embriaguez tan
abarcador e intenso sin dejar resaca. Al contrario:
al da siguiente me sent como lo he descrito
en una excelente disposicin fsica y psquica.
Era consciente de que la nueva sustancia activa
LSD, con semejantes propiedades, tena que ser til
en farmacologa, en neurologa y sobre todo en psi-
quiatra, y despertar el inters de los especialistas.
Pero lo que no poda imaginarme entonces era que
la nueva sustancia se usara fuera del campo de la
medicina, como estupefaciente en la escena de las
drogas. Como en mi primer autoensayo haba vivido
el LSD de manera terrorficamente demonaca, no
poda siquiera sospechar que esta sustancia hallara
una aplicacin como estimulante, por as decirlo.
Tambin reconoc slo despus de otros ensayos,
llevados a cabo con dosis mucho menores y bajo
otras condiciones, la significativa relacin entre la
embriaguez del LSD y la experiencia visionaria es-
pontnea.
Al da siguiente escrib el ya mencionado informe
al profesor Stoll sobre mis extraordinarias experien-
cias con la sustancia LSD25; le envi una copia al
director de la seccin farmacolgica, profesor Rothlin.
Como no caba esperarlo de otro modo, mi in-
forme caus primero una extraeza incrdula. En
seguida me telefonearon desde la direccin; el pro-
fesor Stoll preguntaba: Est seguro de no haber
cometido un error en la balanza? Es realmente co-
rrecta la indicacin de la dosis?. El profesor Rothlin
formul la misma pregunta. Pero yo estaba seguro,
pues haba pesado y dosificado con mis propias ma-
nos. Las dudas expresadas estaban justificadas en
35
la medida en que hasta ese momento no se conoca
ninguna sustancia que en fracciones de milsimas de
gramo surtiera el ms mnimo efecto psquico. Pa-
reca casi increble una sustancia activa de tamaa
potencia.
El propio profesor Rothlin y dos de sus colabora-
dores fueron los primeros que repitieron mi auto-
ensayo, aunque slo con un tercio de la dosis que yo
haba empleado. Pero an as los efectos fueron
sumamente impresionantes y fantsticos. Todas las
dudas respecto de mi informe quedaron disipadas.
36
2
LSD en la experimentacin animal
y en la investigacin biolgica
37
nar todos los resultados de los muchos centenares
de investigaciones farmacolgicas que se realizaron
en todo el mundo a continuacin de los trabajos
sobre el LSD de los Laboratorios Sandoz.
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del muy sutil orden jerrquico familiar. Entre las es-
pecies animales extravagantes en las que se prob el
LSD citemos nicamente los peces de colores y las
araas. En los peces de acuario se observan extraas
posiciones de natacin, y en las araas se pueden
comprobar cambios provocados por el LSD en la
construccin de la telaraa. Con dosis ptimas muy
bajas las telaraas se construyen an ms regulares
y exactas que las normales; pero con dosis ms altas,
las araas tejen mal y rudimentariamente.
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una sustancia muy venenosa. Pero si se compara la
dosis mortal para los animales con la dosis activa en
el hombre, que es de 0,003 a 0,001 miligramos por
kilogramo de peso, resulta una excelente tolerancia
para el LSD. Slo una sobredosis 300600 veces mayor
de LSD, comparada con la dosis letal para el conejo,
o unas 50.000100.000 veces mayor que la dosis txica
para el ratn, tendran consecuencias mortales en el
hombre. Estas comparaciones de tolerancia, sin em-
bargo, hay que entenderlas slo en sentido dimensio-
nal, pues la amplitud teraputica as se designa la
diferencia entre la dosis activa y la mortal debera
determinarse en una misma especie. Pero este proce-
der aqu no es posible, porque no se conoce la dosis
de LSD que es mortal para el hombre. Por lo que s,
an no se han conocidos muertes como consecuencia
directa de un envenenamiento por LSD. S se han pre-
sentado numerosos casos de incidentes con desenlace
mortal a continuacin de ingestiones de LSD, pero
se trataba de desgracias, tambin de suicidios, que
deben atribuirse al estado de turbacin producido por
la embriaguez del LSD. La peligrosidad del LSD no
reside en su toxicidad, sino en la imposibilidad de
prever sus efectos psquicos.
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mal unas dosis excesivas de LSD, que estn muy por
encima de las que se aplican al ser humano, generen
malformaciones de los fetos. Pero esto se correspon-
de con condiciones en las que tambin provocan tales
daos las sustancias activas inocuas.
El examen de informes sobre malformaciones en
el hombre ha evidenciado que tampoco aqu existe
una relacin entre el consumo de LSD y tales perjui-
cios. Si esa relacin entre el consumo y efectos per-
niciosos existiera, tendra que haberse manifestado
hace tiempo, puesto que han ingerido LSD ya varios
millones de personas.
El LSD se resorbe fcil y completamente en el tubo
digestivo. Por tanto, salvo fines especiales, no es nece-
sario inyectar el LSD. Con LSD marcado radioactiva-
mente se pudo comprobar en experimentos con rato-
nes que, salvo un resto pequeo, el LSD administrado
por va endovenosa desaparece muy pronto del to-
rrente circulatorio, para distribuirse en todo el orga-
nismo. Sorprendentemente la concentracin ms baja
se encuentra en el cerebro. Aqu se concentra en de-
terminados centros del cerebro intermedio, que tiene
un papel en la regulacin de la vida afectiva. Estos
hallazgos dan indicios sobre la localizacin de deter-
minadas funciones psquicas en el cerebro.
La concentracin de LSD en los diversos rganos
alcanza sus mximos unos diez a quince minutos des-
pus de la inyeccin; luego decae rpidamente. Una
excepcin la constituye el intestino delgado, en el que
la concentracin alcanza su mximo a las dos horas.
La eliminacin del LSD se produce en su mayor par-
te, en un 80.%, por el hgado y la bilis a travs del
intestino. El producto excretado contiene un 1.% al
10.% de LSD inalterado; el resto est compuesto por
diversos productos de transformacin.
Dado que los efectos psquicos del LSD siguen
cuando ya no se puede verificar su presencia en el
41
organismo, debe suponerse que ya no acta como tal,
sino que pone en movimiento determinados meca-
nismos bioqumicos, neurofisiolgicos y psquicos que
llevan al estado de embriaguez, y que luego continan
sin sustancia activa.
42
entre el LSD y factores cerebrales como la serotonina
y la dopamina son ejemplos de cmo el LSD puede
servir de instrumento para estudiar los procesos bio-
qumicos que estn en la base de las funciones ps-
quicas.
43
3
Derivados qumicos del LSD
45
cornezuelo del tipo pptido, a los que pertenecan la
ergotamina y los alcaloides del grupo de la ergotoxina.
Junto con el Dr. Franz Troxler fabricamos un gran n-
mero de derivados qumicos del LSD, e intentamos
obtener una mayor comprensin de la estructura del
cido lisrgico para el cual investigadores ameri-
canos haban ya propuesto una frmula estructural.
En 1949 logramos corregir esa frmula e indicar la
estructura vlida de esta piedra fundamental de los
alcaloides del cornezuelo y, por ende, del LSD.
46
y las letras D y L. Adems del LSD, que debera de-
signarse ms precisamente como Ddietilamida del
cido lisrgico, prepar y autoensay asimismo las
otras tres formas espaciales del LSD: la Ddietilamida
del cido lisrgico (isoLSD), la Ldietilamida del ci-
do lisrgico (LLSD) y la Lisodietilamida del cido
lisrgico (LisoLSD). Hasta una dosis de 0,5 mg, es
decir una cantidad veinte veces mayor que la dosis
de LSD an claramente activa, estos tres ismeros
no presentaban efecto psquico alguno.
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procesos alrgicoinflamatorios y tambin en el origen
de la migraa, una sustancia especficamente bloquea-
dora de la serotonina era muy importante para la
investigacin mdica. Por eso buscamos sistemtica-
mente los derivados del LSD no alucingenos pero con
la mayor eficacia posible como inhibidores de la sero-
tonina. La primera sustancia activa de esa ndole que
hallamos fue el bromoLSD, que se ha difundido en
la investigacin mdicobiolgica con la designacin
de BOL148. A continuacin y en el marco de nuestras
investigaciones sobre antagonistas de la serotonina,
el Dr. Troxler cre unos compuestos an ms fuertes
y especficos. El ms eficaz ingres en el mercado de
medicamentos con el nombre de marca de Deseril
(en el mbito angloparlante con el de Sansert) para
el tratamiento a intervalos de la migraa.
48
4
La aplicacin de LSD en psiquiatra
49
en cambio, la elevadsima eficacia del LSD, que se
mueve en dimensiones como las que se suponen para
unas sustancias traza que estn presentes en el or-
ganismo y son las causantes de determinadas enfer-
medades mentales. Dada la enorme eficacia del LSD,
esta primera publicacin ya tomaba en consideracin,
asimismo, la posibilidad de aplicarlo como instrumen-
to de investigacin psiquitrica.
50
que surgan y desaparecan muy rpidamente,
para dar paso a formaciones nuevas. Era un al-
zarse, circular, burbujear, chisporrotear, llover,
cruzarse y entrelazarse en un torrente incesante.
51
Una fila de elevados arcos gticos, un coro
inmenso, sin que se vieran las partes de abajo.
Un paisaje de rascacielos, como se lo co-
noce de la entrada al puerto de Nueva York;
torres apiladas una detrs de otra y una al lado
de otra, con innumerables series de ventanas.
Nuevamente faltaba la base.
Un sistema de mstiles y cuerdas, que me
recordaba una reproduccin de pinturas (el in-
terior de una tienda de circo) vista el da an-
terior.
Un cielo de atardecer con un azul incre-
blemente suave sobre los techos oscuros de una
ciudad espaola. Sent una extraa expectativa,
estaba contento y notablemente dispuesto a las
aventuras. De pronto las estrellas resplandecie-
ron, se acumularon y se convirtieron en una den-
sa lluvia de estrellas y chispas que flua hacia
m. La ciudad y el cielo haban desaparecido.
Estaba en un jardn; a travs de una reja
oscura vea caer refulgentes luces rojas, amari-
llas y verdes. Era una experiencia indescripti-
blemente gozosa.
Lo esencial era que todas las imgenes esta-
ban construidas por incalculables repeticiones
de los mismos elementos: muchas chispas, mu-
chos crculos, muchos arcos, muchas ventanas,
muchos fuegos, etc. Nunca vi algo solo, sino
siempre lo mismo infinitas veces repetido.
Me sent identificado con todos los romnti-
cos y fantaseadores, pens en E.T.A. Hoffman,
vi al Malstrom de Poe, pese a que en su momento
esa descripcin me haba parecido exagerada.
A menudo pareca hallarme en las cimas de la
vivencia artstica, me abandonaba al goce de los
colores del altar de Isenheim y senta lo dichoso
y sublime de una visin artstica. Tambin debo
52
de haber hablado repetidas veces de arte mo-
derno; pensaba en cuadros abstractos que de
pronto pareca comprender. Luego, las impre-
siones eran extremadamente cursis, tanto por sus
formas cuanto por su combinacin de colores.
Me vinieron a la mente las decoraciones ms
baratas y horribles de lmparas y cojines de
sof. El ritmo de pensamientos se aceler. Pero
no me pareca tan veloz que el director del en-
sayo no pudiera seguirme. A partir del puro
intelecto por cierto saba que lo estaba apu-
rando. Al principio se me ocurran rpidamente
denominaciones adecuadas. Con la creciente ace-
leracin del movimiento se fue haciendo impo-
sible terminar de pensar una idea. Muchas ora-
ciones las debo de haber comenzado solamente...
En general fracasaba el intento de concen-
trarme en determinadas imgenes. Incluso se
presentaban cuadros en cierto sentido contra-
dictorios: en vez de una iglesia, rascacielos; en
vez de una cadena montaosa, un vasto desierto.
53
comenc a caminar por el cuarto. Mi andar era
vacilante y volv a sentirme peor. Tena fro y le
agradec al director que me envolviera en una
manta. Me senta abandonado, no afeitado y sin
lavar. El cuarto pareca ajeno y lejano. Luego
me sent en la silla del laboratorio, y pensaba
continuamente que estaba sentado como un p-
jaro en una estaca.
El director del ensayo recalc mi mal aspecto.
Pareca extraamente delicado. Yo mismo tena
manos pequeas y sutiles. Cuando me las lav,
ello ocurri lejos de m, en algn sitio abajo a
la derecha. Era dudoso que fueran las mas, pero
ello careca de importancia.
En el paisaje que me era bien conocido pare-
ca haber cambiado una cantidad de cosas. Al
lado de lo alucinado pude ver al principio tam-
bin lo real. Luego eso ya no fue posible, aunque
segua sabiendo que la realidad era distinta...
Un cuartel y el garage situado delante a la
izquierda de pronto se convirti en un paisaje
de ruinas derribadas a caonazos. Vi escombros
de paredes y vigas salientes, sin duda desenca-
denados por el recuerdo de las acciones de gue-
rra habidas en esta zona.
En el campo regular, extenso, vea sin cesar
unas figuras que trat de dibujar, sin poder su-
perar los primeros trazos burdos. Era una orna-
mentacin inmensamente rica, en flujo continuo.
Sent recordar todo tipo de culturas extraas,
vi motivos mejicanos, hindes. Entre un enre-
jado de maderitas y enredaderas aparecan pe-
queas muecas, dolos, mscaras, entre los que
curiosamente de pronto se mezclaban Mang-
gel (hombrecillos de cuentos) infantiles. El rit-
mo era ahora menor que durante el ensayo de
oscuridad.
54
La euforia se haba perdido; me deprim, lo
cual se mostr especialmente en un segundo en-
sayo de oscuridad. Mientras que en el primer
ensayo de oscuridad las alucinaciones se haban
sucedido con la mayor velocidad en colores cla-
ros y luminosos, ahora predominaban el azul,
el violeta, el verde oscuro. El movimiento de
las figuras mayores era ms lento, ms suave,
ms tranquilo, si bien sus contornos estaban
formados por una llovizna de puntos elemen-
tales que giraban y fluan a gran velocidad.
Mientras que en el primer ensayo de oscuridad
el movimiento a menudo se diriga hacia m,
ahora a menudo se alejaba de m, hacia el cen-
tro del cuadro, donde se dibujaba una abertura
succionadora. Vea grutas con paredes fantsti-
camente derrubiadas y cuevas de estalactitas y
estalagmitas, y me acord del libro infantil En
el reino maravilloso del rey de la montaa. Se
combaban tranquilos sistemas de arcos. A la de-
recha apareci una serie de techos de cobertizos
y pens en una cabalgata vespertina durante el
servicio militar. Se trataba significativamente de
un cabalgar a casa. All no haba nada de gana
de partir ni de sed de aventuras. Me senta pro-
tegido, envuelto en maternidad, estaba tranquilo.
Las alucinaciones ya no eran excitantes, sino
suaves y amansadoras. Un poco ms tarde tuve
la sensacin de poseer yo mismo fuerza mater-
nal; senta cario, deseos de ayudar y hablaba
de manera muy sentimental y cursi sobre la
tica mdica. As lo reconoc y pude dejar de
hacerlo.
55
me fuegos lucientes como en el primer ensayo
de oscuridad. Y vi fuegos: pero eran holocaus-
tos en la almena de un castillo nocturno en una
pradera otoal. Una vez logr divisar un grupo
luminoso de chispas que se elevaba; pero a media
altura se convirti en un grupo de pavones oscu-
ros que pasaba tranquilamente. Durante el en-
sayo estuve muy impresionado de que mi estado
de nimo guardara una interrelacin tan estrecha
e inquebrantable con el tipo de alucinaciones.
Durante el segundo ensayo de oscuridad ob-
serv que los ruidos casuales y luego tambin
los emitidos adrede por el director del ensayo
producan modificaciones sincrnicas de las im-
presiones pticas (sinestesias). Asimismo, una
presin ejercida sobre el globo ocular provocaba
cambios en la visin.
Hacia fines del segundo ensayo de oscuridad
me fij en fantasas sexuales, que estaban, sin
embargo, ausentes por completo. No poda sen-
tir deseo sexual alguno. Quise imaginarme una
mujer; slo apareci una escultura abstracta
modernoprimitiva, que no produca ningn efec-
to ertico y cuyas formas fueron asumidas y re-
emplazadas inmediatamente por crculos y lazos
movedizos.
Tras concluir el segundo ensayo de oscuridad
me sent obnubilado y con malestar fsico. Trans-
piraba, estaba cansado. Gracias a Dios, no nece-
sitaba ir hasta la cantina para comer. La labo-
rante que nos trajo la comida me pareci pequea
y lejana, dotada de la misma y extraa delica-
deza que el director del ensayo...
Hacia las 15 horas me sent mejor, de modo
que el director pudo continuar con sus tareas.
Con dificultades, comenc a estar en condicio-
nes de redactar yo mismo el protocolo. Estaba
56
sentado a la mesa, quera leer, pero no poda
concentrarme. Me senta como un personaje de
cuadros surrealistas, cuyos miembros no estn
unidos al cuerpo, sino que estn slo pintados
a su lado...
Estaba deprimido, y por inters pens en la
posibilidad de mi suicidio. Con algn susto com-
prob que tales pensamientos me resultaban ex-
traamente familiares. Me pareca peculiarmente
comprensible que un individuo depresivo se sui-
cide...
En el camino a casa y a la noche volv a estar
eufrico y pleno de los acontecimientos de la
maana. Sin saberlo, lo experimentado me ha-
ba causado una impresin indeleble. Me pareca
que un perodo completo de mi vida se haba
concentrado en unas pocas horas. Me seduca
repetir el intento.
Al da siguiente mi pensar y actuar fue in-
citante, me costaba un gran esfuerzo concen-
trarme, todo me daba igual... Este estado volu-
ble, levemente ensoado, continu por la tarde.
Tena dificultades para informar ms o menos
ordenadamente acerca de una tarea simple. Cre-
ca un cansancio general y la sensacin de que
volva a situarme en la realidad.
Al segundo da despus del ensayo mi natu-
raleza era indecisa... Depresin suave pero clara
durante toda la semana, cuya relacin con el
LSD, desde luego, era slo mediata.
57
el de la mescalina, un alcaloide ya investigado a co-
mienzos de siglo. La mescalina es la sustancia psico-
activa contenida en el cactus mejicano Lophophora
Williamsii (sinnimo: Anhalonium Lewinii.). Ya en
poca precolombina, y an hoy da, los indios comen
este cactus como droga sagrada en el marco de cere-
monias religiosas. En su monografa Phantastica
(Edit. Georg Stilke, Berln, 1924), L. Lewin ha des-
crito ampliamente la historia de esta droga que los
aztecas designaban peyotl. El alcaloide mescalina fue
aislado por A. Heffter a partir del cactus en 1896, y
en 1919 E. Spth elucid su estructura qumica y la
sintetiz. Era el primer alucingeno o phantasticum
(como Lewin design este tipo de sustancia activa) en
forma de sustancia pura, con el que podan estudiar-
se modificaciones qumicamente provocadas de las
percepciones sensoriales, alucinaciones y cambios en
la conciencia. En los aos veinte se realizaron vastos
experimentos con animales y ensayos con seres huma-
nos, sobre los que K. Beringer dio una visin de con-
junto en su escrito Der Meskalinrausch (La embria-
guez de mescalina), Edit. Julius Springer, Berln, 1927.
Dado que estas investigaciones no mostraban una
aplicabilidad teraputica de la mescalina, esta sustan-
cia activa dej de suscitar inters.
58
mana. Tambin puede deducirse de esto que el LSD
ataca centros capitales de regulacin de las funciones
psquicas y espirituales.
59
o incluso supresin de la barrera yo/t. Ambas sir-
ven para que los pacientes que estn empantanados
en una problemtica egocntrica puedan desprenderse
de su fijacin y su aislamiento, establecer as un me-
jor contacto con el mdico y ser ms abiertos a la
influencia psicoteraputica. En el mismo sentido se
traduce una mayor influenciabilidad bajo los efectos
del LSD.
Otra caracterstica importante, psicoteraputicamen-
te valiosa de la embriaguez del LSD, consiste en que
los contenidos de experiencias olvidadas o reprimi-
das a menudo vuelven a la conciencia. Si se trata de
los acontecimientos traumticos buscados en el psi-
coanlisis bajo la influencia del LSD, se revivieron
recuerdos incluso de la primera infancia. No se trata
aqu de un recordar comn, sino de un verdadero re-
vivir, no de rminiscence, sino de rviviscence, como
lo ha formulado el psiquiatra francs Jean Delay.
El LSD no acta como un verdadero medicamento,
sino que cumple el papel de un recurso medicamen-
toso en el marco de un tratamiento psicoanaltico y
psicoteraputico, capaz de dar una mayor eficacia y
una menor duracin a dicho tratamiento. Con esta
funcin se lo aplica de dos formas distintas.
Uno de los procedimientos, desarrollado en clni-
cas europeas y conocido como terapia psicoltica, se
caracteriza por la administracin de dosis medias de
LSD durante varios das de tratamiento separados por
intervalos. Las experiencias de LSD se elaboran en la
posterior conversacin de grupo y en una terapia
de expresin a travs del dibujo y la pintura. El tr-
mino terapia psicoltica (psycholytic therapy.) fue
acuado por Ronald A. Sandison, terapeuta ingls de
la corriente de Jung y pionero de la investigacin cl-
nica del LSD. La raz lysis indica la disolucin de ten-
siones o conflictos en la psique humana.
En el segundo procedimiento, la terapia preferida
60
en los EE. UU., despus de la correspondiente prepa-
racin espiritual intensa del paciente se le administra
una dosis nica, muy fuerte (0,30,6 miligramos) de
LSD. En este mtodo, designado terapia psicodlica
(psychedelic therapy.), se trata de desencadenar me-
diante una reaccin de shock de LSD una experiencia
msticoreligiosa. sta ha de servir en el tratamiento
psicoteraputico subsiguiente como punto de partida
para una reestructuracin y cura de la personalidad
del paciente. La denominacin de psychedelic, que
puede traducirse como descubridor o revelador del
alma, fue introducida por Humphry Osmond, un pio-
nero de la investigacin del LSD en los Estados
Unidos.
61
sino una desventaja. Opinan que no alcanza el tiem-
po necesario para la elaboracin psicoteraputica, y
que en consecuencia el efecto curativo es menos du-
radero que con una lenta concienciacin de las vi-
vencias traumticas y su tratamiento escalonado.
62
nifestaciones en ciertas enfermedades mentales. Sin
embargo, la opinin sustentada en algunas partes al
comienzo de la investigacin del LSD, de que en la
embriaguez de LSD se estaba en presencia de una
suerte de psicosis modelo, se fue dejando de lado,
porque unas amplias investigaciones comparativas die-
ron como resultado que existen diferencias sustan-
ciales entre las formas en que se manifiestan las psi-
cosis y la experiencia de LSD. Con todo, el modelo
de LSD permite estudiar desviaciones del estado ps-
quico y mental normal y las modificaciones bioqumi-
cas y electrofisiolgicas que suponen. Posiblemente as
podamos formarnos una idea ms acabada de la na-
turaleza de las psicosis. Segn algunas teoras, deter-
minadas enfermedades mentales podran estar provo-
cadas por productos psicotxicos finales del metabo-
lismo, que ya en cantidades mnimas pueden modifi-
car la funcin de las clulas del cerebro. En el LSD
se ha encontrado una sustancia que no aparece en el
organismo humano, pero cuya existencia y accin mues-
tran que podra haber productos finales anormales
del metabolismo que provoquen perturbaciones men-
tales aunque no haya ms que trazas de estos pro-
ductos. Con ello, la concepcin de la gnesis bioqu-
mica de determinadas enfermedades mentales ha en-
contrado un nuevo apoyo, y se ha visto estimulada
la investigacin en este sentido.
63
LSD se separa psquicamente de su cuerpo hasta tal
punto que el dolor fsico ya no penetra en su con-
ciencia. Tambin en esta aplicacin del LSD son deci-
sivos para el xito del tratamiento la preparacin y el
esclarecimiento del paciente respecto del tipo de ex-
periencias y de transformaciones que le aguardan. En
muchos casos fue tambin benfica la conduccin de
los pensamientos hacia cuestiones religiosas, realiza-
da por un sacerdote o por un psicoterapeuta. Hay
numerosos informes sobre pacientes quienes liberados
del dolor en su lecho de muerte, fueron partcipes de
una comprensin profunda de la vida y de la muerte,
en el xtasis provocado por el LSD. Luego, reconcilia-
dos con su destino, aguardaron su ltima hora terre-
nal sin temor y en paz.
64
5
De medicamento a droga narctica
Experimentos no mdicos
65
irreflexivo, no controlado por mdicos, tanto ms el
LSD se converta para m y para la empresa Sandoz
en el hijo de nuestros desvelos.
66
codlicas no se crearon durante la accin de la droga,
sino slo despus, influenciadas por lo experimen-
tado. Mientras dura el estado de embriaguez, la acti-
vidad artstica es difcil o incluso imposible. La afluen-
cia de imgenes es demasiado rpida y cambiante para
poder retenerse y elaborarse. Un espectculo arrolla-
dor paraliza la actividad. Por tanto, las producciones
realizadas durante la embriaguez de LSD ofrecen en
general un carcter rudimentario y no merecen to-
marse en cuenta por su valor artstico, sino que ms
bien deben ser consideradas una especie de psico-
gramas que proporcionan una introspeccin en las
estructuras anmicas profundas del artista, activadas
y llevadas a la conciencia por el LSD. Ello tambin
lo mostr expresivamente una amplia investigacin
posterior del psiquiatra muniqus Richard P. Hart-
mann, en la que participaron treinta pintores conoci-
dos. Public los resultados en su libro Malerei aus
Bereichen des Unbewussten. Knstler experimentieren
unter LSD (Pintura del mbito de lo inconsciente.
Artistas experimentan bajo el LSD), Ed. M. DuMont
Schauberg, Colonia, 1974. Los experimentos con LSD
permitieron ganar conocimientos novedosos y valio-
sos para la psicologa y psicopatologa de determina-
das corrientes artsticas.
67
estupefaciente sensacional en todas las capas de la
poblacin. El rpido aumento del consumo de dro-
gas, que se inici alrededor de veinte aos atrs en
los Estados Unidos, no fue, sin embargo, una conse-
cuencia del descubrimiento del LSD, segn lo asevera-
ban a menudo observadores superficiales, sino que
tiene profundas causas sociolgicas. Son stas: el
materialismo, el alejamiento de la naturaleza a con-
secuencia de la industrializacin y la vida urbana, la
insuficiente satisfaccin en la actividad profesional
en un mundo del trabajo mecanizado y desalmado,
el aburrimiento y la falta de objetivos en una sociedad
de bienestar saturada, y la falta de un motivo vital
religioso, protector y coherente como concepcin de
mundo.
68
distas que se prestaron a ser conejitos de Indias, como
por ejemplo Sidney Katz, quien realiz un experimen-
to con LSD en el Hospital de Saskatchewan, Canad,
bajo la supervisin de renombrados psiquiatras. Pero
luego public sus experiencias, no en una revista m-
dica, sino con fotos a todo color y fantasiosa minucio-
sidad en su revista Mac Leans Canada National Ma-
gazine, bajo el ttulo de Mis doce horas de loco.
La muy difundida revista alemana Quick public en
su nmero 12 del 21 de marzo de 1954 un reportaje
sensacionalista sobre Un osado experimento cient-
fico del pintor Wilfred Zeller, quien haba ingerido
unas pocas gotas de cido lisrgico en la clnica
psiquitrica de la Universidad de Viena. De entre las
numerosas publicaciones que hicieron una eficaz pro-
paganda del LSD para legos, citemos por ltimo un
artculo amplio e ilustrado, publicado en la revista
norteamericana Look de setiembre de 1959 con el t-
tulo de The curious story behind the new Cary
Grant,* que debe haber contribuido singularmente
a la difusin del consumo de LSD. En una renom-
brada clnica de California, al actor Cary Grant se le
haba administrado LSD en el marco de un tratamien-
to psicoteraputico. Cary Grant le inform a la perio-
dista de Look, que toda su vida haba estado bus-
cando la paz interior. El yoga, el hipnotismo y el mis-
ticismo, sin embargo, no se la haban convertido en
un hombre nuevo y seguro de s mismo que ahora,
tras tres fracasos matrimoniales, crea que podra
amar de verdad y hacer feliz a una mujer.
69
posterior hablar ms extensamente acerca del aps-
tol del LSD y cofundador del movimiento hippie,
Leary, y sobre mi encuentro con l. En los Estados
Unidos tambin se publicaron libros en los que se
informaba detalladamente acerca de los efectos fan-
tsticos del LSD. Citemos aqu nicamente a dos de
entre los ms importantes: Exploring Inner Space
(Explorando el espacio interior), de Jane Dunlap (Har-
court, Brace and World, Inc., Nueva York, 1961), y
My Self and I (Yo y yo misma), de Constance A. New-
land (N. A. L. Signet Books, Nueva York, 1963). Pese
a que en ambos casos el LSD se tomaba en el marco
de un tratamiento psiquitrico, se trataba de libros de
divulgacin que se convirtieron en bestsellers. En su
libro, que la editorial elogiaba en los siguientes tr-
minos: el testimonio ntimo y franco del audaz expe-
rimento de una mujer con la ms novedosa droga
psiquitrica, el LSD25, Constance A. Newland rela-
taba con ntima meticulosidad cmo se haba curado
su frigidez. Es fcil imaginarse la cantidad de perso-
nas que queran probar el remedio mgico en su
propio cuerpo, despus de semejantes confesiones. La
opinin errnea, fomentada por aquellos libros, de
que bastara con ingerir LSD para provocar efectos
y cambios mgicos en uno mismo, llev en poco tiem-
po a una amplia difusin de la autoexperimentacin
con la nueva droga.
70
terminaban mal. Con el consumo creciente de LSD
en el mbito de las drogas, se multiplicaron estos
horror trips, experimentos con LSD que conducan a
estados de confusin y pnico, y que conllevaban
frecuentes desgracias y hasta crmenes.
71
en una maldicin para la humanidad? Esto me lo pre-
guntaba a menudo cuando me preocupaba por este
hijo de mis desvelos. Mis otros preparados: Mether-
gin, Dihydergot y Hydergin, no causaban tales dificul-
tades. No son hijos problemticos; no tienen propie-
dades extravagantes que conduzcan al abuso, y se han
convertido felizmente en medicamentos valiosos.
72
la psilocybina, tambin aislada por primera vez
en los Laboratorios Sandoz en 1958 a partir de
una seta mejicana, las circunstancias especia-
les que han motivado nuestra medida exigen
una explicacin complementaria.
73
de Sandoz para el LSD. Pese a la seguridad de
que gracias a nuestras medidas muy restricti-
vas no ingres prcticamente nada de LSD y
psilocybina fabricada por Sandoz en los cana-
les del mercado negro, en vista del nuevo es-
tado de cosas hemos llegado a la conviccin de
que no podemos seguir asumiendo la responsa-
bilidad de la distribucin y cesin de estas sus-
tancias. Ser obligacin de las autoridades com-
petentes adoptar medidas adecuadas para el
control de la produccin y distribucin de sus-
tancias alucingenas, para asegurar que, por
una parte, se preserven legtimos intereses de
investigacin y, por otra, se evite su empleo
abusivo.
74
designarla droga de la locura e invento satnico
a consecuencia del abuso en la escena de las drogas y
las consecuentes desgracias y crmenes es otro motivo
ms para que numerosos mdicos no lo empleen en
su prctica psiquitrica.
75
6
Peligros de los ensayos no mdicos de LSD
77
sustancia relativamente poco txica en comparacin
con su efectividad psquica extremadamente elevada.
Reacciones psicticas
78
riores no son efectivas. Adems, la embriaguez del
LSD se caracteriza porque uno recuerda exactamente
lo experimentado. Posiblemente el asesino esperaba
que se le concedieran circunstancias atenuantes por
enajenacin mental.
79
Ford, le expres pblicamente las condolencias de la
nacin.
80
el experimento termine con un colapso psquico.
81
comendarse fervientemente una supervisin mdica in-
cluso en los experimentos no mdicos. Ello incluye el
chequeo previo. El mdico no necesita estar presente
durante la experiencia, pero debera contarse con la
posibilidad de una rpida asistencia mdica.
82
A menudo han sido sobredosis la causa probada de
experimentos malogrados, en los que se lleg a gra-
ves colapsos psquicos y fsicos. Pero jams se han
confirmado las noticias sobre presuntas intoxicacio-
nes mortales con LSD. Los exmenes rigurosos de
estos casos siempre han confirmado que las causas
eran otras.
83
da est sometido a las mismas normas legales que
el LSD. Pero para aislar el LSD de una solucin de
reaccin de forma pura, cristalizada, y fabricar pre-
parados estables, se necesitan a causa de la mencio-
nada descomponibilidad de esta sustancia instala-
ciones especiales y una experiencia que no es fcil de
adquirirse.
84
7
El caso del Dr. Leary
85
escritores mediante LSD y psilocybina. En estas in-
vestigaciones participaron tambin de vez en cuando
personalidades como Aldous Huxley, Arhtur Koestler
y Allen Ginsberg. Se concedi especial importancia a
la cuestin de en qu medida la preparacin anmica
y las expectativas del analizando, adems del marco
externo del experimento, pueden influir sobre el rum-
bo y el carcter del estado de embriaguez psico-
dlica.
86
yectos de investigacin de Leary y Alpert, anulamos
nuestra oferta y retornamos los diez mil dlares.
87
y toda la atmsfera de un centro de investigacin psi-
codlica de esa ndole, sobre lo cual ya en aquel en-
tonces circulaban unos informes contradictorios y en
parte muy extraos. Lamentablemente mis compro-
misos laborales me impidieron viajar a Mjico.
88
slo se convirtiera en enfant terrible de las universi-
dades y de sus colegas acadmicos de la psicologa y
psiquiatra, sino que tambin provocara la irritacin
de las autoridades polticas. Por eso lo vigil la poli-
ca; luego se lo persigui y finalmente se lo encarcel.
Las severas penas diez aos de prisin impuestos
por un tribunal tejano y otros diez por uno mejicano,
por tenencia de LSD y marihuana, y la condena de
treinta aos (luego anulada) por contrabando de ma-
rihuana muestran que el castigo de estas faltas era
slo un pretexto para poner a buen recaudo al se-
ductor y amotinador de la juventud, a quien no poda
perseguirse de otro modo. En la noche del 13 al 14 de
setiembre de 1970 Leary logr huir de la crcel cali-
forniana de San Luis Obispo. Pasando por Argelia,
donde se contact con Eldridge Cleaver, uno de los
dirigentes del movimiento Black Panthers que viva
all en el exilio, Leary lleg a Suiza; aqu solicit asilo
poltico.
89
de vino blanco, se inici el dilogo entre el padre y el
apstol del LSD.
90
apstol de las drogas. Leary distingua severamente
las drogas psicodlicas LSD, psilocybina, mescalina,
hashish, de cuyos efectos beneficiosos estaba con-
vencido, de los estupefacientes conducentes a la toxi-
comana: morfina, herona, etc., y alertaba repetida-
mente contra el uso de estos ltimos.
91
ricano y llevado de nuevo a California a la crcel de
San Luis Obispo.
92
8
Viajes al cosmos del alma
93
bilidades de ensanchar las vivencias del mundo inte-
rior y exterior, de abrir con esta droga/llave nuevas
puertas de percepcin (William Blake, Doors of per-
ception.), o, si conservamos el smil de Gelpke, de su-
perar el espacio y el tiempo y llegar as a nuevas pers-
pectivas y conocimientos en el cosmos del alma.
94
Mi inters por ese mundo se haba extinguido...
pero no poda dejar traslucirlo.
95
que distribuido a lo largo de perodos ms pro-
longados ocurre un proceso parecido: mien-
tras siga habiendo un recuerdo a la anterior exis-
tencia propia en el mundo humano, el enfermo
que ha perdido los puntos de contacto con ese
mundo an puede orientarse (mal o bien) en el
mismo; pero luego, cuando los recuerdos van eva-
nesciendo y finalmente desaparecen, pierde esa
capacidad por completo.
96
garra a s mismo. Porque detrs, detrs de la
cortina, no hay nada...
97
compaa de nuestro atelier, con su atmsfera
cada vez ms oprimente, en la que no hacamos
ms que impedirnos mutuamente el desarrollo
pleno de nuestra embriaguez. Me sent en el
suelo de un pequeo cuarto vaco, con la es-
palda apoyada en la pared; a travs de la nica
ventana enfrente de m vea una porcin de cielo
nuboso grisblanco. Esto, como en general todo
lo que me rodeaba, en este momento me pareca
desconsoladoramente normal. Estaba deprimido
y me senta tan feo y odioso que no habra osa-
do (como efectivamente lo evit por la fuerza
varias veces aquel da) mirarme en un espejo u
observar el rostro de otra persona. Anhelaba que
esta embriaguez finalizara de una buena vez; pero
todava tena todo mi cuerpo en su poder. Cre
sentir muy dentro de m su pesada carga, y cmo
rodeaba mis miembros con cien tentculos de
plipo... s, verdaderamente experimentaba este
contacto que me electrizaba con un ritmo mis-
terioso como el de un ser real, invisible, pero
trgicamente omnipresente, al que le hablaba en
alta voz, lo insultaba, le rogaba y lo desafiaba a
un combate cuerpo a cuerpo... No es ms que
la proyeccin de lo malo dentro de ti, me ase-
guraba otra voz, es el monstruo de tu alma.
98
un lago, un mar, con millones y millones de go-
tas; y en cada una de estas gotas estaba bailo-
teando la luz... Cuando el cuarto, la ventana y el
cielo haban vuelto a mi conciencia (eran las
1325 horas), la embriaguez todava no haba ter-
minado, pero sus secuelas, que me duraron dos
horas, se parecieron mucho al arco iris que si-
gue a la tormenta.
99
Como crea vivir dentro del crculo mgico,
inici el experimento con desenfadada naturali-
dad. No lo tema. Pero desconfiaba de mi pro-
pia persona, conoca mis imprevisibles estalli-
dos y catstrofes y tema, por tanto, a ese otro
dentro de m; tena recelos a encontrarme con
l. Por eso le di las llaves de mi coche a mi
mentor y estaba dispuesto a echarle el cerrojo
a mi coleccin de espadas japonesas.
100
mural del arca adquiri tridimensionalidad. Po-
dra haberme deshecho dentro de l. Pero no
tena necesidades. Acostado boca arriba, no vea
ningn motivo para moverme. Se desmintieron
todos los temores. Estaba conforme conmigo,
quera simplemente estar sin intencin alguna.
Muy abiertos como estaban mis sentidos, me re-
velaban que cada cosa contiene una letra de acrs-
tico de la nica buena sabidura universal, y que
lo que, por tanto, deba hacerse era encontrarlo
y erigirlo en muchas, en todas las cosas de la
unidad del poema universal. Esto lo experiment
como un sentimiento de amor unitivo. No era
pensado. De esta ndole debe de haber sido tam-
bin el sentido de la divisa que haba formulado
poco tiempo ha en latn y en forma de acrstico,
relativa a un aforismo alemn de la Pequea
Escuela del Hablar y el Callar: amor maximus
amor rei est. Le llam la atencin al respecto a
mi acompaante, se lo hice apuntar, porque que-
ra incluirlo. As l participaba del acrstico uni-
versal. Busqu su letra. Tena que hacerlo efecti-
vo. Eso excluye el odio. El odio limita. Mi expe-
riencia era ilimitada. En esta etapa del ensayo
busqu la palabra correcta; pero la palabra exacta
no inclua, exclua, la inexacta se volva banal.
Las vivencias del ensayo slo poda formularlas
en alto alemn. Por eso me mova a todas horas
dentro del mbito de la lengua escrita. Examin
mis hallazgos. Estaba desilusionado cuando las
definiciones fracasaban, lo intentaba de nuevo,
apasionadamente, recomenzando una y otra vez,
saltando con gritos socarrones al rincn, giran-
do, riendo, porque lo saba pero no hallaba la
palabra. La risa testimoniaba el acuerdo con la
inteligencia. Este acuerdo era completamente mo-
desto. Saba que no vale la pena levantar la
101
mano. Al contrario: el ocio estaba ms cerca
de la sabidura. Pues la voluntad ensombrece
la inteligencia. Se le ilumina a quien no tiene
voluntad. Me sorprend en el hecho de que la
pasin por las palabras pareca contradecir lo
anterior. Pero la palabra buscada careca de
toda intencin. Deba estar ah, no actuar. No
haba embriaguez, sino lcido automatismo de
las fuerzas mentales. Las fuerzas mentales es-
taban en los poros, no en el cerebro. Luego
supe que el acrstico universal se constituir
slo en muchos, en todos los poemas. Promet
realizar tambin en el futuro la excursin infi-
nita hacia la palabra. Se trata del Eros del ego-
centrismo. Estaba seguro de mis fuerzas en el
futuro, aunque me doliera el plexo solar. Me
dola. No estaba acostado, no senta el lecho, me
aseguraba con las manos del basto cielorraso,
gozaba con su superficie, comprenda la cosa
con los dedos, la construa con los sentidos
aguzados.
102
armona con la voz tranquila e interesada de
mi acompaante, en la que yo tambin estaba
encerrado cuando se me acercaba. Bajo la cre-
ciente armona el color dorado del techo de
madera fulguraba ntimo, pero supraterrenal
como el sol. Cuando la luz se desplomaba, el
cuarto volva a acercarse, casi hostil, fro, pero
yo permaneca dispuesto a volar. Cuando el
cielorraso volva a florecer, yo saba la pala-
bra que haba estado buscando. No la deca,
porque la haba comido. Estaba en el pulso, en
el aliento, en el aliento de las cosas en la peri-
feria del campo visual, y no era ms que un
gran ritmo. Lo defin en contradiccin con cual-
quier metro. Una y otra vez salan brillantes
los colores del fresco del arca y se difundan
en el cuarto, se extinguan, se convertan en
cuadro. Corpreos eran de otra realidad. Los co-
lores tenan dimensiones. Los bordes eran trans-
parentes. El descenso fue infinitamente plano,
retenido por breves subidas, descenda cayendo.
Ascenso y cada eran luminosamente verdade-
ros, relumbrantes, se extinguan. El artesonado
comenz a combarse. Los cuadrados estaban
ahora limitados por arcos, un maravilloso panal
referido uniformemente al centro de una esfera
que estaba debajo de m. Mi peso era igual a
la succin de la luz. Por lo tanto, yo era in-
grvido.
103
As llegu sin apearme. An durante el de-
sayuno, durante la tarde, cuando viaj en coche
a Schaffhausen y regres a Stein am Rhein no
me haba apeado. Llegu bien.
104
cia feliz el hecho de que todo el ensayo se de-
sarrollara en un clima tan alegre. Pocas veces
me he redo tanto y tan de corazn. Me rea
toda vez que me senta unido a las cosas, cuando
sin palabras me senta existir. Cada risa soste-
na en su armona toda la sabidura universal.
Rimaba con el acrstico, era risa celestial.
105
y atractiva. Veinte aos mayor que ella, me en-
contraba en el medio de mi vida. Pese a expe-
riencias penosas que haba hecho hasta ese mo-
mento a consecuencia de escapadas erticas,
pese al dolor y las decepciones que haba infe-
rido a los que me haban querido y credo en
m, me senta atrado con una fuerza irresis-
tible a esta aventura, a Eva, a su juventud.
Estaba a merced de esta muchacha. Nuestra
relacin slo comenzaba, pero senta esos pode-
res seductores con ms fuerza que en cualquier
otra situacin anterior. Saba que no podra
resistir mucho tiempo ms. Por segunda vez en
mi vida estaba dispuesto a abandonar a mi fami-
lia, renunciar a mi empleo y quemar todas las
naves. Quera entregarme con desenfreno a esta
embriaguez voluptuosa con Eva. Ella era la vida,
la juventud. Una vez ms, me deca una voz inte-
rior, una vez ms beber la copa del goce y de la
vida hasta la ltima gota, hasta la muerte y la
destruccin. Y que despus me llevara el diablo.
Aunque haca tiempo que haba abolido a Dios y
al diablo. Esos eran para m tan slo inventos
humanos utilizados por una minora atea y sin
escrpulos para sojuzgar y explotar a una mayo-
ra creyente e ingenua. No quera tener nada que
ver con esa moral social mendaz. Quera gozar,
gozar sin consideraciones et aprs nous le d-
luge.* Qu me importa mi mujer, qu me im-
porta mi hijo djalos mendigar, si tienen ham-
bre (N. del. T.: dos versos de un popular poema
de Heinrich Heine). Tambin la institucin ma-
trimonial me pareca una mentira social. El ma-
trimonio de mis padres y los de mis conocidos me
parecan confirmarlo de sobra. Seguan juntos
106
porque era ms cmodo; se haban acostumbrado
a la idea, y: si no fuera por los nios.... Bajo
la cobertura de un buen matrimonio la gente se
torturaba anmicamente hasta tener exantemas y
lceras, o cada cual segua su propio camino. La
idea de poder amar durante toda una vida a una
sola mujer haca revolverse todo dentro de m.
Me pareca directamente repugnante y antinatu-
ral. Ese era mi estado de nimo aquella tarde
funesta de verano a orillas del lago.
107
Luego lleg el espanto: nos abismamos en un
horror indescriptible que no entendamos ningu-
no de los dos.
108
Los zapatos de Eva, a rayas amarillas y negras,
que me haban parecido tan excitantes, los vi
arrastrarse por el piso como dos avispas gran-
des y malignas. El grifo del agua sobre la pila
se convirti en una cabeza de dragn, cuyos ojos
me observaban malvados. Record mi nombre,
Jorge, y de pronto me sent el caballero Jorge
que deba combatir por Eva.
109
tro aniquilamiento definitivo. Necesit toda mi
fuerza para sostener a Eva. Delante de la puerta
oa el fuerte y siniestro tictac del contador elc-
trico, como si quisiera darme en el instante si-
guiente una noticia muy importante, mala, des-
tructiva. De todos los rincones e intersticios vol-
vi a salir burla, escarnio y maldad. De pronto,
en medio de este suplicio, percib a lo lejos el
sonar de cencerros como una msica maravi-
llosa, alentadora. Pero pronto se hundieron en
el silencio y volvieron a estallar la angustia y el
terror. Del mismo modo que un nufrago espera
el madero salvador dese que las vacas se acer-
caran de nuevo a la casa. Pero todo sigui en
silencio, y el tictac y zumbido amenazador del
contador revoloteaba alrededor de nosotros como
un insecto invisible y malfico.
110
gantesca nave de iglesia gtica, con infinitas co-
lumnas y arcos ojivales. Pero stos no eran de
piedra, sino de cristal. Columnas de cristal azu-
ladas, amarillentas, lechosas y transparentes me
rodeaban como rboles en un bosque ralo. Sus
puntas y arcos se perdan en las alturas. Una luz
clara apareci delante de mi ojo interno y desde
la luz me habl una voz maravillosa y suave. No
la oa con mi odo externo, sino que la perciba
como pensamientos claros que surgen dentro de
uno mismo.
111
Para Eva todo haba sido una pesadilla. Nos
separamos poco tiempo despus.
112
recursos de otros para explicarme sus propias
visiones celestiales se ha convertido en la son-
risa sabia del conspirador las experiencias co-
munes no necesitan palabras.
113
impresiones polisilbicas. Entraron en movimien-
to las dimensiones del cuarto, se modificaban
continuamente, se desplazaron primero forman-
do un rombo tembloroso, luego se dilataron en
un valo, como si alguien inflara la habitacin
con aire hasta que las paredes amenazaran con
estallar. Me costaba concentrarme en los objetos.
Se derretan en una nada turbia o salan volando
al espacio; hacan excursiones en cmara lenta
que me interesaban sobremanera. Quera mirar
el reloj, pero las manecillas huan de mi mirada.
Quera preguntar la hora, pero no lo hice. Esta-
ba demasiado fascinado con lo que vea y oa:
sonidos alegres y armnicos... caras nicas.
114
guirse lentamente estos hermosos ptalos, como
si los devorara una enfermedad insidiosa. Luego,
en una iluminacin repentina, reconoc con es-
panto que esta cosa negra estaba deglutindome
a m. Yo era la flor, y ste algo extrao y rep-
tante estaba devorndome! Grit o chill; no lo
recuerdo exactamente. La angustia y el asco des-
plazaron todo lo dems. O que mi gua deca:
Tranquilo, acompame, no te apoyes, acomp-
ame. Intent seguir su consejo, pero esta as-
querosa cosa negra me causaba tal repugnancia
que grit: No puedo! Por Dios, aydame!. La
voz me calm y consol: Djalo llegar. Todo
est bien. No tengas miedo. Acompame y no
te resistas.
115
y entenda todo lo que puede saberse y entender-
se. Era inmortal, ms sabio que la sabidura y
capaz del amor que supera a todo amor. Cada
uno de los tomos de mi cuerpo y de mi alma
haba visto y sentido a Dios. El mundo era cali-
dez y bondad. No haba tiempo ni lugar ni yo.
Slo exista la armona csmica. Todo estaba en
la luz blanca. Con cada fibra de mi ser saba que
esto era as.
116
sona en ensayo se encontr todo el tiempo en un
estado de horrible malestar fsico y psquico, o tuvo
incluso la sensacin de estar gravemente enferma.
117
9
Los parientes mejicanos del LSD
119
Por mediacin del Dr. J. Durant, el entonces direc-
tor de la filial de Sandoz en Pars, lleg a la direccin
de investigaciones farmacolgicas de Basilea, la pre-
gunta del profesor Bleim, director del Laboratoire
de Cryptogamie del Museum National dHistoire Na-
turelle de Pars, de si tenamos inters en llevar a
cabo el estudio qumico de las setas alucingenas me-
jicanas. Con gran alegra me declar dispuesto a em-
prender esta tarea en mi seccin, es decir, en los labo-
ratorios de investigacin de sustancias naturales. As
quedaba establecida la conexin con los emocionantes
estudios de las setas mgicas mejicanas, cuyos aspec-
tos etnomicolgicos y botnicos se haban ya exami-
nado cientficamente en su mayor parte.
120
mgicas y describe sus efectos y su empleo. As des-
cribe, por ejemplo, cmo unos comerciantes celebra-
ron la vuelta de un exitoso viaje de negocios con una
fiesta de setas.
121
a un santo, toda la noche se toc el teponastli
(instrumento musical azteca) y se cant... Des-
pus de medianoche, Juan Chichitn, que oficia-
ba de sacerdote en este ritual, les dio de comer
setas a todos los presentes a modo de comunin,
y bebieron pulque... de modo que todos perdie-
ron la razn, que era una vergenza.
122
prest atencin a los informes de las antiguas crni-
cas sobre el empleo de hongos mgicos, tal vez por-
que se los consideraba producto de fantasas de una
poca supersticiosa.
123
que dedicarse a la obtencin de caucho en la zona
del Amazonas, y Johnson cay como soldado en el
desembarco de los aliados en el norte de frica.
Despus fueron aficionados a la investigacin, el ya
citado matrimonio Dra. Valentina Pavlovna y R. Was-
son, los que retomaron el problema desde la pers-
pectiva etnogrfica. R. G. Wasson era banquero, vice-
presidente de la Banca Morgan Co. en Nueva York.
Su esposa, muerta en 1958, era pediatra. Los Wasson
prosiguieron el estudio en 1953, en el punto en que
quince aos antes J. B. Johnson y otros haban com-
probado la supervivencia del antiguo culto indgena
de las setas, es decir, en la localidad mazateca de
Huautla de Jimnez. Les proporcion all informa-
ciones especialmente valiosas una misionera nortea-
mericana que trabajaba all desde haca muchos aos.
Eunice Victoria Pike, miembro de los Wycliffe Bible
Translators,* gracias a su conocimiento del idioma
indgena y su asistencia espiritual a la poblacin,
conoca ms que nadie la significacin de las se-
tas mgicas. Durante varias estancias prolongadas en
Huautla y alrededores los Wasson pudieron estudiar
en detalle el empleo actual de las setas y compararlo
con las descripciones de las antiguas crnicas. Resul-
t que la creencia en las setas mgicas est an muy
difundida en aquella zona. Pero ante los extranjeros,
los indios lo mantenan en secreto. Requiri, pues,
mucho tacto y habilidad ganarse la confianza de la
poblacin indgena y llegar a conocer esta esfera n-
tima.
124
Cristo en la tierra. Segn otra concepcin estos hon-
gos brotan donde una gota de la saliva de la boca de
Cristo haya humedecido el suelo, y por eso es el propio
Cristo quien habla a travs de los hongos.
125
La ceremonia de las setas no slo cumple la fun-
cin de una consulta; para los indios tiene tambin,
en muchos sentidos, un significado parecido al de la
ltima Cena para los cristianos creyentes. De muchas
observaciones de los indgenas se poda inferir que
Dios les ha regalado la seta sagrada porque son pobres
y carecen de mdicos y medicamentos, y tambin por-
que no saben leer; sobre todo, porque no pueden leer
la Biblia, por lo cual Dios les habla directamente a
travs de la seta. La misionera Eunice V. Pike seal
precisamente las dificultades para explicar el mensaje
cristiano, las Escrituras, a un pueblo que cree poseer
medios las setas sagradas que le revelan la vo-
luntad divina de modo inmediato, patente; es ms: le
permiten as cree mirar adentro del cielo y entrar
en contacto directo con Dios.
126
History, Wasson describe entusiasmado cmo la seta
se apoder totalmente de l, pese a que haba inten-
tado combatir sus efectos, para poder seguir siendo
un observador objetivo. Primero vio modelos geom-
tricos de colores, que luego adoptaban un carcter
arquitectnico. Siguieron visiones de maravillosas ga-
leras con columnas, palacios de una armona y belle-
za sobrenaturales, adornados con piedras preciosas,
carros triunfales tirados por seres fabulosos, como
slo se conocen en la mitologa, y paisajes con un
brillo de cuento de hadas. Desprendida del cuerpo,
el alma estaba suspendida intemporalmente en un rei-
no de fantasa con imgenes de una realidad superior
y un significado ms profundo que el del mundo coti-
diano. Pareca querer revelarse la causa ltima, lo ine-
fable, pero la ltima puerta no se abra.
127
se llevaron a cabo a instancias del profesor Heim en
el laboratorio qumico del Musum National dHistoi-
re Naturelle de Pars, y en los Estados Unidos haba
grupos de trabajo que se ocupaban de este problema
en los laboratorios de investigacin de las dos gran-
des fbricas farmacuticas Merck y Smith, Kline &
French. Los laboratorios americanos haban obtenido
las setas en parte de R. G. Wasson, en parte las haban
hecho recoger ellos mismos en la Sierra Mazateca.
128
rencia sobre las propiedades qumicas de la sustancia
activa buscada, haba que realizar los ensayos de ais-
lamiento sobre la base del efecto de los extractos.
Pero ninguno de los diversos extractos mostr un
efecto farmacolgico claro, ni en perros ni en ratones,
del que podra haberse concluido la presencia del prin-
cipio alucingeno. Surgieron dudas acerca de si los
hongos cultivados y disecados en Pars eran todava
eficaces. Esto slo poda establecerse con un ensayo
en el hombre. Como en el caso del LSD, me decid a
hacerlo yo mismo, dado que no es posible que un
investigador transmita un autoensayo a otra persona,
si lo necesita para sus propias investigaciones y ade-
ms encierra determinados riesgos.
129
prendido de que blandiera un cuchillo de obsi-
diana. Pese a la seriedad de la situacin me
divirti ver que la cara teutnica de mi colega
haba adquirido una expresin netamente india.
En el punto lgido de la embriaguez, unos no-
venta minutos tras la ingestin de las setas, el
aflujo de las imgenes internas en general
eran motivos abstractos de forma y color rpi-
damente cambiantes se hizo tan enorme, que
tem ser arrastrado a ese vrtice de formas y
colores y disolverme en l. El sueo finaliz
unas horas ms tarde. Subjetivamente no podra
haber indicado cunto haba durado este estado
vivido de modo totalmente atemporal. Sent el
reingreso a la realidad acostumbrada como un
retorno feliz de un mundo extrao, vivido total-
mente como real, al viejo hogar familiar.
Psilocybina y psilocina
130
recin descrito se haba obtenido una reaccin fuer-
te, de varias horas de duracin, con 2,4 gramos, de
all en adelante utilizamos pruebas de fracciones que
correspondan slo a un tercio de esta cantidad, es
decir, a 0,8 gramos de setas disecadas. Si contenan
el principio activo, ejercan un efecto suave y que
reduca poco tiempo la capacidad de trabajo, pero
lo suficientemente ntido para poder distinguir las
fracciones vacas de las que contenan la sustancia
activa. En estas series de tests participaron otros
colaboradores y varios colegas.
131
qumicas especiales, comunes a ambas sustancias de
las setas y al LSD, muestran que no slo existe un
parentesco en lo que respecta a sus efectos fsicos,
sino que tambin sus estructuras qumicas presen-
tan afinidades notables. La psilocybina es el ster
del cido fosfrico de la psilocina y como tal el pri-
mero y hasta ahora nico compuesto de indol que
contenga cido fosfrico encontrado en la naturaleza.
El resto de cido fosfrico no contribuye al efecto,
pues la psilocina, que no contiene cido fosfrico,
es igual de activo que la psilocybina, pero vuelve
ms estable la molcula. Mientras que el oxgeno del
aire destruye rpidamente la psilocina, la psilocybina
es una sustancia estable.
132
seta, pudo convertirse en un procedimiento tcnico
que permite producir estas sustancias a gran escala.
Su obtencin sinttica es ms racional y ms barata
que la extraccin de las setas.
133
1105 hs.: El mundo se concentra hacia el cen-
tro de la mesa. Colores muy intensos.
134
A la vez me abism hacia dentro; era un mximo
absoluto: me atraves una sensacin de dicha,
una felicidad exenta de deseos. Me encontraba,
detrs de mis prpados cerrados, en un vaco
lleno de ornamentos de color rojo ladrillo y, si-
multneamente, en el centro del universo de la
completa calma del viento. Yo saba: todo esta-
ba bien; la causa y el origen de todo estaba bien.
Pero en ese mismo momento comprend tambin
el dolor y el asco, los malos humores y malenten-
didos de la vida comn: all uno nunca est
entero, sino dividido, fraccionado y escindido
en los minsculos aicos de los segundos, minu-
tos, horas, das, semanas, meses y aos; all uno
es esclavo del Moloc tiempo, que te come de a
trocitos; uno est condenado a balbucear, a la
chapuza y a las obras incompletas. All, en la
cotidianeidad de la humana existencia, hay que
arrastrar consigo lo perfecto y absoluto, lo si-
multneo de todas las cosas, el Nu eterno de la
Edad de Oro, esta causa primera del Ser que
ha existido siempre y siempre existir, como
una espina dolorosa profundamente clavada en
el alma, como una advertencia de la pretensin
jams satisfecha, como un espejismo del para-
so perdido y prometido, a travs de este sueo
de fiebre, el presente, de un pasado ensom-
brecido a un futuro en tinieblas. Lo comprend.
Esta embriaguez era un vuelo espacial, no del
hombre externo, sino del interno, y yo experimen-
taba la realidad durante un momento desde un
punto de mira que est en algn lugar fuera de
la fuerza de gravedad del tiempo.
135
a las 1430 hs. El efecto fue insignificante y no
merece citarse.
136
de la semilla de ciertas convulvulceas que se usaban,
igual que el peyotl (cactus de la mescalina) y las setas
teonanacatl, en poca precolombina en ceremonias re-
ligiosas y prcticas de curas mgicas por parte de los
aztecas y otros pueblos vecinos. An hoy determina-
das tribus emplean el ololiuqui.: los zapotecas, chinan-
tecas, mazatecas y mixtecas, que en las apartadas mon-
taas del sur de Mjico llevaban hasta hace poco
tiempo una existencia bastante aislada y poco influi-
da por el cristianismo.
137
blicada en Roma en 1651 con el ttulo de Rerum Medi-
carum Novae Hispaniae Tresaurus Seu Plantarum,
Animalium, Mineralium Mexicanorum Historia, da una
descripcin detallada y la primera ilustracin del olo-
liuqui. Un extracto del texto latino que acompaa a la
ilustracin dice as:
138
jamiento y bienestar, que se mantuvo un buen rato.
Esto se contradeca con los resultados que public
V. J. KinrossWright en 1958 en Inglaterra, segn los
cuales ocho voluntarios, que haban ingerido hasta
125 semillas, no sintieron efecto alguno.
139
de las semillas de la turbina corymbosa, que deno-
minan badoh, los zapotecas emplean tambin el ba-
doh negro, las semillas de la ipomoea violacea. Esta
observacin la realiz T. MacDougall, quien nos hizo
llegar un segundo envo, ms abundante, de estas
ltimas semillas.
140
alcaloides que habamos obtenido en el curso de las
investigaciones precedentes sobre el cornezuelo de
centeno. Eran los alcaloides que nos haban costado
dcadas de anlisis, en parte aislados como tales
drogas del cornezuelo, en parte obtenidos por trans-
formacin qumica de sustancias del mismo.
141
y un cansancio fsico no desagradable que terminaba
en sueo. El psiquiatra Dr. H. Solms confirm este
cuadro de accin de LA 111, como se llamaba la ami-
da del cido lisrgico en su forma de preparado
experimental, mediante una investigacin sistemtica.
142
especializadas, estos trabajos sobre las sustancias ac-
tivas de las semillas del ololiuqui tuvieron conse-
cuencias inesperadas. Dos empresas mayoristas ho-
landesas de semillas nos comunicaron que sus ven-
tas de semillas de ipomoea violacea, la enredadera
azul tan decorativa, se haban incrementado notable-
mente en los ltimos tiempos. Adems, haba apare-
cido una clientela desacostumbrada. Se haban ente-
rado de que la gran demanda estaba relacionada con
investigaciones de estas semillas en nuestros labora-
torios, y deseaban una informacin ms detallada.
Result que la nueva clientela provena de crculos
de hippies y otros sectores interesados en drogas
alucingenas. Se crea haber encontrado en las semi-
llas del ololiuqui un sustituto del LSD, que era cada
vez ms difcilmente asequible.
143
si el efecto fuertemente sedante, narctico, de deter-
minadas sustancias del ololiuqui, o de derivados qu-
micos de las mismas, puede usarse con fines terapu-
ticos.
144
10
La bsqueda de la planta mgica
Ska Mara Pastora
145
Paseo a lomo de mula a travs de
la montaa mejicana
146
lugar, un mestizo obeso que tena su despacho en
una casa de una planta con techo de chapa ondu-
lada. Gordon le mostr nuestros pases del gobierno
civil y militar de Oaxaca, en los que se explicaba
que nuestra estancia responda a fines cientficos. El
presidente, que probablemente no saba leer, estaba
visiblemente impresionado por los documentos de gran
tamao, provistos de sellos oficiales. Nos hizo asig-
nar un alojamiento en un espacioso granero.
147
A la madrugada siguiente se form nuestro grupo
para la cabalgata a travs de la Sierra Mazateca. De
la caballeriza del pueblo se haban alquilado mulas
junto con un grupo de acompaantes. Guadalupe,
el mazateca que conoca los caminos, asumi la con-
duccin en el animal de gua. Gordon, Irmgard, mi
esposa y yo fuimos en el medio, montados en nues-
tras mulas. El final de la columna la formaban Teo-
dosio y Pedro, llamado Chico, dos muchachos que
iban a pie al lado de las dos mulas que llevaban
nuestro equipaje.
148
grandes langostas verdes cuando corran cubiertos
con hojas al lado de sus mulas.
Ya comenzaba a oscurecer cuando llegamos a la
primera poblacin, a la finca La Providencia. El
patrn, don Joaqun Garca, cabeza de una familia
numerosa, nos recibi hospitalario y digno.
Gordon y yo colocamos nuestros sacos de dormir
al aire libre debajo del sobretecho. A la maana si-
guiente me despert cuando un cerdo gru sobre
mi cara.
Despus de otro da de viaje en los lomos de nues-
tras fieles mulas llegamos al poblado mazateca de
Ayautla, muy repartido en la ladera de una colina.
En el camino me haban deleitado en los matorrales
los clices azules de la enredadera ipomoea viola-
cea, la planta madre de las negras semillas de olo-
liuqui. Aqu crece salvajemente, mientras que en nues-
tros jardines se la conoce slo como planta de adorno.
En Ayautla nos quedamos varios das. Nos aloj-
bamos en la casa de doa Donata Sosa de Garca.
Doa Donata llevaba la voz cantante en una gran
familia, y tambin se le someta su enfermizo esposo.
Adems diriga las plantaciones de caf de la regin.
En un edificio vecino estaba el sitio de recoleccin
de los granos de caf recin cosechados. Era un cua-
dro bonito ver a las jvenes indias con sus vestidos
claros, adornados con bordados de colores, cuando
regresaban al anochecer de la cosecha llevando los
sacos de caf en la espalda y sujetados con cintas en
la frente.
A la noche, a la luz de la vela, doa Donata, que
adems del mazateca hablaba el castellano, nos con-
taba de la vida en el pueblo. En cada una de esas
chozas, que parecan tan tranquilas, se haba desarro-
llado ya una tragedia. En la casa de al lado, que aho-
ra est vaca, viva un hombre que haba asesinado
a su mujer y que ahora cumple cadena perpetua. Un
149
yerno de doa Donata, que tena una relacin con
otra mujer, haba sido asesinado por celos. El pre-
sidente de Ayautla, un joven mestizo hercleo, ante
quien nos habamos presentado a la maana, slo se
atreve a andar el corto trecho de su choza a su ofi-
cina en la casa comunal con techo acanalado en
compaa de dos hombres fuertemente armados. Tie-
ne miedo de que lo fusilen, pues exige pagos ilegales.
Gracias a las buenas relaciones de doa Donata
obtuvimos de una anciana las primeras muestras
de la planta buscada, unas hojas de la Pastora. Pero
como faltaban las flores y las races, no era todava
un material adecuado para la determinacin botni-
ca. Tampoco tuvieron xito nuestros esfuerzos en
averiguar dnde creca esta planta y cmo se utili-
zaba en esta regin.
150
sia semiderruida de la poca colonial, dos o tres
tabernas, una tienda de ramos generales y coberti-
zos para caballos y mulas.
151
ordenadas en una espiga de unos 20 a 30 centmetros
de largo y cuyo pednculo acaba azul.
152
Durante nuestro ascenso nos acompaaron en la oscu-
ridad unos extraos cantos de pjaros y ladridos de
perros por todas partes.
153
sus vasos a Anita y a Gordon, les pregunt si crean
en la verdad y en el carcter sagrado de la ceremo-
nia. Despus que lo hubieron confirmado y bebido
solemnemente el filtro muy amargo, se apag la vela.
Acostados en las esteras de librillo, a oscuras, aguar-
dbamos los efectos.
154
jamos al valle con la luz de nuestras linternas ha-
ciendo el menor ruido posible para llegar a nuestra
barraca de chapa ondulada. Los habitantes del pobla-
do no nos notaron, aunque los perros siguieron la-
drando por doquier.
La participacin en esta ceremonia fue el punto
culminante de nuestra expedicin. Nos confirm que
los indios utilizaban las hojas de la Pastora con el
mismo fin y en el mismo marco ceremonial que el
teonanacatl, las setas sagradas. Adems tenamos aho-
ra las suficientes plantas autnticas no slo para la
determinacin botnica, sino tambin para el pla-
neado anlisis qumico. El estado de embriaguez que
haban experimentado Gordon Wasson y mi esposa
con las hojas, haba sido poco profundo y de corta
duracin, pero su carcter era indiscutiblemente alu-
cingeno.
A la maana siguiente, despus de esta noche lle-
na de aventuras, nos despedimos de San Jos Te-
nango. El gua Guadalupe y los muchachos Teodo-
sio y Pedro aparecieron con las mulas delante de
nuestra barraca a la hora establecida. Pronto haba-
mos hecho nuestros paquetes y comido, y luego nues-
tro grupo comenz a moverse nuevamente valle arri-
ba a travs del paisaje feraz y resplandeciente de sol
despus del chubasco nocturno. Pasamos por Santia-
go y llegamos al atardecer a nuestra ltima estacin
en el pas de los mazatecas, a su pueblo principal
Huautla de Jimnez.
Desde aqu habamos previsto el regreso a Ciudad
de Mjico en automvil. Con una ltima cena con-
junta en la entonces nica posada de Huautla, lla-
mada Rosaura, nos despedimos de nuestra escolta
india y de las buenas mulas que nos haban llevado
tan segura y agradablemente a travs de la Sierra
Mazateca.
Al da siguiente ofrecimos nuestros respetos a la
155
curandera Mara Sabina, que se haba hecho famosa
por las publicaciones de Wasson. Haba sido en su
choza donde en 1955 Gordon Wasson haba probado
las setas sagradas en el marco de una ceremonia
nocturna, seguramente el primer hombre blanco que
lo haca. Gordon y Mara Sabina se saludaron cordial-
mente como viejos amigos. La curandera viva ale-
jada en la cuesta de la montaa por arriba de Huau-
tla. La casa en la que haba tenido lugar la sesin
histrica con Gordon Wasson haba sido incendiada,
probablemente por habitantes enfurecidos o por un
colega envidioso porque ella haba revelado el se-
creto del teonanacatl a un extrao. En la choza nue-
va en la que nos encontrbamos ahora reinaba un
desorden inimaginable, probablemente igual que el
que haba habido en su choza anterior. Iban corrien-
do nios semidesnudos, pollos y cerdos por la casa.
La vieja curandera tena un rostro inteligente y con
expresiones sumamente cambiantes. Se not que le
impresion nuestra afirmacin de que habamos lo-
grado retener el espritu de las setas en pastillas, y
de inmediato se declar dispuesta a servirnos con
estas pastillas, es decir, a concedernos una consulta.
Combinamos que sta tendra lugar a la noche si-
guiente en la casa de doa Herlinda.
156
de caf mediante la supresin de la intermediacin,
haba sido asesinado en junio de ese ao. Su cad-
ver haba sido mutilado.
157
cuarto se volva un poco ms soportable. Por inter-
medio de Herlinda, que de nuevo participaba como
intrprete, le haba dicho a la curandera que cada
pldora contena el espritu de dos pares de setas (eran
comprimidos con 5,0 miligramos de psilocybina sin-
ttica).
Cuando lleg el momento, Mara Sabina reparti
previa ahumacin solemne pares de pastillas a
los adultos presentes. Ella misma cogi dos pares, que
correspondan a 20 mg de psilocybina. Les dio la
misma dosis a su hija Apolonia, que tambin deba
oficiar de curandera, y a don Aurelio. A Aurora le
dio un par, igual que a Gordon, mientras que mi es-
posa e Irmgard tomaron cada una una sola pastilla.
A m una de las nias, una muchacha de unos
diez aos, me haba preparado, segn las instrucciones
de Mara Sabina, el jugo prensado de cinco pares de
hojas frescas de Mara Pastora. Quera yo recuperar
esta experiencia que se me haba escapado en San
Jos Tenango. Dicen que la pcima es especialmente
eficaz cuando la prepara un nio inocente. La copa
con el jugo tambin fue ahumada, y Mara Sabina
y don Aurelio pronunciaron unas palabras antes de
drmela.
Todos estos preparativos y la ceremonia misma
transcurrieron de un modo muy parecido al de la
consulta a la curandera Consuela Garca en San Jos
Tenango.
Una vez repartida la droga y apagada la vela en el
altar, se esper el efecto a oscuras.
Apenas transcurrida media hora, la curandera co-
menz a murmurar; tambin sus hijas y don Aure-
lio se intranquilizaron. Herlinda tradujo y nos expli-
c lo que pasaba. Mara Sabina haba dicho que a
las pldoras les faltaba el espritu de la seta. Coment
la situacin con Gordon, quien yaca a mi lado. Nos
resultaba obvio que la resorcin de la sustancia acti-
158
va de las pastillas, que tienen que disolverse en el
estmago, tarda ms que cuando se mastican las
setas, con lo cual una parte de la sustancia activa se
asimila a travs de la mucosa bucal. Pero cmo po-
damos presentar en semejante situacin una expli-
cacin cientfica? En vez de explicar, decidimos ac-
tuar. Repartimos pldoras adicionales. Las dos curan-
deras y el curandero recibieron cada uno un par
ms. Ahora haban ingerido una dosis total de 30 mg
de psilocybina.
Unos diez minutos despus comenz a desplegarse
efectivamente el espritu de la pastilla; su accin se
prolong hasta la madrugada. Las oraciones y el can-
to de Mara Sabina era contestados apasionadamente
por sus hijas y por don Aurelio, con su voz grave.
Los quejidos lnguidos y voluptuosos de Apolonia
y Aurora daban la impresin de que la experiencia
religiosa de las jvenes durante la embriaguez estaba
conectada con sensaciones sexosensuales.
159
Ms sorprendida y turbada estuvo, cuando vio
luego estas mismas figuras en los ricos adornos sobre
el altar de una antigua iglesia cerca de Puebla. Ello
ocurri durante el regreso a Ciudad de Mjico, cuan-
do visitamos iglesias de la poca colonial. Estas igle-
sias son especialmente interesantes desde una pers-
pectiva histricocultural, porque los artesanos y ar-
tistas indios que colaboraron en su construccin in-
trodujeron de contrabando elementos estilsticos in-
dios. Sobre una posible influencia del arte indio en
Amrica Central debido a las visiones de la embria-
guez de psilocybina, Klaus Thomas, en su libro Die
knstlich gesteurte Seele (El alma artificialmente
dirigida), Edit. Ferdinand Enke, Stuttgart, 1970, es-
cribe: Una mera comparacin, desde el punto de
vista de la historia del arte, de las antiguas y nuevas
creaciones artsticas de los indios, ha de convencer
al observador desprejuiciado... de su coincidencia
con las imgenes, formas y colores de una embria-
guez de psilocybina. Esta relacin podran indicarla
tambin el carcter mejicano de las escenas que vi en
mi primer ensayo con psilocybe mexicana disecada,
as como el dibujo de Li Gelpke despus de una em-
briaguez de psilocybina.
160
a la ceremonia secreta a un extrao, al hombre blan-
co, y le hizo probar la seta sagrada?
161
viaje en camin sumamente peligroso a Teotitlan,
por un camino parcialmente desmoronado. De all
seguimos a Ciudad de Mjico en un cmodo viaje en
automvil. As llegamos al punto de partida de nues-
tra expedicin, en la que perd algunos kilogramos
de peso, pero gan experiencias y conocimientos im-
ponderables.
162
11
La irradiacin de Ernst Jnger
163
ocurri mucho tiempo antes del descubrimiento del
LSD, y antes de que, en conexin con drogas alucin-
genas, me relacionara personalmente con este autor.
Desde hace cuarenta aos releo una y otra vez el
libro de Jnger Das abendeuerliche Herz.* en su pri-
mera y segunda versin. Aqu se me descubri la
belleza y magia de la prosa de Jnger: descripciones
de flores, sueos, paseos solitarios, pensamientos so-
bre el azar, la suerte, los colores y otros temas que
guardan una relacin inmediata con nuestra vida per-
sonal. En cada pgina se volva visible lo maravi-
lloso de la creacin y se tocaba lo nico e impere-
cedero que hay en cada ser humano, a travs de la
descripcin precisa de la superficie y el traslucir de
las profundidades. Ningn otro poeta me ha abierto
tanto los ojos.
* El corazn aventurero.
164
de un pas en el que todava manan leche y miel,
sino ms bien como resonancia a las frases m-
gicas de su libro Auf den Marmorklippen.* en las
que se habla de las zumbadoras doradas...
Kirchhorst, 331948
165
cin de estas sustancias con la produccin. Pero
hice la experiencia de que el trabajo creador
exige una conciencia despierta, y que sta se
debilita cuando est bajo el influjo de las dro-
gas. La concepcin es, en cambio, significativa,
y se alcanzan penetraciones que de otro modo
no deben de ser posibles. Entre estas penetra-
ciones sito tambin el bello estudio que Mau-
passant escribi sobre el ter. Dicho sea de paso,
tambin con fiebre he tenido la impresin de que
se descubren nuevos paisajes y nuevos archipi-
lagos, una msica nueva que se vuelve totalmente
evidente cuando aparece la aduana.4 Para la
descripcin geogrfica, en cambio, hay que estar
plenamente consciente. Lo que para el artista es
la produccin, es la curacin para el mdico.
Por eso tambin debe de bastarle que ingrese
algunas veces en los mbitos, atravesando el
papel pintado, que nuestros sentidos han tejido.
De paso, creo percibir en nuestra poca no tan-
to una tendencia a los phantastica que a los
energetica, entre los que se halla el pervitin, que
incluso los ejrcitos entregaron a sus aviadores
y a otros combatientes. A mi juicio el t es un
phantasticum, el caf un energeticum... por eso,
el t posee un rango de sensibilidad artstica in-
comparablemente mayor. Con el caf me doy
cuenta de que destruye la tenue red de luz y som-
bras, las dudas fructferas que se presentan mien-
tras se escribe una oracin. Uno aplasta sus inhi-
biciones. Con el t, por el contrario, los pensa-
mientos se van engarzando de modo genuino.
166
siones finalizaron en el hashish, que lleva a esta-
dos muy agradables, pero tambin a estados ma-
nacos, a la tirana oriental...
167
relizar sus excursiones a las regiones onricas.
Deca que todos los pases e islas desconocidas
estaban entretejidas en el papel pintado. Las dro-
gas le servan de llave para ingresar en las c-
maras y cuevas de este mundo. Con el correr de
los aos haba obtenido grandes conocimientos,
y llevaba tambin un diario de navegacin sobre
sus viajes. En este gabinete haba tambin una
pequea biblioteca; los libros eran herbarios e
informes medicinales, pero tambin obras de poe-
tas y magos. Antonio sola leerlos mientras se
desarrollaba el efecto de las drogas... En el uni-
verso de su cerebro emprenda viajes de descu-
brimientos...
168
y un trabajo de HofmannBottmingen sobre los
phantastica del cornezuelo de centeno...
El primer viaje
169
supraterrenal como msica celestial. Con sorpresa com-
partida observamos los velos de humo que ascen-
dan con la facilidad de pensamientos de un palillo
de incienso japons. Cuando la embriaguez se pro-
fundiz y ces la conversacin, llegamos a ensoa-
ciones fantsticas mientras seguamos sentados en
nuestros sillones con los ojos cerrados. Jnger goz
del policromatismo de cuadros orientales; yo estaba
de viaje con tribus berberes de frica del Norte, vi
caravanas de colores y oasis frondosos. Konzett, cu-
yos rasgos me parecan transfigurados a lo Buda,
viva un hbito de intemporalidad, la liberacin del
pasado y el futuro y la felicidad de un pleno ser-
aquyahora.
El regreso de la situacin de conciencia alterada
se vio acompaada de una fuerte sensacin de fro.
Viajeros con fro, nos envolvimos en mantas para
aterrizar. La llegada al ser familiar fue celebrada
con una buena cena, en la que el vino borgoa corri
en abundancia.
Esta excursin se caracteriz por la comunidad y
el paralelismo de lo vivido, cosa que sentimos como
muy feliz. Los tres nos habamos acercado a la puer-
ta de la experiencia mstica del ser; pero no lleg a
abrirse. La dosis haba sido demasiado pequea. Des-
conocedor de este motivo, Ernst Jnger, quien con
mescalina en dosis altas haba llegado a experiencias
mucho ms profundas, me observ: Comparado con
el tigre mescalina, su LSD no es ms que un gatito.
Despus de experimentos con dosis elevadas de LSD
se retract de este juicio.
Jnger elabor literariamente el mencionado es-
pectculo de los palitos de incienso en su narracin
Besuch auf Godenholm.* en la que intervienen expe-
riencias profundas de la embriaguez de las drogas:
170
... Como sola hacerlo para purificar el aire,
Schwartzenberg quemaba una varilla de incien-
so. Un hilo azul se elevaba desde el borde del
candelero. Moltner lo mir primero con sorpre-
sa, luego con deleite, como si le hubiera tocado
en suerte un nuevo poder visual. En este poder
se descubra los juegos de este humo aromtico,
que se elevaba en un tallo delgado, y luego se
ramificaba en una tenue copa. Era como si lo
hubiera creado su imaginacin... Un plido te-
jido de lirio marino en profundidades que ape-
nas temblaban con los golpes de la rompiente.
El tiempo era activo en esa formacin: la haba
estriado, arremolinado, caracolado, como si mo-
nedas imaginadas fueran apilndose de prisa. La
multiplicidad del espacio se revelaba en la estruc-
tura fibrosa, en los nervios que tensaban el hilo
en nmero ingente y se desplegaban en las al-
turas.
171
Esta vivencia en el mbito esttico, como se la
describe aqu en el ejemplo de la contemplacin del
velo de humo azul, es tpica de la fase inicial de la
embriaguez de LSD, antes que surjan modificaciones
ms profundas de la conciencia.
172
que, despus de comer, pasan unas horas felices
y agradables con una dosis prudente, y el nmero
de los que son capaces de superar las ms duras
tareas gracias a la coca, los que as, quiz, se
han salvado de la muerte por inanicin, supera
con mucho el nmero de los pocos coqueros que
han socavado su salud con un uso inmoderado.
Del mismo modo slo una mal aplicada hipocre-
sa puede condenar la copa quitapenas del viejo
padre No, porque algunos borrachos no sepan
medirse...
173
para retenerlos y atarlos, a diario cometeran te-
rribles destrozos. Es un vicio terrible... Otras
tribus, de buen natural y ms pacficas, que tam-
bin aspiran la yupa, no se enfurecen como los
otomacos, quienes por esta droga se autolacera-
ban hasta sangrar y marchaban frenticos al com-
bate.
Bottmingen, 16XII1961
174
mgicas en otros mbitos, adems de realizar su
estudio cientfico, qumicofarmacolgico...
175
Si la cualidad del ojo no fuera la del sol,
el sol jams podra verlo;
si en la materia no estuviera la fuerza del espritu,
cmo podra la materia enajenar el espritu?
176
tro organismo se formen o se liberen sustancias
como la adrenalina, que a su vez determinan las
funciones del sistema nervioso. Puede suponerse,
por consiguiente, que nuestro organismo mate-
rial puede verse influenciado y formado por nues-
tro espritu del mismo modo que nuestro qui-
mismo lo hace con nuestra naturaleza espiritual.
Cul es el factor primario, supongo que podr
resolverse tan pronto como el problema de quin
fue primero, el huevo o la gallina.
177
La enredadera muestra, pues, ambos cami-
nos posibles de cmo influir en el ser de esp-
ritu y cuerpo llamado hombre: en Mjico des-
pliega sus efectos qumicos como droga mgica,
y en el Japn acta desde el plano espiritual a
travs de la belleza de sus clices.
178
radiaciones, la accin de las drogas mgicas es
ms genuina y mucho menos grave. Trasciende
lo humano, pero de manera clsica. Gurdjeff ha
visto algunas cuestiones al respecto. El vino ya
ha modificado numerosas cosas, ha conducido a
nuevos dioses y a una nueva humanidad. Pero
el vino guarda con estas drogas la misma rela-
cin que la fsica clsica con la moderna. Estas
cosas slo deberan probarse en crculos restrin-
gidos. No puedo adherirme al pensamiento de
Huxley de que aqu se podra dar a las masas
posibilidades de trascendencia. Pues no se trata
de ficciones consoladoras, sino de realidades, si
tomamos la cuestin en serio. Y para ello bas-
tan pocos contactos para colocar vas y cables.
Esto trasciende incluso la teologa y pertenece al
captulo de la teogona, en cuanto pertenece ne-
cesariamente al ingreso en una nueva casa en
sentido astrolgico. Por ahora nos podemos con-
tentar con esta conclusin, y sobre todo debera-
mos ser cuidadosos con las denominaciones.
179
de ellas, que sirvi para comparar el LSD con la psi-
locybina, tuvo lugar en la primavera de 1962. La oca-
sin propicia se present en la casa de los Jnger,
en la antigua superintendencia de montes y plantos
del castillo de Stauffenberg en Wilflingen. En este
simposio de setas participaron tambin mis ya men-
cionados amigos Konzett y Gelpke.
En las antiguas crnicas se describe que los azte-
cas beban chocolatl antes de comer el teonanacatl.
Del mismo modo y para animarnos, la seora Liselotte
Jnger nos sirvi chocolate caliente. Luego abandon
a los cuatro hombres a su suerte.
Nos hallbamos en un cuarto aristocrtico con un
techo de madera oscura, una estufa de cermica blan-
ca y muebles de estilo. En las paredes haba viejos
grabados franceses, y un hermoso ramo de tulipanes
engalanaba la mesa. Jnger vesta un traje largo, am-
plio, a rayas azules y semejante a un caftn, que haba
trado de Egipto; Konzett ostentaba un vestido man-
darn con bordaduras de colores; Gelpke y yo nos ha-
bamos puesto batas de casa. Lo cotidiano deba que-
dar de lado tambin en las exterioridades.
Tomamos la droga poco antes de la puesta de sol,
no las setas, sino su principio activo, veinte miligra-
mos de psilocybina por persona. Ello equivala a unas
dos terceras partes de la dosis muy fuerte que sola
ingerir la curandera Mara Sabina en forma de setas.
Una hora despus yo todava no senta ningn efec-
to, mientras que mis colegas ya haban iniciado un
vigoroso viaje a la profundidad. Tena la esperanza
de que pudiera revivir en la embriaguez de las setas
ciertas imgenes de mi niez que me han quedado en
la memoria como experiencias dichosas: el prado con
margaritas, levemente onduladas por el viento de co-
mienzos del verano, el rosal en la hora del crepsculo
despus de la tormenta, los gladiolos azules sobre el
muro de la via. En vez de estas imgenes hermosas
180
de los paisajes terrueros aparecieron unas escenas
muy extraas cuando las setas finalmente comenzaron a
actuar. Semiadormecido me hund ms y atraves ciu-
dades abandonadas con carcter mejicano y una belleza
extica pero muerta. Asustado intent aferrarme a la
superficie y concentrarme despierto en el mundo exte-
rior, en el entorno. Lo lograba de a ratos. Luego vi a
Jnger paseando por el cuarto; era un gigante, un
mago poderoso y enorme. Konzelt en su bata de seda
brillante me pareca un peligroso payaso chino. Tam-
bin Gelpke me resultaba siniestro, alto, delgado, enig-
mtico.
181
mos a la mesa que haba puesto la seora de Jnger
en el piso de arriba. Celebramos el regreso con una
excelente cena y msica de Mozart. La charla sobre
nuestras experiencias dur hasta la madrugada.
182
mueve como un vestido. Tambin se caen de los
cintos de las bailarinas, se abren y se cierran al
comps de sus caderas, y de las perlas manan
tonos sutilsimos hacia los sentidos aguzados. El
tintineo de los aros de plata en los grillos y mu-
ecas es ya demasiado fuerte. Hay olor a trans-
piracin, a sangre, a tabaco, a orines cortadas,
a aceite de rosas barato. Quin sabe qu estarn
haciendo en los corrales.
183
Madame atraves la cortina; estaba ocupada;
pas a mi lado sin mirarme. Vi las botas con
los tacones rojos. Unas ligas ataban los gordos
muslos en la mitad; la carne colgaba por enci-
ma. Los pechos inmensos, el delta oscuro del
Amazonas, papagayos, piraas, piedras semipre-
ciosas por doquier.
184
No s cuntas veces se repiti, ni quiero de-
sarrollarlo. Hay cosas que uno prefiere guardar-
se para s. De todos modos haba pasado la me-
dianoche...
185
apunta tambin Ernst Jnger para su caso en el in-
forme citado.
186
sin palabras. Sin embargo, pude vertir en el papel
algunos fragmentos de oraciones. Muy al comienzo:
nuestra barca se mueve mucho. Luego, al contem-
plar los libros de lujosa encuadernacin en la biblio-
teca: como el oro rojo empuja de dentro hacia
fuera transpirando ureo resplandor. Afuera co-
menzaba a nevar. En la calle pasaban nios con
mscaras y carros de carnaval tirados por tractores.
Al mirar a travs de la ventana al jardn, en el que
haba copos de nieve, sobre el alto muro de circun-
valacin aparecieron mscaras de colores embutidas
en un tono azul que daba una dicha infinita: un
jardn de Breughel vivo con y en las cosas. Ms
tarde: Este tiempo no hay conexin con el mun-
do vivido. Hacia el final, el reconocimiento conso-
lador: Hasta ahora, confirmado en mi camino. Esta
vez, el LSD haba llevado a una aproximacin feliz.
187
12
Encuentro con Aldous Huxley
189
Huxley, llevara a una comprensin ms profunda
de los contenidos religiosos o msticos y a una expe-
riencia novedosa de las grandes obras de arte. Estas
drogas son para l las llaves que permiten abrir nue-
vas puertas de la percepcin, llaves qumicas que
coexisten con otros abridores de puertas consa-
grados pero ms laboriosos, como la meditacin, el
aislamiento y el ayuno, o como ciertos ejercicios de
yoga.
190
desarrollo de la humanidad, a los agentes que produ-
cen una experiencia visionaria les cabe una gran im-
portancia. No le pareca que tuvieran mucho sentido
los ensayos en condiciones de laboratorio, porque, con
la receptividad y sensibilidad tan aumentada para las
impresiones externas, el ambiente tendra una impor-
tancia decisiva. Al hablar de la tierra natal de mi es-
posa, la zona montaosa de Bndner, le recomend
ingerir LSD en una pradera de los Alpes y mirar lue-
go dentro del cliz azul de una genciana para contem-
plar all el milagro de la creacin.
191
haba dicho que volvera a tratar el problema de las
drogas psicodlicas en su nueva novela. Ahora me en-
vi un ejemplar de Island con la siguiente dedicato-
ria manuscrita: Al Dr. Albert Hofmann, descubridor
de la medicina moksha, de Aldous Huxley.
Las esperanzas puestas por Aldous Huxley en las
drogas psicodlicas como auxiliar para provocar expe-
riencias visionarias, y lo que habra que hacer con
stas en la vida cotidiana, se desprende de su carta
del 29 de febrero de 1962, en la que me escriba...
192
A fines del verano de 1963 me vi varias veces con
Aldous Huxley en el congreso anual de la Academia
Mundial de Artes y Ciencias (WAAS) en Estocolmo.
Eran sus propuestas y aportes a la discusin en las
sesiones de la academia los que, por forma y conte-
nido, marcaron el curso de las tratativas.
193
una conciencia ms amplia de los milagros inasibles
del ser, debera poder reconocer y observar mejor
las bases biolgicas y materiales de su existencia en
esta Tierra. Por eso deca Huxley tendra una
gran importancia en la evolucin el desarrollar la
capacidad de experimentar la realidad de manera
directa, sin las distorsiones que producen las pala-
bras y los conceptos, a travs de los sentimientos,
sobre todo en el nombre occidental con su racionalis-
mo hipertrofiado. Entre otros, Huxley consideraba
que las drogas psicodlicas podran ser un auxiliar
para la educacin en este sentido. El psiquiatra doc-
tor Humphry Osmond, quien tambin participaba en
el congreso y haba acuado el trmino psychedelic
(=.que despliega el alma), lo apoy con un informe
sobre las posibilidades de una aplicacin adecuada
de las drogas psicodlicas.
El congreso de Estocolmo fue mi ltimo encuen-
tro con Aldous Huxley. Su aspecto ya estaba marcado
por su grave enfermedad, pero su irradiacin espiri-
tual segua inalterada.
Aldous Huxley muri el 22 de noviembre del mis-
mo ao, el da que fue asesinado el presidente Ken-
nedy. La seora Laura Huxley me envi una copia de
su carta a Julian y Juliette Huxley, en la que infor-
maba a su cuado y a su cuada sobre el ltimo da
de su esposo. Los mdicos le haban anticipado un
final dramtico, porque en el cncer de las vas respi-
ratorias que Huxley padeca, la fase final suele con-
llevar espasmos y sofocos. Pero l falleci tranquilo.
A la maana, cuando estaba ya tan dbil que no
poda hablar, haba escrito en un papel: LSD
intntalo intramuscular 100 mmg. La seora
de Huxley entendi a qu se refera y le practic ella
misma la inyeccin, haciendo caso omiso de los es-
crpulos del mdico presente... le dio la medicina
moksha.
194
13
Correspondencia con el mdicopoeta
Walter Vogt
Muri/Berna, 221170
195
auf den Tisch (Pjaro en la mesa) como tar-
jeta de visita, si le parece, un libro que ha
quedado un poco apcrifo, de lo cual, rflexion
faite,* ni siquiera me lamento, pese a que el
traductor italiano est convencido de que es mi
mejor libro (por cierto, el papa tambin es ita-
liano. So it goes...**).
Tal vez le interese la obrita. La escribi en
1966 un autor que entonces no tena la menor
experiencia con sustancias psicodlicas, y que no
comprenda los informes sobre experimentos m-
dicos con estas drogas. Esto ltimo apenas se ha
modificado, slo que la incomprensin tiene aho-
ra otro origen.
Supongo que su descubrimiento ocasiona un
hiato en mi obra (qu gran palabra), no preci-
samente una SaulustoPaulus Conversion, como
dice Roland Fischer... a saber: lo que escribo
se vuelve ms realista o en todo caso, menos
expresivo. De cualquier forma no habra logrado
sin, el cool realismo de mi pieza de TV Spiele
der Macht (Juegos del poder). As lo atestiguan
las distintas versiones, si es que siguen tiradas
en algn sitio.
Si tuviera inters y tiempo para un encuentro,
me gustara mucho encontrarme alguna vez con
usted para conversar.
..............
W .V.
196
aqu, se lo debo una vez ms al poder mgico
del LSD, en ltima instancia. Pronto podra es-
cribir un libro sobre todas las consecuencias que
me acarre aquel experimento de 1943.
A. H.
13371
.............
Tambin a m me parece que alucinarsoar
escribir se oponen cada cual a la conciencia diur-
na y son funciones complementarias entre s.
Claro que puedo hablar nicamente de m a ese
respecto. En otras personas puede ser diferente;
es bastante difcil hablar con otros sobre estas
cosas, porque en realidad a menudo se hablan
idiomas distintos...
W .V.
197
altavoces en todas las esquinas y
nada ms que el ltimo disco de los beatles1
cienmilmillones de veces
y
do what you like.2
en una cinta sinfn
y nada ms
que un cristo popular con una
aureola de oro legtimo
y un querido cortejo fnebre
que se llene de cido3
till they go to heaven.4
one two three four five six seven
quizs nos encontremos all
Dedicado cordialmente al
Dr. Albert Hofmann, en
el comienzo de la primavera
de 1971.
29371
198
4571
Querido seor Hofmann:
.............
La cuestin del LSD parece avanzar. Ahora
queremos constituir en el policlnico un grupo
de autoexperimentacin, sin ambiciosos progra-
mas de investigacin, lo cual me parece muy
prudente...
.............
Espero que el ao que viene pueda tomarme
medio ao, entre el policlnico, para dedicarlo
ntegramente a la literatura. A toda costa debe-
ra escribir mis obras principales, sobre todo una
cosa ms larga en prosa, de la que tengo unos
vagos perfiles... En ella su descubrimiento ten-
dr un papel importante...
.............
W .V.
5971
Querido seor Hofmann:
Durante el fin de semana a orillas del lago
Murten6 pens a menudo en usted radiantes
das otoales ayer sbado, con una tableta de
aspirina (por cefalea o gripe dbil) sufr un flash-
back muy extrao, como con mescalina (que tuve
una nica vez, y muy poca)...
He ledo un divertido escrito de Wasson so-
bre hongos: divide a la gente en micfila y mic-
foba... En el bosque de su regin debe de haber
ahora bonitas oronjas falsas. No deberamos
intentar?...
W .V.
199
7971
Querido seor Hofmann:
Debo escribirle brevemente, qu hice debajo
de su globo en el puentecillo soleado: por fin
escrib unas notas sobre nuestra visita en Villars-
surOlons (en casa del Dr. Leary); luego cruz
el lago una barca de hippies, de fabricacin ca-
sera, como de una pelcula de Fellini. La dibuj
y encima pint su globo...
W .V.
15472
Querido seor Vogt:
Su obra en la TV, Spiele der Macht, me ha
impresionado sobremanera...
Lo felicito por esta pieza excelente, que lleva
a la conciencia ciertos daos psquicos; es decir
que, a su manera, tambin es ampliadora de
la conciencia, con lo cual puede resultar tera-
putica en un sentido ms elevado, igual que
la tragedia antigua.
A. H.
19573
Querido seor Vogt:
He ledo ya tres veces su prdica de lego, la
descripcin e interpretacin de su trip del Sina...7
d
200
Verdad que era un trip de LSD...? Ha sido un
acto de valenta elegir como tema de una pr-
dica, aunque fuera una prdica de lego, un acon-
tecimiento tan sospechoso como lo es una expe-
riencia de drogas.
Sin embargo, en el fondo las cuestiones que
plantean las drogas alucingenas pertenecen a
la Iglesia, en primer lugar a la Iglesia, pues son
drogas sagradas (el peyotl, el teonanacatl, el olo-
liuqui, con los que el LSD guarda un estrechsimo
parentesco qumicoestructural y de modo de
accin).
Estoy completamente de acuerdo con lo que
dice en la introduccin respecto de la actual re-
ligiosidad eclesistica. Los tres estados de la con-
ciencia (el estado despierto de un trabajo y un
cumplimiento del deber ininterrumpidos, la em-
briaguez alcohlica, el sueo), la distincin entre
las dos fases de la embriaguez psicodlica (la
primera fase, la cima del trip, en la que se vive
en dominios csmicos, o en la sumersin en el
propio cuerpo, dentro del cual est todo lo que
existe; y la segunda fase, que puede designarse
la fase de una comprensin ms elevada de los
smbolos), y la referencia a lo abierto del estado
de conciencia causado por alucingenos... todas
stas son observaciones de fundamental impor-
tancia para juzgar la embriaguez provocada por
los alucingenos.
La adquisicin principal que obtuve con mis
experimentos de LSD en el terreno de los cono-
cimientos fue la vivencia del entrelazamiento in-
disoluble de lo fsico y lo psquico. Cristo en
201
la materia (Theilhard de Chardin). Tambin
usted ha llegado slo a travs de sus experien-
cias con drogas a la conclusin de que debemos
descender en la carne que somos para las nue-
vas profecas?
Una crtica a su prdica: usted hace decir a
Timothy Leary la experiencia ms profunda que
existe: el reino de los cielos est dentro de ti.
Esta oracin, citada sin indicar la prioridad,
podra interpretarse como si no se conociera una
o, mejor dicho, la verdad central del cristianismo.
Una de sus observaciones que merece ser uni-
versalmente tomada en cuenta es la de que no
hay una experiencia religiosa noesttica...
El prximo lunes a la noche me entrevistarn
en la televisin suiza (sobre el LSD y las drogas
mgicas mejicanas, en el programa De primera
mano). Estoy curioso por saber qu tipo de
preguntas harn los seores...
A. H.
24573
202
vez ms su opinin de que el LSD debera ser
tab para los jvenes (tab, no prohibido, esa es
la diferencia...).
..............
La frase que le gusta, no hay una experien-
cia religiosa noesttica, parece no haber gusta-
do tanto a otros, por ejemplo a mi (casi nico)
amigo literario y pastorlrico Kurt Marti... Pero
de todos modos no estamos de acuerdo en casi
nada, y sin embargo, cuando nos llamamos de
vez en cuando y concertamos pequeas acciones,
debemos de ser la ms pequea minimafia de
Suiza...
W .V.
13474
Querido seor Vogt:
Anoche hemos seguido con viva atencin su
pieza de TV Pilatus vor dem schweigenden Chris-
tus (Pilato ante el Cristo silente).
... como representacin de la relacin origina-
ria hombre/Dios: el hombre, que se presenta
ante Dios con sus preguntas ms difciles y al
final tiene que contestarlas l mismo, porque
Dios calla. No las contesta con palabras. Las
respuestas estn contenidas en el libro de su
creacin (a la que pertenece el propio hombre
interrogante). Las verdaderas ciencias natura-
les = desciframiento de este texto.
A. H.
11574
Querido seor Hofmann:
.............
... En el entresueo he compuesto un poema;
creo que envirselo es una frescura que puedo
203
permitirme. Primero se lo quise mandar a Leary,
pero this would make no sense.*
Leary encarcelado
Gelpke muerto
Curas en asilos
Es sta su psicodlica
revolucin?
Habamos tomado en
serio algo
con que slo se debe jugar
o
al contrario...?
W .V.
204
14
Visitas de todo el mundo
205
Pero tuve tambin visitas con intenciones ms serias.
Queran informar sobre sus propias experiencias con
LSD y discutir en la fuente, por as decirlo, sobre
su sentido o su importancia. Raras veces el verda-
dero fin de su visita se revel como la intencin de
conseguir LSD; este deseo solan formularlo en los
trminos de que les gustara experimentar alguna
vez con la sustancia pura sin lugar a dudas, con el
LSD original.
206
haba sido un businessman cien por cien, totalmente
materialista; el LSD le haba abierto los ojos para
los dominios espirituales de la vida, haba desper-
tado su sentido del arte, de la literatura y de la filo-
sofa, y desde entonces se ocupaba intensivamente en
cuestiones religiosas y metafsicas. Ahora quera ha-
cer acceder a su joven mujer a la experiencia del
LSD en un marco adecuado y esperaba tambin en
ella una mudanza bienhechora similar.
207
Esta joven me cont su historia porque supona
que a menudo era atacado por personas que slo
vean unilateralmente los daos que el LSD ocasiona
a veces entre los jvenes. El motivo inmediato de
su visita haba sido una conversacin escuchada por
casualidad en un viaje en tren. Un hombre hablaba
mal de m porque lo sublevaba la manera en que yo
haba tomado posicin ante el problema del LSD en
un reportaje periodstico. A su juicio, debera de
haber rechazado de plano el LSD como obra del
diablo y reconocer pblicamente mi culpa.
208
explic despus. Tena que salvar a su pas, a los
Estados Unidos, indicndole el camino correcto en
primer lugar al presidente (entonces L. B. Johnson).
Eso slo poda ocurrir motivndolo a ingerir LSD.
As se le ocurriran las ideas adecuadas para sacar
al pas de la guerra y de las dificultades internas.
Ella haba acudido a m para que le ayudara a rea-
lizar su misin de darle LSD al presidente. Su nom-
bre Jane Juana, ya lo deca: era la Juana de Arco
de los Estados Unidos. No s si pudieron conven-
cerla mis argumentos, formulados con toda conside-
racin por su celo sagrado, de por qu su plan, por
causas psicolgicas y tcnicas, internas y externas,
no tena ninguna posibilidad de xito. Se march
decepcionada y triste. Unos das despus me llam
por telfono. Me pidi que le ayudara, porque sus
recursos econmicos estaban agotados. La llev a la
casa de un amigo en Zurich, donde poda vivir y con-
seguir un trabajo. Jane era maestra y adems pianista
de bar y cantante. Durante un tiempo toc y cant
en un restaurante elegante de Zurich. Los comensa-
les burgueses no deben de haber tenido idea de qu
clase de ngel estaba sentado al piano con un vestido
negro de noche y los animaba con una msica sensi-
tiva y una voz dulce y sensual. Muy pocos deben de
haber prestado atencin a la letra de los songs.; en
su mayor parte eran canciones hippies, y en algunas
se alababan ocultamente las drogas. La tourne de
Zurich no dur mucho tiempo; unas pocas semanas
despus mi amigo me inform que Jane haba desa-
parecido sbitamente. Tres meses ms tarde recibi
un saludo en una postal desde Israel. All haban in-
ternado a Jane en una clnica psiquitrica.
209
hora del t. Explic su visita con que haba encon-
trado en un informe sobre una experiencia con LSD
la descripcin de un estado que haba vivido siendo
una joven, y que segua intranquilizndola; pensaba
que tal vez podra ayudarle a comprender aquella
experiencia.
Haba participado como aprendiza comercial en
una excursin de la empresa. Pernoctaron en un hotel
en la montaa. H. S. se despert muy temprano y
abandon sola la casa para contemplar la salida
del sol.
Cuando las montaas comenzaron a relumbrar
en el mar de rayos, la atraves una sensacin de
dicha desconocida, que an duraba al encontrarse
con los dems participantes de la excursin en la
capilla para el servicio religioso matutino. Durante
la misa todo se le apareci con un brillo supraterre-
nal, y la sensacin de dicha creci tanto, que tuvo
que llorar en alta voz. La llevaron al hotel y la tra-
taron como a una enferma de los nervios.
Esta experiencia determin en gran medida su
vida posterior. La misma H. S. tema no ser del todo
normal. Por una parte tena miedo de lo que le ha-
ban explicado como depresin nerviosa y por otra
aoraba una repeticin de aquel estado. Internamen-
te escindida, llevaba una vida inestable. Consciente
o inconscientemente buscaba en sus frecuentes cam-
bios de puesto de trabajo y en relaciones personales
poco duraderas aquella feliz contemplacin del mun-
do, que le haba proporcionado tanta dicha una vez.
Pude calmar a mi visitante; lo que haba vivido
entonces no haba sido un proceso psicopatolgico
ni una depresin nerviosa. Lo que muchas personas
tratan de alcanzar mediante el LSD: la contemplacin
visionaria de una realidad ms profunda, le haba
sido concedido espontneamente como gracia. Le re-
comend el libro de Aldous Huxley La filosofa eter-
210
na, en el que se recogen testimonios de una visin
iluminada de todos los tiempos y culturas. Huxley
escribe que no slo los msticos y los santos, sino
tambin muchas ms personas de lo que habitual-
mente se supone, experimentan tales instantes de
dicha, pero que la mayora de ellas no reconoce su
significacin y los reprimen porque no caben en el
mundo de la razn cotidiana, en vez de considerarlos
como lo que son, momentos providenciales.
211
15
LSD: vivencias y realidad
Un hombre, en la vida,
qu ms puede ganar
si se le revela
DiosNaturaleza?
(GOETHE)
Distintas realidades
213
la realidad es y ha sido desde siempre una demanda
capital de la filosofa. Pero es una diferencia funda-
mental la de si uno se enfrenta con este problema
racionalmente, con el mtodo de pensamiento de la
filosofa, o si se impone emocionalmente a travs
de una experiencia existencial. El primer ensayo con
LSD fue tan estremecedor y atemorizador, porque
se disolvieron la realidad cotidiana y el yo que la
experimentaba, que hasta ahora haba tomado por
los nicos verdaderos, y un yo extrao viva una rea-
lidad extraa, distinta. Tambin surgi la pregunta
por ese yo superior, que, intocado por estas modi-
ficaciones exteriores e interiores, lograba registrar
esta otra realidad.
214
cendente en la que tambin est inscrito el ncleo
inatacable de la conciencia del yo que registra las
modificaciones del propio yo.
215
tica. En ambos estados, que muchas veces duran
slo un instante atemporal, se experimenta una rea-
lidad iluminada por un resplandor de la realidad
trascendente. Pero que la iluminacin mstica y las
experiencias visionarias inducidas por drogas no pue-
den ser igualadas sin ms ni ms, lo ha elaborado
R. C. Zaehner con toda claridad en su libro Mystik
religis und profan (Mstica religiosa y profana),
Editorial Ernst Klett, Stuttgart, 1957.
216
lgicas del ser... Por el contrario, cada vez se
manifestaba ms claramente el carcter cataclis-
mtico de este concepto... Un Estado, un orden
social, una moral pblica, para los que la vida
sea slo vida aprovechable econmicamente, y
que no permite valer el mundo de la vida pro-
vocada, no puede enfrentarse a sus destruccio-
nes. Una comunidad cuya higiene y cuyo cultivo
de la raza se base como un ritual moderno en
las vacas experiencias biolgicoestadsticas,
nunca puede sino defender el punto de vista
exterior de las masas, por el cual puede hacer
guerras interminables, pues para ella la reali-
dad son las materias primas, pero su trasfondo
metafsico le queda vedado.
217
perficiales y sin esperanza, si no se produce una cu-
racin de empleando palabras de Benn la neu-
rosis de destino occidental. La curacin significa-
ra: vivencia existencial de una realidad ms pro-
funda que incluya al yo.
218
buscaba los idilios en la naturaleza, tambin se ex-
plica, en realidad, a partir del sentimiento del hom-
bre de haber estado separado de la naturaleza. Lo
que hoy da hace falta es un revivir elemental de la
unidad de todo lo viviente, una conciencia universal
de la realidad, que cada vez surge menos espont-
neamente, a medida que la flora y fauna originales
tienen que ceder ante un mundo tcnico muerto.
Misterios y mito
219
Con las celebraciones y fiestas en honor del dios
Dionisio estaban estrechamente relacionados los mis-
terios de Eleusis, que se celebraron durante casi dos
mil aos, desde aproximadamente el ao 1500 a. C.
hasta el siglo IV d. C. en cada otoo. Haban sido do-
nados por la diosa agrcola Demter como agradeci-
miento por el redescubrimiento de su hija Persfone,
a la que haba robado Hades, el dios del averno. Otro
regalo de agradecimiento fue la espiga de cereal, en-
tregada por ambas diosas a Triptolemo, el primer
sumo sacerdote de Eleusis. Le ensearon el cultivo
de los cereales, que luego difundi por toda la tierra.
Pero Persfone no poda quedarse siempre con su
madre porque, en contra de la indicacin de los dio-
ses supremos, haba aceptado comida de Hades. Como
castigo deba pasar una parte del ao en el averno.
Durante ese tiempo, en la tierra imperaba el invierno,
las plantas moran y se retiraban al reino de la tierra,
para luego despertar a nueva vida en primavera, con
el viaje de Persfone a la superficie.
220
del valor y la importancia de lo visto. As se dice en
un himno homrico: Bienaventurado el hombre en
tierras, que haya visto eso! Quien no ha sido iniciado
en los sagrados misterios, quien no ha participado
en ellos, ser un muerto en una oscuridad sepulcral.
Pndaro habla de la bendicin de Eleusis en los si-
guientes trminos: Bienaventurado quien, despus
de haber visto esto, inicia el viaje hacia las regiones
inferiores. Conoce el final de la vida y su comienzo
dado por Zeus. Cicern, otro famoso iniciado, testi-
monia igualmente qu esplendor arroj Eleusis sobre
su vida: All no slo hemos obtenido el motivo para
vivir con alegra, sino tambin la causa de que mura-
mos con una esperanza mejor.
221
de Demeter-Persefone como smbolo del ciclo de la
vida y de la muerte en una realidad intemporal que
abarque a ambas.
222
fica: que a travs del espritu de la verdad llegare-
mos al conocimiento de la creacin y con ello al reco-
nocimiento de nuestra unidad con la verdad ms pro-
funda y universal, con Dios.
223
res se ocupan en la misma problemtica. Hoy da una
especie de metamedicina, metapsicologa y meta-
psiquiatra comienza a incluir lo metafsico en el hom-
bre, que se revela en la experiencia de una realidad
ms profunda y superadora del dualismo, como ele-
mento fundamental en su prctica teraputica.
Aun ms significativo es el hecho de que no slo
crculos mdicos, sino sectores cada vez ms amplios
de nuestra sociedad consideren que la superacin del
concepto dualista del mundo es la premisa y la base
para la curacin y la renovacin espiritual de la civi-
lizacin y cultura occidentales.
La meditacin en sus diversas formas es hoy el
camino principal para el reconocimiento de la reali-
dad ms profunda y abarcadora, en la que tambin
est incluido el hombre que la experimenta. La prin-
cipal diferencia entre la meditacin y la oracin tra-
dicional fundada en el dualismo creador/criatura, re-
side en que la primera aspira a una superacin de la
barrera yot a travs de una fusin de objeto y su-
jeto, de emisor y receptor, de realidad objetiva y yo.
Este saber que capta la realidad objetiva y se
extiende cada vez ms, no necesita, empero, desacra-
lizar. Al contrario: con tal de profundizar lo sufi-
ciente, choca inevitablemente con la causa primera e
inexplicable de la creacin, con el milagro, con el
misterio en el microcosmos del tomo, en el macro-
cosmos de las galaxias espirales, en la semilla de la
planta, en el cuerpo y en el alma humanos con lo
divino.
La meditacin comienza en aquella profundidad de
la realidad objetiva, hasta la que han llegado el saber
y el conocimiento objetivos. Por tanto, la meditacin
no significa un rechazo de la realidad objetiva, sino
que, por el contrario, consiste en una penetracin ms
profunda y cognoscitiva; no es la huida a un mundo
onrico imaginario, sino que busca su verdad ms
224
abrumadora a travs de una observacin simultnea y
estereoscpica de la superficie y la profundidad de
la realidad objetiva.
De ello tendra que surgir una nueva conciencia
de realidad. sta podra convertirse en el fundamento
de una nueva religiosidad, que no se basara en la creen-
cia en los dogmas de las diversas religiones, sino en
el conocer a travs del Espritu de la verdad. Me
refiero a un conocer, un leer y entender del texto de
primera mano del libro que ha escrito el dedo de
Dios (Paracelso): de la creacin.
225
como se la lograba en Eleusis de modo perfecto, una
experiencia totalizadora de forma, por as decirlo,
programtica.
226
Psilocybin = psilocybina
Psilocin = psilocina
Serotonin = serotonina
Neurohormon = neurohormona
227