RECTORIA DE LOS COLEGIOS INICIATICOS epoca Iv ORDEN DEL ACUARIUS APARTADO 16996 COMISION DE LA RECTORIA CARACAS 1011A CASA SEDE CENTRAL MUNDIAL VENEZUELA, SURANERICA ENSENANZA DE FIDELIDAD A SU VOLUNTAD EXPRESA Cuadernos del Rector/ | @NO DEL KUMBHA MELA II EN AMERICA VEINTITRES DE MAYO DE MIL NOVECIENTOS OCHENTA Y SEIS A DOS GRADOS DE LOS GENELOS ANo XXXIX DE LA NUEVA ERACARATULA: £1 Sello de la actual Rectoria de los Colegios Iniciaéticos, EpocalV, corresponde a dos Dorjes colocados en Cruz. Dorje, prénunciado dorsche, en tibetano rdorje, rdo, piedra diamante, rje, maestro, seffor, Diamante del Maestro, Diamante del Trono, porque representa el lugar donde Siddharta Gautama, quien era un Jnani Buddha, alcanzé la Iluminacién. Es el simbolo Visible del Vajrajnana, en sanscrito, el Rayo del Saber, que toma la forma de un cetro y es correcto llamarlo el Cetro de Diamante que asume la forma que corresponde a su funcién, el centro de una esfera que representa la semilla del universo y cuya forma indeferenciada es el bindu, del cual crecen los dos polos opuestos, cade uno en forma de cuatro dragones, (simbolos de poder del aire que con su fuego cambian su tamafio y su opacidad y color a voluntad que se unen en el centro), un diamante que puede producir todos los colores de acuerdo a su trascendencia natural, duro y afilado, que trincha todas las concepciones arbitrarias e introduce a la otra orilla de la Culturizacién y de la Consciencia de Iluminacién. £1 dorje es el vajra, rayo, cuya fuerza central es la pureza, la irradiacién y la indestructibilidad de la Consciencia de la TIluminacién. Varias ‘escuelas tradicionales sitdan e significado de esta ensefianza en el centro de sus vida, de su pensamiento, de su saber y de su reintegracién. Representa 1a mds preciosa, poderosa y noble de las piedras. Al Honorable Maestro del Saber le dieron signif icativamente el Dorje y la antigua Campana-Dorje de bronce con un mantram interior grabado, cuando estuvo en Farmingdale, Nueva Jersey, el 10. de mayo de 1962, 1a fecha de los Kumbha Mela en el Oriente, con los Lamas tibetanos, 1o cual comenté e1 Sublime Naestre en Sus Circulares, Tomo III, pag. 313. Fue como la entrega del simbolo del Diamante del Trono a uno de los Discipulos del Sublime Maestre Avatar, que ha inspirado el sello de la actual Rectoria de los Colegios Iniciaticos, Epoca IV. Con la Campana oficia actualmente el Ceremonial Césmico en el Santo Templo Central. Acerca de dicho Kumbha Mela de 1962, £1 Sublime Maestre lo consideré tiempo de PAUSA, es decir, en forma mds bien interna y esotérica, en su carta que aparece al final de este primer Cuaderno del Rector. A pesar de que en Farmingdale hubo mucha gente, el hecho fue mas interno y esotérico y como dice el Sublime Maestre en su carta: "aunque entendido iniciaticamente para los Maestros de Sabiduria”. Caracas, 1986.RECTORIA DE LOS COLEGIOS INICIATICOS EPOcA IU ORDEN DEL acuaRIUS APARTADO 16396 COMISION DE LA RECTORIA CARACAS 1011a CASA SEDE CENTRAL MUNDIAL VENEZUELA, SURAMERICA CUADERNOS DEL RECTOR NUMERO UNO ENSENANZA DE FIDELIDAD A SU VOLUNTAD EXPRESA ANO DEL KUMBHA MELA II EN AMERICA VEINTITRES DE MAYO DE MIL NOVECIENTOS OCHENTA Y SEIS A DOS GRADOS DE LOS GEMELOS ANO XXXIX DE LA NUEVA ERAENSENANZA DE FIDELIDAD & SU VOLUNTAD EXPRESA 1 Cumplimos con el mandato "Siempre vigilante debe ser Usted” y bajo el Amor y Fidelidad a El, hacemos un llamado de cambio de profundizacién bajo la Buena Voluntad (el ier. Bhumi de la Jnana) y la Reflexién Cel 20. Bhumid, para los Iniciados y Dignatarios del presente y del futuro. No se pueden disminuir los valores de la Alta Jerarquta Espiritual Iniciatica formada por los Venerables Sat Arhats Alfonso Gil Colmenares, Juan Victor Mejias y el suscrito establecida por El en el Articulo 22 de sus Estatutos y especificada su Jerarquia al Consejo Supremo en carta adjunta de El de fecha 20, del Escorpién, affo XII del Acuarius que a este respecto dice: i "Hay primeramente que realizar que encima del Consejo Supremo hay el Regente de la G.F.U. (el Presidente Vitalicio) y que sus érdenes no pueden ser discutidas, sino analizadas y acatadas por el mejor cuando esta Autoridad Suprema da algunas sugestiones. En seguida hay su Apoderado que fue hasta hoy un afio el Venerable Hermano José Nl. Estrada, reemplazado actualmente por el Ven. Hermano Alfonso Gil, representado en su ausencia por el Honorable Hermano Juan V. Mejias.- Esa "Trio-logia” Superior no gon parte del C.S. sino-que gon la Magna Jefatura del Movimiento a@ la cual la Asamblea de Dignatarios Cel C.S.) debe obedecer y ayudar en sus enormes responsabilidades de Grandes Representantes de la Direccién Espiritual Mundial. "Ya enseguida vienen dos otros elementos que hay que tomar en cuenta por su investidura Jeraérquica, que son el Muy Reverendo Hermano David Ferriz y el Reverendo Hermano D. Dias Porta y que sucesivamente representaran en el tiempo la sucesién para ser los Apoderados y Encargados de hecho a la responsabilidad de Administrador, Sub Director, y Director de la Institucién. "Hay secundamente que realizar que el Consejo Supremo, no es de ninguna manera un Grupo de discusiones, sino una Direccién Colectiva, es decir, que este Cuerpo Colegiado debe resolver los problemas y no fomentarlos”. Hasta aqui copiamos la parte de la carta que les adjuntamos en que se aprecia claramente que no por el Retiro de sus miembros se anula la existencia de lo que determiné acerca de la Magna Jefatura del Movimiento. Por el bien de todos entremos a un mayor fondo de las cosas. a El periodo mas tragico para la GFU después de la desaparicién del Sublime Maestre el 27 de diciembre de 1962, fue cuando sus primeros apéstoles no le dieron importancia a las cartas y disposiciones del Retiro del Sublime Maestre sino a su propia vivencia personal, a lo que ellos habian vivido como su propia vivencia cuando el Sublime Maestre tenia 33 afios, en 1948a 1950. Pareciera a través de unos cuantos affos que lo dispuesto por el Sublime Maestre en numerosisimas cartas personales y completamente coherente con Sus Circulares y con su Literatura si se le estudia bien, tiene el riesgo de ir a a ser como un stbito suefio de Aladino que se desvaneciera y en su lugar apareciera una realidad que el Sublime Maestre tanto advirtié. Todo el reajustamiento en que nos formé a quienes tuvimos constante contacto con él en el tiempo bendito de 1956 a 1962, de ninguna manera nos colocé en forma discriminada ni objetiva ni subjetivamente ante los ojos de quienes convivieron con é1 en los inicios de la Institucién, y sin embargo se han tomado decisiones cada vez mas refractarias y lo que es peor, alejadas de aquel espfritu que £1 nos sembré con tanta paciencia y asiduidad a través de seiscientas y miles de cartas mas, que requirieron miles de horas para escribirlas de su precioso tiempo-vida-luz y @ las que despertaran para su iluminacién y fidelidad a £1 los Iniciados y 1a humanidad del futuro Es muy importante para la historia, la orientacién y e acatamiento de lo dispuesto por el Sublime Maestre, lo que revela en los luminosos Mensajes que escribid a este Discipulo y a los otros hermanos, que habia tenido que adaptarse a las circunstancias y al medio que se le brindaba y las personas que lo rodearon, como decta en la segunda mitad del siguiente parrafo de una carta: "La G.F.U. es una Institucién Cultural antes que todo, una Synthesis de Psicologta y una obra de reeducacién que no se puede perder de vista. Es la razén que insisto tanto para vulgarizar més mis escritos como los Propésitos que deben ser difundidos en mucha mayor cantidad para preparar poco a poco a los intelectuales y a las personalidades de todas partes y entonces iniciarlos en mas superiores cuestiones que todavia no fue posible inculcar a mis discipulos miemos por falta de preparacién de ellos. Es tiempo que haya més comprensién y respeto a las érdenes que yo de”. (Breviario de sus Cartas dirigidas a su Discipulo D.F.0.) | Cuando nacimos a’ la GFU, e1 3 de diciembre de 1953 y nos fue dado el gozo inmenso de ponernos en contacto con el Sublime Maestre en 1955, y durante los siete affos que tuvimos su Luz y su Darshan epistolar de 1956 a 1962, precisaba las caracteristicas que debia tener la Institucién, haciendo _— const antes yeajustamientos, ademas de indicar individualmente cual deberia ser nuestra trascendencia a cumplir. . Entre tantas indicaciones que concedia a su Discipulo, &1 decta en una carta: "No deje que me tomen por un idiotot”. Hay quienes se preocupan por cumplir lo que dispone el Sublime Maestre en lo administrativo y en las disciplinas, pero no en lo ideoldgico y en la prospectiva en que reajusté a la Institucién y a la Orden en su Retiro, puesto que cuando vino a América se encontréd limitado por las circunstancias que lo rodearon, conforme esa carta dice y no perciben su Voluntad porque como decia EL: "El mayor defecto es que no estudian mis obras”. Sin embargo, se quiere orientar a la Hermandad nada mas conforme a vivencias de la época de sus inicios, lo cual esta muybien como un aporte y una opinién. No se manifesté un interés en profundizar aus trascendentales cartas sino inclusive un rechazo o indiferencia Por aquello que no es solamente su maravillosa ensefanza y la asesoria para la traduccién de sus obras con preciosas explicaciones, sino por el epistolario a éste Discipulo que ahora es un verdadero patrimonio de la humanidad. La hermandad ha descubierto con angustia esta situacién creada, que no es un clima ideal para que surjan grandes almas y se expanda la Institucién espiritual y culturalmente mas alla del propio avance de la Era. Desconocer las disposiciones escritas del Sublime Maestre y todo someterlo a la propia vivencia o al hecho factico, es una especie de locura, una desobediencia o desprecio de su ensefianza en sus Discipulos, un manejo de las individualidades o de las multitudes fuera de control y concierto, que trae medidas que desgastan el tiempo, el prestigio, la paciencia y la resistencia de este Apostolado y de aquellos que reconocen la Linea Tradicional Iniciatica de la mas remota antiguedad, Sat Gurd- Guré-Chellah y que actian fieles al Sublime Maestre, a la medida de sus posibilidades y de su evolucién en el aliento y la conviccién profundas de lo que el Sublime Maestre indics, repitié, incidid y lo han visto escrito por las propias manos de El en sus cartas maravillosas y en su grandiosa y profunda literatura. Por su parte los miembros del Consejo Supremo estan avocados a representar siempre una actitud de avanzada y siempre hacerse dignos de pertenecer a tal Asamblea de Sabios como la planted el Sublime Maestre, en que proponia que atn desde un Consejo Ejecutivo podria ser miembro el Secretario General de la Unesco, que entonces era el preclaro fundador de ella Julian Huxley, uno de los hombres de sabiduria mas visionarios de nuestro siglo cuya obra tiene singulares coincidencias con el pensamiento del Sublime Maestre. Nos hallamos ahora en una situacién dificil ante le disminucién de informacién acerca del esptritu misional que el Sublime Maestre tanto repitiéd desde Niza en partes que es necesario conocer por los sectores directivos de la GFU No es una labor facil la actividad misional, pero es necesario que sea acometida para que todos tomen consciencia de su insoslayable necesidad y comprendamos con claridad sus fines y medios, su realizacién espiritual y su expresién de la Gran Tradicién Inicidtica, siempre bajo la Voluntad expresa del Sublime Maestre. En un proceso de transformacién, miltiple, simultdneo, tuvieron que aparecer muchas deficiencias, muchas desproporciones y contradicciones fundamentales entre haber reconocido el retorno de Cristo mirando luminosamente al Hijo de Dios y entonces aparecer mas claramente otra etapa en que la grandeza del Cristo Rey se manifestaba en otra fase del Hijo del Hombre, haciendo un llamado a nuevos conceptos y a las perspectivas de una nueva Era que £1 mismo habia preservado en la literatura que habria de publicar durante su Retiro con una espiritualidad distinta, universal, espiritual cultural, e igualmente en que el nivel de la investigacién habria de despejar los misterios iniciaticos.Fue en su Retiro que se presentaba como Hombre de Ciencis pera. los cientificos y como escritor de renombra pare los pensadores y como Regente de la Tradicién Iniciatice pare le Gru y la Orden del Acuarius. fAdemas, hemos de reflexionar en que estamos en una etapa de transicién en que todavia no predominan suficientemente las Ciracteriaticas de la Nueva Ere y no solamente la GFU la esté cruzando, sino toda la humanidad. 3 Peete esa iidaktcto no quesaley sul] @iiae=\ eno aae legado, vemos que les contradicciones fundamentales entre medios y fines, entre los valores de Piscis y los de Acuarius: entre y ntalidades tradicionales y modernizacién, entre ideales seeetumbrados y posibilidades para una nueve era que esta amaneciendo, han provocado antagonismos sectarios, opiniones superficiales que tomaron raigembre de profundidad- Es una bola de nieve que rueda creciendo hasta el abismo con je fantasia helada y condenadora, hasta que cada quien se ve totalmente envuelto en tales conjuntos de aseveraciones y Nentivas alejadas de los Grandes Principios de la Tolerancia, }a Verdad y la Paz y del pensamiento acuariano de la comprensién, 12 ecuanimidad y el justo valor de las cosas- Ee la psicologia del rumor por 1a actitud extrema y radical He ja alternséival (qua decia e! adagio medicevel: 0 Fos 0 condenacién, o gloria o infierno. La responsabilidad fundamental en los chismes, la han tenido quienes les dan valor reprobante, en vez de no escucharlos, © (acuchar a la vez a quienes son celumniades © acusados, © eruultar las enseflanzas de El en sus libros y en sus cartes. Sc nos tildaba de que nos alejabamos de las virtudes austeras de una especie de puritanismo evangélico o de ascetisme Sen geudiated ileiendolqualeliSublima) fiacst~e(nosyenor(o1s) nsaaae Una vez que la GFU no es ascética, noes una secta, sino ane vegtitucien Cultural Mundial y la Orden del Acuarius una Orden Espiritual de cardcter Universal. A veces se trata de imbuir darle al movimiento un caracter’ predominantemente ashramico tratando de desvalorizer lo ate 00 ieteianet av acters Mlclcual hace olviderjeu\proiundizeci is del pensamiento y laa luminosas recomendaciones del Sublime Naestre cuando ya no se encontraba en Ashram. Ei ‘sublime Haestre no did ejemplo de retivo en el Ashram, galvo en lo que El llamé su etapa de transicién de la Mision Pablica y ai bien lo indicé asi al Ven. Gura José Manuel Estrada, también le indicé en Sus Circulares que podta seguir el ejemplo de su Retiro. Se propaga que estamos apegados y se busca despertar uns atica de reprobacién y hasta de ayude en desplezer a todos los ue colaboran pare que nos tengamos que desapegar- Tomar ose Geeefanze del Seflor Khrishna para anular a quienes aman las Gisposiciones tan claras y firmes del Sublime Maestre, resulta anteponerla a la responsabilidad ante el Aveter de la Nueva Era Por el contrario, revela un recurao en contra de quien no es por apego que se preccupa de las disposiciones del SublimeMaestre sino que como miembro de la Magna Jefatura de la Institucién, nuestra fidelidad y apostolado al Sublime Maestre, no permite olvidar su palabra de vigilar, en este caso que no se trate de tapar el sol con un dedo, es decir, de que no se tape la voluntad y disposiciones de avanzada en 1a Nueva Era del Sublime Naestre. Se han adoptado fragiles concepciones acerca de 1a labor manual, las disciplinas, las virtudes como la impersonalidad que se confunde con el anonimato y no se profundiza sobre la trascendencia de cada persona, sobre el descubrimiento del hombre trascendental al que £1 Sublime Maestre Avatar calificé del acontecimiento mas importante de la Nueva Era Se busca la santidad como una prioridad de conducta sine qua non, un poco a la manera de los quékeros, o de los bonzos budistas, cuando el Sublime Naestre recalca en Sus Circulares que ja educacién de la santidad no salvaria al mundo porque no yequerimos de santos sino de hombres verdaderos, practicantes de virtudes no necesariamente teologales sino sociales, propias del hombre cabal, del hombre total, del Adam Kadmén. Es decir, se adoptan reglas que el Sublime Maestre moderé a través de indicar que nuestra Institucién no es un neobudismo ni un neocristianismo. Mucho debemos aprender de estos dolorosos episodios. 4 El es el Supremo Regente de la Gran Tradicién Iniciatica y hay que recordar las palabras de Jesis ante la Tradicién que le querian imponer de la Era anterior cuando dijo: "No invalideis con vuestra Tradicién la voluntad de Dios” (de su Mensajero, del Avatar). (Mateo 15:3, Marcos 7:13) Es evidente que la Gran Fraternidad Universal no podria seguir asumiendo conceptos de la Era anterior que hasta hoy todavia se ha visto asumir, ni en la misma forma. Hay que hacer una sincera evaluacién de objetivos ensefianzas y posibilidades, para vivenciar y cooperar con los yeajustamientos que expresé en sus 9 afios del Retiro del Sublime Naestre en Europa que deben ser exhaustivamente estudiados. Son cientos de expresiones de su voluntad expresa e iluminadora confirmada coherentemente a través de sus obras, de sus cartas importantes y fundamentales cartas personales y de sus indicaciones expresas, ademas de Sus 61 Circulares. Hay que tener bien presente que ninguna indicacién ni adn alusién de su literatura y de TODAS sus cartas, es fortuita ni gratuita, puesto que ha venido de sus manos y forma parte de su Propio valor sagrado e histérico, es parte de EL como parte de El somos nosotros mismos. 5 Hay que guardar su palabra y hacer practica, vivencia y Proyeccién de ella, aunque haya que abandonar muchas viejas adopciones de la Era anterior, como hace dos mil afios en que los Primeros apéstoles obligaban a circuncidar a los primeros cristianos, siendo que ello pertenecia a la Ley de Moisés que yath iba quedando caduca ante el llamado de Jests: "Un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley y los profetas.” Pongamos solo un ejemplo: En Piscis la intelectualidad (Mercurio) estaba en caida y la espiritualidad de Neptuno rechaza la intelectualidad, lo que ocurre flagrantemente, pero en Acuarius, Mercurio se exalta, los altos estudios (Urano regente de Acuarius) gon propios de la espiritualidad de esta Era. Dentro de la ensefianza del Sublime Maestre existe el enorme silabo desarrollado de numerosos paérrafos del tema de la Jnana, Cequivalente del Saber y de la Gnosis, como indica en la pag.473 del Yug, Yoga, Yoghismo). Quisiere hacer un paréntesis para mostrar brevemente algunos bhumis Cestados de existencia) de la Jnana para la Devocién al Sublime Maestre, que es un sendero de reintegracién, y vemos. que esos bhumis representan facultades, actitudes, planos, que van a favorecer en la Nueva Era condiciones éptimas para la Edad de Oro, si analizamos sus rangos de posibilidades Penetremos un poco en el primer bhumi del Saber, conforme la pag. 475 del Yug, Yoga, Yoghismo 1.- Subha-Ichha, BUENA VOLUNTAD. Favorece los maximos objetivos de la consciencia humana, para la paz, para la tolerancia, le fraternidad y 1a armonia; es un pie fundamental para los tres grandes principios de la Institucién: 1a Tolerancia, la Verdad y la Paz. La sola realizacién de este bhumi de la Jnana, permite el cumplimiento del maravilloso llamado cristico: "Gloria a Dios en las Alturas y Paz a los Hombres de Buena Voluntad”. Este llamado a la Buena Voluntad contiene la base de la comprensién. La Buena Voluntad esta bajo e1 Primer Aspecto de la Divinidad que es Voluntad, luego es indispensable alcanzar el primer bhumi ya que, si se establece, tendriamos la base de una Edad de Oro. Cémo vamos a acallar el Discipulado sefialado como Modelo por El, maxime cuando nos responsabiliza en la carta anexa, no 59 del Album V del Epistolario: "Yo le veo como elemento tipo para la divulgacién de los principios de la Fundacién del Dr. de la Ferriére, seria Ud. la persona impregnada del discipulado-modelo que podria orientar mas en esta linea de la “Jnana” para la "Bakti"- al "Maestre”. Al margen de la carta con su puffo y letra se lee: "Y mis Bendiciones especiales para los participantes”. Al pie, también de su pufio y letra: "Siempre con mi Darshan. R. de la F.” Por lo tanto la Jnana para la Bakti al Maestre como Discipulado Modelo es generado y bendecido especialmente por el Sublime Maestre. Con base Tedrgica en las Bendiciones especiales de EL, extendemos diariamente en forma especial las Bendiciones del Santo Templo Central. 20.- Bhumi de la Jnana: Vicharana, REFLEXION. La reflexién es una de las grandes virtudes en la Nueva Era, que ilumina las 5 gradas alegéricas que el Sublime Maestre sefiala en el Libro Negro de la Francmasoneria que el Gran Experto hace subir al nuevo Compafiero. El Maestre Sun Wu Kung eligié éste nombre no solamente por el Mono Peregrino que es un simbolo del Preceptor de los Avatares gegin la mitologfa hind’, sino porque significa: Aquel que penetra la vida por medio de la reflexidn.Sigue el 3er. Bhumi que es Tanu-Manasa, SUTILIDAD DE ESPIRITU, el 40. es Sattua-Apatti, PERCEPCION DE La REALIDAD, el So. es Asansakti, DESPARICION DE LOS ATRACTIVOS DEL MUNDO; e1 60. es Padartha-Abhavani, DESAPARICION DE LAS FORMAS VISIBLES y el 70. Turyaga, LO NO-MANIFESTADO. fun cuando ésta es una Via del "Jnana que es la Consciencia Brahmica (Brahma-Jnana, le dicen los Vedantistas y Nirvana Kalpa Samadhi le dicen los yoghis) el conocimiento (seria mas exato decir el Saber...."CYug, Yoga, Yoghismo, pag. 475), por falta de espacio solamente tocaremos ademds otro de sus bhumis singulares Gatayata, ACERCAMIENTO DEL PASADO. Contiene los significados de: remontamiento al origen de la vida o de las cosas, sentido epistemolégico del proceso desde su origen. Tiene sus derivados Gata, participio pasado de gan: todo lo que es comprendido desde su origen o nacimiento. Gataka, carta natal desde el radix historia del nacimiento anterior del Buddha Gautama, Jnani Bhudda. Gatavidya, ciencia del origen o de la esencia de las cosas. Gata- vedas, que se tiene conocimiento de las cosas, agni, fuego. Gati, nacimiento, origen, renacimiento. Gati-smarana, remembranza de un renacimiento anterior. La raiz es Gan, producir, causar, suscitar, generar, dar a luz, echar al mundo, poner de manifiesto, sostener, sustentar, tolerar, asumir, profesar, dar fruto. Ast de estos y otros profundos bhumis de la Jnana, el Yug, Yoga, Yoghismo dice en la pag. 473, que "es el sendero del conocimiento, del trabajo, del estudio, los Upanishads proclaman la superioridad de esta Via. Se trata de una Via basada en e estudio racional, en las Escrituras, en la Ciencia, etc. (es en cierto modo lo que se viene a presentar por medio de este libro del Yoghismo)”. : Por cierto que aqui El obra como un Jnani Yoghi, puesto que acerca del Yug, Yoga, Yoga, dicté a través de una carta, en la pag. 557, que era su propia vivencia a través de este libro que @1 llamé fundamental y tremendo, asi como explica sus propias vivencias en la Introduccién y otras paginas. Y agrega: "Esta intelectualidad deber& evidentemente ser asociada con la contemplacién. Existe ademés el Jnana Vijnana Yoga, correspondiente al séptimo capitulo del Baghavad Gita, el cual se resume como un conocimiento junto con realizacién, es la exposicién del Alto Prakriti, es decir, si se prefiere, la relacién de Dios con el mundo” (pag. 475). Asi, necesariamente, se unen la accién y otros bhumis y trascendentes elementos a realizar, como el cumplimiento de las Escrituras (las profesias y su propia literatura), las proyecciones de utilidad pablica, de investigacién, de docencia, de cursos, de accién misional, de conferencias, propias del Discipulado Modelo que El ha sefialado y para impulsar su realizacién interior en la riqueza iniciatica de la experiencia misional. Terminamos este paréntesis de elementos luminosos, para reanudar nuestro tema. 6 Es una gran oportunidad de redefinir y renovar magnitudes y 9yumbos, objetivos y medios. Es una excepcional ocagién para que los miembros de la GFU y el Consejo Supremo en particular demuestren que el reajustamiento planteado por el Sublime Maestre en sus trascendentales afios de Retiro no es letra muerta para ellos, sino que ha crecido y fortificado con un nuevo dinamismo del piritu acuariano en la tarea de rescatar el destino colectivo en una nueva Era y de crear un nuevo tiempo de la historia. Nuestra alma de Discipulo fiel del Sublime Maestre nos hace sentir casi fisicamente que la hermandad esta deseosa de que se le sefiale un rumbo acorde con las disposiciones y espiritu de la ensefianza que El llamé verdadera, el esfuerzo sincero y humilde de sus indispensables rectificaciones, aunque ello implique de quienes no han podido o no han querido detenerse a acatar su correspondencia luminosa, a profundizar realmente su literatura. Ciertamente existen voluntades para tarea tan digna soldados enteros del Cristo dispuestos a la alta misién de fortalecer la misién concreta, hacer efectiva en su pleno sentido la trascendencia del tiempo que ha Ilegado, en que cada quien puede cumplir su verdadera misién y abrir caminos al futuro. No dejemos que nos paralizen habitos y consejas, porque lo que esta en juego es muy grande y como escribié £1: "Por qué tener la mente estrecha cuando todas las cosas son grandiosas?”. Dejar de invocar en este momento el reajustamiento tratdo por el Sublime Maestre en su retiro, seria una mengua de la venida del Hijo del Hombre en nombre de la anterior venida del Hijo de Dios, serfa una mengua del esptritu acuariano y de la Era mas pensadora e intelectual del Zodtaco en nombre de una espiritualidad sin conocimiento de la Era anterior ya liquidada Para esta misién sagrada de salvacién de nuestra Institucién como Misién y Orden del Acuarius, en su caracter de avanzada en las caracteristicas tipicamente acuarianas, todos pueden concurrir con su aporte de esfuerzo, de consejo, de trabajo y de sacrificio. Alli estaran todos los ancianos y los jévenes, las mujeres y los hombres, la antigua y la nueva guardia de miembros de la GFU, porque no hay nadie que no deba aportar y beneficiarse en algo... Alli estaran...Alli estardn... AUN... - Permitasenos para terminar, expresar otro punto: decir que escribimos estas lineas, todavia con el sabor e inspiracién del homenaje unadnime de Venezuela a nuestro egregio y recto amigo Arturo Uslar Pietri, con motivo de sus ochenta afios de eminente pensador y escritor de primera linea. Aun cuando é1 no participa de la cosmobiologia, nos sumamos a ese acontecimiento histérico para quien ha sido un paladin de la cultura en sus libros, en la Unesco y en la televisién y un alto valor latinoamericano, que es actualmente e1 mas excepcional escritor y expositor vivo de Venezuela, y que pertenece, como diria Stefan Zueig, a momentos estelares de la humanidad. Consideramos, ademas, con Arturo Uslar Pietri, que son las épocas dificiles las que dan las medidas de los hombres, porque son los tiempos duros y 4speros los que se convierten en grandes 10etapas histdéricas. ¥ nos sumamos al gozo espiritual de su homenaje, porque la Rectorta de los Colegios Iniciaticos en el futuro ha de ser, como su nombre lo indica, una Rectoria, es decir, una conduccién de los Altos Estudios Iniciaticos, una Magistratura Superior de la Orden, una Asesorfa para los organismos docentes de la Institucién desde un centro de alfabetizacién hasta una Universidad o un Instituto de Investigacién, y un punto de Luz como fuente de intercambio con los educadores, pensadores cientificos y prohombres de la época de cada Rector Coronemos este llamado con una cita del Sublime Maestre Avatar en Los Propésitos Psicolégicos, Vol. I al VI, pag. 214 "El resurgimiento del funcionamiento de los Colegios Iniciaéticos permite esperar en un orden cuyos miembros posean el caracter tan cientifico como sacerdotal, capaces de reeducar completamente a la humanidad hacia su destino de Luz” 8 Estas lineas han sido escritas con letras de eternidad en ocasién de celebrarse el V Aniversario de la glorificacién del Sublime fMaestre Avatar por parte del Gobierno Francés ante su Monumento declarado Oficial por el Alcalde de Niza, el 23 y 24 de mayo de 1981, que quedd instaurado como centro de peregrinaje a su Santo Sepulcro en Niza, la ciudad fuente de su ensefianza verdadera, como El calificé varias veces su enseflanza emanada de au Retiro, en sus nueve dltimos luminosos afios de presencia fisica. Con la Sagrada Bendicién 23 de mayo de 1986. Escriba a Apartado 16396 Caracas 10118 Venezuela, Sudamérica 1lao S. RAYNAUD DE LA FERRIERE Président do ls Fédération Intcrationsle den Socités Scientifiques 10, AVENUE D’ANVERS PRESIDENT-FONDATEUR NICE & M) France DE LA GRANDE FRATERNITE UNIVERSELLE ratitution Coltclle Mondiale, inacrite 4 YUneseo) ° 2 gr. del Escorpio,Ato XII en el Acuerins Une vex mesmo dirije s Ud« como nmeroste veces le hé hecho on estos ultimos tiempos. Pero cida vex,parence que nade es tomsdo on conaideracion y segurémente que tel cosa proviene de une razon muy sencil— Jas NO FAY EN REALIDAD %& CONSEJO SUPRFHO, ‘Lo siente mucho,pero a1 dirijimme © esta gagna Asembloa, siente que on verdad so trate de 3 0 4 Hermenos,talves de buent voluntad— pero inexistentes on sus tcfivitedes o au efiviencic, Es cierte que serion elementos pare componer tal CUERPO COLEGIADO,es dificil encusntrar y que desde afos nunce fus posible logrer uns real Direccion Colectiva, Siempre Joa Encargedos parescen mes importarse del titulo de Digsitarios,que de Ja verdsders Mision por In cual ellos son responssbles. HE recibide peticiones multiplas de algunos de vosotros, y habio penesdo que se trate de varios inarmonia entre personss que demasiado conoscen y juagen mas las individuslitades sobre su monere de vivir, sobre au vide personsl,ete...que busctndo un remedio © los problemos que surgen. Ahore,con 18a visitas de muchos miembres del oxttior,pute darme cuente que visitantes ba tenidan ums impresion benefactore de su visite on decir que nuestre Sede central mo ha dado " nadie 1s impresion del Cuerpo Director de nuestra Institucion. Debemos confeser ontonces que el C.S, no es & In altura de wa responsabilitad y os tiespo —como ya le hé Fepetido muchedumbre de vecea~ de re-ajustar est Adminiatrecion Principal. Way primeramente que realisar jue encia del Consejo Supromo hay el Regonto de 1n G.F.J. (el Presidente Vitelico ) y que nus ordenes no pueden ser discutidon, sino anslieade y aeatedo por el nejor eunndo este Kutorited Supreme sia algunas sugestiones. Ensegaido hny su Apoderndo que fus hnsta hay un aflo ei Vonereble “ermno Jose U.Estrada, re-emplaesdo actunlmente por el Ven,Heraeno Alf onao Gil,representado on su ausencia por el Tionorcble Nemeno Juin V,Mojins. -Esa "Trio-logia" Superior no son parte de! “gue son 1a Wegns Jefetura del Movenionte 16 cul la Asomblen de Digniterios ayuder en sus enormss resi nde: de 1a Diregeion Papi ‘Ye enseguido vienan dos otros elesontos quo hay que tomer en euente por su onvestiture jererquics,que son ol Muy Reverendo Hermeno David zy ef ad sentante: Ferri Taverendo Herasno D.Disa Ports y quo sucosivanente representersn gr eI theapo 1s sucession pare ser los Apodersdon g Encargados de hecho = lea rosponsabilited de Admini stretor, Sub-Direetor y Director de 1a Institucion. ‘Sin embargo estos dos eleaeatos aon todevis encuerporados en el Consejo Supremo,basta que saldren de 12 Asoubles por conseeuencis de 18 honinaeion del Sub-Director como Director y del Administretor que sera entonce: Llamado s 1a carga de Sub-Director. Este preceso,tomende luger cada vex que une de les Zatitedes Suproms pose © un retire definitive. Way soguadamcate que reslicar que el Consejo Supremo,no 0: de ninguna manera un Grapo de discusiones, sine une Direccion Colective, decir que este Cuerpo Colegidde debe resolvar los problenos y no formentarlos. Foun Gnas CNACAT, LOS ANGELES (USA, ECO, SALVADOR, PARANA, PERTH] (tn) 130 Coes GF abn 5 Corn SBP fesah RAYNAUD DE LA FERRIERE rsident do la Fédération Internationale Fase aey Seen 10, AVENUE D”ANVERS PRESIDENT.FONDATEUR eee gS LU GRANDE FRATERNITE UNIVERSELLE Gosttion Catarlle Mondiale, Pagina -2- de In Carta al C.S, inate 8 TUrens) ° Puede haber miembros de distinctss opiniones y tienen derecho de sus puntos de visto,pero en cada memento haber tambien presente on le mente In regon do Je mision due 1 confide, Ea consecuencis,emetir micamente weritiona" CONSTRUCTIVAS. " De todos modos los miembros del C.S, tienen titulos ( mejor diche "esrgss” ) solamente on frente de 1s necesitades legnles y © fin Presentar oficitimente el Cuerpe Director de 1s Institueion, Quedan por supuesta todos sobre un pie de igualdad,eon ol deber de estudiar,anslisar y tomar en aiderseion todos los aspnten que se pueden presentar en el conjuncto del Movemiente, Es cierte,que cade woe va ® tener mma oargs mas expecisl,en ol sentido de “responetbilisar® mis un aspecte bien definido de 1a Mision, Pero en entendide que lon elementos componientes tal Asemblea Supreme sen carsotert se de por el Servicio Impersonal. En consecuencia el Presidente, Vice-President, Secretaric Generel, etess.del CoS. no son mas superiores que los diferentes Jefes de serviei gue son en el seno del C.S. sine que cada uno da aa punto de vis con el departamente del cual ol es maz eneargndo o los distinetos eppectos ono] cal um nuevo reglemente o une nueva orientecion tomera lugar on él nivel del terreno de operseion que el represente mes parti— calarmente (Adhinistrecion de los C.B. } direecion de las Brigades Misionsleay orgenisacion de los Ashramsjorientacion de los escuelas,ete...) Fay terceremente que realisar,que el Consejo Supremo no ima cosa que el Consejo Ejecutivo,que Venemuela debe tenir pare dirijir 1 Contros del pais como cuslquiers otros secteres, El Consejo Supreme en su norms corectas deberis sor representadc Por ms decens de personta,may encojidas pare mm imparcislited,este numero de miombres de 1a Asombles Suprema podrian ser aumentado,ya que como Cuerpo Colegia- do esta Direccion Colectiva sere Ilamada en el futur a numerosns Activities necesitando talvez mia olenentos on servicio. qe Ea fin,creo baber dado ® entender “me hry convenioncia 9 salir do 1s rutine y apatin qne simboliso el C.S, haste hoy, Paresce que medic es eoncients de 1s Tares fundemental que hey que cumplir. Cutndo de vex en cunndo un Hermano queria sacudér el polvo y se atreviosia a tomtr iniciative,fue siempre rechazedo por los demas"Digniterios”.Ea tiempo que las costs cambinn y que por fin ol re-ajuste que yo pidio desde tentoe afes sea uns renlited, Esperando haber levantads en vorotros el deseo de tal coupli- micnto de vucatre Deter (Recta Accion) me quede anxioso de ua repuesta que podria darme confiraecion del dinamimno ascendiente que podria ser ol embleno carecteristico del cerceno porvenir, TAT SAT ae ee 1 ——— “ae indo) CAINCAS, 105 NNGELES(USAD, MEXICO, SALVADOR, PANAWA, PERTH (Rab) 190Caon GF denna S Cons Bales Pe AUK 13$. RAYNAUD DE LA FERRIERE Se Président de la Fédération Internationale: v de. SoctsScntigns PRESIDENT-FONDATEUR Ni ere oR DE LA GRANDE FRATERNITE UNIVERSELLE eee ee 28 gr- Arquero,Afo II del Acutrins Apreciddo Gag-Pa, pepe Hoy su corespondencia del 12 Arquero con 1A. Perse eit visisiocescican rental saitsesreeshicehactl ficeciont sigutenteas Ce aii Pogine 8. Lines II (del Texte) se trate de un Hethn-Yoghi (el practice: plint ) 7 no de Hathe~Yoga (In metoda de ae dal (el practi con ede Rigine 1J.Lines 71 el texte original frances dice une faible partie (une debi] vecte serie textuelmente,es decir unt peyvera parte) %Ra corecto: unt leve parte iene omg 13. (6 Linens antes 1 final) algunos centenares de yerdes es telvez weamete (segua mi texte frances: centaines de yards),pero mas conveniente yo decir «.-.algunos centenares de metros. ans) msroloe oct ene Cea laaeeae Pogine I4-Linea 6 ¢ el texte frances dice + nécrowencie.? No serie entonces + siimemancia 2 —Desconosce persontlnente el termino 1 nigromencia. Miame pagina 4. (onze liness entes el finsl) ...ain principio ni fine... ami modo de ver seria més explicita...sin comienzo ni fin...(Ye que existe un Principio,y nunca me gusto la similitude de terminologia en castellano) pagine 151 el primer termina (vide) es ayui repetido despues haber ya excritele sl final de le paging 14. Es todo,excluido las corecciones de gromatica o errores de letras que pueden subsistir pero que Ud. mismo se preocupers sohre lee preubes gu carte fue de lo mes interesante, especialmente en aus rageationes fs, pabgpywmos “Misionsdos" Activos 7 personss valientes como 1h erm ane nee eee eae en podrian ceabiar de lugares (ounaue este ltine con dift aes eens sy presuna), Ee indispenaables tenir Acutrionos dintmicos pare inspecter of ‘entres y RE-dar el impulso necestrio para que los sectores se ponen de nuevo Meee ee ae yee +e clon concrete. Me paresce que se olvide un poco 1a ensehanza y el Inicistor cece oniante pare diacutir sobre puntos personsles o de indoles ajenog ¢ 1e chose Se mectra or ejeuploide exponer los particuleritades de les obres dell ssestrel ct Se ener ecavamenge en el tipo mLemo qua re debric generaliser e fin de der neler cone de cate persigue el Originator del Acuerius y intensifier ssi Te vente de Joo atevas Hebie penssbe tambien en Ud. pore ir inspecionar Ige varios puissre. organiser ies secciones indctivas,tdministrer 1a vehte de ios Mensajes y P.Pe en greater Tegares, Ud. «quien mea ue nadie @ comprendido mis textes por hi ter, esta- Stade une profundemente terminos despues terminos, serie cuslificnde Part, tal mision. Se alee emoed cehpeanelel we rel wall sborg (oturjey solos t Sey bxneremen re toe it, Uguin en el Consejo Supremoyun elenegto de velorypero tetves due o2 Oe mejor org Se eaee epedesaiciilferalien Vellicy=iiegerecea) Aue iansl/ ono ncon ia Inspector-Coordins nisar lo due Joaccuntes. Yo le veo como elemento tipo pare Is divalencice de los ttiatipios de le Fundacion del Dr. de ls Ferriere, seria ds 1 persone impregend® rl stneisaledo-modelo que podria orientar mis en este Lincs 2¢ Te “Jnana” para 16 Bea aac a seerere. Las Brigndss Misioneles deben ser oreaniaed® ot cade sectors Aighava Gus pasar ea todon Los peia,7, principeleentel donde /b:y insctivitades como Guntemals,Hondure sFeuntor, Cuynnee, Antilles, Bolivia ,Argentins, Brezily Peres 7eyeeys Foregusy,eterssDeade chore vangs a trater de ver cusles 00 Tos que podren ejecstar 8: i jones oe rae. en este gentide poraptiegzo talvezs — Hiedesagstagads*k°6a* 2S SEB AsPRUER EMER EE TR” 841 FoR *}ey8ite 148 Bt ae 1 cn Pini CARACAS- Soros Globes MBICO, SALVADOR, PANAMS, PERTH, Aue 130 Corey CFU, tn ue 3 Conran DObntns on S2Pom “Steafe con i Dahan. as Yow Enea YR 14do Feu F el ue St Aca @ rene sv caakg G--) No Se resenpa, Hermans, cle Le everteon aAek “plnegs 10“ Quon gue mano po cwenle, Ecoltiemo...)_ Tero UA Reo, gu Kanes ole Coordinate de Dkevstura. A eo Su Vtrdlsdlere £3. como ren ke Ly combremcliclo, hay hana Ud. mecesidiel cle emetaar con obras eseritac; brn © bss feutos alek Macolre ave arlienfes Sv70s afnecleolo, ae? Sak. Suav_ Bume Dtria, Méecrsamente comenlanivs reeGre fas OGras oleh Dali ole LaF. iy promests Como Faemio No€c€ ole ax oy : @ D) Siemce ee ekseacde ELEVAR yrs Drecipnr be (he Tralaclo ole 6 Kenny spana es: tik s, alos ple erionn Ciclo von eeatcle tmx denen tatters! Y Orasmisreiow, Snlornacenrdk, is Fim Ble alana loses jreecks 2 tm fh Memeo Antlectoal og yi | ABC du eavoir voyager - KLM ( continua a la vuelta...)zt Macstne nw renee Apanecer ror Chica mente, sin em Can go Loy SAT- ARBATS mo fueden Se mas gue ef SAT- GuRu... No e4 cveskion de “ensahy, "ah Macoke Simo ave ss Diserbules ole Gan pec brmarse a i Cacia mda se ae OE Galle ajemrplo olf HE Hobagen, Sitmbee Bay prectatad cle Un Leacla : en um bem ole rt Lelons, ole Amend cémasicls, ess exéa okuiecow Y hahircnanes 7 Fima mente Son Siew pes cirtipules Avie cayen (Aunque Sak pabit Ges Ot ha viek en of jrasaelo)- fe Mumolo (eam ve alae Son Wren htm Hteudy olebu LS pee ce Ree Fe mi Danehan , es aia) VB" pans ou vi tes ale wd Les Angebs, -S.J. RAYNAUD DE LA FERRIERF ratsmert 0¢ Us fisteinion mTEMATONALt 10, AVENUE DANVERS NICE (a-at) aance oc us canoe FeaTeanrre UMIVERSELLE Membre du World Cultural Counet! Pare 1a cusstion del derecho de usar 10 Cape,le bé dade anterisscion ys aue ae encuentre en ¢1 4 “Grede,el cual coresponde a le epertunided de vestiree de tel mede,aunque nunca fue uae obligacion y hay que bien comprenderle pare el porvenir (pare los demas “Guree” del futar).Es une ecasion de hacer asi,pore ne wna obligneion. ‘Ea le que concierne 1a remeze y 1a imposicion de le Capa (como de Ie eres) es siempre preferible a heche por un Dignitarie de man alto grede,si no es ye posible materialmente ,ent iniciade" de menor gredo puede hacerlo, Ahore ai fe hey “greduade” o si se trate de une mujer que he heche esta imposivion, segun 1s pregunte 4 hace Ud. y que podria ser criticade por otrea personas que ¥ gete acto alge recte INICIATICAMENTE, le diré que tel remeze © impenicion(de le apa e tambien de le Cruz) eae tiene valor escterice ye aus tel coremonis on le confirmacion de un estede (pare el ganto todo es sante...) y que de todos Beche es siempre sanctificede (eanque a diatancia) con la presencia del Msestre fn cenaecuencis ne importa on au razon prefunda,peroafin de simbelisar la valor de tal me cuando no fué ortogado con el ceremonial adecuate o con les personas cenveni pare tal acto,eate sere "CONFIRVADO" cuando ¢1 tiempe Te permiters,como por ejemplo para Ud. podra renovar 1a valer del acti remenie que podre bacerla © sea ol “at Arbet A.Gil ¢ gen on el templo de Caracas con le presen cis orientadors y del Guru Mejias. Miontre ose,tione Ud. confianse de tede Ie valor de 1 Tue heche en el templecito tibetano de N.Y. y despues el hecho simbolic puede ser asegurado de su corecta investidure que sera afireada sacreda cuando el Tiempo permitera le ecasion de une entreviste con el Set Arbat A.0il o durante au teda mes tarde on Caracas, . ?Satiafecho asi 7 (Creo qué sai contests au carta del 22 Pesces) z 4 : wenceetnora pasa al otro punte de su ultima carte,o see le cueation de los Khumbe No olvidar que se trate de alge tal” 0 mejor tedavia de alge tipicemente Indaiate. Claro que se podria iniciar algo semenjente para le Nueva Zre y actunlmente el Khombs mole,uarce 18 "PAUSA" 9 soa 1a epoce simbolica de transicion entre le Ere Pisceane y la Ere Acuarians,motive tomade desde la remote antiguaded por ser llemds wKHOMBA" (Aguador). El ultimo quien tuvo luger en los Himalayas (1950) fué ya om le Nueva Ere quien Rabie comensada,pero el actual (1962) marca mayor influencis (ver 1 posiciones planctarias de fuertes aspectes on el signe del Aguedor), as! “Mele, "(Reunion Magne) indicen las doa polerided ultimes pare ol aspecto oriental. El proximo "Khunba mele" (Mecting Aquariane) pedria ser celebrede en su nuevo sspecto cccidental © a ato geegrafice,ea decir pasar de nuevo de los Himaleyas haste Los Andon como ya pase hay 25,920 afien de los puntes opicent: 1 Sar beste el epicentre maguetice del Norte. Ea consecuencis si 1062 indice 1a compmension d Necredac,aen todavia enotericas y negativas(sunque entendido iniciatice “isestron* de “abiduria) © om otras pelebres “s: te que ‘on la proxime gram reunion sere positives y matericlisgda en 1 manifestacion Gel regresc del punte mgnetice-capirites! de Norte a “ur (come le fue antoricrenente de Durie Norte). Ba cierte que hay fechas simbolicas y fechas exactss segun 1 caleules astrelogices-Raxen del I°de Maye simbelice aunque ol Khunbe mele s Gficielmente « ln plenilwas de Abril. Asi micne en 1950 la Nueva Lens fue el 13 do Abril.y oa cusnde se colebre el Grea Kunde mele on Harivar,pere exe fue 1a abertare (yo fae presente pare baffarme on ol anges este micuo die al menente preaies fi jede por los Grandes Rishia)y dure las cofemenics durente un m Clare que puede Ud. eocribir alge el respecte para 1a prenas. Gracia pare ru siempre busne coleberscion 7 Feoibs wi Darshan. Ay Tie a a FONDATION RAYRAUD Da TA FERRIERE (Dipeamsires Gente de recherches, Socios, BIblcthéaven ete ‘Delegations a2 pars, Gecritarata; Garasan Maio, Bogota, Centre, Calcutta, Darwin, New-YorkEsta Rectorfa ha remitido a las Escuelas Inicidticas y Pre Iniciaticas las siguientes comunicacione: COMUNICACION 901 de fecha 130. del Macho Cabrio afio XXXVIII de la Nueva Era con la creacién de las Secretarias de Investigacién, de Guias de Estudio, de Proyeccién y Extensién y de Evaluacién, solicitando €1 namero de alumnos que pertenecen, los miembros con asistencia yegular o irregular, acompafiado de un formulario para la nominacién de las nuevas Secretar ta: COMUNICACION @@2 de fecha 260. del Aguador XXXUIII affo de la N.E., que hace del conocimiemnto de los hermanos que esperan Cruz de Gegnian que las fechas para recibirlas son el lo. de mayo, el 25 de diciembre y e1 18 de enero con periodos de preparacién no menores de 28 dias previos en el Santo Templo Central. COMUNICACION @@3 de fecha 1So. del Cordero, afio XXXIX de la N.E. con la referencia del Sublime Maestre en Los Propésitos Psicolégicos, Tomo II, 58, en que dice que "Se.comprenderd rapidamente que cualquier contestacién a los enigmas inicidticos, deben ser'un proceso de investigacién...” con algunos objetivos, participantes metodologia e indicaciones para las nuevas Secretarias de Investigacién. COMUNICACION e084 de fecha 230. del Cordero afio XXXIX de la N.E. acerca de un requisito indispensable que las HoJ de Servicio de los Propuestos a honorificaciones y grados Iniciaéticos para ser aprobados, requieren, porque es indispensable incrementar la accién misional de TODOS los miembros de la Orden y de quienes aspiren a serlo, en un minimo de dos o tres de las actividades ahi enumeradas. £1 Apartado 16396, Caracas 1@11A, Venezuela, Sudamérica, teléfono (582) 823052 de la Rectoria de los Colegios Iniciaticos se brinda para aquellos miembros de la Orden que soliciten alguna de estas Comunicaciones, o tengan consultas propias de la Orden problemas y en general para toda correspondencia.