19/8/2017 Carl Schmitt - Wikipedia, la enciclopedia libre

Carl Schmitt
Carl Schmitt (Plettenberg, Westfalia, Imperio alemn; 11 de julio de 1888 Ib., 7 de abril de 1985) fue un
jurispublicista y filsofo jurdico alemn, adscrito a la escuela del llamado realismo poltico, lo mismo que a la
teora del orden jurdico.

ndice
1 Biografa
2 Pensamiento
2.1 El concepto de lo poltico
2.2 Teora del partisano
2.3 Estado total
3 Obras de Carl Schmitt (en orden cronolgico)
4 Obras sobre Carl Schmitt
5 Referencias
6 Enlaces externos

Biografa
Escribi centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia poltica, y ms concretamente la
guerra. Su obra atraviesa los avatares polticos de su pas y de Europa a lo largo del siglo XX.

Milit en el Partido Nacionalsocialista y ejerci diversos cargos bajo el rgimen nazi entre 1933 y 1936, pero las
amenazas de las SS, que le consideraban un advenedizo, le apartaron del primer plano de la vida pblica. No
obstante lo anterior, su fuerte compromiso con el rgimen de Hitler condujo a que se lo tildara de "Kronjurist" del
Tercer Reich.

Pensamiento
Schmitt fue uno de los principales idelogos del
Movimiento Revolucionario Conservador de
Alemania. Su teorizacin se basa sobre la necesidad de
instaurar un poder de decisin adecuado que termine
con la guerra interna, cosa que no es posible en un
Estado liberal, en el cual no se puede justificar la
exigencia del sacrificio de la vida en favor de la unidad
poltica.

Schmitt concibe la accin poltica como decisin

que debe tener la talla de producir un mito que
comprometa a los individuos: tal produccin solo
puede resultar de la guerra. El Estado ya no es el
portador del monopolio poltico, pues se ha visto Carl Schmitt en una fotografa de grupo con compaeros de
reducido en importancia a tan solo una asociacin clase (1904).
ms y que no se encuentra por encima de la sociedad.

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Schmitt propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y ms intensa. Concibe la idea de
comunidad con personas esencialmente ligadas y no una sociedad de personas esencialmente separadas.
Schmitt mantuvo una polmica con Hans Kelsen acerca de la concepcin del Estado, la defensa de la Constitucin
y dems formas jurdicas democrticas.

Esa comunidad es la que puede llevar a superar la degradacin que al Estado ha producido el liberalismo que,
con su negacin de la poltica, le ha convertido en un sirviente burocrtico armado. Su rechazo a las democracias
parlamentarias pluralistas, en cuanto incapaces de controlar los nuevos potenciales surgidos de la socializacin
creciente del siglo XX, le hacen optar por la dictadura como forma de gobierno.

El concepto de lo poltico
El concepto de Estado presupone el de poltico, y el Estado es definido
como el estatus poltico de un pueblo organizado sobre un territorio
delimitado. En la poca actual, el Estado se encuentra entremezclado con la
sociedad, al punto que lo poltico no admite ser definido a partir de lo
estatal. Por eso, para llegar a una definicin de lo poltico se requiere el
descubrimiento y la fijacin de una distincin especfica a la cual sea
posible referir las acciones y los motivos polticos. Esa distincin es la
distincin de amigo y enemigo, la cual determina la esencia de lo
poltico, y desde este criterio se puede determinar lo poltico y lo apoltico.
En la medida que no es derivable de otros criterios, ella corresponde, para
la poltica, a los criterios relativamente autnomos de otros mbitos
humanos: bueno y malo para la moral, bello y feo para la esttica, etc.

As, la esencia de las relaciones polticas es el antagonismo concreto

Lpida de Carl Schmitt
originado a partir de la posibilidad efectiva de lucha. Lo poltico es,
entonces, una conducta determinada por la posibilidad real de lucha; es
tambin la comprensin de esa posibilidad concreta y la correcta distincin
entre amigos y enemigos. El medio poltico es, por ende, un medio de
combates concretos.

El significado de la distincin de amigoenemigo es el de indicar el extremo grado de intensidad de una unin o de

una separacin, que puede subsistir terica y prcticamente sin que, al mismo tiempo, deban ser empleadas otras
distinciones morales, estticas, econmicas, etc., pues no hay necesidad de que el enemigo poltico sea moralmente
malo o estticamente feo, el enemigo es simplemente el otro que est en contra de mi posicin. El enemigo
poltico es un conjunto de hombres que combate, al menos virtualmente, o sea sobre una posibilidad real, y que se
contrapone a otro agrupamiento humano del mismo gnero. Enemigo es slo el enemigo pblico, puesto que todo
lo que se refiere a semejante agrupamiento, y en particular a un pueblo ntegro, deviene por ello mismo pblico, es
por esto que aunque el enemigo sea poltico no necesariamente tiene que ser un enemigo en la esfera de las
relaciones individuales.

El antagonismo poltico es el ms intenso y extremo de todos y cualquier otra contraposicin concreta es tanto ms
poltica cuanto ms se aproxima al punto extremo, el del agrupamiento basado en el concepto amigoenemigo.
Esta relacin tiene las siguientes caractersticas:

Sentido polmico. Todos los trminos y expresiones polticas poseen un sentido polmico, tienen presente
una conflictividad concreta cuya consecuencia extrema es el agrupamiento en la polaridad amigoenemigo
(que se manifiesta en la guerra y la revolucin).
Sentido poltico-partidario. En el uso de la polmica cotidiana en el interior del estado, poltico es hoy
usado a menudo en el mismo sentido que poltico-partidario, la inevitable carencia de objetividad de todas
las decisiones polticas (reflejo de la distincin amigoenemigo inmanente a todo comportamiento poltico).
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La eventualidad en trminos reales de lucha. En todo agrupamiento amigoenemigo siempre est latente
la posibilidad de la guerra. La guerra es un presupuesto siempre presente como posibilidad real y que
determina de modo particular el pensamiento y la accin del hombre, provocando as un comportamiento
poltico.
El grado de intensidad. Todo enfrentamiento puede extraer su fuerza de los ms diversos sectores de la vida
humana, de contraposiciones religiosas, econmicas, morales, etc., pero es verdaderamente poltico si es lo
bastante fuerte como para reagrupar a los hombres entre amigos y enemigos. El grado de intensidad es el que
imprime el carcter poltico.

Teora del partisano

El trmino partisano es sinnimo de guerrillero, revolucionario, y surge tras la ocupacin de Espaa por parte de
Napolen entre 1808 y 1813. El partisano es un soldado, un individuo armado que a diferencia del soldado regular
tiene las siguientes caractersticas:

Irregularidad: puede portar armas o no, no ha hecho una carrera profesional, no porta uniforme, no tiene
una funcin definida.
Telurismo: est vinculado a un lugar determinado, no necesita la logstica de una batalla regular, acta
generalmente dentro de su propia gente que lo ayuda.
Extrema movilidad: tiene una gran facilidad de movimiento en el campo de batalla, no tiene tcticas
establecidas.
Intenso compromiso poltico: posee un intenso compromiso con su tierra natal, lo cual significa que
distingue a los amigos del enemigo real.

Estado total
Para Schmitt la democracia es entendida a partir del concepto de Estado total. El Estado total es aquel que ha
superado el momento liberal. Es un Estado fuerte, que se inmiscuye en todas las esferas de la vida en sociedad. En
la democracia, para Schmitt, todo es poltico.

En este marco, se entienden sus crticas al liberalismo, al parlamento como institucin y al parlamentarismo como
forma de gobierno. La democracia para l no requiere del voto secreto (pues la poltica se hace en el espacio
pblico). Por el contrario es la acclamatio, la eleccin a viva voz y en masa, la que le resulta compatible con su
idea de democracia. La democracia es directa: no hay representantes, ni elecciones. La representacin
necesariamente mediatiza la inmediatez de la voluntad popular, hacindola, en definitiva, desaparecer.

Tampoco admite la idea de pluralismo, ya que sostiene que a la democracia le es propia la homogeneidad, por lo
que la unanimidad es el carcter propio de esta democracia. Las diferencias sern entonces excluidas o eliminadas
al interior de la unidad poltica.

Obras de Carl Schmitt (en orden cronolgico)

Gesetz und Urteil. Eine Untersuchung zum Problem der Rechtspraxis. 1912. (hay traduccin al espaol).
Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen. Hellerau 1917 (1 ed. Tbingen, 1914) (hay
traduccin al espaol)
Theodor Dublers Nordlicht. Duncker & Humblot. Berln 1991 (1 ed. Mnchen 1916).
Die Sichtbarkeit der Kirche, en: Summa 1/2 (1917) (hay traduccin al espaol).
Politische Romantik. Duncker & Humblot, Berln, 1919. (hay traduccin al espaol)
Die Diktatur. Von der Anfngen des modernen Souvernittsgedankens bis zum proletarischen
Klassenkampf. Berln 1964 (1 ed. 1921) (hay traduccin al espaol).
Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souvernitt. Berln 1996 (la 1 ed. es de 1922) (hay
traduccin al espaol).

https://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt 3/7
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Rmischer Katholizismus und politische Form. Stuttgart 1984 (Hellerau. 1 ed. 1923) (hay traduccin al
espaol).
Positionen und Begriffe im Kampf mit WeimarGenfVersailles 19231939. Hanseatische Verlagsanstalt.
Hamburgo 1940.
Die Lage der europischen Rechtswissenschaft, en: Verfassungsrechtliche Aufstze aus den Jahren 1924
1954. Materialien zu einer Verfassungslehre. Berln 1958.
Der Staat als ein konkreter, an eine geschichtliche Epoche gebundener Begriff, en: Verfassungsrechtliche
Aufstze aus den Jahren 19241954. Materialien zu einer Verfassungslehre. Berln 1958.
Verfassungslehre. Berlin 1954 (1 ed. 1928) (hay traduccin al espaol).
Der Hter der Verfassung, Duncker & Humblot, 1996. (1 ed. 1931) (hay traduccin al espaol).
Der Mibrauch der Legalitt en: Tgliche Rundschau, 19 de julio de 1932.
Legalitt und Legitimitt. Duncker & Humblot. Berln 1998 (6 ed.; 1 ed. 1932) (hay traduccin al espaol).
Der Begriff des Politischen. Duncker & Humblot. Berln 1996 (texto del ao 1932 con un prlogo y tres
corolarios; tambin: Hamburgo 1933) (hay traduccin al espaol).
ber die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens. Duncker & Humblot. Berln 2 ed. 1993 (1 ed.
1934) (hay traduccin al espaol)
Der Fhrer schtzt das Recht. Zur Reichstagsrede Adolf Hitlers vom 13. Juli 1934, en: Deutsche Juristen-
Zeitung 39 (1934).
Politik, en: H. Francke (ed.), Handbuch der neuzeitlichen Wehrwissenschaften, tomo 1. Berln/Leipzig
1936.
Die deutsche Rechtswissenschaft im Kampf gegen den jdischen Geist, en: Deutsche Juristen-Zeitung 41
(1936).
Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehlschlag eines politischen Symbols.
Colonia 1982 (la 1 ed. es de 1938) (hay traduccin al espaol)
Beschleuniger wider Willen oder: Problematik der westlichen Hemisphre, en: Das Reich, 16 (19 de abril
de 1942).
Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung. ColoniaLvenich 1981 (1 ed. Leipzig 1942) (hay
traduccin al espaol).
Glossarium. Aufzeichnungen der Jahre 19471951. Berln 1991.
Donoso Corts in gesamteuropischer Interpretation. Colonia 1950. (hay traduccin al espaol)
Drei Stufen historischer Sinngebung, en: Universitas, 5 (1950).
Der Nomos der Erde im Vlkerrecht des Jus Publicum Europaeum. Colonia 1950 (hay traduccin al
espaol).
Ex Captivitate Salus. Erfahrungen der Zeit 1945/47. Colonia 1950 (hay traduccin al espaol)
Die Einheit der Welt, en: Merkur 47 (1952).
Die geschichtliche Struktur des heutigen Weltgegensatzes von Ost und West, en: Freundschaftliche
Begegnungen. Festschrift fr E. Jnger zum 60. Geb. Frankfurt a.M. 1955.
Die andere Hegel-Linie Hans Freyer zum 70. Geburtstag, en: Christ und Welt 30 (26 de julio de 1957).
Gesprch ber den neuen Raum, en: Estudios de Derecho Internacional en homenaje a Barcia Trelles.
Zaragoza 1958.
Theorie des Partisanen. Zwischenbemerkung zum Begriff des Politischen. Berln 1995 (1 ed. 1963) (hay
traduccin al espaol).
Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie. Berln 1996 (1 ed.
Berln 1970) (hay traduccin al espaol)
Gesprch ber den Partisanen, en: J. Schickel (ed.), Guerilleros, Partisanen. Theorie und Praxis. Mnchen
1970.
Carl Schmitt und lvaro d'Ors. Briefwechsel (ed. Montserrat Herrero) Berln 2004.
Tagebcher vom Oktober 1912 bis Februar 1915, Akademie Verlag, 2005.
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Tagebcher 1930 bis 1934, Akademie Verlag, 2010.

En espaol

Sobre el parlamentarismo. Editorial Tecnos. Madrid, 1996.

https://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt 4/7
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Sobre los tres modos de pensar la ciencia jurdica. Editorial Tecnos. Madrid, 1996.

Obras sobre Carl Schmitt

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und Karl Jaspers. Wrzburg 1994.
Ernst-Wolfgang Bckenfrde: Konkretes Ordnungsdenken, en: J. Ritter/K. Grnder (ed.), Historisches
Wrterbuch der Philosophie. Basel 1984, tomo 6.
Ernst-Wolfgang Bckenfrde: Auf dem Weg zum Klassiker. Carl Schmitt in der Diskussion: Politische
Theologie als Fluchtpunkt seines Werks, en: Frankfurter Allgemeine Zeitung, feuilleton del 11 de julio de
1997, nmero 158.
Ernst-Wolfgang Bckenfrde: Der Begriff des Politischen als Schlssel zum staatsrechtlichen Werk Carl
Schmitts, en: Complexio Oppositorum. ber Carl Schmitt. Berln 1988.
J. W. Brendersky: Carl Schmitt. Theorist for the Reich. Nueva York 1983.
E. Brock: Der Begriff des Politischen. Eine Auseinandersetzung mit Carl Schmitt, en: Hochland 19 (1931
1932).
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Villacaas, Jos Luis, Poder y conflicto: ensayos sobre Carl Schmitt, Biblioteca Nueva, 2008, ISBN 978-84-
9742-845-3.

Referencias
Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Carl Schmitt.

En espaol

https://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt 6/7
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Texto completo de La dictadura (https://archive.org/details/SCHMITTCarl.LaDictadura), editado por

Revista de Occidente, Madrid, 1968.

En alemn

Bibliografa relacionada con Carl Schmitt (https://portal.dnb.de/opac.htm?query=11860922X&method=simp

leSearch) en el catlogo de la Biblioteca Nacional de Alemania.

En ingls

A Fascist Philosopher Helps Us Understand Contemporary Politics (http://web.archive.org/web/http://chron

icle.com/cgi2-bin/printable.cgi?article=http://chronicle.com/free/v50/i30/30b01601.htm) por Alan Wolfe.
Chronicle of Higher Education, April 2, 2004
"Carl Schmitt and Nuremberg" (http://www.telospress.com/main/index.php?main_page=news_article&articl
e_id=191) por Joseph W. Bendersky, Telos Press, July 19, 2007.

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