es una realizacin de la Editorial

de Las Misiones del Centro del

Conocimiento.

GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE MISIONES

Gobernador
Dr. Maurice Fabin Closs

Vicegobernador
Lic. Hugo Passalacqua

Presidente de la Cmara de Representantes

Ing. Carlos Eduardo Rovira

DIRECTORIO CENTRO DEL CONOCIMIENTO

Presidenta
Elida Mara Vigo

Vicepresidente
Arq. Alejandro Enrique Rodrguez

Directores En estos tiempos en que Nuestra Amrica se posiciona en el mundo

Lic. Sergio Leonardo Libutti
como una regin que persigue los mismos propsitos, y que adems
CPN Mara Elena Cury
viene manteniendo una posicin definida ante las distintas formas de
Santiago Roitbourd
Gerente General poder hegemnico y sus respectivos efectos, esta vez decidimos dedicar
CPN Mara Estela Derna el presente nmero a transitar algunas formas en las que se manifiesta el
pensamiento latinoamericano.
Por eso nos resulta interesante hacer un recorrido histrico del

STAFF
pensamiento estratgico/geopoltico y de las distintas iniciativas
que emergieron a travs de propuestas colectivas o del liderazgo de
personalidades polticas de este continente. Estas complejidades pueden
EDITOR pensarse desde el concepto de ebullicin, que se refiere a los momentos
Lic. Jorge H. Otero de cambios y estallidos sociales, polticos e ideolgicos (o todos al mismo
tiempo), a partir de los cuales emerge algo nuevo, distintivo y singular de
PRODUCCIN Y CORRECCIN Amrica Latina.
DE CONTENIDOS Tambin, repensamos los componentes tnicos y culturales que se
Lic. Mauro Figueredo encuentran fusionados en el arte latinoamericano; despus de todo, lo
Lic. Nahuel Cristobo
artstico se ve atravesado por ideas, imaginarios y otras formas ideolgicas
donde se juegan tensiones y relaciones de conflicto que condicionan, al
DISEO EDITORIAL Y MAQUETADO
D.G Silvana Diedrich menos de manera sesgada, las creaciones estticas.
D.G Diego Pozzi Stevenson El eje nodal antes mencionado se conecta a la vez con el contexto
provincial y las fechas claves de nuestra Historia Nacional. En el
ASISTENCIA EDITORIAL 60 aniversario de nuestra provincializacin, queremos destacar la
Tec. Rosanna Mendieta importancia de reflexionar sobre la historia del territorio provincial y de la
Tec. Noelia Issler regin continental, pues nuestra situacin fronteriza, las distintas lenguas,
culturas y grupos tnicos an hoy se encuentran en permanente ebullicin
y mezcla, lo cual conforma una manera muy singular de habitar el mundo.
EDITORIAL DE LAS MISIONES
Coordinacin General
Elvira Luisa Miranda Lic. Jorge H. Otero
Relaciones Institucionales PUBLICACIN CUATRIMESTRAL DE
Mara Laura Kuszpit DISTRIBUCIN LIBRE Y GRATUITA

COLABORACIN ESPECIAL REVISTA LE

Mgter. Pilar Malumbres
Prof. Roxana Iberti E-mail: revistale@centroconocimiento.com.ar

PARTICIPAN EN ESTE NMERO Av. Ulises Lpez (Acceso Oeste) y Ruta 12.
Doc. Fernando Savater C.P: 3300 - Posadas - Misiones - Argentina
Prof. Miguel Carini
Dr. Salvador Cabral Arrechea ISSN: 1852 - 5199
Lic. Liliana Rojas
 MF: -Lo que yo vea, cuando recorra la obra, es que los
personajes, que no son slo los seres humanos, estn como
medio disueltos; no es posible distinguir formas separadas
del mundo humano y el mundo animal. En qu sentidos
est planteada esa indistincin de las figuras con esto que
me decas de la ecologa, por ejemplo; y, sobre todo, la
preponderancia del mundo animal por sobre el humano
en Quiroga?
MC: Bueno, yo creo mucho en una unidad entre
flora-fauna-hombre, y no creo que el hombre sea el
centro del universo para nada. No tengo esa visin.
Yo creo que somos una especie ms dentro del
circuito de las especies. Y los pintores que yo admiro
han dedicado gran parte de su obra al mundo
Miguel Carini, animal o al imaginario fantstico. (...) Entonces,
porque yo creo poderosamente en ese tringulo
que te dije de flora-fauna-hombre, elijo Quiroga,
por esa fascinacin de la vida, de la muerte a cada
Horacio Quiroga: instante. Hay lecturas que para m tienen que ver
con la creatividad, con la sensibilidad, con lo
una lectura pintada imponderable, con lo inesperado, con resoluciones
absolutamente antilgicas de acuerdo con el relato
que se est desarrollando. Esas cosas a m me
fascinaron. (...)
MF: Primeramente, quiero decirte que al recorrer la obra es inevitable que afloren muchsimos recuerdos Y en tanto a lo difuso que mencions, quiz yo
relacionados con mi experiencia y la obra de Quiroga. No slo dej una huella, una marca muy fuerte- por haya puntualizado, ahora que me hacs reflexionar
su escritura en la provincia de Misiones, sino que mis lecturas quiroguianas tambin han dejado en m su acerca de este tema, de manera inconsciente, haya
impronta, desde la infancia hasta mi madurez, pasando, claro est, por muchos estados. puntualizado deca- el hecho del animal. Por
Ahora bien, cules fueron las motivaciones principales que te llevaron a representar el mundo de Quiroga? ejemplo, hay una obra que a m me produce cierta
fascinacin haberla pintado: el Tut carreta, donde
MC: -Yo resido en Granada desde hace 12 aos. Trabajo para dos editoriales andaluzas, adems recordaba cuando Picasso plantea el toro y el torero,
coordino la edicin de lo que se denomina Libros la tierra roja; eran grandes pinturas de metro por el atad y la magia, como ese instante en que para
de autor ilustrados. En un principio fui convocado metro, o metro cincuenta por metro cincuenta, uno o para otro llega la vida o llega la muerte.
para ilustrar los clsicos y bueno, ilustr Las mil y y tenan que ver con la necesidad de expresar Entonces, yo senta que en Tat carreta los tres
una noches y Cuentos de la alhambra de Washington ese mundo quiroguiano donde haba tanto de menses estn necesitados de comer, porque tienen
Irving: justamente, este ao se cumplen los 100 aos misterio, magia, fbula, enseanza, lecturas dobles: un hambre que los dobla, van a buscar al tat y l
de su nacimiento. Despus tambin ilustr Poemas las posteriores de lo que l deca, etc. se aferra con las uas a la tierra porque sabe que
sufes que sale este semestre, el Martn Fierro, con Mi segundo libro, Anaconda, lo prologa Alberto est en juego su vida, porque detecta al enemigo.
120 tintas, que sale ahora, y un libro infantil que se Manguel. Cuando ya la madre de Borges se haba Yo senta que en esa obra especficamente y en
llama Lo grande de ser chiquito del poeta uruguayo cansado de leerle tantas obras como necesitaba que otras-, las figuras de dos de los tres componentes
Mauricio Rosencof. Pero, cuando Rafa Seballn me le leyeran, Borges procuraba lectores de cualquier de ese relato estn perdidas en el caparazn y, en
pregunt -Pero a vos qu libro te gustara ilustrar?- sitio, y justo Alberto Manguel, que en ese entonces realidad, el que se est tratando de salvar la vida, es
Yo, de una manera casi inconsciente (Porque yo era un adolescente y trabajaba en una librera de el tat. Cuando lea Quiroga, lo que me transmita,
tengo amores confesables, como puede ser sobre Buenos Aires, al enterarse, se ofrece leerle y lo hace metafsicamente, es esa postura casi incondicional
todo Cortzar, Osvaldo Soriano, Carpentier, el durante tres horas tres aos seguidos, todos los en favor del animal.
Gabo Mrquez, Icasas, Scorza, Arguedas, Rulfo, das. Alberto cuenta que por ah Borges se detena Yo creo que hay culturas que han reverenciado
etc. El otro da termin, creo que por octava vez, en una palabra y volva a releer el prrafo, y volva las figuras animales, y a m me causa una enorme
Pedro Pramo.)... dije: sin dudas, Cuentos de la a releer. Entonces, cuando se detena en Quiroga, satisfaccin volver desde lo esttico y lo filosfico
selva. Este libro me remita a mi adolescencia -me lo que cuenta Manguel es que aunque no estuviera a recrear ese momento, porque en las grandes
lo pusieron en las manos cuando tena 15 aos- y acuado en esa poca el trmino <<ecologa>>, ciudades el hombre moderno cuando piensa en
sobre todo, me remita al mundo de mis hijos. Borges siempre deca que haba ecologa en la un pollo, piensa en un pollo rostizado, no piensa
Porque en la escuela de ellos, en la primaria, era literatura de Quiroga. La previsin de Quiroga era en La gallina degollada. A m me interes desde
lectura obligatoria Era como una sobremesa, todo haber planteado un mundo en el que el enemigo siempre todo ese mundo animal, y vengo desde
el tiempo se hablaba de eso. Yo ya haba estado principal de la naturaleza era el hombre, y que hace muchsimos aos trabajando sobre el eje, la
trabajando sobre Quiroga antes, y ah empezaba, ste no solamente destrua el monte, la selva, los relacin hombre-flora-fauna.
en el 2007, una serie que se llamaba El escritor de animales, sino que tambin destrua el planeta.
Pag 4 Por Mauro Figueredo
MF: -Al recorrer tu obra, veo superposiciones que
me indican que no hay lmites discernibles, no hay
compartimentos en las figuras que represents, estn
totalmente entrelazadas. Veo un procedimiento de mezcla,
de yuxtaposicin, parece una constante simbiosis
MC: -Lo ves exactamente tal como lo pens, porque
yo creo en un continuum. En un absoluto continuo
donde no creo que la vida tipifique de una manera
tan radical que los unos estemos en un lado y los
otros en el otro, no? En ese sentido, siempre pienso
en ese doble desarrollo, en esa doble pintura de
Czanne cuando deca espacio-cuerpo, con un
doble juego de color en los que vos no distinguas
exactamente dnde terminaba uno y empezaba
otro, pero uno terminaba en un lugar y otro
comenzaba en el otro. Si lo has visto as me honra
que te haya podido transferir esta idea, porque esa
yuxtaposicin, a mi entender, tiene que ver con la
cantidad de hechos simultneos que se destacan en
un tiempo y en el otro permanentemente, nosotros
y las cosas.
MF: -En efecto, nosotros tendemos a tipificar las cosas
y a fragmentarlas, estratificarlas, seriarlascuando en
realidad ocurren siempre en un devenir, en un continuo.
MC: -Yo creo en la visin holstica de la pintura,
aunque tambin lo pienso de la vida. A la pintura
tens que ingresar por cualquier lado y el pintor
tiene que facilitrselo al espectador, que l tenga el
derecho a escoger el lado para ingresar y salir de
la pintura. Y a partir de ese criterio, si yo entiendo
la pintura as, entonces tengo que brindar las
coordenadas, las puntas para que ustedes puedan
entrar y salir del cuadro, entrar y salir de la
situacin. Hay un trabajo que me lo ha mencionado
el que prologa el catlogo, y deca que le fascinaba,
es A la deriva
MF: -Curiosamente, muchas veces, he escuchado
mencionar la problemtica del realismo en ese cuento A
la deriva, e incluso, en alguna currcula educativa he
vislumbrado ese tratamiento al texto, vos qu penss al
respecto?
MC: ...Yo no la vera como una pintura tan realista.
En el caso de este cuento, yo senta que ms que
realismo era En fin, yo lo que pienso es que
l puede contar en un estado agnico, en un
momento presente sin saber qu le va a ocurrir al
que es picado. Por eso esa obra tiene una sntesis
formal brutal. Est solo l con la picadura roja y
est casi ciantico porque ha pasado del estado de
la carnosidad a un estado de ensoacin; y para
m, esa sensacin de estar contando un instante de
ensoacin me parece de una talla, como escritor,
descomunal.
recordale | Pag 5

A la deriva
MF: Ahora, otra cuestin que quera consultarte, que es
la siguiente: yo, cuando leo a Quiroga, siento que hay dos
dimensiones o dos planos. Un plano del mundo base u
homogneo que se va disolviendo permanentemente en
el segundo plano o dimensin. Ah aparece lo mstico y
mtico, lo fantasmagrico, lo siniestro, lo animal. Vos
qu penss al respecto, vos planteas ambas dimensiones
en tu pintura o crees que las representaciones pictricas
exceden esas dimensiones antes mencionadas?
MC: No, yo creo que existen, inclusive, en algunos
trabajos, mucho ms de dos dimensiones. Siempre
al menos dos. En tanto a tu puntualizacin sobre
lo siniestro... En este caso, yo creo que esa doble
lectura quiroguiana lo que permite es que se
embellezcan situaciones siniestras, o enigmticas,
o trgicas; y le den a cada una de esas sensaciones
el valor de la belleza. En realidad, a m lo que me
atrapa es lo que ocurre antes del desenlace, aunque
muchas otras veces me atrape el desenlace mismo.
Otro caso que me interesa es un trabajo que se llama
El congreso de las vboras. Lo que ah me maravillaba
era que Anaconda presidiera un congreso porque
tienen un enemigo en comn y porque tienen que
programar un plan. Quiroga hace ese planteo, cada
una tiene su nombre, van al congreso y se produce
un dilogo entre ellas. A m lo que me fascinaba es
que l pudiera plantear un dilogo animal, porque
yo muchsimas veces pens en esto: dos pecares
en un zoolgico, por ejemplo; cmo se relacionan,
todos tienen un cdigo
(...) Por eso el planteo de ese cuadro es prcticamente
un dilogo donde anaconda conversa con otras
vboras, y lo que les est diciendo es lo que tienen
que hacer para cumplir el plan.
Pag 6
Tortuga Gigante
MF: -Hay determinados lugares de los objetos artsticos
que pueden ser glosados con la palabra, pero habra
zonas en las cuales la palabra no puede asir totalmente el
sentido; es un sentido oscuro, difuso. De acuerdo a esto,
cuando vos trabajabas sobre el texto de Quiroga, qu era
lo no-enunciable o lo que no se poda representar, o lo que
vos sents que dejaste de representar?
MC: En este caso las figuras estn representadas
porque un caudal emocional, sensible, me llev
a ellas. Estoy recordando en estos momentos los
peces van al baile de las vboras. A m me pareca lo
que no estaba enunciado en esa convocatoria era la
alegra que tenan los peces de ir a ver a tan bellas
bailarinas. Entonces, lo que yo trato de representar
como lo no-enunciable es la felicidad. De un texto
ocurre una cita porque est convocado para ser
feliz; y digamos, por oposicin, el flamenco que es
un envidioso, para ser feliz, necesita recurrir a una
situacin externa, por eso despus pint como lo
no-enunciable a Doa lechuza, el engao. Porque
en realidad, a m me parece que cuando Quiroga
plantea que los almaceneros no lo pueden atender
y que el oso hormiguero le manda a que vaya a
hablar con la lechuza, en realidad, de lo que est
hablando y esto es una obviedad- es de la conducta
que nosotros portamos, no de los animales, sino
nosotros. l est diciendo, yo soy un envidioso,
yo soy un embustero, yo soy feliz, yo esto... Argentina, Paraguay y Brasil. Otro ejemplo, hay un
De verdad que siento que estamos hablando de
nuestra condicin humana.
MF: -Por ltimo, tambin me interesara saber qu relacin
hay entre tu obra con lo hiperblico. Porque lo que yo veo
de Quiroga, a veces, en el relato donde las hormigas se
devoran un hombre entero, o en el almohadn de plumas,
por ejemplo, o en la tortuga gigante, la anaconda, etc.
Veo un trabajo en Quiroga con lo hiperblico.
El Congreso de las vboras
mientras que, casi como lo plantea Stendhal, por
afuera, por detrs de l, ocurren infinidad de cosas.
Pero est centrando en un solo instante casi todo
el cuento. Que confluyan millones de situaciones
paralelas, simultneas, yuxtapuestas y, sin embargo,
que el eje siga siendo un elemento central, con una
definicin central, es extraordinario
MF: -El tema de que no se es un verdadero narrador si
no se escriba novelas, la concepcin del cuento como un
gnero menor.
MC: -Totalmente. And decile eso a El perseguidor,
a Las babas del diablo A m me parece que los
formadores de opinin, que los detentadores del
poder y del mercado, podrn decir que esto es
mejor o peor, superior o inferior, pero en realidad el
Yo no lo he planteado en ese nivel de conciencia juez supremo es el que lee. Y el que lee se subyuga
tal como me lo plantes. En Cuentos de la selva ah y se emociona con el formato que sea, si lo que
no solamente est lo hiperblico, sino un cdigo est diciendo es conmovedor. No necesits escribir
secreto de complicidades. Si te acords el cuento, la setecientas pginas para eso. Ahora se me ocurre
tortuga se salva de ser comida por el tigre porque por ejemplo que La abeja haragana tiene muy poco
el hombre, antes de enfermarse, mata al tigre. texto, y es un canto a la tica del trabajo, a poner
Entonces, la tortuga tiene que dar una respuesta por arriba de cualquier circunstancia que no hay
tica, en realidad ella es la gigante, no el hombre. privilegio si uno no trabaja. Fijate si tiene o no
Y se lo carga en su lomo antes de entrar en trance analoga con lo que ocurre en el mundo.
febril cuando le dice que tiene unos amigos en
Buenos Aires que lo pueden curar. Entonces ah MF: Sabs que no haba reflexionado acerca de esa
empieza otra cosa, que es ms de Joyce, el viaje. Pero faceta de Quiroga: la de itinerante, un viajante. Uno
al viaje el hombre lo hace casi inerte; en realidad, puede trazar muchas lneas de Quiroga que pasen por su
el viaje lo hace el animal. Fijate que l, que ha devenir viajero
admirado tanto a Kipling, en este caso, el eje central
del cuento es el viaje, y lo hacen los dos. Se produce MC: Fijate qu curioso Mauro, es un viajero con
una comunin brutal entre animal y hombre hasta huella. No es un viajero annimo que se pierde.
tal punto de que si hay alguna herona en el cuento Es un viajero que donde va deja semilla. Y esas
es, sin duda, la tortuga.. O tambin, por ejemplo, en semillas crecen con la potencia de un roble. Porque
el cuento en el que el yacar va a buscar un enorme va al Chaco y bueno, esa muestra del Centro
surub, y ste saca un viejo torpedo que tiene para Cultural del Chaco donde asiste, l deja un sesgo
atacar al barco del hombre que viene a destruir absolutamente personal. Porque nosotros estamos
ese hbitat de tranquilidad donde los yacars hablando en este momento, hablamos de anaconda,
coman tranquilamente peces y fumaban cigarros de tucanes, de garzas, de lechuzas, pero tambin
paraguayos. Fijate la ligacin. Hay un cuadro que se hablamos de naranja, de incienso. Es decir, es una
llama Calo el yacar que fuma cigarros. El yacar apologa a todo lo viviente. Las tablas del techo de
fuma cigarros! Y cigarros paraguayos! Lo que incienso se dan vuelta porque estn verdes y ese
habla de esta relacin de la trada limtrofe entre secado no lo puede realizar porque tiene goteras en
el techo. Y est hablando de tablas de incienso, est
cuento en el que est pintado Joao Pedro, el patrn, hablando de flora, de relacin con la naturaleza. Es
est pintado el mens paraguayo, Cay, y est Van un gran canto a los frutos de la tierra; la experiencia
Hutten, que es el inmigrante que viene a la tierra con la tierra. Mir, yo vena muy expectante por
de Misiones; a esta tierra fronteriza que limita en ver un tacur y ahora lo veo por todos lados. Joao
esa lnea tan fina donde se conjugan todos estos Pedro, por ejemplo, se esconde del rifle detrs de un
elementos y pueblos. tacur, y ste tiene casi una forma monoltica, es
Todas convergen. Porque hay un momento que esto casi una escultura. Seguramente ustedes, de tanto
que estamos hablando es un nico tiempo presente. verlo, ya no lo ven. En fin, con todo esto quiero
Porque l plantea mucho este ahora; l plantea decir que los textos de Quiroga te acompaan toda
siempre el presente. Esto est ocurriendo ac, la vida, se anidan en vos.
Pag 7

10
Ya
En el marco de la
publicacin nmero
10 de esta revista,
son
nos tomamos el
atrevimiento de
hacer una breve
recapitulacin
sobre los nmeros
anteriores y de lo
que vendr.
Una revista cultural en una provincia como
Misiones no es muy usual. Si bien hay
iteresantes experiencias de publicaciones
similares en dcadas pasadas, no podramos
afirmar que los debates sobre del quehacer
cultural y artstico hayan estado marcados, de
manera continua, por la presencia de revistas de
esta ndole en nuestra provincia.
Por ese motivo, queremos destacar el valor
que tiene haber conseguido el nmero 10,
especialmente en un espacio que tambin
es nuevo. Los pasos iniciales del Centro del
Conocimiento tambin coinciden con los de la
Revista LE, ya que su aparicin orbita entre los
primeros grandes espectculos y actividades de
la institucin.
Cuando se ponen en la cspide de la agenda las polticas
relativas al saber y la formacin integral de las personas,
hay que ejecutarlas en distintas escalas, por eso la
revista pretende abordar una de estas aristas poniendo
nfasis en las reflexiones escritas que forman parte del
repertorio de temas locales y globales.
Desde la valorizacin en vida de la obra de Mara Elena
Walsh, como consecuencia de la concurrida muestra
realizada por el Centro de Arte en el ao 2009, hasta las
entrevistas a personalidades de la intelectualidad local,
nacional y latinoamericana como Horacio Gonzlez,
Pag 8
Bartomeu Meli, Felipe Pigna, Cabral Arrechea,
entre otros, que tambin son consecuencia de
actividades de las direcciones de Teatro, Ballet,
Biblioteca y Convenciones. Esto muestra un trabajo
articulado entre las distintas reas del Centro
del Conocimiento, las cuales proyectan eventos y
actividades que generalmente se despliegan en sus
respectivas reas.
Los artculos, reseas, crnicas, entrevistas y
comentarios han replicado e instalado temas
contemporneos, que incluso se ligan con la
ciencia y la tcnica. En este sentido hemos
intentado poner en escenas voces de diferentes
campos, tanto los recursos humanos del Centro
del Conocimiento como participaciones de
profesionales y especialistas de la regin. En
este sentido, resulta destacable la labor de los
especialistas en letras, comunicacin, artes y
diseo que forman parte del equipo de trabajo de
la institucin, como productores de reflexiones
y contenidos sobre lo cultural y lo esttico. As
podemos percibir que cada nota tiene un trabajo
integrado entre lo visual y lo escrito.
Generalmente, intentamos organizar cada nmero
en virtud de lo que Jos Luis Romero llama un
hilo conductor. En dicha lnea, hemos trabajado
las problemticas de las ciudades, las revoluciones,
Por Jorge Otero
los mitos, el consumo, el bicentenario, Amrica
Latina, entre otros. Y lo hemos hecho desde una
perspectiva amplia para poder realizar mltiples
entradas al tema central. Incluso las secciones
fijas de las revista (las columnas sobre cine, las
biografas enmascaradas como chismes, las frases,
etc.) estn pensadas en esa direccin.
Otro gran desafo ha sido desde los primeros
nmeros traer al presente los escritores que
forman parte de lo que podramos llamar los
comienzos del campo literario misionero, de esa
manera se realizaron artculos sobre Juan Enrique
Acua, Manuel Antonio Ramrez y Csar Arb,
quienes conformaron el histrico grupo Tringulo.
Por otro lado, se ha puesto en consideracin
la ciudad ficcional Ruvich, creada por Hugo
Amable, que narra ciertos aspectos de los avatares
de los pueblos de la provincia en su etapa de
fundacin. Vale aclarar que para los nmeros
venideros se estn planificando artculos crticos
sobre otros escritores territoriales.
A travs de esta produccin editorial se ha llevado
a cabo un concurso de cuentos cuyos participantes
seleccionados publicaron sus relatos en dos
nmeros consecutivos de la Revista. Asimismo
se efectuaron publicaciones de trabajos de Anbal
Silvero, Rodolfo Capaccio y Roberto Abnzano.
La Revista LE, que se inscribe en la Editorial de
las Misiones del Centro del Conocimiento, llega a
distintos lugares de la ciudad de Posadas y zonas
aledaas, a pueblos del interior de la Provincia, a
la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y
a Tecnpolis. Especialmente queremos destacar la
importancia de hacerla circular por localidades,
pueblos y parajes del lado del Uruguay, donde
la presencia del aparato comunicacional/satelital
de Brasil es muy influyente. Y no nos cansamos
de enfatizar que esta publicacin es gratuita,
como lo son todas las actividades del Centro del
Conocimiento.
Por medio de las redes sociales (facebook,
Twitter), e-mail y el contacto permanente
con lectores generamos vnculos que nos
han aportado ideas para futuras notas y, al
mismo tiempo, para repensar lo que hemos
hecho en ediciones anteriores y pensar ideas
para futuras publicaciones.
analizale | Pag 9
E
n Agosto se puso en escena el proyecto
Gurises de RA, un espectculo con jvenes
Matrices rtmicas: influencias y
de los barrios de la capital misionera en el
que se busc talento y creatividad mediante una construcciones culturales
puesta coreogrfica que incluy msica, danza
y tecnologa propiamente identificadas con la
Gurises de Ra instal en el escenario del Teatro
cultura adolescente. El proceso de bsqueda y Lrico del Centro del Conocimiento a jvenes
seleccin detect una importante muestra de artistas cuyas destrezas y ritmos tienen
potencialidades artsticas. como antecedentes a los grupos urbanos que
El musical, con ms de 50 artistas en escena, varios reconvirtieron los espacios de la ciudad de
de ellos llegados de otros lugares de la provincia Posadas en verdaderos circuitos de prcticas
se convirti en el gran espectculo del Centro del y hbitos juveniles. Pilares centrales como
Conocimiento para el Mes del Nio. la inclusin y formacin, que conformaron
As, este evento definido como teatro coreogrfico, la columna vertebral del programa Legado
demostr que cuando se tienen en cuenta la Regional, tambin se emplearon en Gurises de
inclusin y se apuesta a jvenes valores de RA, generando un entramado de relaciones en los
nuestra tierra, la calidad y la convocatoria estn barrios de la capital misionera.
aseguradas. El hip hop proviene de algo que est mucho ms
En ese paso a paso, la intencin fue all de la moda o la novedad, tiene la potencia del
trabajar una matriz esttica y artstica arte marcial. En nuestra regin recibi la nfluencia
impregnada de influencias y cuestiones de la capoeira de Brasil.
culturales que hacen a nuestra En la capital misionera las primeras bandas
polifactica conformacin regional. de hip hop comenzaron en los alrededores del
Anfiteatro Manuel Antonio Ramrez, promediando
los 90 y junto con ellos aparecieron los bikers,
quienes impusieron una prctica que desafa mucho coraje, destrezas y
verdaderos desafos del cuerpo. Sin abandonar sus lugares de origen, pero
con aspectos artsticos ms trabajados se resignifica su esencia en un
espectculo pensado y dirigido por la coregrafa Gabily Anadn, basado en
la msica para nios del uruguayo Rubn Rada. (((sacable)))
Pag 10 Por Teatro Lrico
Encuentro con el cuerpo
Gurises de Ra pone en el escenario cuerpos en
movimiento que expresan la fuerte influencia de
ritmos y bailes de Brasil. Tambin estn presentes
en la obra danzas surgidas del sincretismo cultural
entre las etnias americanas, africanas y europeas.
La heterogeneidad se manifiesta con un tejido
coreogrfico que ensambla tanto bailes brasileos
como los ritmos que se originaron en nuestra
tierra, una baguala y hasta rastros del music hall
europeo.
Esos rastros intangibles estn presentes hoy en
varias de las manifestaciones populares que
emergieron en los sectores pobres de esta zona de
Argentina. Para terminar de abarcar la influencia
de la cultura negra, la matriz afroamericana est
presente en el hip hop a travs de los medios
masivos de comunicacin.
Para caracterizar estas expresiones barriales y
su potencialidad artstica no podemos dejar de
lado el antecedente de las murgas de carnaval
que tienen su origen en la poca en que nuestra
provincia era Territorio Nacional. A diferencia de
las murgas de Buenos Aires y Uruguay que tienen
su base en el Candombe, en las nuestras subyace
el ritmo de la batucada brasilea. Paralelamente a
esta caracterizacin hay que agregar que cuando
el carnaval comienza a decaer, en Posadas nace
la estudiantina que se instala en la ciudad. Los
estudiantes se apropian de las calles y transforman
aquel carnaval barrial en la fiesta de los jvenes
por excelencia.
Nueva arquitectura cultural
Gurises de Ra es otro de los programas del
Centro del Conocimiento que articula prcticas
populares con el objetivo de diagramar un
espacio de expresin y de construccin de su
propia identidad. En esta oportunidad se abri el
camino de la batucada, inspirado en la prctica
ms actual del rap, funk y hip hop de la mano
de una banda de lujo, que
se recost en el funk y dio
lugar a esa negritud potente y
escondida en la esencia de lo
barrial y popular de Posadas,
pero tambin latente en la
creatividad de los jvenes. El
espectculo dej en escena lo
que las nuevas generaciones
instalan a partir de sus
cuerpos, sus expresiones y los
vnculos que conforman las
nuevas matrices del arte.
Ilustracin: Javier Abin
analizale | Pag 11
La
Amrica En la literatura de la revolucin mexicana
se encara esta semilla novelesca:
la certeza heroica se convierte en
haga naufragar este bosquejo de reflexiones, en
esta oportunidad, quisiera centrarme en algunos
dos o tres, no ms- aspectos de la narrativa de Los
dijera, con cada trazo, que es imposible captar la
inaprehensible levedad del ser.
Ulyses y Arturo no son, de ningn modo,

Latina
ambigedad crtica, la fatalidad natural
en accin contradictoria, el idealismo
romntico en dialctica irnica.
detectives salvajes, de Roberto Bolao. personajes planos. No son arquetipos
latinoamericanistas como lo sera Doa Brbara
Ahora bien, por un lado, las coordenadas que de Rmulo Gallegos- pero no podemos dejar
realiza Bolao son significativas: De Mxico DF a de sentir que cada uno representa la vasta

literaria
(Carlos Fuentes) Santiago, de Santiago a Tel Aviv, de ah Catalua.
Como si para pensar el continente se necesitara
un mapa ms amplio, una topografa ms plural
y compleja. Pero vayamos por partes: el ttulo
un pueblo sin piernas pero que camina de la obra de Bolao Los detectives salvajes no
es quiz el ttulo de una novela policial? Ms
concretamente: el adjetivo salvaje no alude a
complejidad del territorio latinoamericano. Por
otro lado -y esto es quiz lo ms interesante de
la obra- Bolao realiza una contigidad entre la
escritura y el mundo. No es casual que en las
presentaciones de la obra se alude, irnicamente, a
Rayuela de Cortzar. Es una pieza que permite un
ingreso por cualesquiera de sus territorios. Leemos

L atinoamrica es un
continente profundo.
Profundo, en dos orientaciones
diferenciadas. Primero, por las
complejidades culturales que
presenta: hibridez, mestizaje,
por su abrumadora diversidad,
esto es, por los mltiples
discursos que intervienen en
sus construcciones sociales;
por la problemtica (todava
no resuelta) de la ubicacin
en el campo social de los
pueblos originarios; por las
variadas formas de explotacin
(depredacin) capitalista
traducidas en diferentes crisis
econmicas (la relacin de
dependencia con los pases
centrales); por su particular
heterogeneidad lingstica; por
los distintas dictaduras; por las
revoluciones de toda ndole que
erigieron la necesidad de su
independencia y que, en cierta
medida, siguen operando en la
configuracin de su identidad.
Segundo, en un sentido ms
pragmtico, Latinoamrica es
aquel continente del que, al
parecer, desconocemos casi
todo. Sabemos tan poco de
nuestros coterrneos/de los
de la otra orilla como de fsica
cuntica: Qu es el peyote?
Qu son los Orixas? Qu
relaciones guarda la figura
del gaucho argentino con el
gacho del nordeste de Brasil?
Qu pases latinoamericanos
son considerados bilinges?
Qu sabemos de Gaspar
Francia, del Subcomandante
Marcos, de Fidel Castro? Qu
conocemos del calendario maya,
o de la mitologa guaran?,
qu factores marcan la
sociabilidad y los imaginarios
colectivos en las relaciones
en zonas fronterizas, como la
misionera, por ejemplo? etc.,
etc.. Dicho de otro modo:
qu poco sabemos
de los sistemas
culturales con los que
se desenvuelven las
matrices identitarias
de los pueblos
latinoamericanos;
qu poco conocemos
de la historia, la otra
historia, esa que no aparece
en los manuales y de aquellos
elementos culturales que nos
constituyen.
Lo que sabemos, acaso, es que
en ese margen impreciso es en
donde se tejen las mejores (re)
versiones de sus novelistas. Las
lecturas de sus complejidades
culturales en clave literaria.
Donde una mirada sostenida
con un arduo trabajo escritural
visibiliza ciertos aspectos
de su sociedad. Una mirada,
repetimos, que hace que
Latinoamrica se entreteja en
cada problemtica narrativa,
que tensa la cuerda lingstica
de sus escritores. Desde qu
lenguaje (re)piensan su espacio
sociocultural Roa Bastos o
Arlt? Cmo se mechan los
universos cosmolgicos de
los pueblos originarios en
Arguedas o Asturias? Desde
dnde podemos pensar la
totalidad espacial de Onetti o de
Macondo de Garca Mrquez?
Justamente, desde la perspectiva
de Josefina Ludmer sera posible
pensar a la literatura como ese
prisma/tarot para mirar otra
vez y de otro modo- la realidad
social, la fbrica de la realidad.
Para rediscutir lo que creemos
sabido de memoria, para
avizorar lo que nos est dado y
empaquetado como si fuera fast
food, para mirar con otros ojos
sus contornos difusos.
Sin dudas, como dice Saer, no
alcanza con ser latinoamericano
para ser escritor; tampoco
sirve transformar las piezas
literarias en una especie
de voluntarismo hacia la
exuberancia natural, como
si la compleja naturaleza nos
enseara las discontinuidades
y las rupturas con los modelos
europeos. Se necesita algo ms
para que las piezas literarias
se enclaven en el imaginario
colectivo; se necesitara, acaso,
dotar al continente de otras
dimensiones. Por eso, para
no quedarme solamente en
una larga lista provisoria
de nombres, y que la falta
de sutileza necesaria para
sintetizar todas las propuestas
una obra policial de la serie negra? S y no. Por
un lado, la relacin del policial es parasitaria o,
para decirlo ms correctamente, ms lbil, ms
sutil. Bolao se desentiende de la taxonoma de
los gneros. El mvil policial sera, nicamente,
la bsqueda de Cesarea Tinajero, una poetiza
del movimiento estridentista perdida en el
inconmensurable desierto mejicano. Cuyos
poemas, o cuya nica puesta en escena potica
consiste en un poema publicado en una revista
y este poema no cuenta de letras, sino slo con
dibujos. Tras ella se lanzan Ulises Lima y Arturo
Belano (alter ego del narrador) y, con ellos, se
ven arrastrados por los acontecimientos: Garca
Madero (un ex estudiante de abogaca devenido
poeta) y una joven prostituta, Lupe. Esa huida
desesperada, esa bsqueda, esos das llenos
de la densa nada del vagabundeo y del peligro
inminente que los asedia (pues el proxeneta de
Lupe los persigue para acabar con ellos), sera lo
que vuelve a configurar el relato en torno al gnero
policial y a una inverosmil Cesarea, que, dicho sea
de paso, ha aparecido caracterizada de a rfagas,
en un anciano alcoholizado, que la dotan de cierto
misterio. Misterio que Bolao echa por tierra ni
bien tiene la oportunidad
La novela se materializa sobre una suerte de
monlogos (dialogismo interior) que entretejen
tanto la experiencia personal como las porciones
de vivencias y perspectivas acerca de Lima o
de Belano o ambos, aunque ninguno de los dos
realice estos monlogos interiores (otro dato
significativo). Entonces, se revierte el tema de
la bsqueda o adquiere nuevos pliegues. La
bsqueda, en realidad, se convierte en una
bsqueda salvajemente existencial hacia Ulyses
Lima y Arturo Belano, puesto que cada fragmento
discursivo atraviesa las vivencias de cada uno de
ellos. Cada discurso opera como una especie de
poliedro de mltiples caras: pasamos del patetismo
a la risa, de la risa al llanto y al melodrama, de ah
al realismo y del realismo al mito, de la poesa a
su parodia, del sexo a la muerte. Como si Bolao
con la misma intensidad los devenires delirantes
de Joaqun Font como la crnica de Garca Madero,
la de Manuel Rosado o Anglica Font o la piel
Divina, etc., y as podemos leer porciones del vasto
universo de Bolao.
En sntesis: por un lado, el escritor latinoamericano
es la llave, la puerta para lo comprensin de un
mundo vedado ante la luminosidad, apabullante,
del la gruesa membrana de los medios de
comunicacin, del mercado, y de los discursos
dominantes. Por otro, es la apertura a mundos
posibles, a nuevas concepciones, a rupturas con
imaginarios establecidos que muestran con una
iluminacin sutilmente diferente aspectos de
Amrica. Es un doble juego de acercamiento y
distanciamiento que no se resuelve nunca. Que
marca y denuncia, critica y complace, se despega
y se liga al suelo (como sugiere la combinatoria
del marino mercante y el campesino sedentario
de Walter Benjamin y como, en carne propia, lo
ha experimentado el propio Roberto Bolao). En
ese pndulo desquiciado se mueve Bolaos. Nos
queda, con cada dialogismo que leemos en el texto
la sensacin que bien describiera Fabin Casas en
Breves apuntes de autoayuda para retratar a Bolao
mezclando, un poco, algo del Bolao itinerante
y del mundo narrativo que esas vivencias
desplegaron:
Son quemados que suelen andar por el mundo
haciendo trabajos precarios, viviendo en campings
o circulando en pequeas migraciones buscando el
verano y los turistas. Algunos son paseadores de
perros o trabajan como serenos de un circo, pero
tienen una profunda desesperacin y una gran
vida interior. () Algunos se vengan escribiendo
como los dioses. (). Y ah estn, rumiando su
mala leche en donde pueden, gritando desde
lo podios que ellos mismos se construyen en
sus piezas alquiladas. Estos escritores tienen el
poder de la mejor literatura, esa que crece en los
intersticios de las paredes viejas, al tuntn, porque
s.

Pag 12 Por Mauro Figueredo vivile | Pag 13

MISIONES
Un recorrido por los avatares
hacia la constitucin como
PROVINCIA
provincia que los misioneros
iniciaron, desde primera mitad
de siglo.
La historia del siglo XX no deja de sorprendernos
por los cambios acelerados que se produjeron
en su devenir. Me refiero a los hechos y procesos
del mundo contemporneo, del argentino y,
especialmente, del Territorio Nacional de Misiones.
Los adelantos cientficos y tecnolgicos nos
permitieron porque tambin soy del siglo XX-
disfrutar de servicios, transportes, comodidades...
Pero tambin el hombre de ese siglo se permiti los
enfrentamientos ideolgicos que desembocaron
en las guerras mundiales las cuales produjeron
muchas ms muertes que en siglos anteriores. La
Guerra Fra, que se inici despus del segundo
conflicto, enfrent al mundo en dos bloques; pareca
que ese bipolarismo producira una tercera guerra
que, finalmente, no se concret.
En la Argentina, la Generacin del 80 -elite conservadora en lo poltico pero
de principios econmicos liberales- lleg al poder en 1880 y se mantuvo por
largo tiempo mediante prcticas fraudulentas, dedicndose a transformar el pas
bajo un modelo que no tuvo en cuenta las realidades regionales. Se desarroll
una poltica de expansin sobre las tierras hmedas de la pampa, a costa del
genocidio de los indios, para el crecimiento de la agricultura y la ganadera. La
insercin en la divisin internacional del trabajo nos obligaba a producir ms y
ms materia prima destinada a los pases industrializados. El ferrocarril aceler
el transporte de ganado y granos hacia el puerto de Buenos Aires, la mano de
obra -producto de la inmigracin masiva- acrecent la produccin.
La poblacin creci a partir de la llegada de los inmigrantes y el siglo XX nos
encontr con nuevos movimientos sociales y nuevas fuerzas polticas que
competirn con el conservadorismo por el acceso al poder. La Unin Cvica
Radical ser uno de esos partidos, liderado primero por Alem y luego por el
caudillo Hiplito Yrigoyen.
El Yrigoyenismo nucle a las clases medias de la sociedad y combati el fraude
electoral. La Ley Senz Pea, de 1912, permitir a la UCR acceder a la presidencia del
Estado argentino en 1916. Ser Yrigoyen, en 1919, el primer presidente quien presentar
el proyecto de provincializacin del entonces Territorio Nacional de Misiones.
Desde 1882 Misiones era un Territorio Nacional, sujeto a las decisiones del gobierno
nacional a travs del Ministerio del Interior. Por la Ley 1.532, que organiz los
Territorios Nacionales en la Argentina, todo espacio geogrfico que constitua un
territorio nacional, poda reclamar su rango de provincia cuando obtuviera la cifra
poblacional de 60.000 habitantes. Tambin esa ley estipulaba que si el territorio llegara
a contar con 30.000 habitantes poda conformar una legislatura que funcionara tres
meses durante el ao, lo que nunca se dio a pesar de que varios territorios nacionales
pronto obtuvieron esa cantidad de habitantes.
Pag 14 Por Liliana Rojas
El gobernador era designado por el gobierno de la
nacin, a travs del Ministerio del Interior pero no
contaba con vicegobernador. Lo asista un Secretario,
que se haca cargo de los asuntos del territorio
en ausencia del gobernador. Al ser designado, el
pueblo no participaba de elecciones mediante las
cuales elega a sus autoridades, como tampoco
tena representantes en el congreso nacional. En
una palabra, los misioneros ejercan sus derechos
cvicos solamente para eleccin de autoridades
municipales y jueces de paz. Pero s deban cumplir
con obligaciones militares. En nuestro caso, el de
Misiones, el Gobernador provena casi siempre de la
Capital, o de otra provincia; slo tres gobernadores
fueron misioneros.
El Juez Letrado, muchos aos fue uno solo e
instalado en Posadas, tambin era designado por el
gobierno nacional; en el interior, y no en todas las
localidades, haba Jueces de Paz que atendan los
Registros Civiles. Los maestros, al ser las escuelas
nacionales, eran nombrados tambin por la nacin.
Esta situacin la podemos trasladar a cada uno
de los territorios nacionales de entonces: Chaco,
Formosa, La Pampa, Ro Negro, Chubut, Neuqun,
Santa Cruz, Tierra del Fuego y Misiones.
En un interesante mapa que se encuentra en el
libro La Provincializacin de Misiones de la profesora
Mara Paulina Moroz de Rosciszewski, a publicarse
por la nueva Editorial de las Misiones del Centro
del Conocimiento, se comprende la realidad de
entonces: era mayor la porcin de territorio con
pobladores en esa situacin que la de provincias
donde sus habitantes ejercan plenamente sus
derechos. Eran dos Argentinas: la de territorios y la
de provincias.
Eso lo entendi el presidente Yrigoyen
fundamentando que Misiones haba superado
la cantidad de habitantes exigido por la Ley 1532
(el censo de las jurisdicciones policiales de ese
ao arroj que la poblacin estaba constituida
por 63.246 habitantes) y que contaba con
numerosos pueblos de gran actividad comercial
por su posicin geogrfica y por la riqueza de sus
tierras. Pero el proyecto fue archivado en la
Cmara de Diputados.
As como el radicalismo present el primer proyecto,
tambin lo hizo con los siguientes durante toda
la dcada del 20: 1921, 1922, 1926, 1928, 1929; sus
autores: Yrigoyen, y los diputados Giufra, Saccone
y Bard.
Para fines de la dcada del 20 ya los territorianos
comenzaron a organizarse para reclamar su
provincializacin, no solamente en Misiones, sino
en los dems territorios.
As en Misiones se organiza una Comisin
Provisoria, en 1933, que dio paso despus a una
Comisin Definitiva que se form en una asamblea
organizada en el Cine-Teatro Espaol en julio de ese
mismo ao. Estuvo integrada por Hctor Barreyro,
Alfredo Weis, Julio Alvarenga, Demetrio Vivanco,
Adolfo Pomar, Eugenio Ayrault, Carmelo Mnaca,
Mario Herrera, Jos Manuel Lpez, Pedro Rebollo
(h), Enrique Beltrn, Aparicio Almeida, Sesostris
Olmedo, Roberto Mart, Raimundo Fernndez, y
otros. Estos hombres participaron activamente de los
tres Congresos de Territorios Nacionales realizados
en Buenos Aires, con amplia participacin, y donde
se destac por su activa presencia el pampeano
Alberto Grassi.
Pero tambin estuvieron los que, por miedo o por
intereses personales o de grupos, no sostenan
la defensa de la provincializacin de Misiones,
llegando a integrar una Liga Antiprovincialista
bajo el argumento que el Territorio Nacional de
Misiones no estaba preparado econmica, poltica
ni culturalmente para sostenerse. Los telegramas
que llegaron al Congreso de la Nacin, lograron
detener el debate sobre el tema.
Toda la campaa a favor de la provincializacin
estuvo acompaada de una prensa insistente.
Mencionamos a los diarios El Provincialista que
apareci en 1941 y que, al decir de Ana Mara Q.
de Errecaborde fue el primer rgano periodstico de
exclusiva finalidad provincialista, verdadero aporte no
slo a la causa sino rgano de expresin de ideas y reflejo
de la construccin cotidiana de una sociedad lugarea
inquieta(Q. de Errecaborde 1993: 11). Estuvo bajo
la responsabilidad de la Junta Provincialista de
Posadas a travs de Atilio Errecaborde, Mario
Herrera y Pedro Rebollo. Luego comenz a aparecer
La Provincia, donde colabor Manuel A. Ramrez.
Otros peridicos locales que apoyaron la causa
provincialista fueron La Semana, El Yunque,
El Imparcial, Ober , y diarios como El Da,
La Tarde y El Territorio, o revistas como
Aqu est o Mbarigu. La prensa nacional que
acompa estuvo conformada por el peridico La
voz de los territorios nacionales, y los diarios La
Prensa, La Nacin, La Razn y Crtica.
Otro partido que se sumar a la presentacin
de proyectos para provincializar a territorios
nacionales fue el Socialismo. Entraron proyectos en
los aos 1932, 1934, 1936 y 1939; sus autores: Buira,
Hernndez y Tamborini.
La dcada del 40 encuentra a los misioneros
reconstituyendo su movimiento para poder
participar activamente del segundo Congreso de
Territorios Nacionales de 1940. Tambin formando
juntas provincialistas en todo el territorio: Ober,
Eldorado, Santa Ana, Leandro N. Alem, Bonpland,
San Ignacio, Corpus, Candelaria, Itacaruar, Azara,
Cerro Cor, San Jos, Apstoles, San Javier y
Concepcin de la Sierra.
Este decenio fue prolfero en la presentacin de
proyectos, en los aos 1940, 1941, 1942, 1946, 1947
conocele | Pag 15
y 1948; lo hicieron diputados radicales, socialistas,
laboristas, de la UCR Junta Renovadora y del nuevo
Partido Peronista. En Misiones se organiz primero
el Partido Laborista y luego el Peronista, fundado
el 4 de junio de 1949 con el apoyo del gobernador
Aparicio Almeida y la presencia del Ministro ngel
Borlenghi.
La Constitucin de 1949 permiti que tuviramos
representantes ante el Congreso, con voz pero sin
voto y que los territorianos pudieran participar en
la eleccin del presidente y vicepresidente. As en
las elecciones del 11 de noviembre de 1951 surgieron
nuestros primeros delegados: Elena Ferncola y
Octavio A. Ros, que se incorporaron al Congreso
de la Nacin hasta la provincializacin.
Hubo dos formas de reclamo respecto a la
provincializacin de Misiones: una restauracin
provincial como antigua provincia, o los proyectos
de creacin de una nueva. La UCR y la Junta de
Estudios Histricos de Misiones, que tambin
present una propuesta al congreso nacional,
sostenan la primera postura.
En los aos 50 se insisti en el tema, desde el
radicalismo y del peronismo, sumando ocho en
total. Hasta que entr al Congreso la propuesta del
presidente Juan Domingo Pern el 1 de diciembre
de 1953. El proyecto fue discutido rpidamente,
aprobado por ambas cmaras y as se sancion la
Ley 14.294 emanada del Poder Ejecutivo Nacional
el 22 de diciembre de 1953, que adopt la segunda
forma de reclamo.
La aplicacin de la nueva ley implicaba la
organizacin de la nueva provincia. El primer
paso era tener una constitucin propia. As el
Comisionado Nacional Claudio Arrechea y ltimo
gobernador del Territorio Nacional de Misiones-,
procedi a convocar a elecciones de Convencionales
Constituyentes. La flamante Convencin, presidida
por la seora Elvira Baldi de Lujn, se reuni en el
Centro Agrario Yerbatero Argentino en noviembre
de 1954 y, en pocos das, redact y aprob la
Constitucin, conocida como la Constitucin de
1954 que inmediatamente fue puesta en vigencia.
Haba que organizar los tres poderes y, para ello,
era necesario convocar a elecciones.
Claudio Arrechea renunci como Comisionado
Nacional para presentarse como candidato a
gobernador de la nueva provincia. Lo hizo en
nombre del peronismo, acompaado en la frmula
por el candidato a Vicegobernador Dr. Julin
Francisco de Haro. La contienda se dio entre el
radicalismo y el peronismo el 20 de marzo de 1955,
triunfando la frmula peronista con el 70,8 % de
votos. Claudio Arrechea asumir como primer
gobernador electo el 4 de junio de 1955.
El mismo da que asumi el flamante gobernador,
Pag 16
qued constituida la Cmara de Representantes,
compuesta por: Csar N. Ayrault, Juan B. Basterra,
Alberto Bejar, Lilia A. Bentez, Apolinario Bobeda,
Francisco Solano Bono, Bruno E. Branchesi, Mara
F.Collman de Mayer, Celestina L. de Boni de
Amores, Juan R. Encina, Mercedes R. Espinoza de
Sforza, Sal Goldfarb, Eulalio Gonzlez, Carlota
Jara de Ortz, Eugenio Lpez, Mario Losada, Ral
J. Lozano, Ana L. de Silak, Catalina M. de Maidana,
Clotilde M. Mora Bentez, Silvio A. Mndez, Ral
J. Menocchio, Fidel J. Prez, Hiplito M. Quijano,
Matilde R. de Puppio, Pedro D. Rebollo, Manuel
Ros, Daniel G. Sejas, Alan Stevenson y Alejandro
Warenycia. Diputados nacionales electos fueron
Marta J. Bonetti y Alfredo Alonso, y Senadores
Ramona I. Pereyra y Octavio A. Ros.
Poco durar el nuevo gobierno pues la revolucin
de 1955, conocida como La Libertadora, derrocar al
gobierno de Pern y la provincia de Misiones ser
intervenida.
Los militares gobernaron hasta 1958. Durante esta
dictadura se proceder, ilegalmente, a convocar
nuevas elecciones para una Convencin Nacional
cuya misin sera la de borrar la Constitucin
peronista del 49 y retornar a la de 1853, con
algunas modificaciones. En Misiones el Interventor
Adolfo Pomar convoc tambin a elecciones de 24
convencionales constituyentes que tendran como
misin reformar la Constitucin del 54. Al reunirse
la Convencin, la UCR dividida, proceder al retiro
de la UCRI, quedando la UCRP, partido que dictar
la Constitucin de 1958, en vigencia en la provincia.
Al sancionarse la nueva constitucin, se procedi a
elecciones, triunfando la UCRI.
Los golpes militares y sus intervenciones,
interrumpieron todos los gobiernos electos a partir
de entonces. Desde la provincializacin hasta 1983,
Misiones tuvo 5 gobernadores electos, una junta
militar y 18 interventores. De todos los golpes
militares de la Argentina, el del 76 fue el ms duro
por su violacin a los derechos humanos en todas
sus formas.
En 1981 la sociedad misionera retom la actividad
poltica, reorganizando sus partidos. La derrota de
Malvinas y la crisis socio-econmica obligaron al
rgimen militar a preparar su retiro del gobierno
nacional.
El retorno a la democracia de Argentina en
1983 permitir la vigencia plena de nuestra
constitucin y la sucesin normal de las
autoridades provinciales. Democracia que
hoy sentimos y vivimos plenamente, como
parte de una nacin que se sigue nutriendo
de los valores propios y comunes de la
identidad que seguimos construyendo, como
argentinos y misioneros. .
Provincializacin
de Misiones
de Mara Paulina Moroz de Rosciszewski.
H
ay muchas maneras de hacer historia. Y
uso el verbo hacer porque la historia se
construye con cada libro, con cada pieza de
arte, con cada piedra o con cada vestigio que se nos
haga presente. Pero la historia tambin se escribe,
y esto es un problema. Quizs como el producto de
una crisis epistemolgica de las ciencias humanas,
la verdad historiogrfica pareciera moverse
oscilatoriamente entre dos enunciados que tironean
del historiador: uno podra ser aquel de Nietzsche
que deca no hay hechos, slo interpretaciones;
el otro, que domin las formas y la retrica de la
historia durante siglos, es el que supone lo opuesto,
es decir, no hay interpretaciones, slo hechos. Con
esta paradoja choca la Historiografa y encuentra
entre estas dos expresiones un mar bien delimitado
por dos islas, la de la ficcin y la de la objetividad.
No estoy en este texto para hablar sobre corrientes
epistemolgicas, por el contrario, lo que quiero dejar
en claro es qu supone y qu se pone en juego con
cada libro de historia. Tampoco est de ms decir
que la Historiografa en tanto gnero de discurso
otrora poseedor de una legitimidad indiscutible,
hoy est puesta en el banquillo de acusados. A
propsito, la clebre frase de W. Benjamin de que
la historia se escriba desde el punto de vista de los
vencedores, fue tal vez la primera piedra contra
sus ventanales para repensar no slo su imagen
proyectada, sino adems sus temas, sus mtodos,
sus personajes, sus fuentes y, finalmente, su propia
escritura.
De este modo, en este tono, le har algunas
preguntas al libro Provincializacin de Misiones
y me las har yo mismo de ningn modo como
historiador, sino como lector y como quien
escribe para pensar desde nuestros sitios qu hace
exactamente alguien que se sienta a escribir un libro
de historia. En primer trmino pensaba cmo se
escribe la historia de un territorio o qu parentesco
y desde qu lugar se debe abordar lo geogrfico y
lo geopoltico. Y en segundo trmino, qu sucede
cuando la protagonista/herona de la historia es
una provincia que (o quien?) ha tenido que pasar
por distintas pruebas, que ha tenido amores, odios,
traiciones y ha estado bajo el yugo de un poder
central y paternalista, cuando no violento, militar
e interventor. No obstante, cules son las pruebas
por las que ha tenido que pasar nuestra herona?
La autora responde: los distintos proyectos de
provincializacin, el trnsito de ser un territorio
nacional a una provincia soberana, o al menos
Por Nahuel Cristobo
autrquica. Sin embargo en este libro al mismo
tiempo que se devela cada fracaso de emancipacin,
cada tropiezo histrico, Rosciszewski describe su
contexto nacional e internacional mostrando un
dilogo silencioso entre acontecimientos al parecer
sin conexin aparente.
Recordemos por otra parte que el recorrido
que hace la autora llega hasta la dcada de los
50` pasando por dos de las figuras tal vez ms
influyentes de la poltica argentina del siglo XX, H.
Yrigoyen y J. D. Pern: sin ninguna coincidencia,
ambos sucedidos por golpes militares. Estos dos
presidentes fueron los que impulsaron con ms
determinacin la deseada conformacin provincial
hasta que, finalmente, en 1953, la misionerita
se fue de su casa paterna. Llamativamente, nos
dijeron que el problema era un tema poblacional, en
realidad, esconda el desconocimiento y el prejuicio
de considerar a nuestros habitantes incapaces de
gobernarse a s mismos y de hacer su propia historia.
Tal vez la historiografa se deba leer a contrapelo
(Benjamin), es decir, por lo que dice pero tambin
por lo que calla, lo que dice a medias o no puede
decir, ya sea por extensin, por mtodo, por tema,
por ideologa o por objeto elegido. En el caso del libro
de Rosciszewski se nos entrega una considerable
cantidad de informacin documentada, de fuentes,
recortes de peridicos, de mapas, de contextos
socio-econmicos, entre otros, para construir la
Misiones poltica, jurdica, gubernamental, etc.
Pero tambin con esos elementos podemos efectuar,
crear, contar, no ya la historia de los hombres de
accin poltica que agenciaron la autonoma poltica
y federal de nuestro territorio, sino que tal vez sea
hora como lectores (tarea nada fcil) de escribir a
contraletra con esos mismos y otros documentos
la historia de los hombres del hacer. Ellos (las
clases subalternas de Gramsci) quienes ya haban
demarcado el territorio de su frontera simblica
mediante configuraciones sutiles, quienes por
debajo de las acciones polticas y la cultura
dominante dibujaron sobre contornos difusos
una identidad cultural soberana aunque mvil,
camalenica y heurstica, aun antes de cumplir la
mayora de edad.
Pag 17

Una conversacin con Cabral
Arrechea que desanda el rol
estratgico de Misiones en la
Regin.
E: Cul es el rumbo de Misiones desde el punto de vista estratgico e histrico?
C.A.: Las Misiones Jesuticas siempre fueron y sern para nosotros lo que
se llama el mito fundante. Todos los pueblos tienen uno.
Este mito fundante tuvo dos caractersticas: justicia social y desarrollo
econmico. En consecuencia creo que es el mandato que tiene Misiones;
muchos gobiernos durante la democracia perdimos el tiempo y no supimos
que tenamos la urgencia de emerger como una provincia poderosa.
Misiones es la provincia que ms ha crecido desde el 2003 hasta ahora.
Formosa tiene 400.000 habitantes y nosotros tenemos 1.200.000 habitantes,
es decir que vamos ser la provincia ms progresista, por eso tenemos que
saber manejar con mucha inteligencia la articulacin integradora.
El Mercosur se va a integrar a travs de Misiones. Tenemos que saber trabajar
eso con inteligencia, lo cual implica que tenemos que autoabastecernos.
La soberana alimentaria implica un plan ganadero en accin; cuando
empezamos en el 2003, llegbamos apenas a 100.000 cabezas, hoy tenemos
450.000. Adems debemos ir suplantando todas las plantaciones de otros
mercados por la produccin local. Anteriormente, sta estaba y estaba
copada por la provincia de Mendoza, hoy en da se estn haciendo
los centros de mercado, ahora se est haciendo el segundo Mercado
Concentrador, donde queda afuera la intermediacin y directamente el
productor ofrece a precios mucho ms baratos productos de gran calidad.
Tambin, creo que faltan dos cosas, primero una red de fbricas de alimentos
balanceados que implique alimentar todo lo que Misiones est produciendo que es no
solamente ganado, no solamente cerdos, sino tambin piscicultura.
Se ha transformado en la provincia de mayor produccin de piscicultura del Nordeste
argentino, es una de las principales inversiones que se est
haciendo, necesitamos una fbrica por pueblo, pequeas,
sean las cooperativas o las sociedades las dueas con
el apoyo del Estado, ya que no arrancan si no damos el
primer pasito con el Estado.
Pag 18 Por Salvador Cabral Arrechea
Nosotros no podemos estar pendientes o esperando,
tampoco nos tiene que interesar la discusin de las
grandes represas. Porque nos enajenan en lo que
no existe, eso no existe. Lo que tard para hacerse
Yacyret fueron casi medio siglo y ahora recin se
est discutiendo si se va a hacer Corpus o si se va
a hacer Garab. Yo les aseguro que Corpus no se
va a hacer hasta dentro de 70, 80 o 90 aos, porque
la tienen que hacer Paraguay con Argentina, y
ninguno de los dos tiene urgencias con esas cosas.
Como no estamos apurados hay que solucionar
nuestra soberana energtica y sa es la nica salida.
Ya se est discutiendo y hay planes importantes
de incorporar aguas de los ros a las nacientes
principales para recuperar las napas. En los arroyos,
al tener ms fuerza, se pueden hacer pequeas
represas que alcancen a 1 o 2 megabytes, lo que
implica varias chacras alimentadas por s mismas,
as como se est haciendo con el biogs, que es
absolutamente ecolgico.
Es decir, si nosotros logramos una Misiones
totalmente integrada, que no necesite que entre nada
de afuera y que la plata que entraba por la yerba, no
se vaya por la carne, como ocurri histricamente,
vamos a ser el punto de una integracin manejada
por nosotros. O sea, una cosa es que nosotros
planifiquemos la integracin y otra cosa es que nos
pasen los camiones y nosotros nos dediquemos a
vender choripn y otras cosas peores.
As que se es el gran desafo, ese es el proyecto de
la Renovacin y creo que es el nico que va a sacar
a Misiones adelante como lo est haciendo hasta
ahora.
E: Es interesante porque estamos marcando una ruptura
histrica con ese viejo designio de que somos productores
de t, de yerba y de tabaco.
C.A.: As es y ha mejorado a tal punto que estn
sorprendidos los representantes de otras provincias,
no solamente por la cantidad de animales que
tenemos, sino la gentica rpida que hemos logrado.
Se ha comprado la mejor gentica de la Argentina,
en el caso del vacuno y en el caso de los porcinos,
tenemos los mejores porcinos y vacunos y en poco
tiempo vamos a poder gozar de todo eso; hay lugares
en Misiones donde uno come la mejor carne que
no tiene nada que envidiarle a la de Buenos Aires.
A eso se suma una impresionante piscicultura en
ascenso. Por suerte, hoy en da, toda la hotelera
de Iguaz est abastecida por produccin de
misioneros. se es otro paso importante porque
implica que Misiones se est autoabasteciendo y
consume lo que produce. Entonces despus que
asegurado eso, podemos hablar de cmo vamos a
ir exportando.
No se olvide que Rosamonte ha sacado parte de la
cuota Hilton o sea que entramos a mandar carne a
Europa, lo que quiere decir que es una muy buena
carne, porque ah no entra cualquiera.
Esto quiere decir que la gente se ha dedicado y lo
ha hecho bien. Estamos levantando una provincia
todos los das, as como vemos que crece la
costanera, ocurre lo mismo con las producciones
del interior. Cuando podamos erradicar el tabaco,
no vamos a correr el peligro de que nuestras aguas
tengan las impurezas del presente pero tambin
vamos a recuperar todas las napas con el proceso
de recuperacin hidrogrfica que es un plan que
Misiones est por cumplir.
E: Los pases centrales o hegemnicos trataron de poner
el pie en Amrica latina, complicando la integracin de
nuestras naciones. Hoy hay una distribucin multipolar:
por un lado est China, por otro Estados Unidos, siempre
en vnculo con Inglaterra y tambin los famosos Tigres de
Asia. Se gener un multipolo que antes estaba polarizado
entre Estados Unidos y la Unin Sovitica. Cmo ve esas
nuevas potencias o esta nueva distribucin de ellas frente
a las intenciones de los pases latinoamericanos de unirse.
C.A.: Los nicos que tenan una teora pensada
sobre que haba que dividir Amrica Latina fue
Inglaterra, no hubo ningn secreto. Fue un famoso
discurso de Canning en la Cmara de los Comunes
donde dijo que Inglaterra tiene que ser el taller del
mundo y Amrica Latina su granja. Dijo que tenan
que agrandar el territorio de Brasil todo lo posible
porque es como agrandar nuestro propio territorio
y dividir la Amrica hispnica en cuantas partes sea
posible. Estados Unidos hered ese pensamiento
ya que a principios del siglo invent Panam,
le quit a Colombia un pedazo importante para
manejar el canal, que implicaba interrumpir las
rutas ocenicas entre el Pacfico y el Atlntico. As
como desde principio del siglo XX hasta la dcada
del 80, el Atlntico fue el centro del comercio, hoy
en da el centro del comercio es el Pacfico, por todo
esto que usted habla de los tigres asiticos, etc.
La posicin de China, que es la ms importante,
se basa en tres ejes fundamentales. Primero, ellos
tienen que sacar la poblacin porque tienen gente
que vive muy mal por cuestiones de cantidad y
espacio; entonces ellos le instalan al ciudadano
chino un comercio y lo confunden con la poblacin
de cualquiera de los pases en los cuales se radican.
As est pasando en Brasil, Paraguay, Chile o
Argentina. Segundo, China establece ciertos
leele | Pag 19

tipos de inversiones muy importantes, como estas
dos represas que ahora firm con la Argentina.
Previamente a esto, tenemos una experiencia
con firmas privadas de la Patagonia. Usted sabe
que la Patagonia tiene un grave problema como
consecuencia de casi un siglo de crianza de ganado
ovino. La oveja es un factor de desertizacin porque
prefiere comprarle a Estados Unidos, comprarle a
China, comprarle a cualquiera porque es mucho
ms barato. Eso subi por la desconfianza que el
mundo empieza a tener en el dinero, en el dlar. En
la Argentina hay un grado de inflacin que yo creo
que se puede dominar perfectamente si el Gobierno
toma otro tipo de riendas. Eso quiere decir que la
gente no confa ms en ese dinero, en ese papel
moneda que antes estaba amparado por la primera
potencia del mundo.
Hace unos aos cay un avin espa en China

arranca de raz el pasto, entonces China hizo un
convenio: le haca las perforaciones, sistema de
riego, le plantaba el nuevo pasto, le pona el ganado
y se repartan las ganancias con los dueos. Es
Dibujante
cuando estaba todava Bush. China, despus
que desarm y arm el avin, le dijo que antes
de entregrselo tena que pedir perdn pblico,

de ilusiones F
decir, no es la misma relacin de Estados Unidos y entonces Bush pidi perdn ante el mundo. Eso no
ocurra, antes la potencia era una y no se discuta ue la primera muestra interactiva
de Inglaterra, es una relacin que yo podra llamar
ms. realizada ntegramente por un equipo
de cooperativas, es un nuevo tipo de relacin
Creo que esto nos va dando el tinte, el aire y el olfato interdisciplinario del Parque del
internacional con una potencia. A m me parece
de que estamos entrando en un tiempo nuevo. Que Conocimiento, a cargo de la direccin del Centro
que tenemos que sentarnos a conversar porque se
Estados Unidos y Europa no van a salir el ao que de Arte. As se busc rendir homenaje a Garca
es un camino que Argentina necesita transitar.
viene de la crisis, por eso nosotros podemos por fin Ferr, el pionero de la animacin argentina
Nuestro pas necesita repoblar la Patagonia,
fortificarnos dentro de este marco, profundizando y creador de personajes entraables. Hijitus,
alcanzar un nmero importante de habitantes;
las relaciones entre Brasil y Argentina y el Cono Larguirucho, Anteojito, Profesor Neurus, Petete y
esto nos conviene porque est de por medio el
Sur en su conjunto y, por supuesto, la relacin con la Bruja Cachavacha forman parte del imaginario
ttulo de la primera potencia. Hoy en da China
China, con Rusia y con Sudfrica, ms los pases con popular argentino de varias generaciones e incluso
est considerada, segn Jorge Castro, la primera
los que Lula inmediatamente form un mercado. de nios y jvenes del presente; un claro ejemplo
potencia del mundo en el sentido de que es un pas
se creo que es nuestro destino y se es un destino de ello son los 55.000 visitantes que concurrieron a
sin deudas, frente a Estados Unidos que es el pas con
de victoria, no de derrota. las salas de exposiciones.
mayor cantidad de deuda del mundo, tiene billones
Luego de varios meses de trabajo en la pre-
y billones de dlares de deuda imposibles de pagar.
E: Para finalizar, cambiando un poco el ngulo de lo produccin, produccin y montaje en los
No puede encontrar la forma de transformar su
que venamos conversando, pero que de alguna manera que se desempearon muselogos, herreros,
pasivo en activo, salvo que entre a prestar dinero a
se conecta con el tema. Se podra hablar de un posible escengrafos, ingenieros industriales, carpinteros,
los pases en crisis de Europa.
pensamiento misionero? artesanos, psicopedagogos, diseadores y
El otro da me toc en el Senado recibir a la
comunicadores, el 14 de junio se inaugur la
delegacin francesa y me sorprendi la cantidad de
C.A.: El pensamiento de la Renovacin es muestra interactiva en el Teatro Lrico a la cual
dinero que debe Francia. Nosotros debemos en la
verdaderamente nico en este momento en la asistieron integrantes de la Productora Garca
deuda externa el 20% de nuestro producto bruto, o
Argentina. No hay ninguna provincia que se Ferr como tambin su esposa, Ins Labombarda.
sea que debemos ciento setenta mil millones, que es
preocupe por hacer un anlisis estratgico de su Cada una de las cinco salas del Centro de Arte
el 23% exactamente de todo nuestro producto bruto.
propia existencia. Las provincias como siempre se tuvo una temtica diferente con el objeto de
Francia debe ms de cien veces su producto bruto,
han preocupado por estar bien con el poder nacional representar la labor de Don Manuel en el cine,
lo que quiere decir que no tienen posibilidades, en
o por estar mal con el poder nacional. Al arreglarse la televisin, la editorial y la animacin en 3D.
trminos normales, de salir de ah. Aqu ocurra
con el poder nacional no elaboran un pensamiento, En ellas, los nios junto a sus padres y maestros
algo importante, durante casi medio siglo la
es una tctica de hecho, para sacar alguna ventaja. se animaron a recorrer la ciudad de Trulal,
gente compraba y crea en el dlar porque era la
Y al estar mal, quieren ser el eje de la oposicin por ponerle voz a los personajes, jugar en una realidad
moneda que representaba la mayor potencia del
si ocurre algn desgaste del Gobierno. amplificada con los hroes y villanos, adems de
mundo, no era el oro. Pero con el tiempo, cuando
Nosotros no entramos en esa variable, estamos recrear una revista Anteojito.
fue pasando, nos fuimos enterando que haban
construyendo un pensamiento misionero en Escuelas de todo el interior de Misiones visitaron
pocas donde se emitan cinco mil millones de
funcin de todas estas cosas que nos llevan horas la muestra llegando slo en las vacaciones de julio
dlares por hora, das enteros y meses enteros,
de conversacin, de cmo ir haciendo una provincia a congregar ms de 12 mil personas que vinieron
por ese motivo empez a bajar el dlar y a subir
diferente que no dependa de ninguna de esas en familia y con amigos. Sin lugar a dudas,
el euro. La gente con mucho dinero ahorraba en
circunstancias de tener que arrodillarnos ante Dibujante de ilusiones fue la opcin elegida por
euro y eso le trajo un grave problema porque al
el poder central o tener que ponernos a la cabeza nios y adultos a la hora aprender jugando.
subir el euro, Europa se encareci y la gente dej
de ninguna oposicin. Misiones crece por s sola La muestra se despidi el 1 de septiembre para
de comprarle su produccin. Es una de las causas
independientemente de esos factores, ese es el comenzar a recorrer el interior provincial y del
por las cuales Europa no tiene comercio exterior,
pensamiento central de la Renovacin que siempre pas con todos los personajes del mundo animado
porque ha subido el euro de tal manera que la gente
expresa. . de Garca Ferr.

Pag 20 Por Centro de Arte Pag 21

 Savater
proporcin determinada, y pasamos a lo siguiente. la relacin. Y ah uno poda aproximarse a la idea. Pasa
Las preguntas de la Filosofa nunca se cierran lo mismo con la Filosofa, se pueden hacer este tipo de

f
porque la libertad, la muerte, la naturaleza, siempre trasposiciones?
,
un filsofo con
permanecen abiertas como permanece abierta
nuestra vida, como permanece abierto el esfuerzo
por comprender qu hacemos aqu?, por qu estamos
S: claro. Bueno, supongo que es verdad que la escala,
digamos, o lo que podemos pensar del mundo tiene
aqu?, etc. que ser reducido. Por ejemplo, fjate el enorme
El 27 de abril de 2009, el Centro del Conocimiento recibi a Fernando () significado que nosotros le damos a los juegos, es
Savater, quin brindo una conferencia abierta para todo pblico. Aunque decir -mi ltima novela La hermandad de la buena
tal vez el trmino conferencia no sea del todo adecuado para expresar M: Por qu crees que los pases latinos no han producido suerte trata, entre otras cosas, de carreras de caballos,
escuelas filosficas muy fuertes como Alemania, Francia a las cuales soy muy aficionado-, cualquier juego
el clima generado por su presencia y la modalidad adoptada. En efecto,
o Inglaterra? (carreras de caballos, ftbol, ajedrez) sirve como
se trat ms bien de un dilogo, de una charla socrtica si se quiere, en una especie de maqueta de la vida. Es decir, todo lo
la que Savater -quien se considera slo un transmisor, un mediador de S: Hombre! En Espaa ha habido algunos pensadores que es un campo acotado, un tiempo, un momento,
ideas- junto con el Dr. Roberto Abnzano, conversaron acerca de una modernos, pero ms bien ligado a la literatura como un riesgo, un enfrentamiento, una competencia a
vasta diversidad de temas que involucraron tanto el quehacer filosfico es el caso tambin de Hispanoamrica. Quizs en la ganar-perder, un instante para decidirse, todo eso
como la actualidad sociopoltica mundial. Filosofa en el sentido doctoral, sistemtico, es un es la vida. Entonces, el espacio csmico, quizs, no
fenmeno ms anglosajn y germnico. De todas lo entendemos, en cambio cuando vemos un campo
Moderador: Qu pasa en el mundo actual puntos de llegada, no son algo definitivo, nadie que lea La tica
maneras, creo que ha habido en Amrica Latina de juego, s.
con la filosofa; y por otro lado, con los para amador sabe ya tica, nadie que lea Las preguntas de la
e incluso en Espaa pensadores suficientemente Entendemos los riegos de la vida cuando lo vemos
grandes conflictos nacionales, religiosos, el vida se convierte en un maestro de filosofa. Esos libros no son
destacados para ser tomados en serio, es as que, proyectado en una escala menor, el zapallo, la
fundamentalismo religioso, esta especie de puntos de llegada sino puntos de partida y yo los escribo como
incluso casos de fenmenos que luego se han lenteja que decas t. Yo creo que eso es as, es decir,
enfrentamiento de civilizaciones? puntos de partida para que sean el primer escaln accesible y
revelado enormemente significativos a escala de la cantidad de realidad que podemos soportar.
sugestivo a partir del cual cada uno pueda seguir ascendiendo
proporcionar smbolos o maquetas filosficas. Eliot tienen un ensayo que dice los seres humanos
Savater: Bueno, no s si es necesario o en el conocimiento, en la bsqueda, etc.
Por ejemplo el caso de Borges, no es un filsofo podemos soportar una cantidad de realidad, lstima que
pedante decirlo: yo no soy un filsofo Vivimos en un mundo en el que la filosofa -es decir, el evidentemente, al contrario, es alguien que tiene no podemos soportar mucha; entonces, todos para
-en el sentido con f mayscula-. Soy pensamiento racional no sobre medios o instrumentos sino una actitud irnica respecto de toda filosofa, la soportar la realidad necesitamos verla a travs de
un simple profesor de Filosofa bueno, sobre las preguntas que de algn modo nos constituyen- se incluye como temtica de su obra aunque siempre un cristal coloreado que puede ser un juego, un
ahora ni siquiera, porque ya estoy hasta enfrenta a un mundo de respuestas prefabricadas, que son las con un disfraz irnico. deporte, algo que lo reduce de escala.
jubilado desde el 1 de septiembre pasado-. repuestas ideolgicas, religiosas, etc. De todos modos, los que somos profesores de
He sido durante toda mi vida profesor de Yo creo que la diferencia entre la Filosofa y otras formas Filosofa hemos utilizado las metforas y los M: sabiendo que ac hay muchos estudiantes y gente
Filosofa y no me parece que eso sea una de pensamiento es que nadie filosofa para salir cuentos: La biblioteca de Babel, La lotera de Babilonia, de la Universidad. Despus de todas las grandes
tarea intil, yo creo que el mundo est lleno de genios de dudas sino para entrar en ellas. La Filosofa Las ruinas circulares, porque son metforas transformaciones de la Lingstica y el surgimiento de
pero necesita maestros, por eso me gustara ms ser es el comienzo en el que empezamos a dudar de extraordinarias llenas de contenido filosfico. De los Estudios Culturales, de la Semitica, etc., parecera
un maestro que sirva de intermediario entre los aquello que creamos saber. No es el conjunto de las un gran aforista alemn, Lichtenberg, que tuvo ser que todo se ha convertido en un discurso. Cul es tu
genios, los grandes pensadores y la gente, porque respuestas, sino unas preguntas que permanecen aforismos humorsticos pero a la vez profundos y opinin con respecto a esto?
si no la mayora se queda descolgada del mundo abiertas como la vida misma de cada uno nosotros extraordinarios, Goethe deca: all donde Lichteberg
del pensamiento, del mundo de la filosofa; as se permanece abierta. Las preguntas que forman hace una broma hay un problema filosfico. Pues S: creo que los seres humanos somos ante
crean unas castas entre los que saben y los que nuestra vida, normalmente, son instrumentales, es realmente podramos decir de Borges, all donde todo seres simblicos, obviamente somos seres
estn excluidos del saber, y cuando los que quieren decir, son herramientas que utilizamos para llegar Borges hace un cuento, hace una ficcin, hace un biolgicos, pertenecemos a los rdenes biolgicos
saber se acercan a los que saben se les dan lecciones a algo que nos interesa ms, preguntamos por poema, hace una broma, tambin, hay realmente y zoolgicos pero nuestra cualidad humana,
tan complejas y tan altaneras que normalmente ejemplo: qu hora es? porque queremos tomar una dificultad filosfica importante. verdadera, especfica cualidad humana es la de
no ensean nunca nada. Por eso yo creo que los un avin o acudir a una cita amorosa o ver un Creo que tambin en la filosofa acadmica muchas seres simblicos, es decir, vivir en un mundo virtual
maestros somos muy necesarios y hace falta que programa de televisin. Necesitamos saber la hora, veces escribe un seor que hace un artculo formado por smbolos, de los cuales slo poseemos
seamos un poco ignorantes o bastante ignorantes. no porque la hora en s nos interese, sino porque sobre un artculo que hizo otro seor, sobre otro una parte y los dems poseen la otra. Smbolo en
Los grandes sabios que he conocido en mi vida nos interesa aquello que vamos a hacer de acuerdo artculo de otro artculo, y as hasta llegar a Platn. griego era algo que uno tena partido entre dos, por
son los peores profesores del mundo porque con la hora que sea. Entonces, cortar un poco ese camino y que alguien ejemplo una nfora: yo te daba un trozo y guardaba
como son tan sabios no entienden la ignorancia Pero si en vez de preguntarnos qu hora es?, nos piense profundamente quizs rompiendo un poco el otro para cuando nos volviramos a encontrar;
de los dems, por lo tanto son incapaces de preguntamos qu es el tiempo?, esa pregunta esa estructura acadmica, tiene mrito. encajaba una con otra. O una moneda partida no?,
transmitir verdaderamente mensajes o lecciones no va a influir de modo alguno en nuestro pues hay cuentos, ya sabes, muchos que se conocen.
eficaces. En cambio, los que somos ms ignorantes comportamiento, ni en nuestra vida, esa pregunta M: Russel deca que la mente humana no estaba en El smbolo era eso, lo que est partido y alcanza
comprendemos bien qu significa ignorar y qu es nos va a permitir, quizs, apropiarnos un poco ms condiciones de comprender determinados fenmenos, su significado cuando dos personas lo comparten.
lo que la gente no sabe; por lo tanto, normalmente de lo que somos, no de lo que vamos a hacer sino de por ejemplo, distancias muy grandes o volmenes muy Las palabras son as, son smbolos. Nadie posee el
podemos comunicar mejor y transmitir mejor. Y lo que somos. Las preguntas de la filosofa nunca inmensos, entonces si yo le quiero explicar a alguien misterio de los smbolos, nadie invent su propio
creo, e insisto, que eso es algo que hace falta. se clausuran como las preguntas de las ciencias; las la distancia y la diferencia de tamao que hay entre el lenguaje. Cuando alguien dice: yo no le gusto a la
Por supuesto, los libros que he escrito no son nunca preguntas de las ciencias se cierran y dan paso a sol y la tierra tengo que traducirlo a una escala que la sociedad, quiero vivir aislado etc., todo lo est
otras, qu es el agua?: hidrgeno y oxgeno en una mente pueda captar, por eso ejemplificaba: imagnese un diciendo en un lenguaje que no ha inventado, es
zapallo y a cuatrocientos kilmetros una lenteja, sa es decir, en el lenguaje de la sociedad. El anacoreta

1
Eclesiasts: referido a los principios eclesisticos.
Pag 22 Por Roberto Abnzano 2
Diario de Espaa de tirada nacional. combatile | Pag 23
ms solitario que vive perdido en el monte, en el
fondo piensa, siente, reza, en un lenguaje que no ha
inventado y por tanto est adentro de la sociedad
como cualquiera de nosotros.
El lenguaje es nuestra sociedad, nuestra casa,
nuestro hbitat; es el mundo simblico, el mundo
de las palabras y sin el mundo de las palabras no
hay pensamientos, y creo que no hay humanidad.
Entonces, no es un descubrimiento reciente.
Aristteles dice: Los hombres viven en sociedad
porque hablan., o sea que ya la cosa viene de lejos.
Pero es verdad que al analizar los problemas, las
perplejidades y las trampas que plantea ese mundo
simblico con el que nosotros vivimos, pues, es un
poco la parte fundamental de la filosofa moderna.
M: Cmo ves la crisis actual mundial y todas las
acechanzas y amenazas que la poblacin mundial
ha empezado a sentir, desde desastres ecolgicos,
enfermedades, etc.?
S: Primero, antes que nada, y por si acaso alguien
se puede sentir alarmado o interesado por lo que
voy a decir, realmente no tengo la menor idea de
economa, por lo tanto soy totalmente inocente
de eso que llamaba Thomas Carlyle las ciencias
lgubres.
Me llama la atencin que habiendo tanta gente
sabia, que estudia y cobra tanto dinero por analizar
y por descubrir esos fenmenos, no hayan previsto
lo que iba a pasar, es una cosa un poco sorprendente.
Un pensador colombiano malicioso que a m me
divierte, Nicols Gmez Dvila, dice siempre del mundo ocurra. .
vemos con cierto regocijo a los expertos, es verdad,
Preguntas y
PREGUNTAS
Y PISTAS pistas
Puntos de partida que abren interrogantes sobre cuestiones de nuestra
vida cotidiana y de nuestra formacin como ciudadanos.
Adems de su funcin especfica en el sistema Pista: Romero, Jos Luis: El pensamiento poltico
colonial Cul es el legado literario y la memoria
que ha dejado la Compaa de Jess?
Pistas: www.fondoantiguo.org/03lalibreriagrande.html
http://laboratoriodelfondoantiguo.blogspot.com.ar
En qu consiste el pensamiento liberal en Pista: Sigal, Silvia y Vern, Eliseo: Pern o muerte.
Latinoamrica y cmo ha sido la penetracin que
alcanz en sus pases?
Pag 24
yo siempre me regocijo bastante cuando veo a los
expertos, aunque esta vez nos jugamos todos.
Espaa es uno de los ms perjudicados, su
sistema de produccin que estaba avanzado en
mobiliario, edificacin, turismo, son reas que se
IDA Y VUELTA
han desplomado por la crisis. En este momento
realmente tenemos un nmero de parados
inmenso, cuatro millones y medio, el 20 % de la La violencia No puede, pues,
poblacin. Y bueno, la cosa no es para tomarse engendra violencia, inspirar temores justificados
en broma, yo -sinceramente lo digo con toda como se sabe; pero esta resolucin de hacer al pueblo
honradez- no veo ni un atisbo a corto plazo de tambin engendra de Misiones dueo de sus propios
destinos, llamndolo a colaborar
cul es la solucin a este problema. Es intil que ganancias para la
industria de la violencia, directamente, en la obra comn de
simplemente nos pasemos la vida buscando quin engrandecimiento de la Repblica;
es el culpable. Incluso las peores crisis pueden que la vende como
espectculo y la sino por el contrario, deben
surgir de buenas intenciones. Yo he odo bastante abrigarse las mejores esperanzas
convierte en objeto de
sobre el malo de la pelcula: Bush. En realidad, la consumo. en su porvenir, no slo en lo que se
crisis viene de la suprain, de las hipotecas que son Eduardo Galeano. refiere al progreso de ese extenso y
creadas por Clinton, y que las invent para ayudar rico territorio, sino tambin en
con la hipoteca a gente que tena dificultades, lo que respecta a los altos
tericamente con buena intensin. Y eso es lo que, intereses de la Nacin.
Hiplito Yrigoyen.
por lo visto, segn dicen los expertos, a la larga y
enredndose unas cosas con otras desemboc en el
lo en que todos estamos metidos. Si a eso se aade
ahora algunas plagas, las pestes y la gripe porcina Todos los
que empieza a eliminar gente naturales de Misiones Tan grande
son libres, gozarn golpe que de muy
Podemos recordar aquello que deca Vctor Hugo
de sus propiedades, lejos se oye
cuando en una ocasin un periodista le pregunt: y podrn disponer de Alvar Nez Cabeza
maestro Hugo, usted est preocupado por el fin ellas como mejor les de Vaca.
del mundo? y le dijo Vctor Hugo: el fin del mundo, acomode, como no sea
En alusin a las Cataratas
del Iguaz
eso ya ha ocurrido muchas veces. Pues yo creo atentando contra sus
que el fin del mundo ya ha ocurrido muchas veces, semejantes.
digamos, podemos intentar nosotros prepararnos Manuel Belgrano.
para ver qu vamos a hacer despus de que el fin
Comienza a
manifestarse la
madurez cuando
sentimos que nuestra
preocupacin es mayor
Los invitamos a que enven
por los dems que por
nosotros mismos.
algunas preguntas y sus Que estas Albert Einstein.
correspondientes pistas al e-mail:
revistale@centroconocimiento.com.ar
condiciones
estn dadas en Misiones lo
sabe todo aquel que siga el
desarrollo de los territorios.
No es preciso, pues, abundar en datos
estadsticos que muestren su densidad
demogrfica, sus ndices de produccin y su
potencial industrial y comercial para encarecer
latinoamericano. Bs. As. Edit A-Z. 2012
Todas las su derecho a ser declarada provincia.
Cules son las claves para abordar al provincias tienen La intensa vida cvica que se refleja en sus
peronismo como fenmeno discusivo desde un igual dignidad comunas florecientes y el alto desarrollo cultural
punto vista cientfico? e iguales de sus ciudadanos y sus villas completan
derechos. el cuadro, y sera ocioso recordar a vuestra
Jos G. Artigas. honorabilidad las vicisitudes histricas
Los fundamentos discursivos del fenmeno peronista.
que hicieron perder a Misiones su
Bs. As. Eudeba. 2003
status de provincia que hoy
venimos a restablecer.
Juan Domingo Pern.
consumile | Pag 25

REWIND
Una propuesta para hacer rebobinada sobre
enormes obras literarias adaptadas al cine,
monumentales pelculas o pequeas piezas
(volver al principio)
artsticas cinematogrficas.
iete cajas cuenta una historia muy simple, la de un
chico humilde que tiene como ideal comprar un
celular y poder filmar con ste. Parece trillada la
trama no?, pero no lo es. Lo genial de esta pelcula
es cmo ha sido contada, hay una mirada que denota
que quien cuenta esta historia busca expresar algo
ms que su argumento, trabaja tanto con el lenguaje de
los personajes como con el de las imgenes en busca
de poder mostrar una realidad cruel: la reduccin a
su mnima expresin de las pretensiones estticas del
protagonista, en esta ocasin, verse slo un momento
en una pantalla.
Al ver la pelcula me result inevitable trazar una
similitud con Slumdog Millionaire (Quieres ser
Millonario?). No pregunten por qu, simplemente
por similitud en cmo se muestran estos mundos tan
dismiles y parecidos a la vez, obligada pregunta qu
tiene en comn Asuncin con una ciudad de la India?
Magistralmente narrada, ingeniosamente filmada y
creativamente montada, Siete Cajas es ms que una
pelcula entretenida. Los directores saben llevarte de la
risa al suspenso y de all a la emocin sin dejarte mirar
el reloj, tal vez debido al efecto producido por el cruce
de gneros: drama, comedia, policial y, por momentos,
documental.
Pag 26
Hay detalles de pura genialidad como la de elegir un
escenario como el Mercado 4 de Asuncin: lugar de
una mixtura heterognea de culturas (coreanos, chinos,
rabes, judos y paraguayos), religiones y formas de
comunicacin en situaciones donde todo puede ser
comprado y todo vendido.
No puedo olvidar mencionar el concepto nada feliz
que nos toca en el reparto que hace el protagonista en
esta pelcula, una generacin que tiene como gloria
final aparecer unos minutos en la seccin de policiales
de algn noticiero local. Y como despedida, un dato
curioso: Siete cajas bati los records de taquilla de
Paraguay superando incluso a Titanic.
Por Julian Bistoletti
HABLANDO
DE LOCALES
Yagu (jagua): substantivo proveniente
Yagu
del guaran que significa perro/perra. No
obstante, en Misiones se desplaza el sentido
literal para dar paso a una expresin casi
metafrica anloga a mentira. Este vocablo
no materializa de todo el sentido, o no lo capta
en su total magnitud, pues el mismo tambin
remite a otros vocablos como ni nunca,
jams o ni en sueos. Por ejemplo: -Che,
el otro da te vi, Mara, prendida de la mano
de Luciano. Vos no estars noviando con
l? Yagu! De algn modo seala tanto
indignacin como complacencia. Expresa,
de este modo, cierta ambigedad, ya que
siempre deja abierta la puerta de que, en
realidad, el locutor no estuvo tan errado en
sus apreciaciones. Esto no se da, vale decir,
en todas las situaciones pues depende, en
gran medida del lenguaje no verbal (gestos,
miradas, tonos utilizados, proxmica) que
operan como respuesta ante la insidiosa
pregunta del locutor.
Escuchen esto!
Chisme biogrfico
Indecidible. Entre el chisme en tanto gnero oral del
anonimato y la biografa en tanto gnero de escritura
de un nombre propio, nuestro personaje estuvo en
el olvido durante casi 150 aos y su nombre fuera
de los ndices de manuales y libros de historia
cannicos; pero a su vez su nombre trashumaba
al ras de los pastizales en otras voces, las de Karay
Guaz ("Gran Seor"), de Oberav Karay ("Seor que
resplandece") y de Cara Marangat ("Padre de los
pobres"). A pesar de haber nacido en una de las siete
familias fundadoras de Montevideo, a los 14 aos se
fue del seno familiar para trabajar en saladeros y
vivir en campo abierto.Un fuera de serie en la lista
de "nuevos prceres", un contrabandista que luego
entra en la caballera para combatir el contrabando
y posteriormente desertor; un "profeta" rebelde que
dirigi un exilio de 16.000 personas para escapar del
control espaol; tal vez el primero (siempre hay una
lucha para ser el primero, por llegar primero, para
venir primero) en proponer una reforma agraria
y de introducir en el Ro de la plata las ideas de
Por Nahuel Cristobo
Ms expresiones que usamos
todos los das en nuestras
conversaciones cotidianas.
And vo
And vo: construccin sintctica (verbo +
pronombre) que se utiliza en dos sentidos
diferenciados. Primero, como una especie
de mandado, es decir, de imperativo
no categrico, de pedido; ms producto
de una solicitud que de una imposicin.
Ejemplo: Arielito, and vo noma a
buscarle a tu hermana de la escuela..
Segundo, tambin implica una manera
de expresar una sensacin que oscila
entre la chanza y la indignacin. As, la
construccin sintctica podra operar
como forma/modo del qu te cres
vos? de qu te la ds?, que me vens
a hablar (chamuyar) si vos te comportaste
peor la otra noche, etc., de la jerga
rioplatense. O sea, manifestar, ante una
situacin concreta una barrera o frontera
y, de paso, expulsarlo, mandarlo al diablo
(pero de una manera ms moderada, casi
humorstica). Ejemplo: Martn, parece
que tu equipito no le gana a nadie And
voque ni siquiera sabs jugar
En el nmero anterior
el personaje fue
Roberto Bolao.
Federalismo. Mientras en Buenos Aires a los pobres
se los usaba como carne de can en las milicias,
l propona el reparto de tierras a los emigrados,
pobres y desposedos. Toponimia cruel: Gervasio
Posadas, por entonces Director Supremo de las
Provincias Unidas del Ro de la Plata, designado
por la Logia Lautaro, lo acusa de ser un "fuera de
ley y enemigo de la patria", adems considera como
crimen de alta traicin otorgarle cualquier clase de
ayuda y ofrece 6.000 pesos de recompensa al que lo
entregue vivo o muerto.
Al tener precio su cabeza (cul es el precio y
cul el valor de una cabeza?) durante mucho
tiempo termin en un largo exilio de 30 aos en
Paraguay bajo la proteccin suprema de Gaspar
Francia primero, y luego por la de su sobrino,
Carlos Antonio Lpez. Muri en 1850. Estamos en
el rastreo, como le cantara Alfredo Zitarrosa, de "la
huella de un siglo que otros borraron, /mintiendo
los martirios del traicionado". .
adivinale | Pag 27