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SOCIOLOGIAGENERAL Lectura3 PDF
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Estratificacin
social y global
3 Estratificacin
social y global
Dr. Pablo Sebastin Gmez
a) la teora de la modernizacin;
b) la teora de la dependencia.
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inters razonable. Pieter, al tener una idea igualmente
brillante. Incluso si a los 25 aos, y en contra de todas las
probabilidades, Nthabiseng lograra concebir una gran idea
empresaria (digamos, sobre la forma de disear una versin
mejorada de software prometedor), seguramente
encontrara ms fcil obtener crdito, gracias a tener un
diploma preuniversitario y muy posiblemente bienes que le
sirvan como garanta. Gracias a la transicin de Sudfrica
hacia la democracia, Nthabiseng puede votar y, de ese modo,
influir indirectamente en la poltica de su gobierno, cosa que
el apartheid les negaba a los negros. Pero el legado de
desigualdad de oportunidades y de poder poltico del
apartheid permanecer durante algn tiempo. El camino a
recorrer desde semejante cambio poltico (fundamental)
hasta cambios en las condiciones econmicas y sociales, es
largo. (Ferreira et al., 2006, p. 1).
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cuestin natural de las sociedades, no era necesario investigarlas en
trminos sociales. Es decir, la naturalidad implicaba que se derivaban
de una estructura establecida por algn orden divino. Sin embargo,
como seala Crompton (1997), progresivamente los cambios operados
por las revoluciones industriales y la llegada de la Modernidad
implicaron una crtica a los sistemas tradicionales de creencias que
haban explicado y legitimado las desigualdades materiales. Frente a la
idea de que los seres humanos son desiguales por naturaleza o por
alguna causa divina, se desarroll el argumento de que los seres
humanos son iguales, no desiguales. Este es precisamente el punto de
partida de la reflexin sociolgica sobre la desigualdad. Crompton
(1997) se cuestiona: si la igualdad es la condicin natural de los seres
humanos, cmo se explican y justifican las desigualdades
persistentes?, por qu algunos individuos dominan a otros? Estas
preguntas son de varios rdenes, como problemas de teora social y
poltica. Sin embargo, nosotros trataremos de responderlos de manera
sociolgica.
Ante este panorama, debemos recordar los eventos que dieron origen
a la reflexin sociolgica en Europa: la Revolucin Industrial y la
Revolucin Francesa. Estos profundos cambios sociales, como el fin de
una sociedad con caractersticas tradicionales y el desarrollo del
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capitalismo industrial, provocaron un nfasis en la racionalidad del
orden social moderno. Es decir, la racionalidad, el clculo racional y
no las normas de la costumbre, se constituyeron como el principio a
travs del cual la conducta econmica deba guiar a las sociedades
capitalistas en desarrollo.
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Estas aclaraciones son vlidas debido a que en este mdulo haremos
referencia especfica a las clases sociales y stas son un fenmeno
centralmente moderno. En el mundo moderno, la clase social
estructura un sistema de desigualdades diferente al de las sociedades
tradicionales en donde las desigualdades eran consideradas adscriptas
o naturales (como, por ejemplo, las de los estados feudales o las
desigualdades definidas religiosamente, las de gnero y la raza). Es por
esta razn que la clase es un excelente punto de partida para analizar
los sistemas contemporneos de estratificacin. Claro que esta
centralidad de la clase, como mecanismo de estructuracin de las
desigualdades, no quiere decir que las formas de distincin y
diferenciacin social previas desaparecieran sin dejar rastro. En efecto,
muchas desigualdades relacionadas a la edad, el gnero y la raza,
persisten.
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b) El estudio de la movilidad social de las personas es un tema con
una gran tradicin en la sociologa. En su definicin ms simple,
podemos decir que la movilidad social es un cambio en la posicin
que el individuo ocupa en la estructura social. En este cambio se
considera el anlisis de los patrones intergeneracionales de
transmisin de la posicin social. En funcin del cambio, la
movilidad puede ser ascendente, descendente u horizontal. Un
ejemplo de movilidad social ascendente sera el de una persona
nacida en un hogar con bajos niveles de educacin e ingresos que
logra acceder a estudios universitarios, mayores ingresos y
ocupaciones con mayor prestigio.
Esclavitud
Es una forma de diferenciacin y desigualdad que se basa en el
derecho de propiedad que un grupo de individuos ejerce sobre otro
grupo. Las personas devienen en cosas que pueden ser compradas o
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vendidas. En Amrica Latina, la explotacin de la fuerza de trabajo
esclava, de origen africano, fue una prctica generalizada en toda la
regin: desde de las islas del Caribe y las ms productivas zonas del
Brasil, hasta las actuales Honduras, Panam, Costa Rica, Venezuela,
Colombia, Ecuador, Per y, en menor medida, Mxico y el Rio de la
Plata (Gruner, 2010).
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en Amrica Latina y el Caribe con una triple connotacin: problematiza
la idea de libertad en relacin con la surgida en el Siglo de la Luces;
promueve la edificacin de un Estado negro anticolonial y
antiesclavista, en el contexto de un gobierno colonial francs en la
regin; y, finalmente, provoca el enfrentamiento contra una potencia
imperial con saldo positivo para los esclavos (Manigat, 2009).
Sistema de castas
Es una forma de estratificacin social basada en caractersticas
adscriptivas de las personas.
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Crompton (1997) seala que las desigualdades sociales en este sistema
se derivan de una estructura de la sociedad establecida por la
divinidad. En este sistema, el lugar en la jerarqua social est ligado a la
pureza religiosa. El argumento es que las castas inferiores contaminan
a las superiores, y por eso hay una serie de restricciones que se aplican
a los individuos de las castas bajas y a sus familias. En esta situacin, el
sistema de castas se superpone (aunque no totalmente) con la
estructura de la desigualdad.
Por otra parte, este sistema social es cerrado, de modo que cuando
aparece en su forma ms pura, el destino social del individuo no tiene
posibilidades de ser modificado.
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cultura y las tradiciones, se entiende que es un mandato moral
aceptar la posicin social que a uno le ha tocado.
Sociedad de clases
Seguramente has escuchado la expresin clase social en varias
oportunidades y con diferentes connotaciones: desde a travs de los
medios de comunicacin, que hacen constante referencia al concepto,
hasta en conversaciones con amigos y familiares. Para algunos, la clase
hace referencia a estilos de vida y particulares gustos (tener clase);
para otros, tiene que ver con el estatus social. En el discurso poltico
muchas veces se hace referencia a los impuestos aplicados a la clase
alta, cuando en realidad se quiere decir impuestos aplicados a las
personas que poseen altos ingresos. Dada la gran diversidad que
existe, en esta seccin vamos a avanzar slo lo necesario como para
entender el concepto desde una perspectiva sociolgica y quitarle
cierta ambigedad que lo rodea en el discurso cotidiano. Sin embargo,
debemos sealar que, inclusive en el mbito sociolgico, el concepto
es objeto de diferentes definiciones segn la tradicin terica.
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1) A diferencia de los otros sistemas de desigualdad, las clases
sociales no se establecen por disposiciones jurdicas o
religiosas, y la pertenencia a ellas no se basa en una posicin
heredada, que se haya determinado legalmente o por la
costumbre. Lo habitual es que los sistemas de clase sean ms
fluidos que los restantes tipos de estratificacin y que los
lmites entre las clases no estn nunca claros. Adems, no hay
restricciones formales aplicadas al matrimonio entre personas
de distintas clases.
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derechos universales que no dependen de la posicin social de
los individuos: en principio, la igualdad ante la ley es central.
Qu es la igualdad de oportunidades?
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Desde sus comienzos, la sociologa intent dar respuesta a la pregunta
sobre las causas de las desigualdades; el eje de anlisis fue el estudio
de quin obtiene qu y porqu. Los padres fundadores de la
sociologa, Marx, Weber y Durkheim, estructuraron diferentes
paradigmas explicativos, con diferentes marcos analticos, para
comprender por qu existen las diferencias sociales.
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En el primer caso perspectiva centrada en el individuo- estamos
hablando de enfoques gradacionales (como el de la vulnerabilidad o
algunos enfoques de clases sociales), y en el segundo enfoque
marxista y weberiano-, de perspectivas relacionales (Gmez, 2009).
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tareas y funciones necesarias para su supervivencia y su buen
funcionamiento sean adecuadamente cubiertas, es decir, que las
funciones sociales: a) sean ejercidas; b) que sean ejercidas por los que
se encuentran en condiciones de hacerlo; y c) que stos las cumplan
del mejor modo posible.
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obtiene un determinado salario. As, la posicin de un individuo en la
jerarqua del prestigio y de la estima resulta una manifestacin social
de su valor personal, pues se le recompensa segn sus aptitudes para
cumplir adecuadamente una funcin y segn la eficacia que desarrolla
en dicho cumplimiento.
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En principio, esta parece una explicacin bastante simple del
fenmeno de la desigualdad y es criticada fuertemente por el
paradigma de las clases sociales que desarrollaremos a continuacin.
Anlisis de clase
El anlisis de clases se basa en una concepcin relacional de la
sociedad. Este tipo de anlisis se inspira en los trabajos de Karl Marx y
Max Weber. En un artculo clsico, Emirbayer (1997) postula que los
socilogos enfrentan un dilema central: concebir el mundo social
conformado por sustancias o por procesos, por cosas estticas o por
relaciones dinmicas. Los enfoques marxista y weberiano de las clases
sociales son perspectivas relacionales porque conciben al mundo social
como conformado por procesos y relaciones entre las clases sociales.
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gran parte del marxismo como cuerpo de pensamiento. Sin embargo, y
paradjicamente, Marx muri justo antes de redactar el captulo
dedicado a las clases sociales en su obra culmine El Capital2 (1867).
Como sealan Duek e Inda (2007), a pesar de que los conceptos de
clase social y lucha de clase son centrales en la teora de Marx, l no
los formul con la misma sistematicidad que se ocup de otros temas.
Por esta razn, el concepto de clase social en Marx debe reconstruirse
a partir del conjunto de su obra.
2
En el captulo 52 de la seccin sptima del volumen III de El Capital, con el ttulo Las
clases, Marx empieza a redactar la seccin destinada al anlisis de las clases
sociales, pero no logra terminarla.
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fundamentales estn fundadas en las relaciones de los individuos con
los medios de produccin: los propietarios de los medios de
produccin (burgueses) y aquellos individuos que tienen que vender su
fuerza de trabajo para subsistir (proletarios). Esta estructura profunda
de la desigualdad es lo que explica gran parte de la dinmica social.
Burgueses y proletarios
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Libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores feudales y
siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra,
opresores y oprimidos, siempre frente a frente, enfrentados
en una lucha ininterrumpida, unas veces encubierta, y otras
franca y directa, en una lucha que conduce siempre, a la
transformacin revolucionaria de la sociedad o al exterminio
de ambas clases beligerantes.
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desigualdad, la elite capitalista no slo extrae riqueza y todo tipo de
recursos de la esfera econmica, sino tambin, las instituciones
polticas y legales garantizan que las desigualdades sociales se
reproduzcan generacin tras generacin, es decir, que se reproduzca la
estructura de clases. Las leyes hereditarias permiten la reproduccin
de las dinastas financieras y empresariales, y el sistema educativo
permite que los ms afortunados estudien en universidades de
prestigio donde pueden establecer vnculos privilegiados.
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organizativos en relacin a los que tenan hace un siglo. Para
determinados autores, es la propia clase obrera la que tiene
una capacidad de accin que le permite provocar cambios en el
sistema capitalista, de manera independiente del Estado y los
partidos polticos. Uno de los grandes cambios en este plano es
el surgimiento de los sindicatos.
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de los reconocidos por Marx. Por ejemplo, para Weber, las divisiones
de clase se derivan no slo del control o no de los medios de
produccin, sino tambin de diferencias que no son estrictamente
econmicas. Estas formas de diferenciacin son los conocimientos
tcnicos y las credenciales o las calificaciones que influyen en el tipo de
trabajo que las personas pueden obtener. Es decir, los profesionales y
directivos ganan ms y tienen mejores condiciones de trabajo que, por
ejemplo, las personas de cuello azul; sus credenciales educativas les
otorgan mayor capital en el mercado. A su vez, dentro de la clase de
los trabajadores que realizan tareas manuales, los artesanos calificados
pueden asegurarse salarios ms altos que los que tienen poca o
ninguna calificacin. En segundo lugar, Weber distingue otros dos
aspectos bsicos de la estratificacin, adems de la clase. A uno lo
denomina estatus y a otro partido.
Status
Segn Weber, el status hace referencia a las diferencias que existen
entre dos grupos en cuanto a la reputacin o prestigio que les
conceden los dems. Es decir, hay grupos que tienen posiciones
privilegiadas y que son reconocidos por su gran prestigio en una
determinada sociedad; los mdicos son un ejemplo de stos.
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cimiento de la formacin de estamentos o grupos de status
jerarquizados, as como el poder econmico lo es de la formacin de
clases. Las divisiones estamentales de la sociedad no tienen que ver
con diferencias econmicas, de posicin en los mercados de bienes y
de trabajo, sino que hacen referencia a diferencias sociales, es decir,
de prestigio, status u honor. Es as, que la distribucin del poder social
o prestigio en una comunidad configura un orden estamental.
Giddens (2010), por su parte, seala que aunque la clase est dada de
forma objetiva, la posicin depende de la evaluacin subjetiva que
tengan las personas sobre las diferencias sociales.
Partido
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que las personas se afilian son la expresin tanto de las diferencias
religiosas como de las de clase.
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tir como existen, constituyendo esto la funcin invariante de
los racismos.
27
3.3 Los sistemas mundiales.
Amrica Latina en el mundo.
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As como cada pas presenta en su interior profundas disparidades
sociales, a escala planetaria tambin existen desigualdades entre los
pases.
La situacin de Sven
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bien de grados de desarrollo? Nuestra situacin se debe a que la
Modernidad (de la que hablamos en el primer mdulo) no se
implement de manera exitosa, o porque nuestra Modernidad tuvo
caractersticas especficas?
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como de ingreso bajo, ingreso mediano (que se subdivide en mediano
bajo y mediano alto) o ingreso alto. Tambin se utilizan otros grupos
analticos que se basan en regiones geogrficas.
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en los ltimos aos, la diferencia entre los conceptos de
ingreso interno bruto, ingreso nacional bruto e ingreso
nacional bruto disponible adquieren, para algunos pases,
gran relevancia. (Kacef, 2008, p. 11-12).
Lo sabas?
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Fuente: CEPALSTAT http://estadisticas.cepal.org/ ltimo acceso 14/01/2015
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Latina en el escenario mundial no son neutros; por el contrario,
implican una carga conceptual que intentaremos deslindar en esta
seccin.
Teoras de la modernizacin
A partir de la dcada del cincuenta se produce un cambio en la
orientacin de la sociologa latinoamericana, dando origen a lo que se
denomin la sociologa cientfica (Fuentes, 2006; Solari, Franco, &
Jutkowitz, 1976). La sociologa cientfica fue un movimiento de
renovacin contra una situacin que en ese momento era percibida
como negativa para el desarrollo de la ciencia social en la regin. La
crtica apuntaba al supuesto atraso terico y metodolgico en el que
se encontraba la sociologa a comienzos de la dcada de 1940 y la
escasa investigacin emprica. El blanco de las crticas de esta corriente
fue lo que se consideraba que era precientfico, premoderno y
presociolgico. Esta primera etapa en la sociologa latinoamericana,
caracterizada como de los pensadores, tena al ensayo como principal
medio de comunicacin. Los llamados pensadores, segn indicaron
Solari, Franco y Jutkowitz (1976), eran los intelectuales de Amrica
Latina que centraron su preocupacin en lo social y lo poltico, y cuyo
rasgo central era interpretar la realidad social para luego
transformarla.
Los aportes de la sociologa cientfica inician una renovacin de la
disciplina, sus concepciones, metodologa y de la forma de concebir la
relacin realidad-transformacin.
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tradicin de realismo social en la regin, es un esfuerzo por
comprender la realidad latinoamericana; y, por otro, era un obstculo
porque cre una sociologa acadmica estril y anquilosada, que no
otorga valor a la investigacin emprica.
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y los autores reconocen esta simplificacin tan solo con fines
analticos, pero estn de acuerdo en que entre los dos extremos, es
decir, en la etapa de transicin, cabe distinguir una multiplicidad de
formas; aunque, de todos modos, siempre conduce a ese estado final.
As tambin, tanto el estado final como el inicial son tipos extremos
que asumen, en las sociedades reales, formas sumamente variadas.
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tecnologa y la economa conducen al empleo cada vez mayor de
fuentes energticas de alto potencial y a la maximizacin de la
eficiencia en la produccin de bienes y servicios.
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social fijo. El pas que ejemplifica este proceso de despegue
es la Inglaterra de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Para Valencia (2005), el despegue de algunos pases de
Amrica Latina como Brasil, Mxico, Chile o Argentina
puede situarse es este perodo, porque coinciden (a grosso
modo) con el proceso de industrializacin por sustitucin de
importaciones que dej atrs a la vieja economa primario-
exportadora. Aunque no la desmantel, sino que la
refuncionaliz en el contexto de la expansin del
capitalismo.
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b) La segunda tesis es de orden metodolgico. Se expresa en un
conjunto de parmetros formales para medir el subdesarrollo,
se utilizan ndices como: alfabetizacin, nutricin, natalidad y
mortalidad, ingreso per cpita, niveles de pobreza. Estos
indicadores expresan el nivel en el que se encuentra una
sociedad en relacin al continuum evolutivo.
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haciendo de su trabajo un aporte terico y metodolgico de
singular riqueza. En 1966, tras el golpe de Estado, deja el pas
para ser profesor de Estudios latinoamericanos en Harvard;
en 1975 se traslada a Italia para trabajar en la Universidad de
Npoles y muere pocos aos ms tarde en Roma, en 1979.
(Mera & Rebn, 2010, http://goo.gl/MYajEV ltimo acceso:
23/01/2015).
Teora de la dependencia
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Para Osorio (1995), hay dos grandes procesos que marcaron la historia
y el curso de las ciencias sociales latinoamericanas en los aos sesenta
y que fueron la base de la teora que nos ocupa. El primero de ellos fue
la Revolucin Cubana, que constituy uno de los principales
parmetros en las definiciones tericas y polticas del continente en la
poca. Este proceso, puso en jaque gran parte de las interpretaciones
del marxismo clsico para entender la realidad latinoamericana y
oblig a repensar los modelos explicativos. El segundo factor, que
incide en el surgimiento de esta teora es la creciente integracin del
proceso productivo de las economas de Amrica Latina con el capital
extranjero, en los aos cincuenta y sesenta. Nosotros podemos
agregar un tercer evento de importancia: en la dcada del sesenta
culminan los procesos de descolonizacin de algunos pases de frica y
Asia.
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alcanzar, ya que es el desarrollo pleno de una sociedad democrtica
(que los pases victoriosos identificaban con el liberalismo
norteamericano e ingls y por otra parte con el socialismo ruso), entra
en crisis.
Dos Santos (1998) seala que la teora del desarrollo (la que estuvo
vinculada a la teora de la modernizacin) busc localizar los
obstculos a la plena implantacin de la modernidad y definir los
instrumentos de intervencin capaces de facilitar el alcance de los
resultados deseados, en el sentido de aproximar cada sociedad
existente a esta sociedad ideal. Por ms que estas construcciones
tericas pretendan ser construcciones neutras, en trmino de valores,
era imposible ocultar la evidencia de que se consideraba a la sociedad
moderna (la cual haba nacido en Europa y se afirmaba en los Estados
Unidos de Amrica) como un ideal a alcanzar y una meta socio-poltica
a conquistar. Tambin resultaba ms o menos evidente la aceptacin
tcita de que la instalacin de esta sociedad era una necesidad
histrica incontestable. Como vimos, estas teoras fueron sintetizadas
por los planteos de Rostow que analizamos en la seccin precedente .
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estructurales bsicas y las formas en que se sucedieron en Amrica
Latina. El punto fundamental de la explicacin es analizar la insercin
de las sociedades latinoamericanas en el sistema capitalista mundial.
Es decir, no existen grados de desarrollo: lo que encontramos son
pautas histricas de explotacin de unos pases sobre otros y un
sistema econmico mundial interconectado y desigual.
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de produccin produca de manera simultnea los hechos que se
estaban estudiando: desarrollo y subdesarrollo.
Hasta aqu, podemos ver las profundas disparidades que existen entre
el paradigma de la modernizacin y el de la dependencia. Debemos
citar, tambin, dos importantes antecedentes de la teora de la
dependencia (Dos Santos, 1998):
a) El surgimiento de una tradicin crtica al euro-centrismo,
implcito en la teora del desarrollo. Se deben incluir, en este
caso, las crticas nacionalistas al imperialismo euro-norte-
americano y la crtica a la economa neoclsica de Ral Prebisch y
de la CEPAL (Comisin Econmica para Amrica Latina).
b) El debate latinoamericano sobre el subdesarrollo, que tiene
como primer antecedente el debate entre el marxismo clsico y
el neo-marxismo, en el cual se destacan las figuras de Paul Baran
y Paul Sweezy.
As, las ideas centrales de la teora de la dependencia son (Dos Santos,
1998):
1) el subdesarrollo est conectado de manera estrecha
con la expansin de los pases industrializados;
2) el desarrollo y el subdesarrollo son aspectos diferentes
del mismo proceso universal;
3) el subdesarrollo no puede ser considerado como la
condicin primera para un proceso evolucionista;
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4) la dependencia, con todo, no es solamente un
fenmeno externo, sino que se manifiesta tambin en
diferentes formas en la estructura interna (social,
ideolgica y poltica).
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4. El anlisis de este proceso histrico debe
rescatar su forma cclica, procurando situar los aspectos
acumulativos en el interior de sus lmites, establecidos
por la evolucin de las fuerzas productivas, y las
relaciones sociales de produccin, la justificacin
ideolgica de estas relaciones y los lmites del
conocimiento humano.
5. En este sentido, la evolucin de la ciencia social
debe ser entendida como parte de un proceso ms
global de la relacin del hombre con la naturaleza: la
suya propia, la inmediata, la ambiental y el cosmos, solo
aparentemente ausente de la dinmica de la
humanizacin. Esto es, ella debe ser entendida como un
momento de un proceso ms amplio de desarrollo de la
subjetividad humana, compuesta de individuos y
pueblos que estn construyendo el futuro siempre
abierto de estas relaciones. (Dos Santos, 1998, p. 19).
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