TOLERANCIA: EL VALOR DEL DESPRECIO

Le pido encarecidamente al lector de este artculo que no tolere nada de lo que se intentar de
justificar a continuacin.

Muchas veces la semntica -el significado de las palabras- nos recuerda el por qu de ciertas
definiciones arbitrarias y pronto nos damos cuenta que lo que hemos pensado, como accin del
decir, del habla, no es precisamente lo que pensbamos acerca de algo.

En este mundo raro de apropiacin ilegtima o mejor dicho muy personalizada de los vocablos
surgen disparadas una serie de palabras que no son -en tanto condicin Heideggeriana de la 'casa
del ser'- lo que creemos.

Quiero hablar sobre la tolerancia. Espada de lucha de grandes agrupaciones de derechos humanos
y no-humanos. Pretensin mnima que considera la vida en sociedad. Un derecho natural que no
muchos pueden explicar pero si exigir en plenitud.

Qu es la tolerancia? Qu hacemos cuando toleramos algo/alguien?

Como deudor de ciertas atribuciones condicionadas por el ejercicio del debate me asalta la
necesidad de definir el concepto. El problema es que de hacerlo, mi relato comenzara in extrema
res, situacin que es propia para el cine y la novela pero poco eficaz en las Ciencias Sociales. De
todas formas asumo el riesgo.

Cuando hablamos de tolerar es bueno recordar algn pasaje mtico de la antigua Grecia. La
palabra tolerancia se recupera desde su raz Proto-Indoeuropea 'tel ' y que designa la accin de
soportar y/o levantar un objeto. Atlas, el que carga con el mundo a cuestas, arrastra consigo un
castigo -y esta palabra es crucial- que radica en mantener los pilares que separan la tierra de los
cielos -Gea- sobre sus hombros. La razn se expresa en la clebre titanomaquia, guerra primigenia
entre olmpicos y titanes que termina con el reinado de Zeus y condena a quienes osaron desafiar
aquella supremaca.

El castigo del gran titn Atlas es cargar, para nuestros afanes tolerar, un peso terrible por los siglos
de los siglos.

Si nos recogemos sobre nuestra lengua la Real Academia Espaola no es menos clara respecto del
vocablo. En su primera acepcin tolerar significa "Sufrir, llevar con paciencia" para luego y seguido
sentenciar "permitir algo que no se tiene por lcito, sin aprobarlo expresamente". Solo en un
cuarto giro, el ms contemporneo de todos, advierte una condicin cercana al respeto de los que
piensan distinto.

Si cada vez que 'toleramos' lo que hacemos en el fondo es sufrir, llevar con paciencia un peso que
es un castigo y que definitivamente no aprobamos No estamos atentando contra la legitimidad
del otro hacindolo a un lado?
Claro est que aunque no se condice con lo que muchos creen expresar, en el fondo es lo que
regularmente sienten. Toleramos algo nica y exclusivamente porque no tenemos otra salida,
porque no queremos aceptar otros universos -los multiversos de los que hablaba Maturana- y por
tanto bajamos la cabeza y asentimos a una situacin que no vale para nosotros ni siquiera el
esfuerzo de comprensin.

Tolerar no es un valor social, apenas lo considerara un mal menor. Cuando toleramos le decimos
al otro que la relacin depender solo de cierta normativa -a veces solo jurdica- que me impida
despreciarlo en su totalidad. Tolero algo porque no puedo negarlo, porque existe y no hay nada
que pueda hacer en contra de ello. Tolero a alguien porque los derechos civiles as lo expresan, no
obstante mi fuero interno considere injusta aquella proteccin.

Toleramos al pobre porque es producto de este sistema mas lo ignoramos cuando alza la voz o
tiene el descaro de aparecer en medio del espacio pblico. Como tiene derechos no puedo hacer
que lo corran, entonces lo tolero. Tolero otras creencias porque no hay nada que pueda hacer al
respecto, antes se peleaban enormes batallas -el movimiento islmico ISIS ha venido estos ltimos
aos a recordarnos con sangre aquellos episodios- para imponer alguna visin religiosa aliada al
poder de las armas. La conversin de los pueblos oprimidos, entre ellos los originarios, a la larga
no fue ms que un gesto de tolerancia, incluso cuando el castigo recibido tena ms forma de
abuso. La aculturacin en cualquiera de sus formas no es ms que eso, la tolerancia que el vencido
debe ofrecer al vencedor.

Volvamos a las personas. Toleramos a un homosexual porque el Estado determina que tiene
derechos y eso es un gran paso ya que en otros lugares del mundo son ejecutados -exhibo como
reserva obviamente le caso Zamudio- sin embargo sera mejor que no estuviera, que se 'curara',
que en un mundo feliz, como el de Huxley, no hubiera espacio siquiera para pensar tal aberracin.
No obstante, no me queda ms que tolerar.

Cuando pensamos que tolerar es el valor de moda no hacemos ms que ratificar la definicin
histrica del trmino encumbrndonos como legtimos ejecutores del desplazamiento o mejor
an, del desprecio.

Basta ya de tolerar. Las personas y sus creencias no deben estar sujetas a condicionamientos
temerosos que esconden, no tan en el fondo, un germen de violencia inaudita que solo retiene la
distancia con las cosas.

En la acera de enfrente, cruzando la calle de la emocin y la razn, est el respeto.

Respetar es atender, es considerar. En su primera definicin aparece la palabra veneracin que no

es ms que es la adoracin mxima que puede entregarse a alguien, razn por la cual siempre se
asocia al culto divino. Las personas, todas y cada una, debemos ser consideradas y atendidas en
tanto individualidades dignas de vivir y eso no debe descansar solo en la norma, debe ser parte de
nuestro paradigma de relacin, como seres humanos que somos y como parte de una comunidad
amplia llamada humanidad.
Es por eso que si no fue capaz de tolerar este artculo y por el contrario, lo considera digno de
respeto, es bueno comenzar a mirar al otro como un igual, no despreciarlo, no trasladarlo de lugar
y menos invisibilizarlo. Es momento de dejar de tolerar y comenzar a respetar, el resto ser la
historia que leern quienes nos sobrevivan.