DICCIONARIO
ENCICLOPEDICO
DE LA MASONERIA
+DICCIONARIO ENCICLOPEDICO
DE LA
MASONERIA
cox Ux
SUPLEMENTO
HISTORIA GENERAL DE uA ORDEN MASONICA
DESDE LOS TEMPOS MAS REMOTOS HASTA LA EPOCA ACTUAL
OBRA ESPECIAL ¥ UNICA EN SU GENERO
PARA Els CONOCIMIENTO DELOS ORIGENES, NATURALEZA, SIMBOLOS, PRACTICAS ¥ FINES DE LA MASONERIA,
Anhinin de todos Yon elas conscides, soligast y moderass, cop It nomeaclatara y deacrpsién de cor
Yel sigaltieads de sus siebol
Compitssion y comiordanete ds todss lia raglan, Injen, Srdenen,
‘oneanitac on de In
9 1000 gradox
comprendiendo la
Bibliogeatia mw
nen, Masoaeti
Cloncla cabsifatcn,toor
Explieacioa y 2 aus relaciones con los mitos y tradiciones d
eonogeati, mitologia y siobollamo de In antigledad
Estadistica de Ln poblaclin randuiea del glone, con expresién & hl lan potensias que eu wlamna oxisten
commurTano cox UN
TALLER GENERAL DE LA FRANCMASONERTA
Guia de Diguatarios y Oflcial
om
Compendia de toy Ritanles y Cs
Jas Logias, Capitulce y Grandes Cimarat para ol desempoiie de sus cargou
Iiciadas
tciicy de Ire priucieslen il qau ee profesan en sl dia
"6a las covotroniaa tis uaualet de Ia Pranemuoncrie wes
‘ry litografia, crome, grabado y_fotograbado,
itholan, seremianian, pleios, ote, ete
Tote
D. LORENZO FRAU ABRINES
D. Rosendo Arts y Arderiu
Mc. AL Ai 2 dol Rtg acura Autlguo y Acgptada: Miomlro Haaoraria Ue fox Sapreiues Conlon de Mortapoty de Kapaa
de men 1a" Wranjoros Oran Maca da tn Gan Tagie Mogi i :
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‘one ton Sur Hoan, Counce, Fons, Leltsce Skonnit, Cann, Lasiare, Goes, Vane ¥onmes
"Singeets Eapin Avante ta Hafertonssa
TOMO IL
HABANA
LA PROPAGANDA LITERARIA
IMPRENTA—LIBRERIA — PAPELERIA — MUSICA — ENCUADERNACION
en ee aeEL Biter
18e reserea todos los derechos
de propiedad
crtistica y literaria
PAUTA PARA LA COLOCAGION DE LAS LAMINAS
Tomo IE
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28
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51900 Gambetta
ory 1056 Rafael del Riego,
68 16 Masoneria Andrégina.
45 1980 Casto Mendez Nae.
a8 1882 Y. Hugo.
30, 1430 Entierro Masénico de Joss Warren,
10 1482 ——«G. Washington,
Baveelonn
EstablecimientoTipogsd fice" La Acaderinia®
6, Ronda de la Universidad, &Letra déeima octava del alfabeto, o
v2 at Tel
cen verdatere geropltien, puesto qe
Pinta In boos yereprosontiy ne tle &
re tamibitha fa acion de ba
i palabras que es In propia de
rgete, Beta Comonante on fae
Fiabe en todas las lean Ten hobreos proounciaban f 6
‘iy cvando no iba acompatiade. dean panto, Came sigoo
hrhoraly entre 1 romanes al igual que let ralia 100; wea
Ain coma-mayiscala 400 "eon an traro encima, 400,000,
{Ent tolian one esta letra hordeda, en on etandarto
fenginas Ao oe fepiones para denctorls painbsa Principe,
aio era los sokdtio que forma en pri os
Afar y on for deereionyeyessin De sgniteaha Poyndus'y
Pures ton las tamalas quintens representa el fk; Pat
61 paladin, V1 ok pom 9 Pt tplatina Enel smbor
fio maninica oe lav frccnenenente.bordada tobre Ins
bandas, mantles condecorscionts, especialmente gn
Ton alto grants 041 Rito de Atoms, Grabada sobre. uno de
Ion ties Aogulos del tiamgelo. quo eonstitaye I joys del
£2 Grado den Franearbanerioy indica. al Bijo Prati,
{qe evel titulo Ge eatograo, Como tina de lartec ini
Ten hs, De-P-:) que sevren sobre la entra del puente que
toupee icy eihttomas Tas caracteristioos del Cabailero
Ge Oriente. do le Bxpada, grado. 15. del Rito, Escoces
Antiguo y Aceptato, forme’ parte de ides, Libertad de
nr de pensar; tenfento gual sigufeado tn Ia foya. do
[orubotteco all Aguil, grate 87° dai Rito Ge Misaim,
Tina ae ls site dnicale que iguran en Toe anges Gel
Lagono que airve de joya Gstntiva & los Grballeos do
Ohente 7 de Oveidenis, grado 172 del Rito Bscocés Ant
Oy Aveptato, que sition Poder, Ee imino una de
hoo Iran ae o0 diatinguen sobre lw pontas del
telingele del Gran Real Arco, grado. 21° del Rito de
Riisraim, como iniial de uno de tos grandes nombrer de
‘Dion Bevdnda sobre ol mandildel Yerdadero Macon Adep-
to, getdo 68.° del menctonsdo Rio, es inical de Phalama, |
| una de las palabras sagradas,
| bisnsopre a mandi de os Ca *
| y por altimo, en tos grades 74°, 75.°, 769, 77.8 y 79° del
| inismoves inicial de Principe, 6 sea. de uno de los titulos
aracteristicos con que suelen distinguirso. En l alfabeto
| Slosifico hermético, esta letea ve designa por el mimero 8
tiene por geroglifica correspondiente el carnero y es inicial
de Puteal, que, segran 1a, instruecion de los Novicios de Ta
Orden de’ Ios dueces Filésofos Desconocidos, e
jagrado que encierra las cenizas de las vi
jos templarion) sobs ol cual deben scr inmolados loe tia
thos (les vicios y las pasiones) (0).
PAA-ATUACeremonia supersticiosa que consistia en
frotar é los doles con aceite y cubriries de plumas, que los
ficlos iban despues & reeoger avidamente y que guardaban
con Ia mayor vemeracion, como tn proceso talisman, l que
airibaian Ins propiedadea mas tnaravillosas, dentro de pe-
J quetiortabor que Hleraban pendientor de cxelo, por me.
io de una einta. Estas pricticas aubsisten aun hoy dia
‘entre los habitantes de Taiti (2)
PAAMILA—Dabase este nombre & unas fiestas que oo
Jebraban los egipoias en honor de Paamiles, en. las cuales
se paseaba procesionalmente uaa obscena imdgen de exta
al significado tienetam=
‘as Benéfieos, grado 67.";
aivinidad lievada on andas, Lox atenienses Hamaban tam:
‘bien asi & unas grandes fiesta:
Osiris 6 el sol naciente, y en la Tebaide dibase este nom-
bred In todian de esta ivialdad (0)
PAAR (Rodotfo, baron de)—Canaitero de Mato, Gran
Pilor dels Orden en Bohemia, Comendador do Fursten-
Teidy de Meding, ran Escudero del empersdor Esra.
Tey seeding an Erle el erpertor Pera
Onde dh 1504, Se dtinguia por ta rra hab
Ws Seve omtodon i urn pron
Supe eaplarve el favor del emperaden, de tal manera, qu
tate le nombré en aguda oa un cima ‘oreo
empe despuce le hao en evcudero mayor. Adquita. gran
sstolided 7 propondarancia, pers babionde.sbusaie” de
iin se vis oUligado A retiradag ds ln chris, Sin embargo,
poco tiempo deopues, foe Hamado nucrmmente porl sabe:
Faso, que le conkiid; en 1620, ol cargo de governedor do
87a Dicciossnio Haererv.
Carlostad y de los paises quo doponden del mismo, En
626 fue elogido Gran. Triot de la Orden de Malta en el
tein ale Bokemi, pero mario antes do poder tomar poe
Ton de esta dignidad. ‘Tenia mucha affelon las & artes yok
ti arquitectin ‘como protector, & la
Contratornidad de los Fancmasones, en cayes teabnjes to
tina una parte muy activa (9)
PABELLON-labitacion portitil used en lov eampa-
mentor militares, Colgadura para trons, eehos 2
ines a. Bandern con las arma naeionales, a. Resi
‘luncia ds lor ofteislos acvartalndor, a. Se adopta como
canalor y cdifelo aislado depondiente de otro mas impor.
fante. a. Resalto de via fachada en su eyntro 6 cn un
Enguio. “a Pabellon de Is oreja. a Piedra proviosa.
2 La oxtromidad mas sneha do un insteumento, trom
fh, sondas a Hing formeda de. cuatro files énlae
or las bayonstas, Sigaifica deacanao_do (ropa.
‘timate salen Masonetin al dosel bajo el que
tronodel Venerable Navstro,enlos tomplorsimbélicos, 6d
presidente en los altoegrados.n el Rito Moderna, exde ter-
Elopelo azul'y se aoran com lee y eatrellas do or0 6 de
Plata; en el Escocée, ao omplea eLoro, con ol color grand &
piirpura. fin el fondo y en la partesmperior sehallacalocado
tn Wels resplendent, om engo centro ea Ie el gran
nombre do Bios escrito. ba earasteres hebrieos Dieese
tzmn dba Underage om ol
algunos grades, y muy especialmente en el de Princ
Tifal Sectoto, 82° dol Rito Ksvocés Antigwo y Acepta
pe
io.
En
al Gran Campamento de este grado, hay cinco paDeliones,
istinivos que sieve
{que te compone cl ejéreito dela Masonesia (3).
dimen,
PABLO (Sanh Ila)lez—Apéstol gentilico, natural de
Teracca cca muerto on Koma cor sitisoe ator dak
Feinado de Neron, y Drobablemente en la persecuciom go
pera delat 64 de nuestra era. Su nombre de cona fab
Santo 4 Saul on bebroo Schaal Descai).
alia uactio enel ato 10 612 do nusstra eras sguiendo
te moda de entonees habia lalicinado sn nombre eal de
‘Pout Sc familia ora originaria probablement de Ta. cite
dnd de dischala en Galle, v te envanecin de perteneesr &
fa tbo de Bonjatain, Su padre poseis el Utulo doeiuda
to romano que algun predecesor couprs 6 ganaria, EI'ni-
mero de sablos que eatla-aho producia supatria Tarzo, a
Enraordinario. Sobresaian en ella laa clas do rel
ere las adios ecuentaben poco Ins exeuelas profanan.
Su padre que era ariseo, lo Onvl6 4 Jerusalem, dondo
fag edueado ¢ instraido por Gamalicl, el max eélebre fari-
feo de aurtiompo. Durante su evtancla en Tarvo, que cre
Sureenite importante, a ctlturn Relénien ado penetrar
ara desgnar Ine gineo cuerpar 6
mas 6 menos profundamente en Ia literatura y'flosofin |
Hrlogas nl por el helenismo, cay. bajo Ia necion in-
Riodiata del mas poderoso miembro. del Sencdrin, adqui-
Fiendo un hondo'conocimiento de lot aagradon textos y
Teimilgndose esa stl diaetien que’ eneee como. yoda
‘aherida al dcbol de lon sofane tooligioos, Ast Neaader
Ealteche observar que la orntotia de Sian Pablo no deriva
tanto de in exeucla griega como do fuentes judas,
TPadlo bablaba y esefbia el geiego habitantmente, aan+
aque gon defesios hebrdicos, Tgnora la Logiea perpatéticn,
Mesilla grandemente las Tormaa diaKSeteas Gel Talend
Fierde al fig de sus raronamientoa, interrampe sn ides,
‘ota lus porodos los deja inacabades, Ea desigual cyan
AS eave sala entrs In soporifern encadenneion €e rutidn
tte frivolas alumbrn evel meteor la contella de una origi
Salidad. Su padre le habia hecho aprender las profesiones
de tapicero § de tejedor, que practicé macko, pues no te-
Sia rlysezae: Bora nny educado y do formas toctaes rerpe-
Luoney datcadas, Ev reo y nalaral en el ealoridoy verbo-
Sovanello fell en ta jeeucion. Cuando no Te arrantran su
inipotng, $4 afubley sencilo. Su clacueneia parecia inesr™
fect; tid; pero Hegando 4 sobreponer au emociom, Jo-
ninaba, no-obetante tu fonldad natural y st exterior poco
imajestiowo,
Pablo fuéuna de las persorslidades mis salienten de la
Stistinatad, Novi en tiempo de fs oreadotes, y el Dogma
$elbso en aa muano) podoreaos Jesarrollos Natural que aa
Sombre'y hechos abfeven ancho enmpo ai art, 4s histo
n'y ln cilica, Preeisamente en la pervonalidad co¢tinea
Jesis de qaien poscemos joayor ropia de documentas.
Por esto arguye Kenan que ee le presta ung importa
flo primor éeden, easi superior & In do Josie” :
Panto, dice cs ka gran hombre y Jags ena fundacion
acl vst un yl de an an sandra Mas 99
precisa compararle 4 esis, nfaun & los discipulos que le
|
Tage
| Pedro, Blaria de
co pe ta Masoxnuia
S30
rodosron, Pablo no vi & Jens no habia gurtado la am-
brosia de’ in. prodicacion galil ¢a,..Nadatan falso como Ta
‘opinion hecha moda, de que Pabipera el verdadero funds.
Aor del eristianismo® este faé Jeais. Los primeros puestos
Tuaron ocupados por c8o# grandes y osebeos compateroe
del Nezareno, amigos, apasionaidos y files, que le ereyeren
hasia morie. Kn el primer siglo, Pablo faé en cierto modo
tun fendmeno aislado. No dejo ezcucla organizada dajé, por
el contrario, ardientes adverserios que pretondigran ea
cierto modo’ horrarle. dé In Iglesia, y ponorlo ajo el
imiamo pié que Simon el Magica, Se le quite lo que estima-
‘mos como su obra propia, la conversion de los gentiles. La
Fale de Gonnto, que fandé Ol elo, pretendieron gus
jchia su origen 4 ély 4 Pedro, En ol glo 1s, Papias
Tastino no promuncian su nombre. Mas tarde, euando Ia
tradicion oral ya no valié nada, cuando la Eseritara ooupé
‘8 peat, faé Guande Pablo adquirié on la teologi eristia-
na tn lugar capital, En efoeto, Pablo tiene una teologia.
‘lala no la tuvieron. Pablo ha dejado
obras cansierablex os cuits de ton ols apices no
jueden competir con los suyos en importancia y em anten-
Eggad= (Véase B: Renan, ee Apatrer)
Pande fuese uno do los perseguidares de Jesis, puss 20
sue estaba en Jerusalem cuando su muerte; y notoria cra
Taimplucable naimosidad de Paito contra los que ataca}an
él formaalismo estéril de una religion agotada y redueida &
subsistir, como hoy la misma religion cristisna, Su viva
imaginacion Ie impulsaba contra unas ereencias que para
manifestarse hollaban_ la. ley hebrdiea, anatematizaban sa
poder y Ios emplazaban ante el trono ce un Dios que ba-
bin toinado carne en las siltimas capas de Ia sociedad ei
creencias que segregaban las elases incultas de Ia antiga:
6, y que no aparecian revestidaa del prestigio de los gran-
des nombres, Su encarnizamiento hizo. que, todavia mozo,
apedrearon 4 San Esteban,
lonia, lo aeusa igualmente
rte Santiago el Menor, mer-
ado. Hatd fuera de dada au
wthario respocto los eristianos, hasta que Rabiendo eoli-
citado ir & Damaseo & apoderarséde sus principales jefes
Mevdrselos al werd Jem, efos a hacer esto, 50
soni crit ‘iia, levandoear=
tas del principe de 1s sinagoga para ir ( Damaseo con el ob-
eto anttiche, te Inyeate tatlen gage quo taro. una
aparioion celeste en el camino, yoyé una vorde to alto que
ocia:—Salo, Sablo, zpor gué me persigues?— y que
al respondié umillado y' tedmulo:—Sehor, qué quorcia
ne haga?—Despues de fo eual Dios le envid oe ptee a
‘Fistiano que le bantizd,
Hiemos oido la leyenda; escuchemos 4 la historia. Ee
dente que las religiones tienen su cuna en gl terror y en ia
F-aUE 6 paso de unas H otras #9 ofoctun Hecosa-
ijajo estas transformadoras influencias. San Liicaa
se encargé de convertir hechos naturales en un milagro;
Dien que tal vex no hiciese sino repetir Io que loe eristia~
nos efeerinn presentéreoles vestido con la intervencion e8-
Teste, Los ebionitas eran, los enemigos encarnizadas do
Pabio, y de abi que los eristianos atribuyesen & calumnias
auyas Lo quo aquellos decian respecto 4 la conversion. [os
sSlonian penstban gue, Pablo habia ido impale por
les, Se fondaban on ia pasion que
de Gamaliel, en pos da euya-pasesion se habia
Rechojudio, y que deepues ac vengéde In Fopnlan del padre
Meclardndose cristiano. Sen esto lo que quiera, Pablo era
hombre vebementisimo en aus afertos yen sus odios, en-
‘ontrindose acondicionad, como ol qué mas, & paiat por
Snelinacioues extyemas. Era bajo, grasa y reco de
‘das; au cabera estaba calva, y leraba encorvadas les pier-
nas; tania barba y eajas nogets ¥ expesas, ojos vivos, haria
come Ovidio, Gazaba de flaca salad, y era su eostambre
hacer ahision 4 sus defeotos personales. No obstante lo que
Jos ebionitas decian do él, se jactaba de sor insensible &
Jos estimulos de la. volaptuosidad. Parece que no #0 casé;
feaxo porque en su caricter vehomento, si en realidad fue
conteariads en aquella pasion, ts querria guardar el eulto
respotuaso de las inctinaciones lastimadas.
Laeonversion de Pablo es un suceso capitalisimo en In
historia. Dejaremos la palabra al eminente orientalista
Renen; y 61 la sareaed & nucsteos Leotorox: “Pablo se apro-
ximaba 4 Damaseo tecorriendo ya probablemente Tas huer-
fai gue la radean, Bra medio dia. Llevaba consigo varios
companeros, x lo que parece viajaba 4 pid. El camino de
Jerusalem Damaseo no ia cambiado. Ba el que taliendo
Yo Damaasco por 41 S. 0. atravices la hermosa lanura ba-
fiada & ln vez por arroyos quo aflayen al Abana y al Faroe
far; nara sobre Ia coal eotin hoy las aldeas ds Dareya,
Kank y Sara. Ditta suenos de cuatro horas de Danoasco
al pare on que Ia tration de fa Fa Media faba ol
ig il ingro, G no d oe hecho as portant
humanidad: is prebable. qoe el punto. en exestion
Aistene maenoe de Dasnasco, x cstariaoe en Jo cierto colo-
indole haeia Dareya (hora y media de la cindac, 6 entre
quella y Ia extremidad dol Meldnn. Poblo tenia delantels
Gitdad, ela eval algunos edificios debian dibujasse entre
el ramdje; detrie de dla cima majestoosa del Hermon, con
fus_surcos demieve. quo le asemojan In ealvafrente de un
aciano; du derecha cl Flanren, lar dow penuehas cade
tras paraloles que reprimen olurecinferior del Farfar,y los
Umblos dela region de los lagot;sobrean ieqsierda loa lt
nos conira-fuertos de] Ante-Libanowquemarchan denlasarse
ccon el Hermon, La impresion de estas campihas ricamente
caltivadas, de estos vergeles delicioes, separador entre
Bor acogean y carga Se loa sts hermanos fats, Ja
i
Jacalma y la satisfaccion. Figurémouos una ruia som-
eada, abiarta en una espeen espn del terreno, sin cesar
mojado por lus acequias del riego, bordenda de taludes, y
serpentennda entre los olivos, nogales, all
ruelos, unidos entre sipor vifss entrelazad:
idea del logar donde acontecid el sucesa exiraio guo tuzo
tan gran influencie sobre In fé del mundo. No os creereis
a Orieste en estos alrededores de Damasco, y sobre todo
al salir de Ins dsperas y abrasadorat regiones de la Gaulo-
sitida y de la Tbires, ena ol alma la alegria de volver &
encontrar cl trabajo ‘del hombre y las hendiciones del
cielo. Desde Ia antigdedad mas remota hasta hoy, toduesta,
zona que rodea i Damsseo de frescurs:y_ bienestar no lia
tenido mas que un nombre, no inspiré sino un sueto, el
del Paraisa cle Dios, $i Pablo enconirs alli visiones fer
ribles, es que las llevaba en su espirita. Cada pasoque daba
hoi Danisco desperate abrasion perio
desl ediote papel de verdugo que dba juga all ¥¢ Te
Ihacia insoportable, Las casas que cmpiera & percibir’ eran
tal vex las de sus victimas. Esta idea le atorinentaba, dete-
niendo #0 paso; él ee imaginaba resistir & um aguijon pun=
zante, La fatign de log ocho dins de enmino desde Jerusa-
Jem, uniGndose,& esta preoeuy aba. ‘Tenia, al
os inflamados ipio de oftal-
rolongadas marelas Ins ditimas heras son
. Todas las eausns debilitantes de los dins an-
8 acumul; ns fuerzas nerviosas ameniguans £¢ op
ra.en él una reaccion. ‘Tal ver tambien, el Irusco paso de
Jnllanurn devorada por eb sol 4 las frescas sombras de los
huertos, detorminé un neces en ol organismo-entermo y
gravemente agitado del fanitieo viajero. Las fiebres por
close, acompatindas ds arebaio cerebral son en eels
parajes completamente sibitas, Ha algunos miarutos se cae
como herido de wn rayo. Cuando el acceso pasa, se conser
va la impresion de una noche profanda, surcada de relém-
ps, donde se ban visto ingens destacadas sabre negro.
fondo, Yo mismo he experimentado en Byblos un acciden-
te de esta clase. Con otros principios, bahia tomado las
slucinacionos que tuve entonees, por veriaderss visiones
Lo cierto et que un accidents terrible quits en sn instants
Pablo la cor iva que lo quedaba ytquo road
por el suclo privade de sentido. Con tos relatos que tene-
mox do esto hecho singular, es imposible deeir ai algo exte-
rior trajo la ceisis que valid al eviti su mawardiente
apéstol... Ki estado del eapivitu de San Pablo, sie remot
dlimientos, su nprosinnne ‘ciudad dontle than & aor
‘entuertos, fueron las verdaderas eausas de su
Yo prefiero mucho In hip6tosis de un hecho
porsonal tocante & Pabio mismo, ¥ sentido por él soto, No
werosimil, sin embargo, estallase de repente una fem
stad, Las vertientes del Hermon son punto de formacion
fe borrnscas a las cuales nada igualn en violencia, Las al-
‘mas mas frias no. atravietan sin emogion eras expastosss
Mavias de fuego. Y + proeive recordar que en toda Ta, An:
tigriedad, los accidentes do este género eran revelaciones
divinas, que con las ideas que se tonian respecto & Ia Pro-
Tidenela, nada era fortuito, y eada hombre tenia el bbita
do roferir 6 él los fondmetios naturales que pasabon 4 sa
eleededor, Para Ios, judios particularmente, el trucno era
siempre In vex de Dios; el raya, el fuego de Dios. Pablocra
rs de lamas viru agitacion, Naturnimente alibuiia &
ia vor de fa tormenta Io que llovaba en st propi
208, Quo un delitie febril, ocasionado por ums
‘mia ORalinia, we apodérase de él re
:tinamente;
relimpago le desvancciese, que el estallido del rayo le der=
rihara y prodajese una conmocion cerebral y pérvida. tem
poral del sentido de Ia vists, poco importa. Los misnos
Diccwowanto ENcICLOPEDI00 DE LA MAMOWER{A ee PAB
| reewerdos del apéstol, parecen sobre el particular bastante
confiasos; él estaba convencido de que habia sido sobrena-
taral, y tal opinion no le permitin una conciencia clara de
Jas clrounstaneias materiaies. Esta suerte de conmociones
cerebralet cansan 4 rece tna expocie dé efecto. retro-
activo y turban completamente fos reeuerdos de los mo-
mentos que precedieron 4 la erisis. Por lo demis, Pablo
mismo nos dice que padeeia visiones; cualquier ciretnstan-
tancia insignificante @ los ojos de los demas, bastaba d po-
nnerle fuera de ef, En medio de las alacinaciones de que
gran prena todos sus sentidos qué so qué 6, que ode
Vi6 In figura que le perveguia desde tanto tiempo, sid of
fantasma sobre el cual corrian tantas relaciones; vid &
Jesiis mismo disiéndole en bebreo: “Saulo, Savlo, por qué
‘oe persigues?* Las nateraleras impetuosas pasin repenti=
namente 4 situaciones extremas. No hay para cllas lo que
existe para Jos temperamentos frios, momentos solemnes,
iinutos qué déciden del resto dé Ia. Hida, Los hombres ré=
flexivas no cambian; se transforman; los hombres ardien-
tes, al contrario cambian y no ee tramsforman. .. .
Pehla ented cb Dainaseo can anailio de ous compare
ue le llevaban de la mano. Le dejaron en casa de un eier
to Jud, que vivia on Ia calle Dereeha, gran vis do arcadas
de coluinnas que tenia mas de-una milla 5 sobre cien pigs
de ancha, euy0 trazedo forma. setualment? la principal ar-
teria de Damaseo. El desvanesimiento y enajenacion mea-
tal no menguaron de intensided duranie tres dias, Lo que
6 durante estaerfsis en une cabeza ardorosa, enloqueci-
por tna violenta conmocion, se adivina pronto. Se
hhablé anto él de los eristianss de Damasco, y en. particular
de un cierto Ananias, que perecia ser jefe de In comuni=
dad. Pablo habia ofdo hablar mucho dé la ponderada fa-
ccultad milagrosa, de los nuevos creyentes, dé curar las en-
fermedades: y so le apodgrs Ia idea de que poniendo sus
manos en 1 Ie eacarian de ese estado, Sus ojos continua
han entre tanto muy inflamados. Entre las imagenes que
sueedian en su cerebro, ereyé ver 4 Auanias que entra-
ba, haciéndele el esto familiar & Jos eristianos. Quedé
canveneide dé que deberia su curacion & Ananias. Avisi-
ron deste y vino y le hablé con dulzura, le lamé hermano
mayo y poso las manos sobre él. La calma volvis desde este
instante al expirita de Pablo, Se crey® curado; y sieudo la
enfermedad escrcialment a, lo fad en efeets, Se
Aecide que le eayeron costritas y excaras de los ojos: comi
y recuperd las fuerzas. Reoibié casi inmediatamente
autismo. Las doctrinas de la Iglesia eran ontonces tam
sencillas, que mada, nuevo tavo que aprender. Se hallé s0-
lire al campo cristiano y perfecto cristiano.”
Langamente hemos dejado explicarse dTtenan. Lo hicimos
jodo cuanto pudiéramos decir no seria sino quitér=
a, que. parece dejar agotada 1a
El eardcter de Pablo es Ja cnergia, la dureza, la pasion,
la violencia, el conflicto, Pablo es ia antitesis de Jess. Ei
dualismo eneerrado. en la doetrina del Maestro, tavo on
lun actor importante, Con Ia nueva escuela este dualismo
cesd de desenvolrerse paralelamente. Uno do los prineipios
‘que Je informen crecié hipertroficamente 4 expensas del
ftrofiamento dol otve. Jeais; wo ebstante su error dualsta,
hha desenvueito In idea de In fentornidad wniversal, con
tra él prineipio twascendental que anula al hombre ante
Jas gradas del Eterno, & pecar de su sohimtad gencrosa,
‘obetceiendo a ia herencia histérica y'é las influencras del
indo en ello. su naiural, sn complexion.
tenor mantenedores ettas afirmaciones entre 1oe
‘que van & continuar Ja obra del Cristo, y preoisamente los
‘que logran hacerla fructiiear, serin tambien lor que ex
remando légicamente el principio hasta tus postreraseon~
sequencits negardn, como el Maestro, el hombre natural
quetrén recortarncs por el contorme de une plantilla anti
Ikumana, desviarin ‘uesiros ideales de la. tierra para
lievarlos la sola posesion de Dios, forsarin ese principio
contrpeto, tn coeur ana Inv eterna loyen naturales,
samergiendo al mondo en el egos yom la ruins, comme
‘viendo las. pueblos, torturando alos hombres, y" sin im-
‘un lado enestiones impertinentes ahora, pues
acute entre los pensadores la abilidad del cris-
Vianismo en sus modo extilieo y heteradexa, nos encon:
tramos desarrollods en Ia Edad Media Ia ides troscenden-
lussta las amas altas ascensioncs ; pero al manifestarse