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Marcela Croce8
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Doctora en Letras. Profesora en la Facultad de Filosofa y Letras/Departamento de Letras
Universidad de Buenos Aires - UBA, Buenos Aires, Argentina
Ejercicios espirituales
Bajo los ojos del sur: viejas fronteras y nuevos espacios en literatura y cultura
El ensayo, entre autobiografa intelectual, biografa nacional y ciencia social:
Gilberto Freyre, Ezequiel Martnez Estrada y Srgio Buarque de Holanda | 31
en una vida colonial controlada en Brasil, que eludi las confesiones laicas
para remitirlas exclusivamente al mbito eclesial y suprimi de ese modo la
literatura autobiogrfica. Acaso como resarcimiento por los siglos de
silencio y represin, el Brasil del siglo XX no vacil ante la autobiografa, y
es sugestivo situar el mismo ensayo de Freyre en ese rubro.
Una autobiografa pautada como ejercicio jesutico: es el mismo
Gilberto quien, en el prefacio a la segunda edicin de Casa-grande & senzala,
postula los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola como mtodo de
conocimiento, en tanto prctica de introspeccin (FREYRE, 1966, p.
LXV). Tal preferencia por lo recoleto y la intimidad es la que permite elevar
la relacin de los seores de la casa grande con los esclavos de la senzala a
matriz fundacional de la sociedad brasilea. Como advierte Ribeiro, no hay
en esas especulaciones mtodo sociolgico sino puro impresionismo,
resistente a la exigencia de un desarrollo terico, abstracto, sobre la
naturaleza de las relaciones sociales (RIBEIRO, 1977, p. XIX). Y si
semejante plan le permiti a Freyre esquivar las generalizaciones
deterministas en que se haban expandido algunas figuras de las dcadas
previas como Raimundo Nina Rodrigues y Francisco Jos de Oliveira
Viana, no por eso su procedimiento abandonaba la arbitrariedad, sino que
se lanzaba a ejercer la irrefrenable tendencia a privilegiar tesis prejuiciosas
y descartar hiptesis demostrables, negando la voluntad inicial de postular
un trabajo cientfico y optando definitivamente por el ensayo literario.
Sin embargo, ante la pobreza de un panorama intelectual como el
que haban combatido Manuel Bomfin y Roquette Pinto, la originalidad
del trabajo de Freyre lo consagra como bandeirante en tanto abridor de
nuevos caminos (RIBEIRO, 1977, p. XXIV), y en tal sentido se sobrepone
a la repeticin condenatoria que desde el Ro de la Plata lanza a modo de
anatema Ezequiel Martnez Estrada en Radiografa de la pampa en ese mismo
ao 1933. Lo que en Freyre es la causa circular por la cual todo es causa
de todo y en consecuencia no existen causas eficientes, en Martnez Estrada
adquiere la enunciacin proftica finalmente, el nombre Ezequiel acta
como garanta de semejantes nfasis discursivos-- arraigada en un
determinismo tectnico que suma a la condicin misma de la tierra la
infecundidad de un relieve llano que conspira contra todo ejercicio de
imaginacin. Freyre se une a Martnez Estrada en cierta nota pesimista,
aunque en el argentino es determinista y en el brasileo modificable. Brasil
es una suma de negatividades: mala alimentacin, adaptacin deficiente al
clima trrido, pobreza qumica del suelo (FREYRE, 1966, p. 46); sin
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Todas las traducciones del portugus me pertenecen.
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REFERENCIAS
JAMES, Cyril Lionel Robert. Los jacobinos negros. Buenos Aires: Ediciones
Razn y Revolucin, 2014.
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