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JUECES
La Palabra de Dios tiene algunas cosas severas que decir en cuanto al hacer promesas
solemnes. Note usted lo que el libro de Eclesiasts tiene que decir en cuanto a los votos. En
el captulo 5 de Eclesiasts, versculos 2, 4 y 5 dice: No te des prisa con tu boca, ni tu
corazn se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios est en el cielo, y t sobre
la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras. . . luego el versculo 4: Cuando a Dios haces
promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que
prometes. Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas.
Amigo oyente, har usted bien si promete a Dios solamente lo que cree que puede
cumplir. Tememos que haya tantos cristianos que pasan adelante al altar despus de
Jeft era un hijo ilegtimo. Su madre era ramera. Tena una hija muy amable. El
quera que ella se casara y que tuviera hijos. Pero sin saberlo, Jeft la dedic al Seor.
Pero cumpli su promesa solemne.
Los cristianos hoy en da, son notorios por romper los votos que hacen. Hay jvenes
cristianos que asisten a las conferencias juveniles y pasan adelante despus de la invitacin
y prometen dedicar su vida al Seor para la obra cristiana. Pero aos ms tarde los
encuentra usted en muchas otras actividades, excepto en aquella a la cual prometieron
dedicar su vida. Amigo oyente, ha hecho usted un voto al Seor? Si lo ha hecho, El
quiere que lo cumpla. El apstol Pablo escribiendo su segunda carta al joven Timoteo le
dice en el captulo 2, versculos 11 al 13: Palabra fiel es esta: Si somos muertos con l,
tambin viviremos con l; si sufrimos, tambin reinaremos con l; si le negremos, l tambin
nos negar. Si furemos infieles, l permanece fiel; l no puede negarse a s mismo. Ah,
amigo oyente! El s cumple Su palabra. Vamos pues nosotros a cumplir la nuestra. Y dice
tambin el apstol Pablo en su segunda carta a los Tesalonicenses, captulo 3, versculo 3:
Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal. Ojal que aprendamos del voto
de Jeft!
Y llegamos ahora al captulo 12 de Jueces. En este captulo vemos que los varones de
Efran son muertos por los de Galaad al reir con Jeft. Tenemos tambin la muerte de
As como los efrainitas se sintieron ofendidos por el aparente descuido de Geden para
con ellos, tambin se resintieron porque al parecer Jeft les haba dejado de lado tambin
en su batalla contra los amonitas. De una manera hostil, demandaron que Jeft les diera la
razn por la cual no haban pedido su ayuda en la batalla. Los celos de Efran fue una
verdadera infeccin que condujo a una defeccin. Ms tarde, cuando el reino se divida
entre el norte y el sur, veremos que Efran es el centro de toda la rebelin. Y se remonta
hasta sus celos.
Hoy en da, amigo oyente, hay celos en la Iglesia. Es uno de nuestros problemas ms
grandes. El apstol Pablo dijo all en su carta a los Filipenses, captulo 2, versculo 3:
Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a
los dems como superiores a l mismo. Se puede traducir contienda y vanagloria aqu,
como vanidad y envidia. Y estas son las dos cosas que causan problemas en las Iglesias hoy
en da. Cuando escuchamos a un hermano que se queja que la iglesia no se maneja de la
manera que l cree que debe ser manejada, es una evidencia de que l tiene celos. Y
cuando usted encuentra a alguien que se opone todo el tiempo al predicador, es porque se
trata de los celos. Aqu, los celos pues causan un problema. Jeft tiene que protegerse. Los
hombres de Efran piensan quemar su casa estando l adentro. Leamos los versculos 4 al 6
de ese captulo 12 de Jueces:
Aun para nosotros es difcil pronunciar ciertas palabras de otros idiomas. Shibolet
fue una palabra difcil de pronunciar para los efrainitas. No podan pronunciarla con la
h. Ahora, el versculo 7 nos dice:
La muerte de Jeft concluy seis aos llenos de acontecimientos. Los prximos tres
jueces que se mencionan aqu, no hicieron nada. Bueno, s hicieron algo, pero no juzgaron
a Israel. Y es cierto que no hacan o no hicieron lo que debieron haber hecho. Leamos los
versculos 8 hasta el 10 de este captulo 12 de Jueces:
Este juez es de Beln. Beln era una de las ciudades de Jud en el sur. Ibzn tena
treinta hijos y treinta hijas. Uno creera que se ocupara algo en hallar esposos para sus
hijas, en lugar de hallar esposas para sus hijos. Suponemos que durante los siete aos que
l sirvi de juez, no tuvo tiempo para buscar tambin esposos para las hijas. Tampoco tuvo
Estos dos versculos nos dicen todo lo que sabemos en cuanto a Eln. El tampoco hizo
Y tenemos luego, el dcimo tercer juez, Abdn. Leamos los versculos 13 hasta el 15 de
este captulo 12 de Jueces:
Abdn no hizo ms que superar a Jair. Jair solamente tuvo 30 hijos, pero Abdn tuvo
40 hijos ms 30 nietos. Debe haber sido un verdadero espectculo ver salir del pueblo a
aquel hombre acompaado de sus hijos y sus nietos. El pequeo asno que montaban le
llaman el sinsonte o calandria del desierto, debido a que realmente rebuzna. Ahora,
piense usted en el rebuzno de todos esos asnos juntos. Pues bien, eso es todo lo que
contribuy Abdn, y no fue mucho, amigo oyente. Ninguno pues de estos tres jueces,
Ibzn, Eln y Abdn, hizo algo constructivo como juez.
Jueces 13:1 . . . Jehov los entreg en mano de los filisteos por cuarenta aos.
Jueces 13:2 . . . Manoa; y su mujer era estril, y nunca haba tenido hijos.
Zora era una ciudad entre Dan y Jud, y quedaba algunos kilmetros al oeste de
Jerusaln. Manoa y su esposa no tenan hijos. Ella era estril. Por tanto, el nacimiento de
Sansn fue tan milagroso como el nacimiento de Isaac, o de Jos, o de Benjamn.
Continuemos leyendo los versculos 3 hasta el 5 de este captulo 13 de Jueces:
La tercera condicin para ser nazareo era que no deba acercarse a un cuerpo muerto.
No deba haber ninguna demanda natural sobre l. Tena que poner a Dios primero, sobre
sus familiares y amados. El Seor Jess dijo all en el evangelio segn San Lucas, captulo
14, verso 26: Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Este
versculo simplemente significa que no podemos o no debemos poner nada antes de Cristo.
Y esto es algo que hemos perdido de vista hoy en da.
Aunque muchos han pintado a Sansn como corpulento, en verdad era una criatura
dbil. Era un hombre pequeo, miedoso y cobarde. No era el hombre fuerte del circo, sino
ms bien el enano. Pidi a sus padres que le buscaran una esposa. No tena el suficiente
valor para pedirle a una seorita que se casara con l. Tena el cabello largo. Haca
adivinanzas. Haca travesuras cual nio de escuela. Por ejemplo, tom las puertas de Gaza
y se fue con ellas. Permiti que las mujeres lo embaucaran. No era ningn hombre cabal.
No fue ciertamente el hombre ms fuerte en la Biblia. Fue ms bien el hombre ms dbil.
El es el hombre que se ve en esos frascos de las vitaminas y de los tnicos, el que se ve
antes y no despus. Este tipo fue dominado por la madre. Luego, el Espritu del Seor
comenz a manifestarse en l y entonces era fuerte. Pero cuando el Espritu del Seor no se
manifestaba en l, era tan dbil como una paja.
El mundo hoy en da, est buscando las cosas fuertes. Los hombres en los tiempos de
Sansn quisieron conocer el secreto de su fuerza. No se daban cuenta de que Dios escoge lo
dbil de este mundo para llevar a cabo Sus fines. Es por eso que los hombres se admiraban
de Sansn. Ellos decan: Cmo es posible que este enano, este tipo pequeo, flaco, y
cobarde puede hacer estas hazaas? Haba una sola explicacin. Era Dios quien haca esas
hazaas.
Pues bien, el mundo hace mucha bulla. Dios dice: Estad quietos, y conoced que yo soy