Tarea IV

Desarrolla los siguientes tpicos y sbelos en un informe escrito

Aprendizaje social
Gran parte del aprendizaje humano ocurre en un entorno social. Al observar a los dems, las
personas adquieren conocimiento, reglas, habilidades, estrategias, creencias y actitudes. Los
individuo tambin aprenden la utilidad e idoneidad de las conductas y las consecuencias de las
conductas modeladas a partir de la observacin de modelos, y actan de acuerdo con las
capacidades que consideran tener y conforme a los resultados esperados de sus acciones. Bandura una
vez que lleg a la Universidad de Stanford en la dcada de 1950, inici un programa para investigar
los factores que influyen en la conducta social. Bandura crea que las teoras del condicionamiento,
que estaban en boga en ese momento, no explicaban por completo la adquisicin y la realizacin de
conductas pro sociales y desviadas: En realidad, la mayor parte de las aplicaciones previas de la
teora del aprendizaje a temas relacionados con la conducta pro social y la conducta desviada...
han sufrido las consecuencias de basarse en una gama limitada de principios establecidos y
apoyados principalmente por estudios de aprendizaje animal o aprendizaje humano en
situaciones individuales (Bandura y Walters, 1963, p. 1).Bandura desarroll una teora detallada del
aprendizaje observacional, que se ha extendido para abarcar la adquisicin y el desempeo de diversas
habilidades, estrategias y comportamientos. Los principios cognoscitivos sociales se han aplicado al
aprendizaje de habilidades cognoscitivas, motoras, sociales y de autorregulacin, as como a otros
temas; por ejemplo la violencia (en vivo y filmada), el desarrollo moral, la educacin, la salud y los
valores sociales (Zimmerman y Schunk, 2003).

Importancia del aprendizaje social

Lo que haces, grita tan fuerte que no me permite or lo que dices", esta es una curiosa frase que define y
valora la importancia del aprendizaje social, vicario u observacional sobre el que teoriz Albert
Bandura. Estudios recientes nos informan que pese a la importancia que le solemos atribuir a la
comunicacin verbal, entre un 65 % y un 80 % del total de nuestra comunicacin con los dems la
realizamos a travs de canales no verbales.

Uno de los conceptos ms interesantes expuestos por Albert Bandura, es la distincin entre el
aprendizaje activo (aquellos conocimientos que se adquieren al hacer las cosas); y el aprendizaje
vicario, que es aprender observando a los otros. Por el solo hecho de ver lo que otros hacen y las
consecuencias que tienen por su comportamiento, se aprende a repetir o evitar esa conducta. Lo que
propone es que no todo el aprendizaje se logra experimentando personalmente las acciones.

Albert Bandura tambin dice que al ver las consecuencias positivas o negativas de las acciones de otras
personas, las llevamos como si fueran nuestra propia experiencia a otras circunstancias.
Otras observaciones interesantes de Albert Bandura, en relacin con el aprendizaje social,
observacional o Vicario, son las siguientes:

El pensamiento controla la conducta a la vez que mediante el aprendizaje social se desarrolla un

sentimiento de eficacia personal y de autorregulacin.

Crear modelos e intentar vivir segn ellos es esencial en el desarrollo. Se crean modelos internos o
simblicos combinando caractersticas que corresponden a varios modelos reales o de ficcin. Es el
nio quien elige el modelo y no a la inversa. Esto explicara las diferencias individuales, por ejemplo,
entre hermanos que han convivido con padres agresivos y que, de adultos, no todos imitan esta
conducta.

Elementos del aprendizaje socia

Si va aprender algo necesitas estar prestando atencin

Atencin adems depende del modelo. Si el modelo es colorido y
dramtico, prestamos atencin, si el modelo es atractivo
o prestigioso, prestamos ms atencin y si el modelo se
parece ms a nosotros, prestamos demasiada atencin.

Debemos recordar aquello que hemos prestado atencin

en forma de imgenes mentales o descripciones verbales.
Retencin Una vez archivado, podemos hacer resurgir la imagen
de manera que podamos reproducirlas con nuestro
comportamiento.

debemos traducir las imgenes o descripciones al

comportamiento actual. Por tanto lo primero de lo que
Reproduccin debemos ser capaces es de reproducir el comportamiento

Refuerzo pasado: como el conductismo tradicional o

clsico.
Motivacin
Refuerzos prometidos (incentivos ) que podamos imaginar
Refuerzo vicario: la posibilidad de percibir y recuperar el
modelo como reforzador
Aprendizaje social sobre las cosas que se comen.

La investigacin reciente pone de relieve la importancia del aprendizaje social para el desarrollo de las
preferencias alimentarias. Aqu, exploramos si la informacin social sobre la comestibilidad-un adulto
colocar algo en su boca puede estar atado selectivamente a ciertos tipos de entidades. Dado que los
seres humanos se han basado en los recursos vegetales recogidos a travs del tiempo evolutivo, y
teniendo en cuenta los costos de aprendizaje por ensayo y error, predijimos que los bebs humanos
pueden poseer estrategias selectivas de aprendizaje social que identifican rpidamente las plantas
comestibles. La evidencia de estudios con 6 y 18 meses de edad demostr que los nios identifican
selectivamente plantas, ms artefactos, como las fuentes de alimentos despus de ver la misma
informacin social relevante alimentos se aplica a ambos tipos de objetos. Estos resultados son la
primera evidencia de mecanismos de aprendizaje social de contenido especfico que facilitan la
identificacin de los recursos vegetales comestibles. Mecanismos de aprendizaje Evolved como stas
han permitido a los seres humanos para sobrevivir y prosperar en ambientes variados y cambiantes.

Aprendizaje social de cmo conseguir comida.

limentarse. Consiste en obtener del entono una serie de productos, naturales o transformados, que
conocemos con el nombre de alimentos. La alimentacin incluye un proceso de seleccin de los
alimentos, fruto de las disponibilidades y aprendizaje sociales e individuales en el que influyen factores
socioeconmicos, ecolgicos y psicolgicos. Se trata de un proceso voluntario. El estudio cientfico de la
alimentacin abarca los aspectos comunitarios en los que tiene lugar.

a cocina de un grupo humano puede concebirse, pues, como el cuerpo de prcticas, de, representacin,
de reglas y de normas que reposan sobre clasificaciones, cuya funcin esencial es precisamente dar
resolucin a esta paradoja. De qu manera?. Mediante el aprendizaje social. La cultura,entendida como
el modo de vida de un grupo humano que incluye su repertorio de creencias, prcticas, valores y
smbolos, est en la base de este aprendizaje social.

Papel del aprendizaje social en la eleccin de pareja.

El aprendizaje social especficamente en el rea de la atraccin interpersonal de que las

relaciones entre hombres y mujeres no se dan al azar por la tan mencionada qumica ,
cupido, atraccin magntica, determinaciones del destino y/o a travs de cualquier otra
explicaciones popular. Es decir que en principio hay razones psicosociales flexibles de porque
se elige(o de cmo se elige) la persona que tiene la probabilidad de sr un (a) candidato (a)
para formar pareja (casarse, convivir y/o compartir). Aun hoy da hay poca educacin
sistemticas obre destrezas y conocimiento en la manera de elegir racionalmente la pareja
y disminuir de esa manera las posibilidades de fracaso e insatisfaccin en la relacin

La imitacin.

La palabra imitacin tiene su origen en el concepto latino imitativo y est asociada al verbo imitar. ste
ltimo hace referencia a la accin que se realiza intentando copiar otra o tomndola como ejemplo. En
este sentido, una imitacin es una cosa o un acto que se encarga de copiar a otro, que generalmente est
considerado como mejor o de ms valor.

La imitacin en la naturaleza (Las llamadas de alarma de los monos vervet, Las tradiciones en
los primates)

La imitacin en la naturaleza.

A lo largo de ms de 3500 millones de aos de evolucin biolgica, las especies han adquirido
diferentes modalidades para sobrevivir, dejar descendencia y colonizar nuevos ambientes. Algunas de
las ms sorprendentes de esas modalidades son el mimetismo, el camuflaje y el aposematismo, modos
de imitacin que pueden observarse en forma simultnea o sucesiva en diferentes momentos del ciclo
biolgico de una especie. En algunos casos dieron lugar a complejos fenmenos de adaptacin recproca
y coevolucin de dos o ms especies.

El mimetismo es la capacidad de ciertas plantas o animales de asemejarse a individuos de otras

especies que habitan en su mismo ambiente. La adquirieron porque les proporciona alguna ventaja
adaptativa, por ejemplo, ante posibles predadores. Es una situacin compleja, en la que se puede
distinguir una especie que llamamos modelo imitada por otra u otras que llamamos mimos. Las
especies modelo tienen caractersticas que les confieren ciertas ventajas o las protegen de
determinados peligros. Los mimos carecen de esas caractersticas y las obtienen, justamente, por
mimetismo. Las semejanzas entre modelos y mimos pueden consistir en rasgos morfolgicos percibidos
visualmente por los predadores, pero tambin pueden ser caractersticas auditivas, olfativas, tctiles o
de comportamiento. Son caracteres que aparecieron como resultado del proceso de seleccin natural.

Las llamadas de alarma de los monos vervet

El sistema de llamadas de alarma de los monos vervet (Cercophitecus aethiops). Este sistema,
compuesto por tres diferentes llamadas, alerta de la presencia de tres tipos de predadores: guilas,
serpientes y leopardos. Cada llamada provoca una huida diferente, que pueda contrarrestar
eficazmente las caractersticas de cada predador: la llamada para guila hace que los monos bajen de
los rboles y se escondan entre los arbustos, mientras que la llamada para leopardo provoca que suban
a las ramas ms altas de los rboles; finalmente, al or la llamada para serpiente, observan el suelo,
adoptando normalmente una postura erecta, y acosan en grupo al ofidio. Tales llamadas se han
apreciado como uno de los escasos ejemplos de comunicacin referencial animal (no ligada a
emociones), por lo que han sido consideradas como equivalentes de las palabras 'guila', 'leopardo' y
'serpiente' (Seyfarth, Cheney y Marler, 1980a, 1980b; cfr. tambin Cheney y Seyfarth, 1990)5 . Segn
Seyfarth et alii (1980a, 1980b), las llamadas de los vervets poseen un rasgo central del lenguaje:
sonidos arbitrarios con contenido referencial. Esta arbitrariedad se combina con otros rasgos tambin
compartidos por las palabras: la propia llamada especifica el referente, sin necesidad de ver al predador
ni al mono que la emite; esto es, el sonido es suficiente si se conoce el cdigo6

Tngase en cuenta que las llamadas animales de alarma no se restringen a los vervets: de hecho,
numerosas especies (como pollos, ardillas, o varias especies de pjaros) las emplean

Las tradiciones en los primates)

Se puede hablar de una tradicin y de una cultura en el mundo animal no humano? Bilogos y
antroplogos en su necesidad de estudiarnos como parte del mundo animal insisten en hacer que
categoras consideradas nicamente humanas como la tradicin y la cultura abarquen tambin las
prcticas de primates y monos cuyo comportamiento social es muy cercano al nuestro. De estos temas
suelen tratar las reuniones de especialistas en antropologa y etologa. En una reciente reunin llevada
a cabo en Londres se present un trabajo sobre ciertos comportamientos sociales de los monos machos
capuchinos observados por la antroploga de la Universidad de California. Susan Perry, desde 1990, en
Costa Rica. Estos comportamientos surgieron recientemente y consisten en juegos de alto riesgo entre
los monos en los que se pican repetidamente los ojos como en una especie de ritual. Hay quienes
piensan que esto se puede deber al hecho de que los monos prueban as la fortaleza o el aguante de
posibles aliados, como en los ritos de iniciacin de ciertas sectas o grupos. Tambin hay monos y
primates que asumen por temporadas modos de romper nueces o frutos. Se pueden considerar estos
comportamientos tradiciones en el sentido humano? Quiz no, porque las tradiciones humanas se
sostienen gracias a una evolucin cultural que como el conocimiento, se va acumulando en la medida en
que es transmitida de una generacin a otra, y estos comportamientos surgen como modas entre los
monos y primates y desaparecen rpidamente.
La imitacin en el laboratorio.

Consideramos el enorme nmero de experimentos inspirados por Bandura y Walters (1963) acerca del
papel de la imitacin: por ejemplo los nios observaban al experimentador realizar algunas conductas
agresivas estipuladas en un laboratorio; si despus el nio imitaba esa accin, el resultado era
considerado una demostracin de que el aprendizaje por observacin puede provocar un cambio del
desarrollo y sealaba el mecanismo por medio del cual los padres influyen en sus hijos. As pues, el
razonamiento parti de algunas expectativas tericas. Estas fueron despus sometidas a prueba en un
laboratorio y las conclusiones obtenidas fueron finalmente aplicadas a las situaciones de la vida real en
las que los padres cran a sus hijos.

Teoras de la imitacin.

En el transcurso de la historia se ha considerado a la imitacin como un medio importante de

transmisin de comportamientos (Rosenthal y Zimmerman, 1978). Los antiguos griegos utilizaban el
trmino mimesis para referirse al aprendizaje que ocurra a travs de la observacin de las
acciones de los dems y de modelos abstractos que ejemplificaban estilos literarios y morales. Otros
puntos de vista acerca de la imitacin la relacionan con los instintos, el desarrollo, el condicionamiento
y el comportamiento instrumental (tabla 4.1).