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PAVARINI, Massimo. Control y Dominación PDF
PAVARINI, Massimo. Control y Dominación PDF
criminolo$a
Y
derecho
traduccin de
IGNACIO MUAGORRI
CONTROL Y DOMINACION
Teoriu~crintinoZgicus bargae~as
y proyecto hegemnico
Por
MASSIMO PAVARNI
Epilogo de
ROBERTO BERGALLI
Siglo veintiuno editores Argentina s. a.
LAVALLE 1634 11 A (C1048AAN), BUENOS AIRES, REPBLICAARGENTINA
PRESENTACI~N
ADVERTENCIA DEL AUTOR A LA EDICIN ESPANOLA
PREMISA
I. MUAWRRI
Saii Sebastidn, diciembre de 1981
ADVERTENCIA DEL AUTOR .A LA EDICION ESPAOLA
..
Junto al proceso que contempla la acumulacin de riquezas en
las manos de la nueva clase capitalista asistimos a un anlogo
proceso de acumulacin de fuerza de trabajo; una certera y pre-
cisa acumulacin de hombres utiles, verdadera y precisa trans-
formacin antropolgica de la originaria clase campesina en cla-
se obrera. La invencin institucional cambi de hecho la propia
organizacin interna de la manufactura y de la fbrica en lo que
se defini -no diversamente de cuanto suceder en la nueva or-
ganizacin escolstica y militar- como realidad dependiente del
proceso productivo dominante.
En los orgenes de la sociedad capitalista el corazn de la pol-
tica de control social se encuentra precisamente en esto: en la
emergencia de un proyecto politico capaz de conciliar la auto-
noniia de los particulares en su relacin respecto de la autoridad
s o m o libertad de acumular riquezas- con el sometimiento
de las masas disciplinadas a las exigencias de la produccin
-
s o m o necesidad dictada por las condiciones de la sociedad
capitalista. Y es en la lgica de este proyecto que afloran las
primeras formas de conocimiento criminolgico y de estrategia
de control social en relacin con la desviacin criminal. Exami-
nmosla brevemente y por puntos:
* La teora del contrato social encuentra en su propio funda-
34 C R I M I N O ~ ~ YA ORDEN ~ U R G U S
mento una tica utilitarista: en cuanto que los hombres son por
naturaleza egostas, slo para eliminar el peligro de una guerra
perenne de todos contra todos es por lo que se llega al acuerdo
de mantener la paz y el orden con la limitacibn de alguna liber-
tad dentro de los limites de cuanto se habia pactado colectiva-
mente con la autoridad. En este sentido el delito es el ejercicio
de una libertad o un modo de ejercitar una cierta libertad a la
que se habia renunciado contractualmente.
* En cuanto el hombre es sujeto de necesidades posibles de
ser satisfeclias slo con el dominio de los bienes, el pacto social
deber disciplinar las relaciones sociales de propiedad. Conse-
cuentemente la legislacin ya sea civil o penal definir los di-
versos comportamientos humanos sobre la base cle su ~itilitlad
en una sociedad de clases, donde a una minora de poseedores
se contrapone una mayora de necesitados excluidos de la pro-
piedad. La recompensa por las actividades tiles y la condena
de las tlaosas no podr fundarse ms que en la aceptaciih aprio-
rstica de una distribucin desigual de la propiedad, desigualdad
reconocida como definitiva, e inmutable. La satisfaccin de las
propias necesidacles a travs del contrato ser reconocida como
til, moral y lcita; fuera de este esquema jurdico la accibn ser
considerada socialmente nociva, inmoral, criminal. Se consigue
que el ntasis puesto sobre el principio de la igualdad de los
hombres en el estado de naturaleza no se extienda nunca a la
critica <lc la distribucin clasista de las oportunidades de los
asociados en relacin con la propiedad.
+Slo la ley penal -como voluntad del prncipe, nico titu-
lar del poder represivo- podr definir las formas ilcitas en que
puede realizarse la satisfaccin de las necesidades. Sobre el pre-
supuesto de la igualdad de todos los ciudadanos frente a la ley,
no se piiede sino atribuir a cada uno igtial responsabilidad para
sus propias acciones. El inters para quien viola la norma penal
queda as resuelto al nivel puramente formal de la accicin impn-
table, no pudindose de hecho aceptar un conocimiento distinto
del hombre que delinque, en cuanto supondra el reconoci-
miento de las desigualdades sociales e individiiales frente a la
propiedad. Pero al mismo tiempo, como efecto de la desgarra-
dora contradiccin entre principio de igualdad formal y distri-
bucin clasista de las oportunidades, la accin criniinal est
OR~CENES Y PRIMEROS DESARROLLOS TERICOS 35
politicamente considerada como propia de los excluidos de la
propiedad y por lo tanto como atentado al orden y a la paz de
los poseedores.
* Si una organizacin social de propietarios que contratan
libremente pretende un hombre soberano de sus propias accio-
nes y por lo tanto libre frente a la eleccin entre el actuar licito
y el actuar ilcito, por otra parte el conocimiento de que la
violacin de la norma es una forma propia de la condicin de
no propietarios -y por lo tanto es siempre potencialmente aten-
tado politiro- sugiere las primeras definiciones del criminal
como sujeto irracional, primitivo, peligroso.
En otras palabras, la necesidad poltica de afirmar una racio-
nalidad igual de los hombres se diluye en la igualmente adver-
tida necesidad (le definir en trminos de estigma, como distinto,
como otro, al enemigo de clase.
Como se ve, el conocimiento criminolgico del periodo cl-
sico se detiene ante el umbral de la contradiccin poltica entre
principio de igualdad y distribucin desigual de las oportuni-
dades sociales; no resolviendo en ningn sentido este nudo,
desarrolla por tanto un saber contradictorio y heterogneo. Junto
a las afirmaciones de la racionalidad de las acciones criminales
como consecuencia del libre arbitrio (sobre este paradigma se
desarrollarn las codificaciones penales) no faltar tampoco un
conocimiento del criminal como ser disminuido, no desarrolla-
do completamente, privado de su voluntad, ms parecido al sal-
vaje y al nio que al hombre civilizado y maduro, o sea al
hombre burgus, al hombre-propietario. Y es precisamente en
esta interpretacin donde se tiende a mistificar las desigualdades
socioeconmicas entre los hombres como desigualdades natura-
les, donde se encontrar el modo de desarrollar la voluntad
pedrigdgica de la poca clsica como accin social en relacin
con los excliiidos de la propiedad -y por ende en las relaciones
del criminal como del pobre, del loco- a fin de integrarlos en
el proceso productivo, a fin de educarlos para ser no propietarios
sin atentar contra la propiedad, es decir a ser clase obrera. Pero
en esta accin pedaggica nace tambin el conocimiento del
otro, de lo diverso. El saber criminolgico nace en realidad en
la accin de integracin del criminal. El lugar privilegiado de
este ejercicio del poder poltico y de la adquisicin de conoci-
mientos ser la penitenciaria.
sociedad civil- se hace por esto cada vez m& integrado y sub-
altemo a las exigencias de la produccin: esto significa que la
parte del proceso capitalista que en los primeros estadios de la
sociedad burguesa era tan importante como especfica, o sea la
fbrica, tiende a generalizarse. La fbrica -como lugar de pro-
duccin y de extraccin de plusvalor- invade y penetra toda
la civil. En este nivel de socializacin capitalista, el
capital, a travds del estado, extiende el propio nivel desde la
fbrica a la sociedad entera. Es la sociedad hacindose fbrica.
Desde este momento sern las exigencias de la produccin las
que determinen los precios de las mercancas y no el libre en-
cuentro de la oferta y la demanda; ser el capital el que organice
el mercado y el consumo a travds de una prctica difusa de con-
dicionamiento (publicidad y mass-media); ser una vez ms el
gran capital monopolista el que imponga las nuevas formas de
orden social.
La inicial separacin de la esfera de la produccin respecto de
la esfera de la circulacin, o sea de la sociedad civil, que haba ca-
racterizado a la sociedad burguesa en su fase originaria y que
haba por tanto permitido,-como se ha visto en los 5s 2 y 3
del cap. 1- que frente a las necesidades disciplinarias propias del
momento de la produccin se colocasen los derechos individua-
les, las libertades burguesas que dominaban en las relaciones
sociales y jurdicas fuera de la fbrica, tiende a romperse ha-
ciendo as que las formas de dominio y de disciplina que desde
siempre imperaban en la fbrica fagocitasen el reino de las liber-
tades y de las autonomas. Las relaciones sociales no pueden ya
ofrecerse como independientes de las necesidades del nuevo pro-
ceso productivo: la fbrica debe disciplinar todo lo social; de
todo esto deriva que las nuevas necesidades de orden se califi-
quen en los tdrminos de la capilaridad y de la extensin. El con-
trol entonces no puede ms que ser difuso, difuso de la misma
manera en que lo es el conjunto de las relaciones sociales.
En el interds mostrado por los eclogos sociales de la escuela
de Chicago se lia podido ver cmo ahora el nuevo objeto de
anlisis termin siendo la metrpoli, la gran concentracin ur-
bana, el habitat en que viven, en relacin de simbiosis, especies
sociales diversas: el alcoholizado y el vagabundo junto al nuevo
obrero, los nuevos emigrantes marginados y la segunda genera-
cicn de emigrantes parcialmente integrados, etctera.
Fuera de los lmites de la fbrica, el obrero no puede ser de-
jado solo a si mismo sino que debe ser seguido y controlado en
su barrio, all donde vive; y con mayor razn debe decirse esto
respecto de quien est excluido del proceso productivo, que es
siempre potencial atentador del orden social. Est claro que
en el fondo de esta obsesin de control total se descubre la
utopa neocapitalista de una gestin tecnocrdtica de la sociedad.
En efecto, el capitalista, en su dimensin monopolista, se sita
como capital racional. Debe por tanto disciplinar la anarqua
del capitalista individual que no quiere o no puede aceptar las
reglas del juego del nuevo proceso acumulativo; y al mismo
tiempo debe garantizar un control total sobre la clase obrera. Y
es precisamente sobre estas dos fundamentales exigencias que
tambin en lo especifico del conocimiento criminolgico se des-
arrollan en las dcadas de 1930 y 1940 dos corrientes: la primera
que se interesar por las ilegalidades econmicas de la criminali-
dad de los cuellos blancos (vase la segunda parte, cap. rr, 8 2 b);
la segunda -que constituir el cuerpo dominante de la produc-
cin criminolgica norteamericana- que se interesar exclusi-
vamente por la desviacin de las clases subalternas y de las clases
marginales y que encontrar el momento de sntesis terica ms
convincente en la interpretacin estriictural de la anomia (vase
la segunda parte, cap. 1, 55 4 y 5).
vez m& necesidad de policas tiene tambidn cado vez menos ne-
cesidad de criminlogos.
IJn famoso jiirista tuvo qiie decir, tiempo atrs, qiie no se puecle
ser "buen" penalista si no se tiene tambin una nzaln concienciri.
1.0 mismo podra decirse Iioy taiiibiii del "buen" criminlogo.
El mundo de las seguridades y de la feliz ingeniiiclacl -ciian-
(lo se poda ser criminOlogo <le "biiena fe"- ha catliicado cle
irianera tlelinitiva, precisamente en el inomento en qiie se ha
tomado conciencia tle que esta sociedad n o poda ms explicarse
como fundada en el consenso (le la mayora. El da en que el
criniintilogo tiivo que rendirse a la evidencia de qiie las tlefi-
riiciones legales de criminali<lad y de desviacin no coinciden con
la opinin mayoritaria tle lo qiie debe considerarse jiisto y de lo
qiie debe entenderse injiisto, han eil~peza(lotambin para l las
;iiigustias, y angustias serias. Desde este momento, rota la certela
de iina dimensin ontolAgica de la (liversidad criminal, el criini-
nlogo lia comenzado a jugar al escondite con sil propia con-
ciencia, escondindose, una y otra vez, tletrs de la sentencia (le
reorizaciones cnpaces de legitimar este status qiio legil, si no
como el mejor ciertamente como el llieuos malo.
Como se ha visto, los tedricos tlcl c o ~ f l i c t oy (le la renccihn
social llegan a reconocer explcitamente qiie las clefiiiiciones le-
gales de criminalidad y de desviacitin tienen u n origen poltico
que remite directamente a las relaciones (le potler y hegemona
en la sociedad; pero no van ms allrl, y en la escptica compro-
baciGn de que las prospectivas polticas realistamente practica-
bles no son ms que las que tienden n tina racionalizacin clel
sistema dominante, terminan, qiiizri contra su voluntatl, por ce-
lebrar lo existente como inevitable.
No es muy distinta la perspecti\ra de quien se mueve en iina
perspectiva marxista: la interpretaci6n materialista de los pro-
cesos de criminalizacin no est lejos ciialitativamente del an6-
lisis realbado por los tericos del conflicto y de la reaccin
social, salvo para remitir toda contradiccin a la que existe entre
capital y trabajo y para obviar el escepticismo de los crimind-
logos radicales con iin acto de fe en una cada vez ms improbable
metamorfosis social.
Finalmente, la reflexibn tle la oi)tli)~ologiacritica se detiene
en los umbrales de iin niido tei-ico que clevela el equvoco
172 INDIVIDUO,
AUTOR~DAD Y CRIMEN
B. PARA ACTL'ALIZARSE
7. Criminologia y marxismo
ROBERTO BERGALLI
1 VQsc Doctrina Penal, afio 4, nilm. 16, Buenos Aires, Depalma, octubre-
diciembre de 1981.
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