LAS FLORES DEL Dr.

Bach

Hijo menor de una familia de origen gals Edward Bach naci en Monseley, un pueblo de
Inglaterra en 1889.
Bach obeservo que generalmente la medicina de su tiempo no hacia ms que tratar los
sntomas de las enfermedades, sin aliviar el verdadero sufrimiento del paciente. El
tratamiento muchas veces era tan agresivo mas que la propia enfermedad. La toma de
conciencia de esta realidad lo llev a abandonar el negocio paterno y han ingresar a los
vente aos a la Facultad de Medicina. En 1914, en Cabbridge, obtuvo su ttulo en salud
pblica.
Bach busca nuevos caminos interesndose por la inmunologa. Se hace Bacterilogo,
pensando que encontrara especialidad respuesta a sus inquietudes. En sus trabajos de
investigacin llego a descubrir que todas las personas, se hallaban en mayor cantidad en
caso de enfermedad crnica. Esta Hallazgo le llevo a preparar una vacuna sobre la base de
dichos grmenes. Su aplicacin tuvo xito, pues la enfermedad crnica desapareca.
En 1917 diagnosticaron una enfermedad incurable; al parecer le quedaban solo unos meses
de vida. Obsesionado con la idea de que tenia que terminar sus investigaciones se recluyo
en su laboratorio da y noche. Las semanas pasan ante el asombro de sus colegas mdicos la
recuperacin de salud es total.
Acepta un puesto de bacterilogo en el hospital Homeoptico de Londres. All es donde
conecta con la obra de fundador de la Homeopata, Hahnemann, que obra del fundador de
la Homeopatia, Hahnemann, que sostena : la verdad curacin estriba en curar al paciente
y no a la enfermedad. Hay que guiarse por los sntomas mentales del paciente para indicar
los sntomas mentales del paciente para indicar el medicamento y no solo para su dolencia
fsica .
Esto viene a confirmar las conclusiones a las que l haba llegado. Bach se dio cuenta de
que un mismo tratamiento no siempre curaba las mismas enfermedades, que remedios que
curaban a un paciente no actuaban en otros. Sin embargo pacientes similares en
temperamento respondan al mismo remedio, llego a la conclusin de que la personalidad
del individuo tenia ms importancia que el cuerpo que en el tratamiento de la enfermedad.
La visin en que el paciente tenia de la vida, como sentan eran elementos de suma
importancia.
A los cuarenta y tres aos, en pleno xito profesional y con una brillante carrera de
investigacin por delante ante el asombro de sus colegas, Edward Bach tomo una decisin
drstica. Convenciendo de que la medicina no era su camino y de que deba buscar
remedios no agresivos, clausura su consultorio privado, sierra su laboratorio y se marcha a
Gales, donde descubrir a lo largo de cuatro aos, los remedios florales que formaran parte
de su medicina. Desarrollo tal sensibilidad que poda captar las vibraciones energticas de
cada flor colocndola en sus manos o en su boca. De esta forma perciba sus propiedades
curativas.
Llego a la conclusin de que el proceso de extraccin de su poder durativo deba ser tan
simple como era la forma en que la abeja extraa la miel. Experimentando con las flores al
sol y la sombra, se percato de que la luz era esencial, las flores de lugares sombros menos
poder curativo que las crecan en lugares soleados. De todas sus observaciones y
experiencias, dedujo el mtodo para preparar los remedios florales que usan hoy; se cortan
los capullos de la flor elegida que debe ser silvestre, seleccionado las de floracin ms
perfecta. Se colocan un recipiente de vidrio delgado, lleno de agua recogida de un arrollo o
manantial cercano, y se dejen en el campo, en el mimo lugar en que se han cortado,
expuestas al sol de la maana durante algunas horas . de esta manera el agua queda
impregnada de la energa de la flor.
En este proceso interviene de forma conjunta las propiedades benficas de la tierra, el aire,
el sol,, el aire. La tierra nutre a la planta, sta se alimenta de aire, el sol otorga energa y el
agua recoge y enriquece su poder curativo.
En estos aos de investigacin Bach descubre 28 elementos florales, los que divide en siete
grupos que describen estados emocionales definidos.
Edward Bach muere en su casa de Mount Vernon, en, 1936, donde desde entonces funciona
en centro Banc.
Filosofa de sus sistema curativo, toda su filosofa esta desarrollada en su libro Crese usted
mismo, que constituye el eje alrededor del cual gira su terapia.
Edwar Banc afirma que la enfermedad no es material en su origen, sino que es el producto
final de la fuerzas profundas. Aunque el tratamiento aplicado aparentemente sea eficaz, es
mero alivio temporal sino se suprime la verdadera causa.
Bajo este punto de vista, la enfermedad es en esencia el resultado de un conflicto entre el
alma y la mente. Bach considera que el nombre esta integrado por dos partes una espiritual
inmortal, que domina configuracin por el cuerpo las emociones y la mente.
Las enfermedades como un aviso, nos muestra algo de nosotros que no vemos o que nos
resistimos a ver. Segn Edwar Bach, para entender la naturaleza hay que conocer ciertas
verdades fundamentales.
1. El ser humano es inmortal: tiene un alma, cuyo origen es divino. El cuerpo, como
templo de ese ser divino. No es ms que un diminuto reflejo.
2. Estamos en este mundo para que nos llevaran a desarrollar la virtudes que nos
faltan.
3. Nuestro breve paso por la tierra no es ms que un momento en nuestra evolucin.
4. Si el alma estn en buena armona todo es paz, alegra, felicidad y salud.
5. Todas las cosas estn unidas entre si cualquier accin entre nosotros o contra
nosotros mismos o contra los otros afecta a la totalidad. En este rpido a travs de
su vida y obra, Edwar Bach se nos aparece como un medico de autentica vocacin,
sensible al sufrimiento, que trabaja incansablemente en la consecucin de u metodo
curativo que no resulte agresivo para el paciente.
Fue un hombre totalmente consecuente con sus sueos e ideas.
 EL SECRETO DE LAS AGUILAS

El guila es el ave de mayor longevidad de esas especies, legan a vivir 70aos, pero
para llegar a esta edad , a los 40 aos sus uas estn apretadas y flexibles y no
consigue tomar a sus presas de las cuales se alimenta.
Su pico largo y puntiagudo, se curva, puntando contra el pecho. Sus alas estn
envejecidas y pesadas y sus plumas gruesas, volar se hace ya tan difcil en tenses el
aguila tiene solamente dos alternativas morir o enfrentar un dolorido proseos de
renovacin que dura 150 das.
Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaa y quedarse en ah, en medio
cercano a un paredn, en donde no tenga la necesidad de volar.
Despus de encontrar ese lugar, el guila comienza a golpear su pico en la pared hasta
conseguir arrancarlo. Luego debe esperar el crecimiento de un nuevo con el que
desprender una a una sus uas. Cuando las nuevas uas comienzan a nacer, comenzara
a desplumara las plumas viejas. Despus de cinco meses, sale para su vuelo de
renovacin y a vivir 30 aos ms.
Situaciones parecidas nos suceden a lo largo de la vida. Hay momentos en que prese
que ha hemos dado nuestro trabajo todo lo que tenamos; pareciera como si hubiramos
agotado nuestra creatividad y que ya no tenemos mucho que aportar.
Nuestra vida suele verse gris y envejecida. Estamos en un puno de quiebre! O nos
transformamos como las guilas o estaremos condenados a morir.
La transformacin existe,, primero hacer un alto en el camino, tenemos que resguardar
por algn tiempo. Mirar hacia adentro y empezar un procesos de renovacin.
Solo as podremos de esas viejas uas y plumas para continuar un vuelo de
renacimiento de victoria.
Y Cules son las plumas y las uas que tenemos que desprendernos?
Pues, cada uno puede identificarlo fcilmente en sus vidas: son aquellas actitudes,
vicios y costumbres que nos impiden el cambio, que nos atan al pasado, a la
mediocridad, a la falta de animo para empezar la lucha.
En otros puede tratarse de resentimientos, complejos baja o alta autoestima, que nos
nublen la vista y la capacidad de ser objetivos con nosotros mismos.
Debemos desprender de costumbres, tradicionales y de recuerdes que nos causan dolor.
Solamente libres del pese del pasado podremos aprovechar el resultado valioso que una
renovacin siempre trae.

EL LIBRO DORMIDO
Este no es meramente un libro hind que sirva para entretener y sin nada que aportar a
la mentalidad occidental, sino ms bien un libro de enseanzas validas y adems
necesarias para el momento actual. Ni estn solo un libro milenario ms antiguo que
casi todos los libros conocidos, escritos al menos 5,000 aos y para algunos autores
unos 27,000 aos atrs. Ni estn solo un libro sagrado de una religin, la hinduista, que
perdida en los albores de nuestra historia escrita apenas nos dice nada. Ni es tan solo
una joya literaria inigualable que rozo la frente de la juventud de las ultimas dcadas
ansiosa de una libertad real, despertando conciencias dormidas.
No busques en el tan slo extico oriente, ni el caprichoso de una moda pasajera. Este
es libro dormido desde el fondo de los tiempos en el corazn de la humanidad, que tiene
el poder de despertar el alma dormida, de liberar el alma prisionera.
Es un libro del que se puede aprender a vivir. A travs de una guerra entre dos
bandos contrarios,, los pandavas y los curabas, en la que figuran hermanos primos y
parientes en distinto grado, que pugnan por concebir una ciudad, se nuestra la lucha dl
ser huamano por conseguir su propia evolucin, en lucha con aquellos elementos que
pretende vencer y que pretende vencer y que viven en su propio corazn como sus
cercanos parientes que no obstante debe vencer. As aparecen las dudas, los miedos, las
angustias, el orgullo, la envidia, la pasin, la mentira, las miserias humanas en general y
las ancestrales preguntas, quin soy? qu es la muerte? qu es la evolucin del
hombre?
Al leer estos libros nos identificamos con el personaje central Arjuna, prncipe pandava
que es el reflejo de los anhelos y cuestiones que se plantea un hombre cuando su alma
aflora, cuando su conciencia se despereza y se pregunta por el propio destino de la
humanidad, por el sentido de la muerte, por su concepcin de Dios, por la existencia de
la vida ms all de la vida actual, por el valor que tienen distintas acciones realizadas
con el mejor o peor actitud, y stas nos llevan a evolucionar como seres humanos.
Krishna, portador en la batalla de carro de Arjuna como maestro, como voz que
alecciona a Arjuna y no tanto como avatar fundador de una religin, le mostrara el
camino de la yoga para llegar a la unin consigo mismo y los dems seres, pero no un
yoga de posturas fsicas sino de profundidad filosfica, en el que priman las vivencias
primas sobre la concepciones vacas y retricas de los libros sagrados.
Le mostrara as mismo el secreto de la accin La manera correcta de actuar,
siguiendo lo que nos dicta nuestra conciencia, ms elevada, nuestra concepcin ms alta
del deber.
Para estar ms all de los xitos y fracasos de nuestra conducta, para alcanzar un
desapego de las preocupaciones que nos atenazan, se propugna la renuncia a los frutos
de nuestras acciones, el hacer lo que se debe sin esperar otro permiso que la propia
satisfaccin en la conducta correcta. ste es un modo profundo de vivir la dacin, la
generosidad, en contra del utilitarismo de nuestro mundo actual que no hace sino
aquello que obtiene siempre algo material, siendo algo material, siendo esta visin el
medio de encontrar el propio centro, s decir una estabilidad que no depende de lo
externo, una armona sinnima de alcanzar una sabidura aplicada y efectiva.
Abunda en Bhagavad git en las leyes que rigen la naturaleza y sus ciclos, en la
verdadera concepcin de la reencarnacin ms all de la ligereza o pobreza mental con
que Occidente ha adornado, la verdadera evolucin como fin gradual ala que lleva a la
conquista de s mismo, la paz o quietud de quien logra el equilibrio entre lo que se
piensa y cmo se acta, y se rige por lo ms elevado. Se nuestra el modo de dominar los
vaivenes emocionales a la fuerza de causar aquello que deseamos, el modo de vencer la
mente inquieta y especulativa a travs de una disciplina mental, de una voluntad y una
perseverancia inalterables.
En una visin electiva, este libro nos dice que su esencia proviene de la fuente comn
en la que deben las diversas religiones, y que alternativamente cuando se entroniza la
impiedad y la injusticia entre los hombres son dadas a luz por un abatir un enviado, un
maestro espiritual.
Pero no temas, lector, adntrate en las sendas de otra religin, sino en los laberintos de
la sabidura, no dejes que te engorden con miedos con que una religiones se apantallan
para preservar contra la expansin de la otras. El saber no es patrimonio de un tiempo y
un espacio el saber tan solo alcanza a aquellos que alcanzan la altivez de la libertad
interior a aquellos que saltan las aparentes diferencia en pos de la sabidura que nos une
a todos los seres, que nos da una patria comn.
Dir el Bhagavad Git de s mismo que procediendo de la divinidad fue transmitido a
los espiritos ms altos, a Man, y fue dado a los reyes an conocedores de la magia, de
la Magna ciencia, del saber milenario y atemporal, an antes de la era actual del Kali
Yuga (de la edad oscura, de la edad de hierro) hace al menos 5000 aos. Posteriormente
estos reyes con conocimiento de las siete claves guardas en el mismo texto dieron paso
a los reyes tal vez ms humano, pero ms alejados de la humanidad, y de este modo sus
claves se fueron difundido en el tiempo.
Fue transmitido al principio como una relacin oral, como un misterio que acariciar en
las noches junto al fuego bajo el cielo estrellado. Cuando fue copilado por Vyasa, corri
de mano en mano, como un cntaro para mitigar la sed de generaciones, hasta llegar
ante ti, lector, que talvez nada sepas de claves, pero que al menos atisbas, cuando la
intuicin levanta la espera cortina del olvido , que esta ante un libro de enseanza, y no
tan solo un libro sagrado de una religin perdida en un vrtice del tiempo, sino sagrado
por ser un ave delicada que palpita en tus manos y despierta la conciencia cuando roza
tus sienes con sus alas doradas, con sus etreas palabras