QUIEN FS ¥ QUIEN FUE EL. CONDE DE SAINT GERMAIN? y METAFISICA IV (°LIBERATE ATI MISMO @LEY DEL MENTALISMO ® {© LEY DE CORRESPONDENCIA ® LEYDE VIBRACION © (° LEY DE POLARIDAD® LE DEL RITMO @ LEY DE CAUSA Y EYECTO® '© LEY DE GENERACION © “La Luz es buena en cualquier limpara que arda, ‘como es bela una rosa en cualquier jardin que florezea.” RADAKRISHNA Un nusco tomo de In serie L. C. » Beologic Editors Arg, con lo continuacin de las publicaciones de MBTAFISICA. METAFISICA IV y el apartado de divulgacion de: QUIEN BS Y ‘QUIEN FUE BL CONDE DE SAINT GERMAIN? de relecance impor Lancia pare el conocimiento sobre el maestro, bacen de ests serie a inestinuble sporte con un mccanismo de tvatados sobre esta compleys temitica que le concierto en fc trascendentefectur Publicaias en estimables ediciones 9 culdada presentacin, METAFISICA 1V es un aporte bibliggifico nacesario en toda biblioteca temitica, Quién es y quién fue el CONDE ST.GERMAIN (*LIRERATEA TIMISNO@LEY DELMENTALISNO ® (© LEY DE CORRESPONDENCIA @ LEY DE VIBRACION © ‘© LEY DEPOLARIDAD ® LEY DEL RITMO @ LEY DE CAUSA Y EFECTO®Quién es y quién fue el CONDE ST. GERMAIN METAFISICA IV CAROLA DE GOYA ediciones L.C. CALLAO 737 - BUENOS AIRES - ARGENTINA‘Tapa: Veronica L. Suarez © 1989 by (Los Creadores) y Ecologic Argentina ‘Queda hecho el depésito que previene la Ley 11.723 ISBN 950- 9893 - 20 - x IMPRESO EN LA ARGENTINA PRINTED IN ARGENTINA as otc srs oe le Set IM alimis dee oe eO INVESTIGACION HISTORICA SOBRE SAINT GERMAIN Un Gran Ciclo Cosmico de catoree mil anos esta culm ‘nando. La Nueva Bra 0 Dispensacion de Acuario en la que estamos entrando verd ala Humanidad eulminat la Ascen. sion final hacia la easpide espintual que “laborlosamente™ hha sabido ganarse luego de mallenies de trabajos y logros — ‘ través de dolorosas y necesarias pruebas, en ocasiones— ¥y adonde ha sido Nevada por uno u otto de los Guta designados por la Gran Hermandad Blanca que desde antuisimos tiempos, bajo la dieccién de Sanat Kumara, ‘cape 2a Misién Césmiea encomendada por el CREADOR ie estinular al Hijo de la Tierra para que aleance su pleno ‘desarrollo y de esa forma aporte su bolo ala tarea en Ia ‘que participa clAima de nuestro planeta para a conerecn, dela GRAN OBRA de Ia Manifestacion Divi, Ta Humanidad pasara gradualmenteyen"bloque”aotro estado deconeienela,yaqueeldesarrolla delserhumanono 8 mis que el pasaje de un estado de concienciatederior a ‘uno superior. Al completarse un Gran Ciclo curren basiea- ‘mente dos acontecimientos en la conelencia colectiva del hhomo sapiens: la gran mayoria sigue mecanleamente las tendencias que se fueron erstalzando a través de mllenios Pertenecienies al ciclo que termina y, por olro lado y st ‘oulléneamente, un grupo de Almas ~ michas encarnadas consclentemente~ eomienza afuneionar camo “la sal de ta tierra” etnieian en su propio Microcosmosel desatrolloy la vivencia Futures Ellos empiezaniaserla“Nuewa Era‘mar la Nueva Alma de la Humanidad. Poco a poco se van. ‘onviriendo en tin Foco de la Nueva Luz a medida que sus ‘orazones se van tuminando y sus Cuerpos de Luz Electro ‘lea rciben e radian a Bnergia ques Madre delUniverso, ENERGIA DEL COSMOS que es ransformada y matiza- ‘dacon inentrada decada unodeles Siete Rayosenila Rueda ‘delCleloy st Emanacin dominante. Esta repereute prime- to en los mundos internos de los seres humanos hasta terminar por abarcar todo lo viviente sobre el planeta Sabemos que esta entrando el Septmo Rayo desde hace varios sigs mientras elSextosevaretirando gradualmente tela manufestacion, dejando tras suyo"Ta obra reaizada’ y pasando a oeupar su rol de "apoyo" al proceso del Fayo Entrant el Septimo, et de la Hama Violeta. Lama que ya omienza a arder en numerosos corazones sobre la terra, texpresando al YO SOY EL QUE SOY en la Conclencia Iumana que la Heva a: "Emplear voluntarlamenteelconocsmiento al servicio del rojo; Buscar conscientemente y apliar el conocimtento ala vida con autesaerificio. Uilizarinteligentemente el conacimiento en pro de la Bvolucion, En estos dltimos aft y gracias al esfuerzoy eolabora- clon de minchos hermanos, se ba ido difundiendo en el ‘mundo de habla espaola In Bnsenarea del querido Repre- tsentanie sobre la Tera del Soptimo Rayo, el Maestro Saint Germain, Este nombre pertenece a su lima enearnacién, ‘Sobteel planeta yen mementos en que nuestra eiiizacin ‘conformabs as coordenadasbasicas quegeneranlacotidia- fidad de nuestrae vidas, En cada easo la enearnacion en ‘cuerpo fisico de tun Maestro Ascendido significa para el ‘seelorhuimano en que ceurre laaparicin’ delas primicias Ge os ‘nuevos tiempos" y en el plano espinal, la siembra, ‘delasiniente que fructificaraa su debido tiempo y segin el 4 i Cito de tas Estreas. Terminada saber, cuerpo fisico “wont yn Ensesaneay jemplodelMacs pentancerd vente en la Conclenciacoleetva cat ha aa ail ero saa a Germano ha ert. és eso posible? La pregunta 5 “login “humana toa pregentableneacarada no tiene pormue demostrar sempre ala de fo negecin™ Bien pude see geen de spel" de bose conse ‘iente para “estubririaveread™ 1a VERDAD ho depene fequese crea ono, enells. Bistey genera Estonia Esa Verdad eintonadn con dl sentido ebarico de 1a extslencia hana como especte vinta den Gran Sa Faleeanostoenge una dedicactontotl para aprenende. la stempre yetando se demias condiciones Karicas due "os perma nsrsinos"= sno que por ou proplascarse teriscasde nabarcaben so toad paractser humane ‘oro organism generado por esa stn Verda st me permite a expreson "una horign no pede entender et Jari so estamos vv er Esperanza Per, en compen: Saclén la misma dimension sobrchumana dels Layes gue {seneran Ia Manfestacion Unirersal Viiente arn esas las traciciones inisatiens~ funciona en au ftalldad ene “ser umamo" de as denominacion de Mirocosros. Al conocer Lees en nosotros mists ptriamrs irc ‘nando lon lelos det manfestacony culmanar a Gran ‘tra Paraeliesnecearohabitarancucrpod caren Dina de os abinsta donde estin enterades bs Metals Ae hay ave exter ytransrmar por medi del ayo Torelli dees guava. cm alo no” os, sereshuanos destinados aver polo" que & través de numeroms reeneamaconen de tabulosy de fstueros, se fueron “vanslormande”yalesnvands nies Supesttmanos, pasaron a pertenecer plano supereres dela FxistenciaCosmica.cipas Dimensions de HENTO ‘eniterenaaquellaseniasque'tanscure-ia Vide oginestee aspen ser Minoo de esos Sere, seu desgns del Creado, Plc bodke eine reeery ‘ep Sees aera Se et ae ware eestor et pee eae enone eee eet erie: Sa ree ceaeee enna eee eter cae vo Sete erro acta Baecnenreee weerned peers Seah ee eaeee eabirns sania erent coesea: Bee rata ao wecuter asia: Seren rales caeworrenae ep iatne be efor tees gee Se Ce ena a ee ea Sieh a ie cen als ere Se ag arapren Ti st ener faeces epee erin eee Sein coud i ences Eau cren cence Sermarers aa eeenieae ons pene ae casein tamaat tusan esos “poderes” entre nosotros depende del tipo de Sialtaneeps man empress Case ee Dee te eremeiara er sr as er nceae Nee nsec Aparentemente se ‘adelantan a lop Tiempos” pero, en ‘ealldad, los estan curpliendo porque “ha llegado la horaen elo} del planeta” y la Humanidad, ese SER COLECTIVO, debe despertara uri nivel mas ato de Conciencia de vig, Bntonces algunos de ellos aparece en Presents hua ‘como un organtsmo bo\égicoeapaz de TRANSMITIR EL ES PIRITU y “despertari” por contacto. Enlosmidsaltos grads delo qe se lama genéricamente 4a Inciacién, que en su verdadero sentido se refiere parabo. ‘Meamentea“Intciacin en los Misterioedel Alma a faves de Jn Transmutacton Alquimica de las Fuerzas dela Naturale: za" que nos conforman “omganicamente” en spirtu-Alma. (Cuerpo, el Inicado ha separado la dinimica mental de los Condiclonamientos corporales y adgulere la facullad de comunicarse directamente con otras mentes, salvando la Darrera espacial que separa a los indviduos. Logra. de esta ‘manera. no solo"lerel prnsamiento™ sino tambien sscltar fm otros seres determinados pensamientos, imigenes 5 esquemas de actuacidn (érdenes mentales), Asi nos aca el alquimista Agrippa en sus escritos (i, 43): "Et legara a ‘conseguir asi gran poder para pentrar en el esplni’ de otros hombres ytranslerires algunas de sus concepctones, de sus voiciones y deseos, incluso a grandes distancia Puede asociarse ese poder supranormal cm el concepto de Ja Obra denominado proyeccion, Se trata alli de la sproyecs clin metalica’, donde el “poder” de ia Piedra Fllosofd) se “proyecta” sobre ls “metales vulgares” transformandlos “oto”, bransmutindois. ¥esto noes una siple meta 7a, pues hay testimonios histéricos de su efectividad, Oct re cuando el Maestro de Ia Obra ha completade la Obra al Rojo, Respecto de ello, dice el desconocido autor de “Los Stete Capitulos Herméicas’ Il: Es el que Vie, porgue on 1 acto de recibir el “inte del Fuego", se alejan de fl la ‘muerte, el mal y las tinieblas: a luz es viva y brilante” asia lograr la Meestria dela Obra, el Adeplo necesita vposer un cuerpo fisco: un Atanor donde continuard proceso de “caceion”y “renovara la materia por el Fuego" Fhasta que culmine su trabajo" ¥ tal come el Mago del ‘Areano I del Tarot “porta en sus manos los cetros del reino tspistualy del reino temporaly ha conquistadola “gloria del ‘mtindo"y hecho de i su propio sibulto. a sido “coronado rey etemo’; tal-nos Jo senala el Chymiea Vannus en st ppirrafo 278, Pocos, poquisimos seres lo logran sien cast {odos estan potenciatmente dotados para conseguirloporel hecho de que el Homo sapiens ha sido creado “a imagen y semejanza”. Porque se trata de una Clencta Sagrada, por ello siempre se la designé como Arte Regia o Arte Real. “Un, ‘Arte muy conereto de tansformackn por medio de -opera~ Cones y actos, efleaces y necesarios por esencialmente nteriores, que cangtituyen la esencia del Arte Regio de los Iaestros herméticos", Julls Bvola: "La Tradicion Hermé tea” Pag, 134, Barcelona. ¥ Nicola Flamelafima: Nuestra ‘Obras la conversiony el cambio de un ser en otro, como de tuna cosa en otra cosa de i debilidad en fuerza... de la ‘corporesdad en espirtualidad” "Tal fue la eulminacion del largo CAMINO recorrido por _aquél que fue conocido piblicamente como Conde de Saint Germain, entgmatico personaje que an hoy suscita polém ‘easy dudas cuando ae trata de Interpretar el sentido de su fcelonar y las conseeuencias de sus actos y ensefianzas, Bstando “en vida" &l se preocupo especialmente por 10 efinr laramente ni sus origenes ni sus intenciones. Esta fctitud es earacteristien de los Grandes Inilades cuando fctiian“directamente” en elmando pues, para str grifieos, tlloles concede "mayor movilidad” ea la evitable contron- {acion de sus “nuevas propuestas” con la rigidex de los ‘valores eintereses establecides, Especiaimente en el Maes- {i Saint Germain, que actuaba en el “corazén* del poder temporal de Ia Epoca’ la corte que Fodeaba al rey Luts XV. ‘ios testimonios escriios sobre sus “andanzas" varian wt P ‘mucho seguin quien lo “contacto, pues transit6 numerosos ambientes y tipos de personas: al abgarrado conjunto de personajessociales que conformaban fanoblezaeuropea del siglo XVI ‘La personalidad del Conde y sus arigenes despertaban distinias versiones; sobre sera un "Judio portueses", amas bien espaol, hijo bastardo del Almirante de Castilla y Ana Maria de Neuburgo, reina exilada de Espana, 1a fabulosa riqueza que el Almirante Hlevo consigo al cexllarse en Francia era wna forma de “explicarse" la prodi- ‘gloss calidad de las piedras preciosasy pinturas que poseia fl Conde. Sus joyas eran admiradas por la musmisima grat favorita del Rey LntsXV: Madame Pompadour, Esta trod Jo al Conde ers el cielo intima del Rey, ue llegé a tenerle in “afecto especial” hasta el punto de encomendarie una ‘misién seereta en Holanda para negocia Ia paz con Ingla terra en la guerra ~ desastrosa que Francia sostenia on JaPrisia de Federico Il, aliada de la corona bitantca, ‘Cuando el Conde llegb para instalarse en Paris corria el afio 1758. Tenia 62 afos, su cuerpo y su “eardeter” los de tuna persona entre SOy 40 anos, Unjoven noble de hermoso cuerpo, muy delleado y elegante, cabello oscuro y ojos pardos. Ropas siempre exquistas, con la apariencia de ‘poseer una fortuna inagotable y pertenecer a Ia mas al ‘nobleza. Mucho antes de lafecha, su nombre habia cobrado {ama en Europa y contaba con numerosas amistades entre lo nobles interesados en las investignciones sobre la Gran Obra que en aquel tempo estaban algo igadasen a “super Acie" con las Investigaciones y experimentos quimlco-in- ustriales del momento: (ehido de telas, fabricacion de perfumes, elaboracion de aleaciones metaicas,fundlicon y pulido de vidris, fabricacion “artificial” de joyas, etc. Los Inferesados en las inipientes industrias que ban susie. yendo al sistema mediceval de corporaciones de artesanos fstaban dispuestos a invertir grandes sumas para "apode- vnarse’ de téenieas y procedimientos que les permitiesen ‘competir con ganancia: lo “industrial” era practicamente lune Razon de Estado. #1 Conde habia conocido al futsro Mi: nistro de Guerra de Lais XV, el Mariscal de Belle Isle, durante su residencia en Inglaterra yal legara Pari y om toda naturalidad se instal6 ens casa, Sabia ct Marscal que ‘Saint Germain queria proponerle al Rey algunos de sus proyecios industriales sobre la tnturay tansformacion de {elas mediante procedimientos que habia experimentado y perfecclonade. Estaba dispuesto a regalar ss descubrl- ‘nlentos a Francia, a cambio de apoyo para sus proyectos. ‘Avtraves del Marqués de Marigny, que aprecio la idea de ‘mejorar los procedinientos de tintura de telas de sea por ‘medio del arte de jar los colores: consiguidel Conde comen: zar sus trabajos en el castillo de Chambord que Marigay puso a su dlspostcion. Por supuesto que simullneamente lone guviaba alos “interesados” en los procedimientos de {ransmutacién metaliea que “en otros horaros” se realea- ‘ban en los talleres montados para la bisqueda de nievas LUnluras, St sintetizamos el procedimtento de ten, vemos, ‘que es necesario un cuerpo-soporte del color. Este “cuerpo ‘debe ser de color “erudo™ (una tela de lino crudo, por ‘ejemple) donde se fara el calor por medio del fuego": Stet ‘soporte del nuevo “color” tenia otro tono, primero habia que ‘destenlo: separar(separatio)y dejar neutro el “color” del soporte para efectuar la proyeccion del color que nos ‘nterese: aplicar la tintara. Tei. es entonces, un concepto fundamental de la Obra Aiquitiea 'B] Mariscal de Belle Isle (Dugue de ) vio aumentar eu estima por el Conde al parlcipar actvamente en st “nves- ligaciones” y decidié presentario en la corte, donde st presencia en Paris yaera objetodel vivo interés por canocer- fo, Bspecialmente la Marquesa de Pompadour, siempre i {eresada en las personas “raras". Inmediatamente quedé seducida por la prestancia det desconcciso Conde, Las var “tabilidades" de éste eran impresionantes: su erudicion era ‘nmensa lo que hacia fascinante su eonversacion: hablaba {on perfectamente como su idioma native ~elhingaro—; el francés, el inglés, el italiano. el espanol, el portugues, el aleman, elmuso,elsueco,eldanésymuchaslenguasestavas Yorientales, Era un mxisico excepcional y tocaba todos los {nstrumentos pero era especialmente virtuoso con el veka. Sus composiciones, de primer nivel, Ambidiestro podia perfectamente escribir un poema con lamiano derechay Un ‘comunicado diplomético con Ja zqulerda, Leia cartas sella as sin nevesidad de tocarlas mientras, a st frente, loo lportadores atin no se las habian entregado. El Conde no lardeaba de sus poderes espirtuales, pero daba sullecr. lessenales de ser un Iniciado de alisino nivel. Numerosas anéedoias regstradas prueban que poseia amplios conoc!. ‘ientos médieos y quimicos. Sola entrar en éxtasis profur os que duraban mais de dos dias y cuatido “resesaba ‘sabia lo que tenia que saber sin equivecarse nunea. Toda st condictaerala de un Rosaerw, Cantaba con soliura clas Teuniones del circulo intimo del Rey —donde fue rapida. ‘mente introducido por la favorit haber vivido en otras Vidas, entrevistas ean los Magos de Caldea, frecuentado ala Feina de Saba y alos apéstoles de Jeats; hablendo acom: panadoal mismo Maestro. De si mismo, deca que poseia el. “secreto de los Sablos Epcos ‘Ahora bien, le "Miagos de Caldea’la"Reina de Saba 10s ‘Sabios Exipctos"; son simbolos de los mas altos graios de {njciacion en la Franemasoneria que deelara haber tenido ‘origen en los restos de los Caballeros Templarios, que 8¢ refuglaron en Escocia nego que la Orden fue disueltay per- ‘Segulda, En el siglo XVI las ramas de la Francmasoneris estaban diseminacas por todos los reinos de Europa, div ddidas en “Ordenes y Capitulos” contando entre sus mem bros con personas de la nobleza que “trabajaban" por la causa del “progreso de Ia humanidads. Por supuesto, en Esforma secreta, pues Ja Iglesia era su mortal enemiga. La rama de los Rosacruces de Oro ~a la que pertenecia el ‘Condede Saint Germain eralamas“alta porser heredera ‘de aquellafundada en el siglo XV por Christian Rasenkrautz Y.que un siglo mas tarde ~a través de lo diseipulos del Maestro~ sehizo pblicacon un manifesto, haciéndoseco- ‘nocer como FAMA FRATERNITATES: “meritoria Orden dela ‘Rosa Crus”, El Sexto Rayo entraba entonces en la fase final de su ciclo de dos mil anos signados por lareligiin estable- ida al comienzo dela Bra de Piscis por el Choan del Sexto Rayo: el Maestro Jestis. Ensenanaa que tranformaba, con el paso del Tempo, en "valores humanos” habla enerado” la CCwilzacign occidental centrada en el continente europe, Desde alli ~ en ocasiones a sangre y fuego a pesar dela codicia humana las Ensenanaas del Maestro se haan fextendide por toda la iemanidad,inculeand gradualmen- teen las masas la Sagrada causa de a Libertady del valor fundamental del “incividvo mama” Aquel "manifesto" firmado por Christian Rosenkreutz, difundidorapldamente por toda Furopa estabadirgidonlos “sabios" y “gobemantes” del continent. Los desconocidos ‘Adeplos dela Orden proponian a todeslos hombres sinceros {que unleran sus esfuerzos para encontrar una sintesis Clentifien que permitiese crear el sistema perfecto de las Artes (ocullas| Pedia la terminaciin de los conficlos y discordias entre los intelectuales de entoncesyelabandono ‘por parte de las autordades de Ins teorias anticuadas, a traws de la“reforma de la clencla”, Sugeria que todo ello fuera dirigido por una Hermandad de tlaminados,1ijes de Ja Luz, quienes inabia sido iniciades en los Misierios de (Oriente por un alto miembro dela Jerarquia de Adeptes y ‘eapacitato para levar la aa la perfeccién ‘Ahora bien, si -escuchamos las Ensefanzas de los Maestros de Ia Gran Obra, nos enteraremos de que en el x na, samen, Jenguaje simbolico que emplean los Faldsofos de la Natura- Tera para “deserfir"las fases dela Obra la Rosaen elcentro de la Cru, significa el momento culminante, en que la fla ‘ion del prineipio solar resurge luego del negro tnvierno, El ‘oro vulgar (el Ego) hundido en el negro invierno de Tos festados corporates organicas, se “padre” — como una si amlente— y luego renace (al legar la Primavera) porgue, Seqlin nos aclara J. Bolieme (el Rasaenuzh “entonces des punta un largo tala Sobre et tall Morece luego tn eapallo ‘que es un muevo estado del cuerpo, que ahora posee ua Jorma mas suit E argo tall hara brotar en su extremo ROSAMISTICA. Corporizaién sul, deIaLUZ ETERNAY el nifo nacera del Espirit y la Virgen en la Cruz de los Elementos, 1rd ereciendo y transmutando por s poder de Piedra Filosofal, os electrones —esenciadelasmoleewlasde las células orgénieas~ hasta que “ese cuerpo carnal” en st totalidad se convierta en Oro filosofal. En ese momento el ‘Adepio “ha vencido ala Muerte” Ya no lees necesario para “encarnar” pasar por todo el proceso de nacer de vientre ‘matemo, crecer orginicamente y reeuperar” — a través de la memoria eolectiva de la raza, enizacion y cultura sus Conocimientos desarvollados.y acumuladas en numerasas vidas anteriores. Ha aleanzado el Tereer Nacimlere, ES EL, QUE BS; Un Hijo de Dos ‘Los Adeptos de Fama Fratemiiaes al “encontrar casual- ‘mente”lacripta donde estaba guardado el cuerpo ineorrup. fo del Maestro, jluminada por una lampara de Dama Inextinguibie, abrieronelsareétago queloprotegiay leyeron alllas instmiceiones que habia dejado con sus Ensehanzas ceseritas parael desarrollo dela Ordeny st dlvulgacign entre Jos “hombres sinceros” Bsa divulgacion comieria en 1614, y-@ fines del mismo siglo “nace” el que més tarde se Dresentaria en el mundo como Conde de Saint Germain. [ElMaestro Saint Germain decia que € yahabla encarna- do en mas de cuarenta cuerpos terrestres a causa deGuferentes mistones ytareas en este mundo que esa erala filme. ahoraque.conocemos su Ensefarva legima paraa EradeAcuario podemos comprender lo que loscontempard- neos del Conde no podian imaginar: ethechode que. cuando ‘unser humano desde el fondo de os Tempos evoluciona en ‘us grados de conciencia Costa y rabaja porel bien dela dhumanidad, se va integrando ala Jerarquia dela Herman- dad Blanea hasta transformarseen sn Adeploy eviminaren la Maestria Enese instante, la Magna Presencia del ¥O SOY atrae tu persona hacia Ella ylo“extrae" del Karma dela Terra; sea ‘Yeneldola gravedad del planetadenso, Eneada encarnacién hha limpiado cada vez mis a sus celulas de Ia enengia negativa y las ha Mlenado de Luz. Se transforma en un candidate a Maestro Ascendldo. Tene, entonees, dos opeto: hes: elegit la Gloria Divina 0 conlinuar ayudanda @ sus hhermangs humanos, Enese momenta inconselene vaca su contenido y el ego que ahora es un “Oro Filosstic, recuerda sus vidas pasadas y recupera todo 10 posilivo, Adquirido, Los “idiomas que hablo” y la "memoria extraoral haria” expresan lafacultad natural para “leer” en los Regls- {tos aksicos pues se ha levantado parade velo le Maya, En ou libro magistral: “ia Santisita Trinosofia” el Adepto ‘Saint Germain o define asi: “Me fueron abertas las puertas dela runorialiad. Lanube quecubre os ojos de los mortals se disipd u ls espirius que presi los elementos me reco nocteron como sefor suo". Esta aflrmacion corresponde asi a una época en que 1a verdadera Ensefionza Espritual estaba restringida a po- uefios circulos de iniciados y era celosamente guardada, Dor wn ropaje de secretos simbolieas que la preservaron a través des Liempes humanes. Ahora, en elcamienzo de la Bra de Acuario sabemos que el Conde Saint Germain y el Maestro Ascendido Saint Germain son lamisma persona. El onde to como misién “espiritualzar” aquella Europa, xa ———— —— To todavia medioeval y “entrenar” Jos espiritus para estar en. ‘condiciones de altontary colaborar en los grandes cambios fue esperaban alas mass dela humanidad al producirse Treulminacion de un Gran Ciclo de eatoree mil anos con la Magna Preseneiay la actuacion de la Laraa Violeta que va hnaciendo ascender a la humanidad el Gran Peldano de la, Inieiacion Cesmiea, ‘Boe largo eating hacia la Tierra Prometida fue acom- panado por el Gran Ser del que hablamos desde fos lejanos, fins dea Allantia cuando el hoy Maestro Ascendido Saint Germain y represeniante del Senor Casmico del Séptimo Rayoennuestroplaneta era un alto sacerdote del Tempio de los Misterios en Poseidon, la capil del tmperio de la Allantida, Producida la eatastrofe ya prevsta hacia tempo bor Ios altos saoerdates y conociendo con. anticipacién Salelente el tempo en que ocurrria, “orfanizaron” la tranamision de la Sagrada Cienla alas generaviones futu- rasyala Nueva Humanidad que debia nacer posteriormen- te, Lievaron entonces eonsigo el Conocimiento Eterno, se trasiadaron al continente afrieano y “erearon Egipto" que fuepormésde ocho silafios el depasitario,en sus Templos, ela Ciencia de las Eras, Alli el etal Maestro del Séplimo ayo complete su evolucion a través de numerosas reencar- nationes de trabajo y aprendizaje que culminaron al omar tlouerpo de quien seria en la Tradicion del Antiguo Testa~ ‘mento el Profeta Samuel, de la (ibu de Levi; sacendote © Inlclad de la Orden Proftica de Israel. Su vida es narrada enellibroldeSamuel(SigloX!a.C.). Deesta forma entraba, Slserviciodel CRISTO quien Ie asignla mision de preservar leuerpo camal del niio Jess cuando éste gran Iniciado ‘Even presto.su cuerpa tridimensional para que el CRISTO CAMINARA ENTRE LOS HOMBRES durante wes afios en Palestina y entonces, encarné como José: el padrecarnal de ‘Jess y“esposo de Maria". A parir de al su Misién sobre Ja Tera quedo indisolublemente ligada a la REDENCIONDEL GENERO HUMANO y a la conereciin de los planes del (RISTO sobreel planeta, Encarnd enel siglo len inglaterra y fe San Albano. Un prispero comerciante romano de la Chudad de Verulan en las islas britanieas que luego de ‘converte alcristinistoo aleans6la santidady nario mar turkado a eausa de ou fe: fue el primer santo britanico, Se inscribe asi en la historia europea a través de cuyacivliza- ‘lonelcristianismo iri a extenderse por toda la erra, Pero 1 Cristianismo original, que ya se habia instalado inst ‘lonalmente en el mundo, haeiael sila Vse habia spartado {e su Tradletén inieditica al tomar predomninancia el sector ecleststico,y encarna muevamente como el Mago Merlin y feneltranscurso de esa via instaura la Tract alquimica {de Tos Caballeros de la Tabla Redonda o "del Rey Arturo onde utiizande figuras y acontecimientos del antiguo pasado sajon, “simboliza"Ia realidad de la Transmuatacton, fel Plomo en Oro para alcanzar el estado del Yo say el que sa fase de su trabajo para el Cristo y la Ascenstén de la Ihumanidad toma fin con lx enearnaeisn como Roger Bacon (1214-1208), conocide como elDactor Mirabilis” La Inqul scion, con Su persecueion fisiea y espinitual, se habia Instalado en Europa. El monje no adblsié a ella. Por el contrario, Tuché can todas suis fuerzas para defender ~ dentro de las ordenes religiosas la busqueda del Conoci miento. Junto eon Alberto Magne, Obispo de Ratisborne, alguimista, clentieo, Mssofo y tedlogo y su. diseipulo, ‘Tomastde Aquino, fldsoloy tedlogo, se estudaba la alqutnia yylo que en esa época se Hamaban laa “cieneins expermmen- lates". Roger Bacon se destacaba en quimica, matemsticas, asironomia, ingentera, construecion y clencias mecsnicas Y sugiré la posibidad en el “aturo” de bareos sin remos nl ‘elas, coches sin eaballos, maquinas de volary en medina fue que eetbi el itlo de “Doctor Mirabilis" por su obra “De Mirabilis Potestate Arts et Natura" xiv ‘Descubri Jos lentes convexos para telescopio y ayudo a rear la polvora. Se decia que habla descublerto el einai de Ia larga vida" y con ello se justfieaba su saludable longevi- dad, Defendia Ia libertad de pensamiento y perseguido ue fvivira Paris, Siguld ceerbienda sus bras en lan: “Opus ‘Majus”, “Opus Minus” y"Opus Tertiuna”,Estuvo encarcela- do durante ealoree anos, fue iberado pero a.los dos ais, ‘murio, en 1204, "Bl actual Maestro Ascendido Saint Germain dedicé su posterior enearnacin como Christian Rosenreute al tf bajo individual de la Gran Obra Alquimica con el fin de tranamular defintivamente su cuerpo fsico en Oro Fiosofa,lgrar elnacimtento nel Plane Mental ~elTercer "Nacimlente"~ y convertirseasi en un Hombre Bstelar, pues ‘lPlano Céamico Mental es "materia delas Estrellas". "Hijos Ge Dios’, recotdemos: YO Y MI PADRE SOMOS UNO. En. Tenguajealquimico se dia: completar la Obra al Rojo. Para tll es necesario “habitar” en everpo terrestre “nacido de ‘mujer para que “el descenso del espirtu aéreo" ~ el Bspi tite Santo se “coagule” y su “Fuego devorador" querme Gefinitwamente el Karma de sus eélulas organicas y se Drodiizea lalla “ealeinaciony fjacion"-Entonces elrayo “penetra” ytransmuta en un instante ls "metales imperfec~ tos", La Magna Obra lega "microcésmicamente” a Su total perfecein, Traduciendo la terminologa algulmica puede ‘ecitse que la Obra al Blanco es la gestacion del Cuerpo ‘Astral que continta en la Obra al Fojo: Ia gestacion del ‘Cuerpo Mental. El Adepto ha “completado la Gran Obra’. ES ‘an Ser completo microcésmioaments; habita en las Tres Dimensiones del Tiempo Césmico: Altura, Anchura. y Profndidael, Puede “ahora” encamar la Bnengia de las Estrellas del Rayo entrante y ser Ascendido al rango de ‘Choan de Rayo, Est. en el mundo, pero "no es del mundo”. Conscientemente “toma” un everpo prestado para realizar fu mision entre los hombres en “tempo y Inger donde xv“obra” para crear las condiciones que smpulsen ala huma- ‘dad a coneretar Ia Gran Obra del crecimiento dle la Concieneia planetarla: mision esotérca de la Humanidad Puede darse a conocer de alguna manera ono; ello depend de las necesidades temporales de su Mision. Ha alcanad el grado de desarrollo miés alto posible para el ser human, ‘es: UNA ROSA EN EL CENTRO DE LA CRUZ DEL CRISTO, (Christian Rosenkreut) ‘Las referencias histricas eonfables seaalan como fecha de nacimiento del ser humano y “posterior” denominado Christian Rosenkrautzl aio 1378y se supone su “muerte” hhacia 1480; pleno Renacimiento, época donde se fund ‘mena el tipo de eoneieneia mental que gener el predamt. ‘lo dea cleneta,la“planetizacion” de la Ciilzacion erstia- nay los valores dela fami, la propiedad y la euttura que comenvan a cadiucar en. nuestros dias, Apareet6 el dinero y los gérmenes de la indusiia y lo que atiora lamamos “naciones". La humanidad entré en wn nuevo cleo de su historia y teniendo su centro en el cantinente europeo, ia quinta raza expandié sus valores por todo el planeta, En el Siglo XIX, la conformacién de las grandes imperios colonia Tes consume el hecho, En 1661 nace en Inglaterra un niflo que luego seria conocido como Francis Bacon, uno de los plates de! Hore- ceintento Renacentista en el Siglo de Oro ingles. Era hijo bastardo de Isabel Ty su favorito mas amado, Sir Robert Dudley, Conde de Leicester. Fue "dado" como hijo adoptivo Jos sefores de Bacon y ya adolescente fue enviado a estudiar a Paris bajo la proteceion del embajador ingles, Estudio a fondo la cleneia experimental de entonces y oncibié un nuevo concepio que furndamento la investiga clon ctentifiea hasta nuestros dias la clencia busea vencer ¥ydominar ala naturaleza arrancandole is stctetos. no por ‘medio de la especulacidn intelectual, sino por medio dela Experimentacién, 1a prematura muerte de su padre adoptive lo obligé a regresar a Landres donde pasé veinticinco afios bajo la tuslela que la Reina le habia impuesto: Lord Burghley, su tio por parte de madre, Todos las intentos que realize pra ‘firma su situacion en la corte fueron estéiles pues Tsabel ‘queria mantenero lejos, Finalmente obtuvo un asientoen el Parlamento y polideamente se declar® oposttor del partido Isabeline. Aan eombatide por el poder del trono, su reputa- con orecia constantemente pues sus trabajo cientiices y Ierarios impactaban a todos. En 1605 publicé su “Avance el Conoeimiento Divino y Humana", primera parte de su instauratio Magno", Con 61 legaba al mundo un sistema ‘nuevo de aprendizajey educacion, En élcomienaa realmen- tela Bdad Moderna. Al “Organon” de Aristeles opuso st *Novum Organium”, Lord Bacon era Rosacruz y leg6 a set ‘imperator’ de la Orden. En la época se murmuraba que ‘detras” del talento de un tal Shakespeare estaba su mano yy su pensamiento. Actuslmente a discusi6n continda, pero 4 ha comprobado que las obras teatraes del “Cisne de ‘Avon contienen no menos de 500 acrdsticos del nombre “Francis Bacon" y tambien un e&digo efrado en una de las ‘obras que divulga la instrucedén de una Escuela Inicatica ‘aa que perteneciaF. Bacon, ‘Al mori la rena Isabel Tue sucedida por James t quien lnmediatamente aparto todos los obstaculos y nombré. a Bacan procurador del Reino. Luego fue Flseal de la corona yy ms tarde Lord Guardién del Sello Real, culminando su ‘Sarrera como Canciller del Reno. Le fue otorgado el titulo de Lor Verulan y tres arios mas tarde el de Visconde de San ‘Albano, Por spuestoteniamuchos enemigos que localuni fiaron, atacaron y lograron encarcelario en la Torre de Londres, pera el Rey consiguié su libertad y Bacon se reir) fla vida privada donde continus escribiendo, A su muerte fue enterrado en la catedral de San Albano pero sempre se ‘murmurd que en la tumba no exist, mi exist jams, un av‘cuerpo encerrado alli. Por el tiempo de su “muerte”, en. 1626, perseguido y egado a causa de sus miltiples talentos, Francis Bacon hhabla triunfado sobre las circumstancias que, hubleran destruido a un hombre de menor tala. Diteultades que le faportaron, en Ia lucha por superarias, la estructura de ‘ardeter de un Maestro Ascendente. El de Mayo de 1684 fue elDia dela Ascersiédel future Saint Germain: legitimo y silencioso Poder bien ganado en este mundo, Se resist entonces a “abandonarla uch" por la Gran Restauracion: yy deseando sobre todo la beracton del Pueblo de Dios, lo ‘quisieran ellos 6 no, pis y obtuvo una dispensacion del ‘senor del Karma pararetornaraa erra en in euerpofisico, ‘Aparecié asi com el “Conde de Saint Germain” el "milagro- 0" caballero que leg6 a ser llamado El hombre maravilo- “Nacié" entonces como el tercer hijo de Principe Ferene Rakowsky ~rector de Hungria~ hala el ano 1696, A los Siete anos fue envado por su padre a continuar su educa ‘ién ‘en Florencia bajo la proteccién del sitimo de los Medicis. Fue desarrollando su infancia y adolescencia, estudiando y completando su edvcacidn en Universidades ‘de Halla yresidiendo en propiedades que st familia poseia ali. Una de ellas se lamaba San Germano. supuestamen- {, adopt finalmente ese nombre que, al pasar al francés, se transformé en "Saint Germain", Aunque este nombre signiica ~ en el codigo etrado Rosacruz—; SANTUS GER- MANUS, EI Hermano Santo, El monarea de Francia, Luis XV, confiando absoluta- ‘mente en el conde de Saint Germain, le encomendd ina ‘misién dipiomatica totalmente seercta y personal. para Intentar en Amsterdam contactos de paz.con Inglaterra que ‘Teron desbaratados por los enemigos que habsan creado al Conde los “favores” especiales del Rey hacia él. Mas tarde, avn cn Rusia,tuvo un importante partitpacton ena conspita- lon conra el tiano Zar Pedro Il que en 1762 colocd tin cn cltono de San elrabongo, Hcl 1763 const uid coneretar ou consnnteanelo de instal africa fara en sedalan ytndcra, Hao fue en Touma, Bate Toon y 1770 aparece en tan, Roa, Tia ¥ p, tambien Atay asin menor Despts de ven Pars Gn'I77A we race Getnktvaenente en Schlerg Holstln Dereon cin na bars rifles unto au amigo yderpol el principe Carls, ‘grave deHescey eto deJongellqaeteniaelgvadomas loc Ta logis mactnicn de la Bala Observant. pritepe pertenecta también ala orden de los Matiistas ue habiesuridodretaments dela Rose-Cruz ‘ac 1784 se seta la mnie” del Conde. £13 de atl 1704, bungomaestre ce Eekenoere faba este tion enlas pared de laced i "Rael que ela conocido, canto agul como ene cextranyorn.conelnombrede Conde de Sait Germain $Watldeney que vivo en noesro pas dante estos {ollie anoo, a alizldoretentercnte en Srusta ciudad, La sucsion ha quedado legamente Seta precaen consderada hecesria con fe eto ib heederos, puesto que bo hemos hallada Tntamenta su docipl Carbs de Hesse, dos nos desputs dela snuert de bu macsto, era cegido Gran Macstre de los Hermanos de Asin y Caballero de a Verdadera az st pesor de ouvert sca Saint Geman no desape rool ln escena europea, Prasiatoma dela Bastia, Maria [Antonia rei una cara ‘Quitad cualquier pretexto a los rebeldes dejando de asociaros con gentes que ya:ne os gustan. Abandonad alos Polignae y a las personas de si séquito. Todos estanabocados ala muerte y destinados a caer bajo los golpes de los asesinos de Ta Bastia..." ‘la misma hora, Madame dadhemar, confiente de la Reina, recibia este billet: “Todo esta perdido. Sos testigo de que he hecho todo lo quepodia para dar otrocursoa losaconteeimientos, Mehan vuelto a enviar demasiado tarde. He querido contemplat la ‘obra preparada por ese demonio de Cagliosto, Es infer ‘Osprometo veros, pero nome pidais nada, No puedo ayudar alrey, nia la reina, nf ala fama real, ‘Amos textos levaban la misma firma: Conde de Saint Germain, ‘Tal cosa nos aftrma Fasqjaelle en El espejo de la Magia”, Paris, 1956, Otras fuentes airman quefuevisto en Vienaen 1788, en Francia durante-e! proceso de la revotucion de 1792, en 1835 y 1842/45. Leadbeater lovioy converso con élvarias horas en Roma en 1901, Hablendo esiado tambien fen Buenos Aires en 1910y luego participado en Europa en ‘acontecimientos previosalaguerrade 1914/18, despucade Ja revolucién rusa de 1917. En 1999 un aviador norteame~ "leano cuyo aparato se habla esrelladocerea de un mons terio tibetan, relat a su regreso alos Bstados Unidos, que centre los monjes encargados de curarle habla un europeo vestido como en la Edad Media. “Soy el Conde de Saint Germain Ie habia dicho él— y pronto volveréa Europa" Y asi fue, pues el Maestro Ascendido Saint Germain Abia estar presente en el escenario principal de la elma, Gran Crisis de la Humanidad, por ia cual ésta saldvia prcada en su Karma y preparada para el gran acontect. ‘mento —ya en curso~ edsealco de la entrada en la Bra de ‘Acuario. Como Chaan del Séptima Raa y al servieto ele vida en este planeta educando la Conciencia des seres no ‘scenddas para que adquieran el poder de inoccar, Dray Sustanear ls fuerzs Bepirtunles qu estan ta a mrnestad aesoen ss props plbranenElSepino Faye San Genin Bd Bodog Buenos aes, 1088 nce coisa de ua Nutra Era de az donde as amas incates etan steno pobadas al enrentarse flnin Verda en ala ia AGNA PRESENCIA del Stan Aside Sab Corradi a Hara Vota tunesirscoravonesy nara conefendola "nro Jules neces a msstre Ascenatn india parade tamonconpir cab enperare ices Concent dela Hunan Puce sl eras erode ised del Pana, ives cola LAA [RabievTe DEL AMOR UBERADORv | SELECCIONES METAFISICAS POR: CAROLA DE GOYAINDICE LECCIONT —_Libérate a 1 mismo Nolen mas ‘Chigpitas de la Verdad - 1 Aprendiendo a hablar con Dios TECCIQN It Ley del Mentalismo Salmo del Bstudhante (Como sotar las Tensiones Chispitas dela Verdad -2 LECCION II Ley de Comrespondencia Piseis Vs, Aewario ‘Mensaje alos Instractores ae Grupos CChispitas dela Verdad = 3 {La Consagracisn del Cuarto ‘Oracion par el companero perfecto LECCION TV. Ley de Vibracion ‘Buscando la Unidad Valor de la Alimmactin CChispitas dela Verdad - 4 MEJOR MADRE, LECCIONY Ley de Polaridad EI Mistion Festival de Wesake Meditaciones sobre una pregunta CChispitas dela Verdad - 5 EI Valor det Silencio LECCION VI Ley det Ritmo Pag. 201 105 no na 320 120 132 136 140 LECCION Vi. Ley del Ritmo Pocma a las Madees Los Tres Festivales Espisituales Mayores ‘Chigptas de la Verdad - 6 QUE IMPIDE A UN ALUMNO, . Enemigos de la pas interior Prosperidad ‘Afiemacién Diaia LECOION Vil. Ley de Causa y Efecto Palabras sobre la Unidad CChisptas de la Verdad -7 (Cheques al Portador LECCION VIIL-Ley de Generacibn Festival de la Unidad LaDieta Mental de7 dia ‘Autoevaluci6n 15 puntos LaCélers Preguntas y Respuestas sobre el Diezmo 140 149 150 14 158 160 165 16 168 178 12 188 193 201 203 210 213 218LECCION I Por CAROLA DE GOYA (Det grupo de instractoras do Conny Méndez) Amado hermano: Mi Cristo salada s tu Cristo, Vengo a dante In Verdad, Recuerde que Jess dior “Conoce ln Verdad y cll te fed libre Vengo por, en nombre de mi Maestro Jets, « date Tera Me replicas: —Yo estoy libre, yo ando suelo, ide gut vas 1 ibertarme? ‘Te dir: —Vengo a bere de th mismo, Ts cacareada libertad x elo una spuiencia naifestadn en el plano de las aparencas. {ea verdad ex que ty lt mayors de Yes gue andan por abt paren mea sulin, se allan prseneror,y To rise ex que noo seben Si, estin prisoneon tins baroter gue ao se Yen, ete paredes qu 0 son fess, atadoe por grils que no son grille materiales ni fe Hlevan en os pies so eo ln mene, Pero esis burt, estos ute, exon grilles, aon tan reales como los mds fuerte 7 tngibles {te puedes constatar con tus clnco aenidos fscos, Probablemente ‘Ses ciclo de un resenfiminto, de in complejo, de un lemar, 1 facvetres bajo el pero de tna smbicign 0 quick la vidi ha ‘Shvado en tr entra ru dienteenvenenado, otal vet le soberbla In avericn.-- ui sabe de culo cules de esta fieras invisible, inion as maa anatican, erdageas Obras de ae y de eh Gm la'mente del hombre ayuda pore etimuo dela Divina Ineligee fs unt Mente Creadora, El Rombre con sv mente colabora con el Dixino Hacedor de todas las cos, ene desarrollo de nw humanidad cada ez mis perfects, Como ye dle la mente gobiera las eflulas de nuesto cuerpo, [Nada hey mis obedenie que ln materia. Si una persona tiene une Inenteenferis, piensa ques organismo no mache bien; x le ee Imatchando bien, el recibir le orden o estimulo mental, el orgie tno cbedientemente pondeé sus eduls a funconar como su mente Te iidora esta decretanda cue funcionen. AS, st al levanarte por lt fisfana, te hae levniado en un estado mental negro, yon ment jst 30 no estoy tien. Poer seguro es que no vas & sentiie Then, 1 har pesado, lo has mentilizdo'y tu organisa obedece. En 2 laser més adelaniadas to enstfaremcs satamienios mentale ‘cobra la salud." fe reve montaas todas Is cuaciones Felt {ows tienen como base In fe, Lourdes es up elecuente ejemplo. ED {ods las vlliones estas se producen los lamas "miapros Porque cada uno en su religion pane fe en el sterceor que Usa, PODS [mente al servicio de a eracion 9 ce ce EI hombre tiene une mente inquisitorial, siempre anda bur cando, atando de descubir algo, use lo gue se Tama rasonaaento por medio de éte. bien dirigdo, ha obtenido grandes cosas. Somos {slaboradores con’ cl Padre sntonzando nesesymentes con AMOR. es deci, con el BIEN. Toeligencia mas Armor et igual 2 Se Siduria! Ua Sabiduria munca ne equiv. jams taba pars el ma Mente sole, es fa, aaliic wade sin Amor results un arma de oble filo, puede ovientarse Racal Bien o hacia et Mal. Oriented, buscando ef bien de todos nos ha daca cnlor,adelnios en med na tendiemeso cbener Ia curecsn el alvio Je Is mania a fant, mise ee, Ovientnda hacia el mal ns ha puesto en Ua mane la bomb stémics Estando en poresén de este sonciniento nes queda libre albedo de orienta nutsrs pensamienon en forma postive © negative. Lo-que sembremon, exo soreharemos. No ev dic fy tleeton, La mente conlbuye al exo del individuo © 4 su Trees, [Lae es ambien uns ecttud mental La mente fo mane todo, Aleriasnervoras, Sipepsian erica, als tens ceria, ales clones cardlaas © hepatica, insomnia, ininigad! de maletact on producidos por pesiments de tor, desmedide ambicin, envi, fesentimien, compleios, risteza, es decir. le mete enosada a todo Ho gue no produce aleria nl satisfcein, Exes la cosche de uns mente negative Por el contario Ia mente posi extimvls a1 lodiiduo abrir: dole las puerias del éxito. El que tone conan en at mismo legs ‘onde se propoe, si buca el camino iielgenemente actando son Fey entsisme, ‘Te pondeé el ejemplo de lo que es uns mente neatvs y ore posi. Una gran (bien de calndo mands Gor agentes visjeror © lero lugar de Ais cone ebjeto de abrir merados 2 su produce {Cd quten fue por su lao, mo tenian contact. El primera en leg, tun fracaado consetudnario, puso lelerama a Is fabrie den Fracaso toll. Viaje perdi, AQut sade “ust” expat Blof, tuna mente posite, can madera de trivnador.envit a tu ver als [lente mensaje: “Excelente mercado, vije rer un exit. Agu nad »EI primero consider ue all la, ente mo wsaba repos seg rey sin url por ol resto des tan Elo enreié una mar: ‘itn oportunidad. Agu nade ene zapatos, yo Tos voy # enehar 4 ‘alos Hay uns. ran dilerencia verdad? Logicamente el primero tenia una monte porns, aceptabs Tos cosas Eom la halla 9 m0 ‘2 ocupaba de modifica, El ovo era une mente alee, une mele Aispuesa a mejorar el monde 9 2 hacer su parte para lograro. Taso ta que uno Tues un Tecasado yoo un tmunadr, cCusl d2 1s os preires ser? {Ouieres trun? Cambio tono mental, vie tus pense: tos de color roahane une persons apradable, ayn comp sos deen. gOtuires curate? Comionas tambien por varia el eal de w menis. Bola foere iodo lo que tere molesindo. Piensa_amo fosamente de todo el mind, Mts todo con los ojo de Css. Cost Tanoraba cl mal, el ssl vein el bien en toda. persona ¢ cosa. El Hombre levee su mente doe terbles enemigts: e! miedo y el oi Pare hacer una buens curcica tienes que empezar por Himpiar mente: Ten fe, comionza por perdontte' ti mismo tod aguello de Soe te ete seusando ty conieneia. No hay sora mis destretiva gue Ua sutoscuseion, La persona qu vive lena de remondimientc, ap famente al acosree & x msma, trata de jstiicarse por eacel6n tral busca quien ech a culpa de su culpa. Entones comienza tse solloquio Teno d= reseatinieno que coriensa Si, ex verdad fue 30 die 0 hee aqui, pero foe porgue fuente me dijo @ me Hao esto oto". ¥ at erece' cl rencon cece. el remordimientoy In enna be va envolvends ct una tarsha prcolgin ln cal 30 {abe fimo slr ary hacer ona Buena conenign tenes que rsogere fh um lugar apetado yal, slo contigo mimo, hacer un Buc ex ‘men de conclencia. {De qué me estoy seusanda? {Que coms me ‘atin motesando intiorente? No seas blando contigo, reeonoe foblemente ts falas yn leeches In clpa nadie. responsabilaate for le que hese yd yo ¥ nadie mis que yo tene I culpe de To fue hice» Ahora bien Guba en sileneo, vas x entrar ent sensei interior, var a pooerte en contacto con et Di que mora en te oraz (an seesvas clases fe haremer saber emo exe). Mane ‘Se sllencio por uhos segundos y lvidte de Jo que erabet pensando lanes, pon mente ep Blanco. (Lo lopraste? Mus bien. Hat entrad fn tu suntuano interior. Ali te ae a conesar con tw Dies Ha eh trado en el loa seereo en donde tert ey sberano, e agin gue radie puede vier. donde slo Dios td saben 10 que pasa. ANOMM Shtada'a ese Dios con las palabras més amoroeas que salgan det ‘Coraron'y ile: "Padre, resonozer que he pesado, me arepienio 9 pienso » gure no hacerlo ma. Te plo perdin. Acepto tu perdon. 4 CGnsas Pade, sé gue me pefonate” Fil verdad? (AMY, pero ‘ruc ssdndo, no vaya a cer como ln celeres Betas qe Di {an que con sto rat conferionanioyfasllar al sehr era cont Ste ss pecan yo esin pedonades yn segide walven Tas Sinday Teno oan a hacer es, Nexis de vera arepeni ‘is empetarte en no volver a caer La cua va areolar dif Probablemente vasa caer sa» 4 relnidt'y mis de una ver Mas no Ue deanimesCacr es humano, 10 tebe et permanecer exld, pero Si woe ean ars cr ala cari we ae beds peony prscpuris en tu firme propio de no volver Iecr A fin vencers, pues ear seguro, eon prez de sued eid que Went que’ dare resulted ‘Sigmon. Muy bien, ena tu sanuarioinror 9 Te conesnte on e Pac El encvento foe moose des son uu sachin de gee epitual, de legal eacentas Iivtano. Muy hen. Abora ess prepredo ara 10 ver perdonar tao e!qve te deta alg. Ax sca logue ti cot Tiere mis tere, Tents que perdonar,Noctorperados pur {cy er muy fandeh, peo ls Mischa Divine siempre nos gana fn eandoss por grandes qu scan musics pecndos ton Miseroor Se Sempre seats cub. Con tan hemoro efempl (te ta # Seda ards? No. Td vas perdoar todo, ves perdonar de ore in, no te ves a acodar my de quien 0 due cosa t hicieron, Es ink, vn aa» glen fe Huo au, porque sl seni inl iteia que we hao Busta este camino qe te Teverd encontar ni Inds ni menos gue fw liberiad, Ww felidad. (Fra, rencores (Furs Complejo Abajo. envi! (St de ag, sober! (Furr todo bo ‘u's tenor auc tl Joblno sentimieto de qe ESTOY EN BUE- Mas CON DIOS! jEL ME AMAY TEL ME APRUEBA! (EL ESTA eonuico! sa Ley y los dems Leyes enen tent que demos! Aprender 3 mance ck pura sbi, Liv gin tempo, en verdad Mas tomar vamos nimpacietar, Aprende s det El tempo de DIOS. {= perfecto» leant para fedo™ Duran algunos mess hablererss fal de ua LEY DE MENTALISMO, dandola conocer en aus df Tories onpctn, creeAsndote 4 maneala Te dees cline se es tray un Egrégor neaivo. Te daremos a conocer la Dita Mental de Ioe'see dase cataremos s metlizar lo que guess tat» re Tiasén Esto lo hareos en diferentes arulo, fara de Clase, que pablicremos en lo subgientes Cuadernos de Sccecions ete Few fn muesra Clase I. conespondiente al mes de mara te habla tems de Ia LEY DE CORRESPONDENCIA. Por hay, busta. Vamos1 practicer algo de In LEY DE MENTALISMO. Vamos a poner un ‘jeri, Comienza desde hoy a viplar ts pensomiento. Evate aera 41 aceptar ideas negativas en tu cerebem. Tener que. pemanecer ‘iglante cusntas veces te cojas pensando mal de to de alguien. 0 terasatenpeosamients pesimits, paste al polo poeiva y comlenza 4 pensar bien det, de ls demés y de todo lo que te ocurrm, Y “hora esto va tent con le fuventod como con le gente madara. Vee (hel espejo, sovian y digan. "YO SOY” joven, “¥O SOY" bela "YO SOY" sano. "YO SOY" bueno. "YO SOY” feliz. Sone, a, sonrie de nuevo, aprubatey dele gracias al Padre por to To pet feo que ees Ars deca flo Io gu we den is mem Hos, ete al caeto de aicoy afrma: Hoy voy a dere de un dla iagaiio. (ARI Y cuando ests debsjo de In regacers, cant, canis, Canta, bendice el agua, berdice « Dios que le ides, repent 9 teetete en tu agua, dsrta de els Gi cuando alga El-mund> bueno. Cuando salgas« la calle, da lon "buence dat” a todo el ‘undo con una sonra Paso too el dia-en ena tesiura, Cuando te ‘yas acter por le noche haz un inventao de primer 4 ido maetafsicamente y captliza ts ganancis. Has Te prbt hermano. Ove ls Lust envaslva “Pesaro rar. Lo gut PIENSES en CORAZDN oo que pra tseree- tim UN PENSADOR ES UN CREABOR. Un penser vive sempre et el ue cu proce CONGLIENTE, Cag yu ps COMO BE fees: yu sone um noe personalidad, un susveamtente © fads JOSEPH BENNER (“VIDA IMPERSONAL’) ‘aaa este sgn tet act ein ots. esl nad {oe consrayes para ty ara ona te Tosa a SALMO DEL ESTUDIANTE Habit ene tgar scat dl Gren Maes, ) decom en te Lat de Su eneniien Digs del Sebo: Els mi rejrenci ym asoride, Mi Dies en quien con Ee tora de conepie rts 9 de temores inj Erne envueive en Su pa > auedo sei en a conic Le Si nscciones Para au Verde ex una fuerte de sbidura, No temo a prsemevi de tror eres eects ue interrampar mis esos, A imports evenos pueden faces, Yo end weir, Porque ol Grn Maso mi inalible aya. Forge he heh of Ser at aliina, in acct yma puedo hac Confido hago fo mejor gue puck. ‘Sut morse penamienor me sotenen ime guard or Yodo mis camino Eros re leventon cuando ey abaido pdeprimie Eon igo runonte de tod peligro ydiicaad Porque mi fe etb en Dios, El me protege Eline ayudar a tuna. El me reponderf al salctr aux EE ear conmigo onl dela. Me inpirad ye hard honorable tne bended com ida abundant, me metraré Sts cominos de abdul. meat C. Wilson (Wversién de Panchita Méndez) ”Como soltar las Tensiones por MARY ROWLAND Muchas personas nos piden sue les ensetemer smo rljer Ss cémo median, com over pe ra volverse mds sludable y fe Tees y tener més txito en su vida darn Now aceramoy_ al fie de Ta medliciony ora Primero, sprendiendo solar Smpletamene lak tensonesy Gencansaren Dic, Como un primer piso en Ie pricticn del feljemieno, txo Decemos una sola presencia J un Solo poder Dios el ban omni potenie— Eotonces aguitamos hes diiendos "Agotate abe fue yo soy Dice Pensas en el smor de Dies redeindencs, envaviendonos protepéndanos." Nos sentimee muy cares de Dios. Permanece: ‘mot en lt ides de que "debajo los brazosetemot” Nits ain mal ney seeder, Media ees ides por unct momentos") entre une gan for Dieu mismor "Sicko les leniones en mente 5 cuerpe Siento a paz de Dios, Desen fo et su smoross preenca™ Pensa que ene todo tu ser 4 Dios pin alms y cuerpo, Respite hondo, sults y de Come parte deta fate de re lnjaminto en exe eer, nos sus gue pienses que sulla fensin en tod las pris de Primer, dige toda tv ate na us is Pisnat cin me tavlloss sonal sonore ta eer po. Piensa gue hay reljamienio fv arco de ts per Prensa gue hay pereco balence en ux pt Deja it ted sanracicn de ence flmieto o tenson, Pensa que fay rejamiento. ders de ts Pleras. em las pastoris y de: ojo de lar rls Plenss en la parte mis exre tha de tu espalds'y no largo ela sping dowsal_ Die “Sue. ta y deja ir le Yoni", Enton es dit “Esay reliass y me Siem relia”, Plena en de jar Ir le tension de tus om Bros." Algae. personas ier mente se enpujan fuera de erp con pensions de pr Sy arsieded. Libera tus hom rosy asenate de nusva en cuerpo, ef marvilco temple de Die. Siete el lajamieno on to dus las partes det cuerpo Sue faa ensn del euelo det eI cabera. Ahora mints les fst, snl eljeda ‘A través de I frente entre los fos. deja ir a tension. Re cuerda que esis descosando en Ievarmoniay ls par de lu pre sencie de Dios que en Dine es: muevesy tenes ser. El Felajamienta viene at mente 9 = {cuerpo por el semtiminto de fonfianza en Ia presencia y el poder de Dis. Continia con el penssiento de dejar te toda emions pon ‘Stndoeseviaimeate en Ta ar fants yet echo, desputs tne Blewo Solar y enfonces aves todos los Grganos y fencio tes del cuerpo hasta la punta de los dds dt To pies Di: “Esty libre de tensions, violencia esuerso penoo. Me fnrego eneramente a Dios Ee toy on pas en mente y cuerpo, De te corolla de le eabest a la lant de Tos ples, he tents e lajado. coy on calms, eter Siemo ts pos de Dios lerando Ini mente Sra cuerpo, Deseo on Dias” Propéate de ta primera parte ie lercieio La primera parte del cjrsicio. i sid para el propésto devel. » Jamon. De esa manera has Dreparado cl eamioo para el ver Cimento del spina Santo en {odes las partes dew se. Con ot Siem, con le préctea dea fran ara, noe encontrate: ‘nos sempre a tono con el ES Diu de Dios dentro. de nos. fros tees el objetivo que bus amos: ivr siempre eh a cow Sencla de la presencia de Dios segura raves de todas las a: lividedes de fa vida eon la con: ‘Sencis de onda con Dig Cuando aprendemas volver: os mis. y mis al Esplty ve Dios “dena de nots para fence, nuestra vi se Yul we menos ilena de carga, mis libre de cuidados y goroea. Es marailowo segura Srientseion (1 Espetw de Digs dentro de oso. Solar toda tenidn y Aleseansae en Se presencia not pone en armonia "con toda Ta is Retoamionto ‘Ahora tomaremos algunas pi labs postive. renovaetn pata el cuerpo entero. Con la tens en [corona de Is ca beza usemes estas palabras de Jess. "Yo toy lle dl mune 4". El no dj sl "30 say a Tue dot mundo", sino tambien, ‘vorotros sols a Iie del mun 0". Piensa ela marissa inte faz de Cito. Miran bri Tae strands de ods as ports dea cverpo. lente que estatencendido dete In corona de J cabeza a las plantas de os les El everpo std compuesto fe eilones de someon y en el fznito de cada uno hay ue. Estee thos comenzando ® cmprnder que no somos materiales, no {ue esencialmente somos ssi in espiiul, fuze ivlgecia, Centra atencin en frente, ent os ojo yd "Hapa 0 mi voluniad also la Toye Medita sobre exe ldes brute de er voluntains Bendie 1s oos con ess pe labrats "Bendesidos son mit oh ‘porque ven clara, distina y per ‘etomenta {Con In parte de elajemiento en ete eetilo as berado ya tus ojos de tension yesfoerzo ya ‘uando el esfveraa se elimina, ‘jt respond pronto a In iden Se ver fel y dorament Sigue Ie misma idea con ws cides Dis “Yo soy el io obe fiente y amoroso de Dios. Ben fecdoe ton solder porque jen fol, clare 9 dnt Con a atenci6n digs a fv eganta li "Todo poder fe me fa dado en ta mente 9 eh el cer” Muchas veces dejamos que las condiciones steunsanios nos jan en luge de hacer ser poder y dominio espiitval que fay en osouos. Al hombre se Tes dado poder en su naturalezs a ‘espletual y cuando reconoces y tas el poder que est en te tars libre de ansiedad y conf Son en ts nde ‘Ahote con Ie atecisn on Ia rues di, "No estoy aad a la farciencie personals say bre om libertad del Espirit ‘Una fate den conciencin per sonal de que deeamot ramos es teatar 6 igrIas vidas de ‘tas personas segn un particu: lar dieRo que hemos trezado po fells Deje ir Libera a lat Stas pornos aunts Enirgats a amerosoculdado de Dios./Ama st family 8 10) amigos, pero deje que su propio Cite lie los din También, cuando nes ibramos de Ta conciencia personal est tos liber ce In fendencia a ‘urmuracig, Ie erie yl Se Timor ofendoe. Son segursmen te faes dele concenca personal de que deseamor liberemos lense oirs vet en tu hom: bros yc. 'M go es fell y smi carga ign” Entonces imag 2a un jigs de hr extendigndo. fe docu pecs alrededor de ius Fombroe, nu aginacin mt ralo como wn yugo de ius, Delt tus cargas Ta Iuz de Cristo 9 cl ser duets ‘Con Ie stecidn en is parte rads eazeche de 1 espalda aff mia: "Ya soy luerte ene Ser ayn ef poder de Su grandes Semirisenderearse. medias mone tu expla Ahora votlvete con amororo penstienio sts. palmones Sin "No" hay nada “ue tomer Respro el alionto de video 1 elmente™ Respespeaunda mene ten paz Con In atencién cenralinda en tu corazon, bene este ma raves érgnio destino como insrueno. por mesio del cual steaprea el sor de Diog. He: toe pueio imichas care 305 rues cease, Librémoso sho fa aceplando el amor perdons for de Jesucrito, Con ase ncin pues enw eorstéa, di "ET fimor perdonader de fescrsio. ime liber de es falas del pasedo los reutados de lat folie det pose" EL poder en el nombre de Jessep te librré de tcordat lag falta del pasado, Liegant 3 las profundidades de ase. Lim lard y purified ea corazon, Ahora Semequeel amor de Dios, una pura coriente de amor, ee 14 Mloyendo en y a través de ts fonainy en la sevlaién de 1a sangre, limpando, sanando, purfitnde 7 retaurando fod fw everpo. Use ests palabran: “Et onor punficador sanador de Dios faye ibremente a iraves de toda, les artes de mi cuerpo renondn: dome yrestardndome" Piensa en nt funciones de cuerpo yaflma orden dvi a EL orden vino etd stable do en mi onete yl eurpo Yor todos mis anmtot™ Recut “gue debomon pensar dal sen fro lacircanerenle,Pensmos primero en el orden divino como ‘a idea en Ta mente que sta 2 trav del cuerpo. y_ depute: fuera ene! mundo extern, Penge en maravioes vide fe Dios que te anima te lena fe entusiesmo y energie, Tod Ia ‘ida es de Dios de manera gue Ja vida que ere tntiendo en ste mismo moment es a etna Vida de Dio exprestadote sta és de ti, valizando cade parte de nu eurpo. Con Ia atencisn en Ia parte Inferior del cuerpo afirms: "La vids de Dios et de eornidad temided ye vivo, me muevo tengo mi ser en ell Di a todo el cuerpo: “Yo aay la expresién de la vida infin, siempre desenalvgndose, sem pre rondo Di esto muchas veces y siento dno responde Ia renovadort dey ener ene cuerpo Un hombre de eieneia ha di ho ques os Stomoe en i pal ma de [a mano pucieran ibrar Se, habia enerpa bastante pars {1 sprovechemiento de wu poder todas les neosdades mci es de une ciudadFests sab el serio de lite _promesa: “Ved, yo estoy con v0 rar ln energia en su cuerpo; fo str stmpre’ ‘esucié de Ta mort y sont ‘viendo en st orignal, spe wal perfecisn, Elvcumpli st apart... y detcanaad un "Elles dio: Venid votes DAME CALMA, SEROR! Dejame sentic a honda par presente on cada experiencia, ls armonfa de vivir. Dadme cama, Sefr, de manera ave pueda enteat de mi corazin, Dame par de manere ave Ta bendetneacondida et tous la cone Guirdame ge palabres oclosas y vanas fantasan, Cal Dame calm, Seior, para que pueds emplear tiempo en gozae 1a pa, en ln llera que has ereado'n mi arededer. Necesito Uempe ‘arn pensar, impo para consderar tluciones & prablemas tiempo rt conformar mi interno ser tl ska em amor 9 divine arden: Deme calms, Sefar, mi oracln ¥ mientras of, siento ave re aguieta tu presencia, siento ir nutvi ete mane em le oot, sty cong toy let vy en pas Grace, Pare gue eno INSPIRACION SPIRITUAL I Espltity de Dis se derrama ahora sobre iy estoy leno con e1 Amor. a Sabiduria, el Poder » ln Gloria det Seer, Day racic: (Silent Unity) Chispitas de la verdad (Tredwosiin de Conny Mendes) PUERTA DORADA Sin duda alguna amor eso mls imporamte’ de todo. €S ta Puerta Dorada del Paris. Pe lo comprension del amor y melita Airiamente sabre eso. borra odor lor temorx: & el cumplimieno {Ta Ley; bors une mslntad de peados, el moe c abscotamente favenct No existe aiculted alguna que el suficiente amor no pueda veacer ninguna enfermedad que el amor suficiente no pueda cut ringuna peta sie el suficlente amor no puede abrir, ningin abi ‘m0 gue el sifiente amor no logre superar, ninguna pared ve el Michie anor ao pueda derrumbar, af nine pecado que ol sul ‘ent anor no pueda rediir No imports cudn araigado sen el problems, culm desspernds sean ls yerspectvar, cin enredads exté Ta mei cudn pane sot fT err, na sufclente realzaidn de amor Io dolvers too Si tan tole podieses amar lo aullclente seins Ta persona tie (oh y mde derosa del mundo. TRATAMIENTO PARA REALIZAR EL AMOR DIN INO Mi alma esté lene del Amer Divino, Boy rodeaae de Amor Divino. Yo iradho Amor Par too el mond. Estoy cosine dst Amor Divino. Dios es Amur 3 n0 exist ino Dios y Se manifestacn Todor lor hombres son manifestacines dl Divino. Amor por To tant, silo encuentro manifestacones de Amor Divina. 10 Gnigo que "iene lugar e Ta manfetacion det Amor Divino, a“Todo esto ya es cleo. Ese x el cao seul, ls eeu sittin ‘No tengo gut esforcarme por logatla sino qve obser que ti es ya. E] Amor Divo es ls verdadera natraeat del Se. ‘Tan sé hay ‘Amor Divino y Yo fo ‘Comprendo perecamente lo que es el Amor Divino, Estoy ons lente de In manifettacién del Amer Divino. E! Amor de Dis arde fen mi por tode la humanidad, Soy vn aro de, Dios, radio Amor Divino todos los que encuentro en i eamina y'¢ todas ls personas ‘en quienes pienso, Perdono todo lo que deba ser perdondo, postvamene todo. 1 Amor Divine lee il crtin y todo ets hem Yo thor eels Amor a todo el Univera sin exclu «nadie. Experian. Amor D ‘nor manifesto Amor Divine. doy graciaral Padre por edo eo. “En ests oracién se puede sustlr cuslguere de lot atpector 4 Dios. spi In neesdad) QUE SiENTES? No hay sno dos sentient que pueda seit un ser humo: Generamenie se supone que hey innumerable clases de sen imino pro esto es una Thsin, Tado sentiniento, alse enaliado ‘esula Ser uno de dos! amor 0 temor 2Y qué es ira? Puce Is in ao es otra cous que temorsistrnato En lk guimien s menudo encontamos que und misma sstacia 9 presenta bao aperiencias totalmente deen, por cemplo, el car8Gn ‘egro es la misma cosa, qumieameni, que el Gamante, eungue pr fexzan tan distintos, se dice que ambos son formas sotrpics car, Dela misma 1 od, los clos, te cries, egosmo, no son sino formas alergpces del tenor EL gozo, eh iverts, In stsaccign det éxito del lot, la ape iacin del ante, son formas alotigpens el amor La gran diferencia que hay entre ambos senimienton que sl amor slmpre es crear; «l iemor sempre ex devtrocting, Un sentido {el amor reconsiruye el cuerpo, alarga la vida, da inspiral, expansion “ 4e Jos negocio, sbre Los caminas en un centenar de direccones. ‘domina lor obetécuoe El temor destrye el cutrpo, mete le lnspeacién, paraliza los negocio, cubre todo ton un palo de muerte 'A nootror el desiir cull de esos dos Setimientos hn e reir en nesta vida “Dir ex amt: el que habita en el amar, habits en Dios y ios habit en EL AMOR DIVINO JAMAS FALLA™ EL Amor Divino nunca flla. EI Amor Divino resele, todo problema. Senencias camo ésta aparecen repetias vests eh 18 Ii bros metathco, por puesto expresan la verded absolut; pero tin no ene quem los easton, Hos Tctotes, comprenden clara ‘nent lo que nto eiglicn, Er cierto que muchos lo ere frmemente Sain embargo, no han sio capucer de compraberl en demostacion Un qué obedece 30? ‘reo que I explosion radica en que muchas personas pense, onsite @ incenstentemente, aut cl Amor Divino es un pode sue do Yoera de ellos misos;probablemente en el cielo orfedoxo:y ese fan que de promo, #1 piden eon mucha fez, ete poder halard « ‘tlvatie, Pot rege general no confesan sostees seman ea, pero 4 creo que algo peresdo rtenen en sus ments, Tn efecto, no exse tal poder en lo exter, de manera que no posible recibir ayuda en es forme. El Unico sitio.en donde puede exist el Amor Divino, en cuanto 1 se refer, er en we propio coruzsn. Todo amor que po esté eh tu coratbn, no else Bora Hy por lo tanto ‘no puede afecare en Plgune forme ‘Lege, lo que tenes que hacer es lena ef corazin de Amor Diving Penudndlo,sintiéndolo y expresinclo. ¥ cuando ere sentir fee sulente vino te tanaréy te rslverd todos tus problemas, come ‘oles. Ahora erds por qué la exile la'murmaacién, erefunfufo el simenta ls quelas, el empeto de dlominar a los demés, et. son fetales para a demosirecién, orgie impiden que el Amor Divino os sane 8 nosocs mismos. Estes le [ay del Ser y riogono puede variada.** Pa pate an 4 18GERES TU DINAMICO? — LA PERSONA DINAMICA {Qué es una persons dint? Muchos creen qe les gustaria ser considered dines, pero no parece que tran Une ed sour cara de To que sigica cn expresin, A veees ceen que tt 2eragesivs 0 pompososOrros een gue signin trace le én tm alguna forma menos lative pero tgualinente fective Ea Tele. ada pede ss mas lp de fe vend ‘Una persona dnsmica es quelle que hace algo para cambiar a ‘mundo y al gent. La mapvitudde su Obra puede que no seu rand, ‘ero es un hecho que el mundo. quedn un vane’ deren pone {gull peona havo actuado en Eo es ser a prs Lis perioas dingnicss como San Pablo, Washington, 0 Na: poled, cambiaron las vidas y destinor de millones de genes, obras on conocidas de toe: pero hay muchos hombres y mutes uyascbra son apenss, © nada concids,y sin embargo en fu propia ‘ctla som dindmicos porgue han combiedo el mundo en una forma Si en resided loge que Se hags alg, no imports cain pe- ‘queto, eres dindmico y sl mundo ts diferente porque hes viido oo Sado aparentas hace, o hublas de ll, 0 els fabricando ape Fienis, ne eres dndmic. Eres un econ @ etna: ees un eacetn ‘acio y nadie guise ser a ‘Aqusl que hace slgo de una manera nueva y mejor. e+ dinémico. El que logra que dos grenor de trigo crezcan nde anes bo erece sine sin, es dinimico. Aguel que legn a levantar um negocio que sive al pubic, 0 que eneuentta empleo para otos, es dinamico, EL ‘que produce un invent tl, x dindmice. El que compone, buena Andsea, buera poesia, buenos cadres 0 exculturs, ee dinkmicn, Uno aie sna es dindmico Uno gue ene bie, ex dindmico. Todos éxos dean al mundo un poquto diferente & como lo sncontraron, Washington cambio el cure de a Historie, yt puede {ue cambis In vida de una sola persona curdndols, enehindbla, © Simplemente inspiindola por tu propia demostacie. Lo esencial ‘que ago se ha teasformado en al eusdro exterior. Hay genes tontas que ein satisfchas con ser lamadas ding ‘micas, Ie satface aparetar Gasca sor enerias en las aprieneas ‘Adoplan una seitud ponents y hablangrandlceventemente por supaesto en forma vapa de ls grandes corar que han hecho © que « leone hacer. Les dan nombres alisonanies ab oss inseiien- ytd eho no esc coen gue on comlicnds lay colo pieno «fe dinamo gree de ser dintmico 2 “CREER QUE DIOS OBRA A TRAVES DE TI", sin importer lo que ess haciendo, Poniendo ss tei ante todo sindo tan sincera, pricey eficente come eds. Spones et prcta st sistema, sung no 2s sno Por fry corto emp, te sorprendrin tos resins szombosoe qe ob tendea 9 te encontrar convittadate eh une persons verdad tment inimis ‘Serir bien realmente, et esa realmente viv, "Por sty fron tos concrete Mateo 20 LA REALIZACION Hay una gran diferencia enue lo que tb realmente res lo ‘que eees gue dees creer glo que desat cee, ‘Ta demuciras o manifiesas en todo Wo vida exeror aguello cue realmente cress Lav deus ideas no se exterorizan, Alin a llegae a creer otra cova, es dia comienzes 8 menifeario, o 38, cexperientsto, no antes No basta von decir que ti sabes que al cul com no puede lanimane © feta, aslo fener est opinighintlestainente. Si 1G sents sung no tea sio Teverente, que aqielos not. pueden acer dao. atau es ditino. Esto er To gue llramos realzeiSn Sabeloy sentido o Tener a conviecin No basta con repetir que todo ve a estar bien menor gue creas lo gue ens dctende. No besa con decir sperficainente ve Dios ests contigo y cuidindote + menor gue ly creas «1 rests tungue seen grado lev. El unico objeto de hacer tatamienton ap ‘tunes sumentar tu propia restzaién de ln veidad que ya es beepted,o en, eel ero el temor no tienen poder sabe i cuando Iweno eles acon vers en el Capitlo 10 — versilo 19, cts In palabres del Macs dcindo: "Nadn, por niagun respeto, oda datarte Muchas persons pilen que fs den una afinnacin. Aporeat mente eatin Bajo Is impesion de que reptendo une frase migiea ‘an a resolver proba, por eso ho Puede estat mis leon de lt verdad e“Tu, probleme end contigo debido a un crecncia fale, erénes, «ue esd denito de, o sea, un procera de pensamiento equvocad, Dinde haya inarmonia siempre hay temor presente y una elim cin no va-a deta ete temor. Debesrehuea sor itimidedo por 1 peligro parent, celguire que se, poner tu confianza ene mor « Dic, entnce el femor comlenas deapareser Lis afirmaciones son mamorindums de lo que debemos ever, pero sel cambio de nuesto proce menial, del erot a Te verdad, Fo.que tue la Jemostrcin, Noel mero repetr de una Fate. (Cuando necesias ser gulado en slgune decsin importante, hay aque pensar crt que Dior te etd gulando, y te vers guindo, Mateo cita In frase del Maesro en el Capitulo 6 verieulp 7: ‘Cuando bees, no hagas uso de vanes repeticiones, somo 10 beeen Jos pagan’ Fijense 4 qué se rfire — a eas personas que patan cuentar de un rosario, epitiendo Ave Maries y Pater Noster, y fs Mame. pasanon) GESTAS ENGANANDOTE A TI MISMO? La enschanzn eistica es un evanglio dindmico. Cambie: imente todas las cova, Convert ln historia: de la vide Invi algo muy diferente lo que hubiea sido sin esa ensefinaa, y 0 prueba, Lor que no comprenden nuesra enenunce. Wee dicen Sue os nga « noses ios, Que simulios oat sanos, cuando estamos enfermes, y que simulemes que todo marcha muy bien cuando en tesldad marcha mal, Cron que nos trtamos 4e hipotiza lamande blanco alo nero Por supuesio que eso flo. El que acide de esa manera 10 et do, doctrine crstica. Lo que hacemos dare ln ex iv, aferrindonos a la Verdad postiva, uramos el cud visible. Esser In realidad, yes fx eomprobacén Eas es In comprobacin, Si el cuadro exterior cambia, este Int bjando corectamente. No te estards ergahendo ni gozanda de di pacin emocionl. Si el cuadro exterior no cambia en un tiempo Fazonable te ess engafando. No eds trabjando. conectamente 9 tines que cambiar de sistema, Puode que el cambio exterior 2 incompiio leve ain pero siempre que haya slgin cambio. signee ue id trbalnd bin Noe el no ead mientras On “ no ext equi de as demosaconsinvinibles.En ado mo- inewo te ced anesando Is props mentand en el mando de a “pra exarlres av ence y prevrstos fon ine, sabi igec et convo ever dna a Serdad yg mo hay apelin esi 'A Dis gracias por ets marvilos Verda, ye que ot da un tntods inalble pace resnecer y domina in ltactn Ye eo" Thorman or conse” Mateo 720. DOMINIO Un filisofo dio: “La Vid et In adaptaién tas crcunstancias ‘exteriors, explicd que toda com vviene muestra una tenacidad forprendenie en mantener viva, cecendo, -adaptindore Is ‘ondiclones en que lene que Vivi. Eno es verdad en cuanto reno vegetal y el reino animal ‘Avombre ve cone Its maripray, los ingests os animales poston co {orden gut lee confunden con Ia vegetacion del paraje donde vive, iporemos que. part defender dl hombre: y eso’ os. demuestra {ve coe inna elvico; Ta vide intligete ele misma, fe que ete lew todon oe medion pie conservar a sus pequefuslos hasia Que pusdan defenders ellos miso. Pero esto no es corecto con rexpecto al ser humano, el hombre aque yo hn trscendido todas las etapas Inconcientes, y he desarolado fs pore nents La Bilis enseéa que el hombre no tiene singuna necesidad de molar a ns condiclones en que ict, sh de rsignare « nigu a. Todo lo conta, Is resignacn. es aliud que Rasta ahora ha Sido aman une vii 3 sn realidad na ofena contr la ielgen {ins pereza mental y fines y 9 cones todos los mpulosistinos ‘el individu, Cro exh que foo eso es debide a Ia ignorancia de In za; ys erase el hombre qoe el impulso desu slma es Ta voz td Dice enon deja de dobleparse y busca le manera de dominar El doblegane, 0 relgarie implica eobardia o por lo menos la acepticén de gut lo exterior posce podees superiors Eso fo deno- fim e Primer Mandamienio"idlaa™= No tendets alos doses ante Li Biblia dice que el hombre tiene deminio sobre tds as cose, 4 eno hay que tomnrlo en seria. No sgnfica que nos debemes po ‘et en rbelie aberia,o ea, fircareme, por ejemplo, contra una «rdenanza oficial que no nos guste, 0 algtina costumbre socal este ecid,o conta siginseber moral’ telat pongoe sponte ne 18 gana‘ no seguir cumplend, no, Signin tu tne so ‘ints pas tesormar lo excior' desolinds nee aurea esprit, no podromor Jamas acas‘en lores atin hacia los dems. Nuesta secionesserian,enoncen, emp o bet todos y de nestor mites por compete, or ser humans» ya no animales veges poseemor ins on ncn Smt eno, a Stare Diy wands xa fcaliads, sabres queso gut not neon ooh os 8 a conden el more. El Segundo poe et Sconeer ie Vin © se, media obra realidad eprtel qu ead cals des de source maul y3con ets pr er toma pe tenn, no npr call sen, gue fn no depen fe mete pare ina y abu, coment, sky Cpu co te ‘anaes infinios os srprende con una olin ee ass fair uma, cei ae Ls forms de desta la netaclen espiritua es practcano sracgn leis. Logrando, ugue no se sna una lemeernegse primero para conveneros de ett verdad, ego pes career Mena. Cade ver gue ebengs una emosiacen, oes pane nae o para oro, ganas un arent de compensén eiphiul spree nds Mtaice que en muchas horas de lestre de excacht cone No pecs impo waendo de contestr preguntas tric 0 doctoses. Cslqiem concuisnsobie tay 8 Se sia a ton {ht elec tts y yu sabes Que ntleco Lo marae tae Caras sgsien, «compan una stucin, ae untatamens shone de somprensin diay aos poco ste eaemars compress pevlecament el aunt eco dctinal que econfandl ce hos A haber cad un formal itlecual a ana No iperscomprendet TODO lo de Din cn lo anas cans semanas de estudio. Es Ina que un ead Se ggg ee ten ilo comorenda cl eorems del ios tana so nes conn tna Simple cevcn ace Avenel siguiente: SIEMPRE TENEMOS SUFICIENTE COM. PRENSION SUFICIENTE PODER PARA DOMINAR To ote Suelos, Els no manda nadn que est por encima de aves teen mis alié de nuesros podercs. Siempre. siempre hay ee once iy Verdi que conocemos * losis y « voce hats a lor etadianes que no sia nips er ote oes. poee no ven a deo ct piney lamen at maeto 1 cen “Haan un watamento Steno ola masta er lgno eel sito contetrds Te ajuderd ‘enter, pen no puedo bat port Permie que ef ipo gu eo squtale «ined que un aio prea 4 canine pete oe forse cag Y es tan suaio ete eeplo, que to} relent un eso the on apna de las pester concen. Represeia exo pero ony inseavo neu dcipla que me amas cai todos le de pre x0 ‘iene as ge fides yout rues, yer nls aun ac itt ruven de ean, nempre slg gue eno ten Tos pode tes que po, haciendo ato omizo defor mis encase 3 pots lies eta on gue sc le manfenspoer deus palabras natives. Sufré'un aceite de auiomeil)¢ paeron ambos tbls. Ere Somamente pesada, pod muthos messin pete poner de pie} tune ue atender a emir de moevo. Cuando me pregint por 2 ebro lala eri sree tower Pesesarh ev ot oe fabs sar su comprenin {ls pies son titolo de empresa) Stine Mo a PY Tiny I cotmbre de repetir rer eatereopades como Gt: Es ue ator In umaniad(yTo paar co, gue no combi! Enel For Bee Homanidad es goe'con Slo volta su pensamiento he Gi Dis y rer em su amor su prtecin, puede rehae su corp, ‘sida, bo circntenci, lena sornon pay oleae de Sale gare Waeem THY Gs cede tere TT ae Sin ao a titra lana, puede owas 9 susie por ‘Srlanca yl fclldad, con so pesar conectament Estonces ‘nd cd nese 2 eamba o amanad? 3 tne I lave Season y el nina preci, cque ms pode desea? Unt ‘imate urender, verdad? Forse ef f'vidn, uta eseln'y 0 ya Ione, La see is completa de fds. En sl aprencrnos Yodo Io concrete Tosa, somo vrs en Is condiciones mate fae Cuando pasa al psimo pln, st Avtrl, eprendemon & Wen enim ocd epslemoron, pores sovoonctumot ya en le le donde se anlicantgu la Teen spend all USA LO QUE TENGAS Muchos me dicen: “Deseo avanzar més rpidamente. Quer adgul tir major comprensidn”,» por rela general piden une Tit de bros {ue ler 9 "alg curs avanzada” que cei *Esa settud es errada, implisa que el adlanio esprit con ‘ler Te Slvidd inlets, 0 mera adguliién de conoeiments. Esto verdad en euanio a mstemdticas se refi, 0 fica, © _quimica por ejemplo, pero no esas en metaisia, Et crecimiento espiitual viene por Is pretend fo que ya cono- ‘emt. En iar de ler on bro ms, rele to libro fevorita¥ epice Sus ensantas con mayor cuidado que tte. El echo de tanarte una cortda en un ded, o el de resolver un problema de negocios baste para que aprendas ifinitamente rts de fo que te puede ensefar el estudio intelectual de una bibloec enters, Lo que tenes gue comprendery realizar ex que el mando en que vivimos es un conepio mental y no une realidad objetive. Cada de ‘mostracin que eertes te ce més fll somprender ext verdad, Inlentas quel estudio intelectual no te logra nada en exe respect. ‘Le meuaisis, come Is misc, es tnto una ciencia como un are En metafisica es absolutemente exacto que “ae aprende actuenéo"* EXPLOTA TU TROPIEZO El éxito consnte on domina las diieutades, Todos aquellos gue han teunfedo en cualquier forma, To han ogredo a fusran de sobre: ponerse los inconvenient Dende no hay troplesos qu eliminae uae leg a trmino yes nose puede lamar un eto, Hub un tiempo en que esablecer uns linea de telégrafo deste Nueva York a Boston presenaba muchas diicultades. Después to te lograba muy faeiment; pero Toego lar slocar el exble tens silfatico foe una gran pocia por las dfcalades que habia que vce. (Més tarde la posture de cables aubmtrinos te hizo une rutin, pero el radio a aves del cctano preseatabe problemas que por algun tempo ‘ran insipesbles Lego sos mismos problemas “ron reuthot ‘ambien No hay problems que no puedin ser vencidos por medio de trangulo y pessene whtanien espinal. une jlcost y spr pad activide, SU tenes na lesdn 0 topiezo que avarenteoponene sl xt, fo Ia oceptes como tal: cepitalala 0 expla, sale como ins Faesto de mex, Th te eu alee en El gran autor H. G, Wells tuvo que renuncae « una coloceién ‘nal pagida poco stractva por causa de mala salu, lo cual To obligo fimantenerse en ca 9 empleat el tempo en escribir libros que TO fonvirieron en un autor de rnombre mundial, Eon se vali sordo amo une tape y didi qe exo lo hala coneentar jor en is invents, Teodoro Roosevelt fur an nifo enfermizo « quien le for dicho que tendra que vivir encerrado cuidindove, Era muy miope y rnerioe, En lugar de acepiar exer recomendaciones sin emburgo, 6 fsforzé mucho or detarolar sv euerpo, 3 como es sabido se convinis nel ran cnzrdory hombre fuerte (Presidente 6 os Estados Unido) Gilbert eerbiS ne pran zarucle “Pinafore”. en cama con dolores serie, La duet de una famosa cats de das de Londres ere esposs 4e un pobre vendosor que fue sscado de tuberculosis Ella jamds Iabiaentrado en nogci ni tenia preperscién algun cuando se en ffenil problema de mantener a su esposo 7 os hips. No tenia capital alguno, sso buen piso pars Te vops ye en la orci. Hoy rune mujer ret y famosa. que dic: "Yo pensé que me gustars poder vender la clase de vestios qe jamds habla podido comprare” ual gut sey opie, expo, Sempre pre gue 1 propio problema es el mis dif de toes, pero el tratamiento esp ‘ial yun vallentedeteminacién pusden vercer todo ‘Los problemas fon Is efiales gue spuntan el camino hcis Dios ‘COMO ES QUE SE REZA VERDADERAMENTE Piensa en Dios, Reves mentsimente algunas de las verdades gue conocesresperto El: Su bonded perfecia. Su intlgencls infinite. So presence todo, Su poder sin Limes. Su emo sin baeeres. Aime, Feclme qUe odo es, gus es Dis, est enti elo © ee signs versiculos de ls Esrtures, Samos, Evangelis, (lo que esa Ta altura de tu compresion),o cuaauer libre spi tual favorito tuyo yaflens ereyendelo que Dios mismo eté haciendo tsia Orasisn través de De acuerdo con el Padre Nuestro, perdona a todo el que neces tu pend, sin excopclonsy sin reservacin mental y hazlo con volun tad: idea Dis que te pedone todes los etores que has cometido asia hoy, di que Beepas su perdén,hazlo con volunad sReclama que Dios etéHipirando abr, ensndote shor sndot ahora. Reclarm gue te cal dando os rane de Yoon los doves. El lsmo, Tenenda extends to lo dems Coalguet lta, grande o pequet que ene mletanda hi vid, resama gue El {Std areiéndots yea Da gracias or el prvepo de vista con Dio. Dn gracias tntcipede por per men saan ye sano erp Que ‘in orcin fe exter proporionandey ee. COMO ACTUA LA ORACION Lt Oracién siempre sea, de acuerdo con el grado de nuestra fe » voluntad: Téenicamentsdiianos que al alsnce de quests com ensign, o als altura de cofciencie que haya lograde. La forma tis sencila de exprestla ex la Tdnnula del Marswo "De scurdo ‘on tu fe eae dat Gomo aciin Is oracin es otra cosa y muy interesante resulta para los estodlantes de psicslogia y matali. ste lo aue ecu Ex racic, cal come arriba aparece, trabsa elapse subconsiente de fu mente Bora el temor y la ides fla que et ensando dieu tases ‘Cada condicin de u vida sla encaraacién de una ceencla que Viens en el subconcene. Todo malesa, todo calamided no es Ota ‘oss ue fa materiaiancign de ua Wen negtve Que wha eableco fen algun punto deta mente subonscente © implads uci fuer por fn carga de femor La orsign limps, bors, deiuye eas dens 9 ensamentos pegativos, (Lo que has afmado y reclamado es alte ‘mente postive y cong ysurttuye To inferior.) ta encaracion ms ‘eraliacin desaparece ambien. No hay nada que le masenge Wve ‘San Pablo dice en la epsolas los Romancs, Capitulo 12, Ver sicalo 2, "No estén conformados a ns costs de este mundo, sino ave an arora bor rovacin de ossires meals 3 Sompradben To que es la buena, ncepabley peefeciavoluted de Dios La Te debidamonte corprendida es reslindo de la compransgn de PRINCIPIO. Nada puede ser experimenisdo sin que haya cotrago antes en nuestra tenalidad, 9 nas poede entrar en le metalided st no en (uenta al algo que lo atraiga, Mientras tu corazon est ibe de mala ‘oluntad ests segura. Por ata pare, cl uso del poder del pensamieno pats hostlizar # oto, solo puede resllr ep aeveron sorimientos * 2 castigo pera ti. Lo que reebus depends de tus creencia. Pensae tal de cualquier persona. cx pensar mal y penser males llamar al tal, ipyo facto. Y rested sobre ti: td To pense, ose, To arate Muchos reconocen el poder de Ia Fe, peo lamentan que no poten, por evo teen gue no pueden progresar epiitulmente, Gece legars conocer yexperimasiar In verdad, Tales temores son Innccesaros, ot usifican La Voluntad de tener Fe de por sf cone tage Fe para Tos elector de los acto 9 taamienlos metho, ‘es suicente,Deseseiate de tus propis dudes. TU no ees tus penta tens dno ere tus dudes Dit “Es certo que mi mene et ene fe ddae, pero YO m0 lo evoy, YO no ls pero, he pronunciad| in palabra 9 no retomard vac". Esta ex la aubstanca de ex que th ‘eras Eo ln evidenela de eso que (6 no puedes ver, Eso es I FE Ning poder puede imped. Sagrado Evangeio segin San Matco (widroles después de It ominca de Cusresma) «May To que sale dela bcs, el corseén Sate, y eso es fo que marcha al ombre. Porgue dl coazin es de onde salen los males pensamieios, fos homiciios, ules, for ‘esoues biets alte altri, ferns Elan Goma ue ‘manchao l homie" Tatas 55, 611 (Epistla deminica Ide Cuareoma) “as sect ti palabra, ue we sla de mi boca no volverd ami sin Gut sina {ue obrard tod. squello que yo quiero prosperaré cn aqullsconts Aue la ene, dce el SeBor Omnipotene Pipes 4,49. (Epistola, Misa do San Tuan Bosco, 31 de ner). "os todo fo que fears purezs, ted To justo, todo Lo que ‘santo saniead, toda To ve ot haga tale, Yodo lo gue stva Ul boen nombre. toda Ta vita, oda dap, too esto Sea woes ‘tudo, Lo que hablisaneedido recibido oid visto en ml, eso Tabsis Be practic y cts dela pa Sere en vests eae VICTORIA SOBRE LA LIMITACION CCrte, poderowo en medio de mi, me da victoria sobre tod Timitackn, Como hile de Dios soy cludabe, elie y prospero, sable, moron Ne (Silent Uni. 6“Cuando ol Dios Vivo pone una carga en nuestros hombros, su potente brazo es quien sostiene el peso, ) alin pone alas en nuestra espalda y-alegria en nuestro corazdn.” CORACION DF PROSPERIDAD Cr ell Oe tnt teal aera ey ee TH fib ‘bundoncla,contanementeeurentde »muiplcndoe oa inn ‘nt euns, por medio dem concen er, LECCION IIL Por CAROLA DE GOYA (Del grupo de instuctras de Conny Ménder) LEY DE CORRESPONDENCIA Amado hermano: Mi Cristo salud « tu Cristo, Vengo dare I terete Leccion de: Mtafisien Cristiana Vengo, en nombre. de mi Meesra jess, « poner en posesion de la Verdd En nuestra chris pasa hablaos sore el "Principio 0 Ley de Mentlsmo" Hoy nos vamos dedicar al "Principio 9 Ley de Comes: Dondencin Eat Lay e bac cu ler que dice: "Como es ariba tba, come es abajo es arriba” Este principio enciera Ia verdad fe que entre lo feenesplanosen que se manifest a vida, existe Sie concrdansia 0 correspondence que los unifies, es dec ll fe eitelazan for unos con los elas formando un todo arménic. ae fciitar el ent de esta Ley, Ia Filosofia. Hermética con: sider ue In vide oe manifesta‘ ter planos principales Primer, {Plans Fisieo, segundo, el Plano Mental tecero, el Plano Espen. Estas tee vivones rls o menor arbitra, ex decir, et ts ‘visions essen en realidad, pucs slo son planes Separados wos {de otros por su grado de wbrcion y no ense exaciamente una ince livsora que lot separe, sino. qve tepun oI sudo. Ge vibecion ure feta exfomando on el 2, haste consult ese tao arménico ave te he referdo antes, siendo su punto de manifestacdn mds denso ‘Tat ri ln mere yeh da ali, el expr, Todo ex cuetin rads! inde aa vfvecgn mayor altura de manifesaciin vivene $m baa wibracion, marfestacion ms bs en Ta esa dea vida Ex'una palabra, esos tes grandes plnos pueden ser consideradoe ame tet randesgrpor ce vic en manfstcin Pare comensar irate de explisar Jo que ralisente significa ta palrs "PLANO". termina que se ush fesuentemente sin conocense cabal signified. ry gue nor pregunta: (Un plano es un lugar que ene dimenién, 0-0 es mds gue Une condi 0 estado? 2Responderemos: —No es un lugar i una dimensinordinaria del tsprcio, pero sin embargo es mas que un estado 0 condiidn, Pusde ‘kr consderedo como un extado o condi, pero entenciend que el! tstado 0 condicgn es un grade dimensional, depende de una cals. ‘ti sujetoa medi, Las dimensiones ordinrias det espacio son: longitu 0 large Iaido aneho;grosoro profundidad. Pero existe adams ea. dimen slén erates, conocidn ys por los hombren de lence, aungue ‘tos mos no le hayan dado todavia el nombre dimensién Es To que conoce la Meafsicn como Cuaris Dimensign y er ln medida ieda pare determinar ls grados de vibractén 0 lr plance a que {Stes grados onducen, Dije que el Cosmas funcions bajo el gobierno de las Siete Leyes ‘© Prinipios enunciados con anerloidad 9 dbo anadiles que eat ayes tesbalan enrelsadae entre si, es dest estudando ae Ley lencontramos que dears de ells esi mifestndo a fneioneents de cualesquiera tas de es siete. pueden srorfunconand pusel. mente 2.6 lees la ver y esto lo vamos ver facimerte detor {tado durante el etido que tetumes hated de elas. Ys hemes dicho que esta “Cuan Dimensin” puede ver deno sminada “Vibracén”, que como Uds saben cen de las 7 Leyer © Prineipios que estamos estudiando, Exe Ley de Vibractn se bose fen un enuniado que afiema: "Todo esté en movimiento, ada per Ianece Eamévi, todo vibes" Desde la mde alts manifesacén exp fiual hasta la iis bela manifestaion de Ta materia, todo esa en Berpeua vibracion, Ie diferencia que separa na coun de la ot triste en sus geados de vibracion La vibraciin se produce dent feo quel cieaca denomina "Trecwenea". Dento de un determinado esptcio de ergo un atomo puede eve: una rata vibrators mie 6 Imenos ates decir, deni de ese tiempo el movinieno vibrato = Droduce tunas veces miso tans veces menor lets mat veces Se produzce més alts sors In tata vibatoray mi allo © plano scan do. Exor grados forman lo que lor hermetsas Maman "planoy Para entende esto mejor y de acuerdo com i Lev de Corespondencla sue es ln que estamos extudiando en ext lsc, non Nemes. «Io Ids bajo, que es mutes visible. Vamos a trata de expires (6 (gee un plano. Ya dijimoe que un plano’ 90 es un gar ai une Aiensisnordinara del espacio, aunque’ en resided todo plano ccupa lun lugar dentro del espacio. es mis bien um exado o. condicion tipifieado por la rata vbratria gue aleanza, Vamos explicit li ate es un plan, estdlandla en 1 que llaamcs ambiente seca Un matrimonio muy humilde vive en wn rancho, en un sera. en un plana socily material tases, donde apenas puede disfrutar muy Kimi nent de to qoe muetca moderna cviacn fee. Este matte ‘moni ene lr lec, pro probablemente tsa bombilos pendenes Bom cable en mitad del eto de cada habitacin, Si ellos quieren ise no tienen uns Lamport de pie que Fes acerque Ia Tz af silt tne tan tentadon os Ta cama co aut etn acostados.Tienen que itercon una Tuminocion 2 media que Is llega desde ct bombo Penden del techo. Ells tienen na calle o Yeeda pera tans, fro haste al no puede subir ningun vehicula, no ay ningin medio TEivanspre que pueda desriosen la pura 8 u cans. Logicament, Stet lovendo, los tinen que mojerse. Caren une comida mds © irenorsufelene o'no, pero no difrutan de ls exquitces ene Booms cocina Estin vestdos pero no podenos decir qe Tevan Io ind conforbt, to de repr calidad Ells vien enum plano mater Bie Hoy ote plano lac eda, con mejores enlrada de diner, J éaon viven En un sparamento 0 essa con cloaca empottadas, {tato de baho con agus y ellen, comen un poco mer, vite fale, ene edie Be Iovortoctn que for dean ¢ la puerta de so {fats Esan en un plano materia mds alo Hay eto plano de mayor thurs, dento. de [0 soil y scondmico. Pongomos un buen seer {ue tene sv epceo, pose tn ca, vive en un ued aparamlento SMhuinta, dss Ge muchss comosidads, A ete loan sgulnd person quevven en plano de mayor altura cada vez, en fo que alo Materials refi. No se olviden que stmos explicano To gue tn plano desde) puto de vse materi Existen milenain gue pueden viajar vias veces al ato a Europa o a conquers ot poner Sl mudor 7 hay més rics adn que poseen su propo ate 7 Cisen una vide de esplendory satsfastones (iss, Exes son pisos Sirens. No son tn fst no tienen medida dento de expat, pero no dejan de ocupar un Toga denial cipacio 9 tener ana Fedde, En eve cat lo medida el poder adqustve, ln cutie, At'medio ambiente en que se vive. ele. Ente, apiando el axioms feta "Ley de Correspondenia™ que atime: "Como es attiba es Bajo: como es bajo canbe, enconramos que eos plot soles tienen relaclgn, Come ce orbs es abo, er de, riba se come durme, baba, ve cose y descas In gene, igual que se hace en ice sbsigints lens inferior: pro en cada plo "segin surat ibrar yen et caso In rata baton eel poder sdgusive, Incr, eee ‘Ahora, desde

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