Textos Unidad 1:

Qu es la amistad?
Nada es tan proprio de amigos como el tener trato: los necesitados buscan beneficiarse, pero
incluso los afortunados quieren compaa es a stos a quienes menos les cuadra la soledad-.
Pero no es posible llevar bien la convivencia, si no son agradables y no disfrutan con las mismas
cosas. Esto es lo que parece tener la camaradera. La amistad, pues, por excelencia es la de los
hombres buenos como se ha dicho muchas veces: parece que objeto de amor y de eleccin es
lo absolutamente bueno y agradable, y para cada uno lo que es tal para l: y el bueno es ambas
cosas para el bueno. () Y cuando se ama al amigo, se ama lo bueno para uno mismo, pues si el
hombre bueno se convierte en amigo, se convierte en un bien para aquel de quien es amigo. Por
consiguiente, cada uno de los dos ama lo que es bueno para s y devuelve una parte igual tanto
por su voluntad como por placer. Se suele decir amistad es igualdad, y ello se da, sobre todo,
en la de los hombres buenos. (Aristteles, tica a Nicmaco, 1157b)

Mas no s qu afecto haba nacido en m, muy contrario a ste, porque senta un grandsimo
tedio de vivir y al mismo tiempo tena miedo de morir. Creo que cuanto ms amaba yo al amigo,
tanto ms odiaba y tema a la muerte, como a un crudelsimo enemigo que me lo haba
arrebatado, y pensaba que ella acabara de repente con todos los hombres, pues haba podido
acabar con aqul. () Me maravillaba que viviesen los dems mortales por haber muerto aquel
a quien yo haba amado, como si nunca hubiera de morir; y ms me maravillaba an de que,
habiendo muerto l, viviera yo, que era otro l. Bien dijo uno de su amigo que era la mitad de
su alma. Porque yo sent que mi alma y la suya no eran ms que una en dos cuerpos, y por
eso me causaba horror la vida, porque no quera vivir a medias, y al mismo tiempo tema mucho
morir, porque no muriese del todo aquel a quien haba amado tanto. () Otras cosas haba que
cautivaban ms fuertemente mi alma con ellos, como era el conversar, rer, servirnos
mutuamente con agrado, leer en comn libros amenos, bromear unos con otros y divertirnos
en compaa; discutir a veces, pero sin animadversin, como cuando uno disiente de s mismo,
y con tales disensiones espordicas condimentar las muchas conformidades; ensearnos
mutuamente alguna cosa, suspirar por los ausentes con pena y acoger con alegra a los que
llegaban () De aqu el llanto cuando muere alguno, y las tinieblas de dolores, y el afligirse el
corazn, trocada la dulzura en amargura; y de aqu la muerte de los vivos, por la prdida de la
vida de los que mueren. Bienaventurado el que te ama a ti, Seor; y al amigo en ti, y al enemigo
por ti, porque slo no podr perder al amigo quien tiene a todos por amigos en aquel que no
puede perderse. (San Agustn, Confesiones IV, 11-14)

Segn el Filsofo en VIII Ethic., no todo amor tiene razn de amistad, sino el que entraa
benevolencia; es decir, cuando amamos a alguien de tal manera que le queramos el bien. Pero
si no queremos el bien para las personas amadas, sino que apetecemos su bien para nosotros,
como se dice que amamos el vino, un caballo, etc., ya no hay amor de amistad, sino de
concupiscencia. Es en verdad ridiculez decir que uno tenga amistad con el vino o con un caballo.
Pero ni siquiera la benevolencia es suficiente para la razn de amistad. Se requiere tambin la
reciprocidad de amor, ya que el amigo es amigo para el amigo. Mas esa recproca benevolencia
est fundada en alguna comunicacin. As, pues, ya que hay comunicacin del hombre con Dios
en cuanto que nos comunica su bienaventuranza, es menester que sobre esa comunicacin se
establezca alguna amistad. De esa comunicacin habla, en efecto, el Apstol cuando escribe:
Fiel es Dios, por quien habis sido llamados a sociedad con su Hijo (1 Cor 1,9). Y el amor fundado
sobre esta comunicacin es la caridad. Es, pues, evidente que la caridad es amistad del hombre
con Dios. (Santo Toms, S.T. II-II, q.23, a.1, c)