3.

TERCERA PARTE DEL METODO ANDINO

Relaciona los contenidos con los NIVELES DE PERTINENCIA (puntos de vista) que puede tener un
sistema de signos y smbolos, de acuerdo a las culturas originales que lo emplean.
Los smbolos andinos, no se presentan aislados, sino que se unen entre si dando lugar a composiciones
simblicas. Es necesario apoyarse en significado factico y terico de los elementos pragmticos ya
descifrados, como son:

1.Elemento
Religioso:
1.Elemento 1.Elemento 1.Elemento Gran
astronmico: 1.Elemento Geodsico: cosmovisin: ordenador, el
1.Elemento
La constelacin geomtrico: La Sociolgico: El
Ruta del Dibujo del altar Tupa Apu
de la cruz del cruz cuadrada. AYNI
Wirakocha de Coricancha. Samma o
sur.
Wiay Ahkyry
C.O.N.

3.A. INTERPRETACION GEOMETRICO ARQUITECTONICA_El smbolo MANOS CRUZADAS representa las 2

diagonales del cuadrado unitario que dentro de un proceso matemtico permite determinar un valor para Katari"
(Pi)

3.B. INTERPRETACION ASTRONOMICA _El smbolo de Kotosh puede representar la constelacin de la Cruz del
Sur por su relacin analgica con la estructura del dibujo del altar de Coricancha y la orientacin de las
puertas de ingreso

3.C. INTEPRETACION GEODESICA_Podra representar a las 2 coordenadas geogrficas matrices andinas, si

relacionamos la orientacin de los antebrazos cruzados de sus iconografas.

3.D INTERPRETACION CRONOLOGICA_Es el nico ante el cual no cabe comparacin alguna con los smbolos de
otra cultura y civilizaciones mundiales.

3.E. INTERPRETACION ANATOMICA_Expresa los avances de nuestra ciencia mdica ancestral, empleando la
representacin de partes anatmicas del cuerpo humano. Se logro una expresin psico-pedaggica de
comportamiento social comunitario.

3.F. INTERPRETACION FILOSOFICA_Es la esencia de espritu colectivo y de conciencia tico-social andina

siendo el mximo arquetipo cultural, expresado bajo un contenido. misterioso que abarca 3 niveles de la
realidad: material, psicolgico, metafsico.

3.G. INTERPRETACION RELIGIOSA_El contenido subliminal, es cientfico ya que muestra ESPIRITUALIDAD

como forma de comprensin y cumplimiento de la ley de causalidad cuya finalidad es la de aprehender,
guardar y desarrollar el conocimiento.

3.H. INTERPRETACION SOCIOLOGICA_Es la expresin semitica de las normas bsicas de comportamiento social
andino, sintetizadas en el concepto del AYNI.
 CONCLUSION GENERAL
El smbolo de las MANOS CRUZADAS es un dinmico,
multifuncional, polivalente y polismico, que simboliza la ley
andina de la reciprocidad simtrica constructiva: EL AYNI.
Constituye el arquetipo simblico, que da inicio a la especialidad
de la paleo axiologa y palio-semitica.

4. CUARTA PARTE DEL METODO ANDINO

4.A. CINCO MIL AOS DE CIENCIA Y SABIDURIA ANDINAS.
Hay evidencias que hace cinco mil aos existan metodologas semiticas trascendentes, que marc el
inicio en los Andes de las ciencias de comunicacin, sin necesidad de escritura.

GEOMETRIA FRACTAL ANDINA GEOMETRIA SINTETICA LA GEOMETRIA FRACTAL DE LA

Los ejes son direccionales infinitos,
vectores de energas mltiples
direccionadas por atractores, cuyas
resultantes se manifiestan con imgenes
y figuras del espacio proyectados sobre
planos infinitos. La ciencia cada vez se
acerca ms a la SABIDURIA de la cultura
Hamawttica Andina.
La cultura y la cosmovisin andina estn
estructuradas dentro del concepto del
gran universo telar, cuyos elementos
principales son: la trama y la Urdimbre,
con el concepto de la ciencia del caos, los
nmeros y matemticas se pueden
expresar en figuras.
CHAKANA
Se basa en una cuadricula de 8x8 que
forma ngulos con cada una de las
esquinas, la novedad que esta presenta
es el trazo de las circunferencias.

MACCHU PICCHU el espacio y distribucin de

esta parecen estar ordenados de acuerdo a
la constelacin de Orin, correspondiendo:
Huayna Picchu la ubicacin del sol, las 4
estrellas externas coincidiran con los 4
santuarios principales.
4.B. EL REGRESO AL WIAY MARKA EL PAIS DE LA
UTOPIA
Existe una leyenda que relata que todo lo que ocupa el
lago Titicaca era un paraso llamado Wiay Marka
(Ciudad Eterna) una ciudad sin odio, envidia, ni rias.
Con la invasin esta se convirti en una sumamente
violentas autoritarias y arbitrarias. Con este libro el
autor desea que se acepte el AYNI como nica ley
universal y que se logre retornar nuevamente al WIAY
MARKA de la isla de JISKATA como en aquellos
tiempos.