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La eleccin categorial: alternativas y educacin popular

En: Educacin popular en la historia reciente en Argentina y Amrica Latina.
Aportes para balance y prospectiva. APPEAL. Buenos Aires, 2013. (Direccin).
ISBN 978-987-26691

Lidia Mercedes Rodrguez

Introduccin

Esta investigacin surgi en torno a la pregunta de la pertinencia en el nuevo

milenio de la tradicin de la educacin popular en el actual contexto argentino y
latinoamericano. Aunque es sostenida por numerosos actores sociales, y
valorada desde diversas tendencias polticas, tambin es cierto que en muchas
ocasiones, en el sentido comn pedaggico, tal concepto parece obsoleto,
ligado a utopas revolucionarias fracasadas y perimidas. Su valor no es
evidente.
Educacin popular es un significante de larga data en la historia de la
educacin latinoamericana. Su uso se remonta al siglo XIX, y a su abrigo se
organizaron en el continente los sistemas educativos modernos.
Nuestra hiptesis de trabajo, es decir, nuestra respuesta provisoria a la
pregunta respecto a la fecundidad del estudio en torno a la educacin popular
fue afirmativa. Como posicin poltico-pedaggica de la cual partimos, pero que
queramos fundamentar de modo ms complejo.

Alternativa

La eleccin categorial es un aspecto central en el desarrollo de la investigacin,

ubica la mirada, orienta la bsqueda, delimita el trabajo de campo. En ese
sentido, el concepto de alternativa ha sido muy productivo para abrir la mirada
a una historia de la educacin negada en los discursos oficiales, oculta en
tramas profundas de lo social, de difcil acceso a veces para la investigacin
histrica por la escasez de documentos escritos. Sin embargo, dentro y fuera
de la escuela, en diferentes planos de lo real en lo social, lo poltico, lo
econmico se producen procesos de transmisin cultural y formacin de
sujetos en lgicas que tensionan las perspectivas hegemnicas.
Hacer visibles las alternativas requiere el uso tambin de un concepto no
reduccionista de la pedagoga, al menos en dos sentidos. En primer lugar, la
educacin como un proceso que no se encuentra ni determinado por otros
planos (como el poltico o el econmico), ni tampoco es aislable de modo
autnomo del conjunto de lo social. En ese sentido es que Puiggrs, retomando
la categora althusseriana, la define como sobredeterminada. 1 Por otra parte,
la educacin una prctica formadora de sujetos 2, que se produce en mltiples
modos y espacios de la compleja trama social.
Se abre as un campo diferente, no solo porque habilita el estudio de amplios
espacios de lo social, sino porque permite comprender el proceso de
organizacin de los sistemas escolares latinoamericanos como el resultado de
1
Adriana Puiggrs (1984). La educacin popular en Amrica Latina. Nueva Imagen.
2
Rosa Nidia Buenfil Burgos (1997). Revolucin Mexicana, mstica y educacin. Mxico: Torres
y Asociados, pg. 156.

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procesos de construccin de hegemona en el campo especficamente
pedaggico, pero articulado a otros planos. Contribuye a desnaturalizar el
relato de construccin de los Sistemas de Instruccin Pblica Centralizados y
Estatales, y hacer visibles las luchas por las lgicas que los iban a consolidar.
En la dcada de 1980, ya en el marco de gobiernos democrticos, varios
trabajos del grupo APPEAL avanzaron superando esa visin dicotmica. Se
plante una suerte de gradacin de alternatividad, de acuerdo al nivel de
ruptura con la propuesta dominante. De modo sinttico, se podra definir como
una de las principales conclusiones de ese trabajo que no todas las alternativas
provienen del campo de la izquierda ni tienen contenido popular. Por el
contrario, tambin desde los sectores ms conservadores se organizan
sentidos pedaggicos que rompen la lgica hegemnica; no todas las
experiencias que de alguna manera ofrecen una opcin diferente a la
propuesta tradicional incluyen la dimensin de lo popular, en sus sujetos, en
sus contenidos, o en algunos de esos puntos. Por ejemplo, se desarrollan
propuestas de alto nivel de sofisticacin didctica inaccesibles a las mayoras.
Este tipo de abordaje se basa en una opcin metodolgica donde la categora
no se liga a un modelo terico preestablecido, no le otorga a la alternatividad
propiedades particulares predefinidas desde un paradigma. Se utiliza ms bien
como una herramienta que organiza el trabajo de campo desde cierta
perspectiva, en la lnea de delimitar un campo problemtico. 3 En particular, las
alternativas cumplen un papel deconstructivo de la lgica establecida, tienen
capacidad de poner en evidencia la lgica de la configuracin discursiva
establecida, tiene potencialidad problematizadora. 4
En particular, no desde el lugar de una crtica o una negacin, sino por el
contrario, la alternativa es del orden de la afirmacin, propone una cierta
organizacin de sentido. Ese efecto deconstructivo puede ser analizado con
independencia del anlisis histrico respecto a las posiciones de fuerza en
cada coyuntura e incluso de su capacidad de constituirse como hegemnica en
una determinada coordenada temporo-espacial. Da una opcin, puedo elegir,
tengo alternativa.
Y ofrece una perspectiva de bsqueda del elemento potencial, a ser activado
en cierto horizonte de sentido, en cierta perspectiva de futuro. Contribuye a
visualizar aquellos puntos que pueden ser activados en vistas a la construccin
de un proyecto transformador.5
Esa prospectiva encuentra su sostn, su solidez, en un pasado que se hace
presente en cada momento, en cada punto muchas veces inesperado de ese
resurgir de la memoria. Existe una cita secreta entre las generaciones que
fueron y la nuestra, plantea Benjamn6, es el presente el que alberga la
posibilidad de retomar los grmenes de aquello que no pudo desplegarse, lo
derrotado, lo que fue quedando en los mrgenes, para construir desde esos
lugares potenciales prospectivas que rompan la inercia de las tendencias
dominantes.
Lo alternativo remite tambin a un rgimen particular espacial y de
temporalidad. Permite visualizar lo que estaba invisibilizado desde las lgicas
hegemnicas. Y en un horizonte utpico que es de orden estructural y de largo
3
Marcela Gmez Sollano (2012). Seminario APPEAL. Documento interno. Mxico.
4
Bertha Orozco (2012). Seminario APPEAL. Documento interno. Mxico.
5
Hugo Zemelman (1992). Los horizontes de la razn. Uso crtico de la teora. Barcelona:
Antrophos.
6
Walter Benjamin (1973). Tesis de Filosofa de la Historia. Madrid: Taurus. Tesis 2. pag. 2.

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plazo. Son como mojones de lo que podra ser, aunque no tenga perspectivas
de estar siendo.
Nada de lo que una vez haya acontecido ha de darse por perdido para la
historia. 7
De lo dicho se deriva tambin que la alternativa no puede tampoco ser
establecida si no es especificando el plano de anlisis temporo-espacial: local,
barrial, regional, nacional, global; coyuntural o estructural; de mediano o largo
plazo. O sea, que quiz lo que a nivel del trabajo barrial es una alternativa, no
lo sera en el anlisis del plano macro o estructural, y viceversa.
Las alternativas se definen en el marco de las prcticas sociales, de las luchas
hegemnicas, en los diferentes niveles y planos de lo social, en la micro
situacin o en un sector especfico como el econmico, el poltico.
Por eso da cuenta de un movimiento de puesta en tensin y reconstruccin
discursiva, y en ese sentido tiene capacidad dislocatoria. Por eso no puede ser
definida a partir de sus propiedades, sino de las relaciones que establezca con
otros discursos.
En sntesis, alternativa es una categora que se vincula con el trabajo de
construir la realidad como campo problemtico, de modo que pueda ser
abordada como objeto de conocimiento. En ese sentido es parte de un
instrumental que hace posible el reconocimiento de hechos, problemticas,
actores; que no seran visibles sin esa construccin categorial. Se considera
alternativo a discursos o experiencias que tienen capacidad deconstructiva del
discurso establecido a partir de un acto afirmativo, de una propuesta y no solo
de una crtica que puede dejarnos sin opcin en el plano de la praxis, en el
marco de la coyuntura. Sus propiedades no pueden ser atribuibles a priori, con
anterioridad al momento de su especificacin, es decir de su ubicacin en
coordenadas temporo-espaciales. Es un concepto ordenador en la medida en
contribuye a delimitar campos de observacin.

Educacin popular

Educacin popular es tambin una categora que muchas veces se articul

con la de alternativas. Pero ha sido ms utilizada a lo largo de la historia de la
educacin de Amrica Latina, y en ese sentido est ms ligada a ciertos
atributos aunque su delimitacin no es evidente, como se postula mas
adelante desde el uso que se le ha dado.
Desde el siglo XIX educacin popular acompa el proceso de corrimiento de
la lgica emancipatoria ilustrada hacia la centralidad de la lgica disciplinadora
que encontr su base filosfica en el positivismo. Educacin popular era un
significante disponible para nombrar una novedad, la de la educacin del
pueblo. En el Simn Rodrguez que a principios del siglo XIX regresa a
Amrica para acompaar el proyecto bolivariano se trataba de una pedagoga
que acompaara un proyecto emancipatorio, donde la centralidad se ubicaba
en el bienestar de las mayoras. Por eso no participaba de una visin del
progreso que subordinara a su lgica el bienestar de las mayoras.
Esa perspectiva de la educacin popular fue derrotada por la que articul la
educacin de todos a la lgica de un desarrollo econmico dependiente. En
contraposicin a aquel postulado, aos ms tarde Sarmiento planteaba en su
Educacin Popular: Cunto se gasta anualmente en la educacin pblica que
7
Walter Benjamin (1973). Tesis de Filosofa de la Historia. Madrid: Taurus. Tesis 3. pag. 3.

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ha de disciplinar el personal de la nacin, para que produzca en orden,
industria y riqueza lo que jams pueden producir los ejrcitos? 8
La educacin popular de mediados del siglo XX que podemos referenciar en la
figura de Freire, pero que tuvo un desarrollo muchsimo mas amplio, tuvo
capacidad dislocatoria de ese discurso tradicional que qued desde entonces
puesto en cuestin y sus elementos disponibles para una nueva articulacin
discursiva.
Se desarticul el vnculo entre escuela democracia libertad, por la irrupcin
del significante popular que haba sido negado, desplazado, excluido en el
momento de constitucin de la matriz original.
El significante quedo fuertemente ligado a las luchas de los movimientos
populares de la dcada de 1970, a sus propuestas revolucionarias, e incluso a
la lucha armada. En la dcada siguiente era difcil recuperarlo para su
articulacin a procesos democrticos y a las nuevas problemticas.
En particular, se haba construido como una alternativa a la educacin estatal
en el momento de quiebre del proceso institucional, pero aquella posicin no
tena sentido en el nuevo escenario democrtico. Las discusiones que se
abrieron no fueron del todo saldadas.
Por eso, en las dcadas de 1980-1990 en APPEAL se las usaba un poco como
sinnimos, pero se prefiri la de alternativas porque liberaba de discusiones
que hubieran sido en ese momento un obstculo para el desarrollo del trabajo.

Intentamos el trmino de educacin popular, pero por entonces estaba cargada

de connotaciones que remitan, en ltima instancia, a los sujetos de la
experiencia, suponiendo que educacin popular es aquella dirigida al
proletariado. Esa definicin, elaborada desde el marxismo reduccionista de la
poca, nos hubiera llevado a clasificar la informacin no tradicional en:

1. aberraciones de la lucha de clases, en tanto no tienen un carcter de

pertenencia o conciencia proletaria;
2. luchas subordinadas a la educacin burguesa, que finalmente no son
expresiones de dicha clase, dado que aquella informacin no apareca como
expresin pura de una clase social, ni tampoco de la aplicacin de la teora
marxista de la revolucin social, y menos an de la teora pedaggica
marxista.9

En un trabajo de 1982, realizado por Puiggrs para el Congreso de Educacin

de Adultos que se realiz en la Argentina en ese perodo, la autora distingua
entre una educacin popular bancaria y autoritaria, y otra dialgica y
democrtica.
All defina entonces que se considerara educacin popular aquella que tiene
como sujetos participantes centrales a los sectores oprimidos y desposedos de
la sociedad y como educadores a sectores que expresan proyectos de
transformacin social.10
8
Domingo F. Sarmiento. Educacin Popular. Varias ediciones.
9
Adriana Puiggrs (2003). Las alternativas pedaggicas y los sujetos. Reflexin crtica sobre
el marco terico de APPEAL. En Adriana Puiggrs y Marcela Gmez Sollano (coords.) (2003).
Alternativas pedaggicas. Sujetos y prospectiva de la educacin latinoamericana. Buenos
Aires: Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin/Facultad de Filosofa y Letras-
Universidad de Buenos Aires-Mio y Dvila, pg. 98.
10
Adriana Puiggrs. Elementos para una historia de la educacin de adultos en la Argentina.
Proyecto APPEAL. CONICYT UNAM-CONICET. Mimeo.

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El neoliberalismo tuvo capacidad de produccin de una nueva configuracin
discursiva, y en ese sentido fue muy productivo para incorporar a su lgica del
mercado, significantes provenientes del campo de la educacin popular. Como,
por ejemplo, autonoma, participacin de la comunidad, intereses del alumno,
etc.
Ya en la primera dcada del nuevo milenio, lejos de haber perdido vigencia, el
significante vuelve a estar disponible para nombrar alguna novedad del orden
de la alternativa. Y lo que encontramos es nuevamente un uso con multiplicidad
de sentidos, una disputa por su apropiacin.

Educacin popular alternativa

Son mltiples los sentidos con los que se liga el concepto de Educacin
popular. Se refiere a experiencias con sectores ms pobres, por fuera de la
escuela, ligados a la formacin poltica, o incluso se usa para referirse a la
educacin de las mayoras.
No en todos los casos se trata de propuestas del orden de la alternativa, en el
sentido en que antes mencionbamos, que permita abrir, poner en evidencia,
quebrar la lgica del sentido establecido. Por el contrario, tambin puede
tender a ocultar bajo un manto de progresismo, pedagogas que tienden a
formar sujetos individuales y colectivos subalternos, dependientes, incluidos
pero no emancipados.
Nos aproximamos a una conceptualizacin ms clara de experiencias y
discursos de la educacin popular del orden de la alternativa a partir de la
delimitacin de cuatro categoras de anlisis:
Sujeto pedaggico, conocimiento/saberes, lo comn, relacin con la institucin
escolar y formacin para el trabajo.

SUJETO PEDAGGICO Se desarrolla una Una educacin popular

educacin popular que alternativa se dirige a todos,
se dirige exclusivamente retomando la tradicin de
a sectores populares, Mart:
con lo cual refuerza la
creacin de diversos II. Educacin popular no
circuitos de formacin quiere decir exclusivamente
de sujetos. Establece un educacin de la clase pobre;
vnculo asimtrico, que sino que todas las clases de
no necesariamente la nacin, que es lo mismo
surge a primera vista que el pueblo, sean bien
como autoritario. Puede educadas. As como no hay
ser uno de tipo ninguna razn para que el
asistencial, donde se rico se eduque, y el pobre no,
considera al otro solo qu razn hay para que se
como vctima de una eduque el pobre, y no el rico?
situacin que lo coloca Todos son iguales.11
en un lugar de
desigualdad, que En ese conjunto, reconoce la
precisa ayuda externa especificidad del sujeto
para superar. O como pedaggico latinoamericano
un pobre cultural, que como oprimido, gestado en la
11
Jos Mart. Educacin popular. Consultado en es.wikisource.org/wiki/Educaci
%C3%B3n_popular. Junio 2008.

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 carece de capacidades matriz poltico cultural colonial.
innatas o adquiridas Los lugares de educador y
para ocupar mejor educando son ocupados por
lugares en la sociedad. los mismos sujetos individuales
A veces se considera y colectivos, de modo
que ese sujeto intercambiable.
cadenciado es el
potencial de la
transformacin pero que
carece de un capital
cultural que le permita
comprender la situacin
en la que se encuentra.
Se construye un vnculo
ilustrado.
Conocimiento/saberes Se prioriza la El conocimiento, incluso el
organizacin social y perteneciente a la cultura
poltica, por sobre la dominante, se considera que
transmisin de saberes. debe ser trasmitido,
Se mantiene una subordinado a proyectos
jerarqua de saberes, emancipatorios.
donde los que posee el
educador se consideran Pero se valoran los saberes de
ms valiosos. No llegan las culturas subordinadas (del
a quebrar el sentido trabajo, la salud, la lucha, el
comn instalado cuidado del ambiente, la
respecto a la jerarqua defensa de los derechos, etc.)
cultural.
La jerarqua del conocimiento
cientfico se considera
socialmente construida
Lo poltico Se oculta o se rechaza La pedagoga recupera su
la dimensin poltica de dimensin poltica, pero a la
la prctica pedaggica. vez se diferencia de ese
Prima una mirada registro. Se focaliza en los
asistencial. En algunos procesos de formacin de
casos, lo poltico se sujetos en trminos de su
considera corrupto y se empoderamiento individual y
rechaza. En otros, se colectivo. Cobra centralidad el
superpone con lo proceso emancipatorio.
pedaggico.
Lo comn Se construye a partir de Lo comn se construye como
la lgica del educador: una novedad creada a partir
la cultura dominante, su del aporte de un colectivo
perspectiva poltica. O heterogneo, en vnculos de
se prioriza lo local en negociacin y lucha (en un
detrimento de la marco democrtico). El mbito
formacin de un espacio pedaggico es el espacio de
comn macro social. El creacin de ese espacio de
estado puede ser todos en trminos de
considerado como un produccin y transmisin de
espacio de los grupos saberes.
dominantes del que hay
que alejarse, o el que
hay que ocupar.

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Escuela publica / estado-
sociedad civil.
Formacin para el trabajo
Sostienen la escuela tal
como est, para
ocuparla o para alejarse
de ella, pero desde un
lugar de exterioridad.
Se propone formar la
fuerza de trabajo,
subordinndola a la
lgica de la ganancia.
Promueve la transformacin de
la escuela pblica a partir de su
articulacin con la dimensin
de lo popular.
Se postula la centralidad de la
poltica por sobre una lgica
autnoma de la economa. La
formacin para el trabajo tiene
como principal objetivo la
produccin-transmisin de
saberes socialmente
productivos.

En sntesis, consideramos que una educacin popular alternativa:

Es para todos por igual, no para los sectores considerados vulnerables.

Organiza un vnculo pedaggico basado en una igualdad radical, que es
considerada un a priori y no un resultado del trabajo pedaggico.
Lugares educador-educando intercambiables.12
La seleccin del contenido programtico se lleva a cabo considerando
los saberes de las culturas subordinadas.
Lo comn se piensa como un horizonte de direccionalidad que requiere
ser construido como una novedad surgida del aporte de los particulares,
y no como un particular construido como universal.
Se promueve la construccin de mltiples espacios de transmisin y
tambin la transformacin de la escuela pblica a partir de su
articulacin con la dimensin de lo popular.
La formacin para el trabajo se organiza en el marco de un modelo de
desarrollo orientado por decisiones polticas tendientes al bienestar de
todos, se opone a una primaca de lo econmico.

Proyecto

Ninguna de las dos categoras plantadas encuentra anclaje en una teora

formulada de modo rgido, ni una realidad que pueda ser definida desde una
positividad por fuera de su construccin discursiva. Sino que el sentido y los
modos de su uso cobran significacin en el marco de un proyecto.
No se trata de una propuesta poltica o ideolgica acabada. Sino de un
horizonte, una direccionalidad, una toma de posicin, que organiza un sujeto.
Por un lado, la idea de alternativas como concepto ordenador de alto nivel de
abstraccin abre un campo de objetos posibles para la investigacin. Por otra
parte, educacin popular abre tambin un campo para la perspectiva histrica,
en la medida en que permite estudiar las luchas por su apropiacin. Pero
ninguna de las dos encuentra anclaje en una teora formulada de modo rgido.
La toma de posicin del investigador est presente desde el comienzo de la
eleccin categorial, del objeto de investigacin. La investigacin solo se
sostiene en la rigurosidad de su lnea argumentativa. Pero elegir alternativa o

12
Puiggrs, Adriana: Prlogo. En: Freire, Paulo; Betto, Frei: Esa escuela llamada vida. Legasa. Buenos
Aires, 1988.

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cualquier otra como una categora ordenadora esta hablando de una posicin
crtica frente a la educacin hegemnica.
Hablar de proyecto no implica hablar de un partido, programa, o esquema
previo de leyes o mecanismos que conduzcan a algn final feliz al final de la
historia.
La alternatividad de una experiencia o discurso solo se puede establecer en el
marco de un orden social que no es efecto de ninguna lgica necesaria, ni
consecuencia de una naturaleza esencial o de un fundamento ltimo, sino
solo el resultado parcial, precario e inestable de relaciones (de poder) que
estabilizan el campo de significaciones posibles.13
Ms bien a un proceso indeterminado, signado por luchas hegemnicas, por lo
tanto profundamente vinculado a la praxis de los actores sociales.

lo poltico no constituye un conocimiento en s mismo, sino una perspectiva de

conocimiento que se fundamenta en la idea de que toda la realidad social es una
construccin viable (...) lo poltico como plano de anlisis, reconoce como su
ncleo bsico la conjugacin entre sujeto y proyecto, lo que se expresa mediante
el juego de tcticas y estrategias que encuadran la dinmica de los sujetos al
interior de las estructuras polticas.14

si por presente entendemos el recorte propio de la praxis, no se puede concebir

la dinmica de 'lo dado' como ajena a aquella; de ah que cuando hablamos de
movimiento en un recorte dado, o presente, no podemos restringirnos a las
potencialidades que se deriven de mecanismos estructurales, como la
contradiccin, sino que debe agregarse la funcin que cumple la praxis para
darle movimiento a la realidad, y que llamaremos construccin de
direccionalidad.15

El proyecto en el sentido de lo que permite que la realidad alcance su

completud, como una bsqueda de vivir una situacin como experiencia, de
hacer posible una experiencia.16
Supone la capacidad de definir un futuro como opcin objetivamente posible, y
no como mera proyeccin arbitraria, da a la prctica cierta direccionalidad, en
tensin con otros proyectos y otras direccionalidades, 17 es una opcin en el
marco de otras opciones posibles.
Es una perspectiva de futuro que permite un modo de apropiacin del presente,
es un ngulo que permite la lectura de la realidad, desde el cual construir
conocimiento congruente con ese proyecto, y que puede a su vez modificarlo. 18
El trabajo de reconocer y de construir las alternativas es un trabajo poltico
pedaggico en el sentido de una intervencin en el marco de un proyecto. Una
utopa que direcciona prcticas, un presente constituido por cierta perspectiva
de futuro.

13
Mariana Castro Jalin (1993). Polticas globales y espacios locales. El caso de Mxico y
Argentina. En Marcela Gmez Sollano y Berta Orozco Fuentes (coord.), Espacios imaginarios
y sujetos de la educacin en la transicin epocal. SADE-P y V, pg. 123. Ernesto Laclau.
Nuevas reflexiones sobre la revolucin en nuestro tiempo. Buenos Aires: Nueva Visin.
14
Hugo Zemelman (1992). Los horizontes de la razn. Mxico: Antrophos, pg. 36.
15
Hugo Zemelman. Ob. cit., pg. 54.
16
Hugo Zemelman (1989). De la historia a la poltica. Mxico: Siglo XXI, pg. 39.
17
Hugo Zemelman. Ob. cit., pg. 39.
18
Seminario Interno. Formacin de investigadores de CTERA. 2 y 3 de julio 2001.

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En el actual escenario continental, el progresismo pedaggico est llegando a
sus lmites.
La inclusin social prometida por la alfabetizacin, la escuela y la formacin
para el trabajo puede ser posible pero como operacin de subalternacin de las
mayoras. El fracaso escolar y la ausencia de escuela como lugar de
subjetivacin en amplios sectores sociales vulnerables requieren ser ledo
tambin en este sentido.
No se trata de una mejora sino de una transformacin profunda de la
discursividad escolar.
Que articule lo popular a lo pblico. (Como fue la consigna de Freire en San
Paulo.)
La recuperacin y reapropiacin de la educacin popular desde esta
perspectiva es el camino para una respuesta al tema de la calidad, que es una
de las principales demandas sociales pendientes.
Articular lo popular al discurso fundacional implica la transformacin profunda
de esa discursividad en una novedad que no conocemos.
Como todo discurso en el cual se reinsertan los fragmentos separados, o
cuyos enunciados se interpretan a partir de sus lapsus, negaciones,
alteraciones, etc., aparecen nuevos sentidos y se descubre una estructura
discursiva que permaneca desconocida.19
Para nosotros la alternativa hoy es popular.

Qu es lo popular?

La delimitacin de lo popular en el campo de la educacin popular, remite

entre otras cuestiones a una de orden formal. El concepto se usa de maneras
diversas. Designa:

Un sujeto social (perspectiva sociolgica)

Remite a los sectores ms pobres, de trabajo informal, excluidos de la
escuela, etc. Definidos por la estadstica, con una perspectiva
sociolgica.

Un sujeto poltico.
Esa empiricidad es construida de distintos modos desde diferentes
lugares de enunciacin: el sujeto de la transformacin, el subversivo, el
que trae desorden, el que requiere polticas de inclusin, etc.

Un proyecto poltico, una utopa, un horizonte de sentido.

El proyecto poltico popular remite a un horizonte de justicia e igualdad.
Donde se pueda ser parte.

Segn Laclau, el sujeto pueblo se constituye como una condensacin de

demandas entre grupos oprimidos, que son sustituibles entre s. El espacio
poltico de lo popular organiza un nuevo imaginario. Es alternativo en el sentido

19
Adriana Puiggrs y Marcela Gmez Sollano (coords.) (2003). Alternativas pedaggicas.
Sujetos y prospectiva de la educacin latinoamericana. Buenos Aires: Instituto de
Investigaciones en Ciencias de la Educacin/Facultad de Filosofa y Letras-Universidad de
Buenos Aires-Mio y Dvila.

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que decamos antes, propone una opcin. Las relaciones de subordinacin son
significadas como opresin, se organizan nuevas identidades.
En la tradicin de la dcada de 1970, ese sujeto pueblo es el agente
revolucionario. Lo que plantea Laclau es que no est predeterminado por su
inscripcin en el registro econmico, sino que es discursivamente construido.
Esa articulacin de demandas que constituye el sujeto pueblo tiene atributos,
no se trata de cualquier tipo de demandas. En Argentina tuvimos hace dos
aos una experiencia paradigmtica de la construccin meditica de un
discurso sobre el campo, que en defensa de los intereses de los grandes
grupos de poder econmico tradicional, fue apropiado por los propios sectores
a los que termin perjudicando.
Se trata de demandas que ponen en cuestin las diversas formas de la
desigualdad.
Y ponen por lo mismo la poltica como el artfice de esa igualdad. No en el
sentido que sea la operacin que la busca como fin, sino que la postula como
principio.20
Dice Ranciere:

la operacin de diferenciacin que instituye los colectivos polticos poniendo en

evidencia la inconsistencia igualitaria, o la operacin identitaria que solapa la
poltica sobre las propiedades del cuerpo social o el fantasma del cuerpo glorioso
de la comunidad. La poltica es siempre un pueblo ms que otro, un pueblo
contra otro.21

Parece que en el nuevo milenio ese nuevo sujeto elige el camino democrtico y
no el revolucionario.
Lo cual no significa que desaparezca el sujeto pueblo, sino que sus demandas
son satisfechas por la lgica de la institucionalizacin que hace que no se
organice un polo antagnico unificado.
Una de las razones para que este proceso se d de este modo se refiere a la
transformacin profunda de ese sujeto popular.
Ya no se corresponde con lo que tradicionalmente el campo de la izquierda
reconoca como tal: trabajadores, campesinos, etc., que demandaban mejores
condiciones de trabajo y acceso a niveles educativos superiores, por ejemplo.
Una de las caractersticas ms importantes que aquellas llamadas culturas
populares son en gran medida informales, sobre todo por la falta de una
insercin laboral que les otorgue un lugar claro en la sociedad. Por lo tanto,
organizan su cultura a partir de una relacin irregular22 con la sociedad. O
ilegal: ocupar tierras, viviendas, mantas para la venta, trabajo informal,
escuelas o guarderas no reconocidas. Precariedad de una insercin social
siempre transitoria.
La demanda principal pasa a ser el propio reconocimiento e insercin legal,
formal, reconocido, en el conjunto de lo social.

20
Vase Ernesto Laclau (2006). La razn populista. Mxico: FCE.
21
Jacques Rancire (2012, febrero). Peuple ou multitudes?. Entrevista con Eric Alliez.
Consulado en lnea. http://multitudes.samizdat.net/-Majeure-Philosophie-politique-des-.
22
Nstor Garca Canclini (2004). De qu estamos hablando cuando hablamos de lo popular?
Dilogos en accin, primera etapa. Consultado en julio 2012:
http://www.perio.unlp.edu.ar/catedras/system/files/garcia_canclini_-
_de_que_estamos_hablando_cuando_hablamos_de_lo_popular.pdf.

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La articulacin alternativa sera que esa incorporacin no implique una nueva
subordinacin. Que por otra parte la experiencia biogrfica, cultural, poltica, de
estos sectores no parece dispuesta a reconocer o aceptar.
Una articulacin por la va democrtica lleva a la transformacin profunda de
las lgicas de esas instituciones nacidas en el marco del liberalismo.
No es solo la demanda popular por ms educacin lo que pone en escena la
desigualdad en la distribucin, sino la desigualdad en los lugares del sujeto
pedaggico.
La tradicin de la educacin popular ofrece elementos para repensarla en el
actual escenario continental. Se reabren viejas preguntas que requieren ser
resignificadas para recuperar su potencial transformador.
Cmo sera una escuela que incorporara la complejidad de las problemticas,
culturas, cosmovisiones, de la heterogeneidad compleja de las sociedades
diversas en la cuales se inscribe?
Cules seran los ejes articuladores de un espacio comn que se construyera
por la va no hegemnica en el sentido de que sea un particular quien ocupe el
lugar del universal?
Cmo construir, en sntesis, una educacin popular que vuelva a ser
alternativa, en el actual contexto latinoamericano?

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