Ejercitacin: Elementos del gnero Lrico
TEXTO 1: Lee el siguiente texto y responde las preguntas de la 1 a la 8.
PREHISTORIA
(Jos Emilio Pacheco)
I
1. En las paredes de esta cueva
pinto el venado
para aduearme de su carne,
para ser l,
para que su fuerza y su ligereza sean mas
y me vuelva el primero
entre los cazadores de la tribu.
2. En este santuario
divinizo las fuerzas que no comprendo.
Invento a Dios,
a semejanza del Gran Padre que anhelo ser,
con poder absoluto sobre la tribu.
3. En este ladrillo
trazo las letras iniciales,
el alfabeto con que me apropio del mundo al
simbolizarlo.
La T es la torre y desde all gobierno y vigilo.
La M es el mar desconocido y temible.
4. Gracias a ti, alfabeto hecho por mi mano,
habr un solo Dios: el mo.
Y no tolerar otras deidades.
Una sola verdad: la ma.
Y quien se oponga a ella recibir su castigo.
5. Habr jerarquas, memoria, ley:
mi ley: la ley del ms fuerte
para que dure siempre mi poder sobre el mundo.
II
6. Al contemplar por vez primera la noche
me pregunt: ser eterna?
Quise indagar la razn del sol, la inconstante
movilidad de la luna,
la misteriosa armada de estrellas
que navegan sin desplomarse.
7. Enseguida pens que Dios es dos:
la luna y el sol, la tierra y el mar, el aire y el fuego,
O es dos en uno:
la lluvia / la planta, el relmpago / el trueno.
8. De dnde viene la lumbre del cielo?
La produce el estruendo? O es la llama
la que resuena al desgarrar el espacio?
(como la grieta al muro antes de caer
por los espasmos del planeta siempre en trance de
hacerse).
9. Dios es el bien porque regala la lluvia?
Dios es el mal por ser la piedra que mata?
Dios es el agua que cuando falta aniquila
y cuando crece nos arrastra y ahoga?
11. Nunca jams encontrar la respuesta.
No tengo tiempo. Me perd en el tiempo.
Se acab el que me dieron.
III
12. Ustedes, los que escudrien nuestra basura
y desentierren puntas
de pedernal, collares de barro
o lajas afiladas para crear muerte;
figuras de mujeres en que intentamos
celebrar el misterio del placer
y la fertilidad que nos permite seguir aqu contra todo
-enigma absoluto
para nuestro cerebro si apenas est urdiendo el
lenguaje-,
lo llamarn mamut.
Pero nosotros en cambio
jams decimos su nombre:
tan venerado es por la horda que somos.
13. El lobo nos ense a cazar en manada.
Nos dividimos el trabajo, aprendimos:
la carne se come, la sangre fresca se bebe,
como fermento de uva.
Con su piel nos cubrimos.
Sus filosos colmillos se hacen lanzas
para triunfar en la guerra.
Con los huesos forjamos
insignias que sealan nuestro alto rango.
As pues, hemos vencido al coloso.
Escuchen cmo suena nuestro grito de triunfo.
14. Qu lstima.
Ya se acabaron los gigantes.
Nunca habr otro mamut sobre la tierra.
IV
15. Mujer, no eres como yo
pero me haces falta.
16.Sin ti sera una cabeza sin tronco
o un tronco sin cabeza. No un rbol
sino una piedra rodante.
17. Y como representas la mitad que no tengo
y te envidio el poder de construir la vida en tu cuerpo,
dir: naci de m, fue un desprendimiento:
debe quedar atada por un cordn umbilical invisible.
18. Tu fuerza me da miedo.
Debo someterte
como a las fieras tan temidas de ayer .
Hoy, gracias a mi crueldad y a mi astucia,
labran los campos, me transportan, me cuidan,
me dan su leche y hasta su piel y su carne.
10. A la parte de m que me da miedo
la llamar Demonio.
O es el doble de Dios, su inmensa sombra?
Porque sin el dolor y sin el mal
no existiran el bien ni el placer,
del mismo modo que para la luz
son necesarias las tinieblas.
19. Si no aceptas el yugo,
si queda an como rescoldo una chispa
de aquellos tiempos en que eras reina de todo,
voy a situarte entre los demonios que he creado
para definir como El Mal cuanto se interponga
en mi camino hacia el poder absoluto.

1. Cul es el tipo de rima predominante en el poema?

A. Libre
B. Consonante
C. Cruzada
D. Asonante

2. Cul es el objeto lrico de la segunda parte del poema?

A. La creacin de Dios y del Diablo
B. La creacin del concepto de la muerte.
C. La creacin de los fenmenos naturales.
D. La creacin de la idea del bien y del mal.

La carne se come, la sangre fresca se bebe,

Como fermento de uva

3. Qu figura literaria predomina en los versos anteriores?

A. Comparacin
B. Sinestesia
C. Aliteracin
D. Metfora

4. Segn el texto, qu aprendieron del lobo?

A. A comer carne.
B. A beber sangre.
C. A cazar en manada
D. A triunfar en la guerra

5. Qu se puede desprender de la tercera y cuarta estrofa de la parte I?

A. Las primeras letras tenan forma de ladrillo.
B. El conocimiento de la escritura significa poder.
C. Las letras son creadas a partir de construcciones.
D. Por la escritura se dominan los peligros del mundo.

6. Cul de las siguientes alternativas resume de mejor manera la idea central del texto?
A. El papel de las mujeres a lo largo de la historia.
B. La creacin de ideas y de costumbres sociales.
C. Las formas de vida en la prehistoria.
D. El poder adquirido por los hombres.

7. Por qu palabra se puede reemplazar Venerado si que cambie el sentido del texto?
A. Respetado.
B. Deseado.2
C. Querido.
D. Amado.

Nunca jams encontrar la respuesta.

No tengo tiempo. Me perd en el tiempo.
Se acab el que me dieron

8. Cul es el significado de los versos destacados?

A. La vida es muy breve para contestar esas preguntas.
B. La muerte interrumpe cualquier tipo de pensamiento.
C. Es muy fcil perder el tiempo en otras cosas.
D. Se tena claridad del momento de la muerte.

II. Reconoce en los siguientes versos, la figura literaria predominante:

O cara perdicin, o dulce engao,

suave mal, sabroso desconsuelo.
Estrellas hay que saben mi cuidado
y se han regalado con mi pena.
Le dije que iba a besarla, baj, serena los ojos,
y me ofreci sus mejillas como quien pierde un tesor
o
Oh, ms dura que mrmol a mis quejas, y al
encendido fuego en que me quemo ms helada
que nieve, Galatea!
Verde nativo,
verde de yerba que suea
verde sencillo
verde de conciencia humana.
Barro en vano me invisto de amapola,
barro en vano vertiendo voy mis brazos,
barro en vano te muerdo los talones,
dndote a malheridos aletazos
sapos como convulsos corazones
Ileana: la Galaxia de Andrmeda,
a 700,000 aos luz,
que se puede mirar a simple vista en una noche clara,
est ms cerca que t.
Mi poesa
es como la siempreviva
paga su precio
a la existencia
en trmino de asperidad.
Te olvidaste del rostro que hiciste
en un valle a una oscura mujer;
olvidaste entre todas tus formas
mi alzadura de lento ciprs;
cabras vivas, vicuas doradas
te cubrieron la triste y la fiel
Tendida en la madrugada,
la firme guitarra espera:
Voz de profunda madera
desesperada