Exorcismo León XIII PDF

AMOR DE LA VERDAD: EXORCISMO DE LEN XIII Y PRELIMINARES
EXORCISMO DE LEN XIII
I. Una breve biografa
Vincenzo Gioacchino Pecci, el sexto hijo de una familia

humilde, vino al mundo el 2 de marzo de 1810, en la
ciudad de Carpineto, situada al sur de Roma.
Vicenzo fue educado primero en el colegio jesuita de

Viterbo (1818-24), luego en el Colegio Romano
(1824-32) y posteriormente estudi en la Academia de

Estudios Eclesisticos (1832-37).
Ordenado sacerdote del Seor en 1837, fue

inmediatamente integrado al servicio papal, y como
gobernador fue enviado primero a Benevento (1838-41)
y luego a Perugia (1841-43). Se distingui por ser muy
capaz y justo en el gobierno de los estados pontificios a
l encomendados, por lo que tuvo una reconocida
popularidad. Su profunda preocupacin social le llev,
entre otras iniciativas, a crear un banco para ayudar a
los pobres.
En 1843 fue consagrado obispo, y fue enviado por Su

Santidad Gregorio XVI a Blgica para asumir all la
nunciatura. Dos aos ms tarde, nuevamente en Italia,
le era encargado el gobierno pastoral de la dicesis de
Perugia. En 1853 es creado Cardenal por el Papa Po IX.
Durante su paternal presencia como Pastor de su

dicesis, insisti mucho en fomentar una profunda
instruccin religiosa de sus fieles. Para dar un fuerte
impulso al estudio del tomismo, fund en el ao 1859
la Academia de Santo Toms de Aquino.
Cuando el ao 1860 el estado pontificio de Perugia era

anexado a Cerdea, una legislacin fuertemente
secularista era introducida por los nuevos gobernantes
conocidos con el nombre de piamonteses,

poniendo fuertes trabas a la libertad religiosa de los
fieles catlicos. La situacin llev a Mons. Pecci a alzar
firme su voz de protesta, siendo constante y firme en la
defensa que haca de los derechos de la Iglesia y de su
grey en particular. Sin embargo, a pesar de esta actitud
de oposicin, supo mantener siempre una buena
relacin con el nuevo gobierno.
En una serie de cartas pastorales publicadas entre 1874

y 1877 el Cardenal Pecci haca pblico su deseo de
lograr un mayor acercamiento entre el catolicismo y la
cultura contempornea.
El ao 1877 es trasladado a Roma y luego del trnsito

del Papa Po IX es nombrado camarlengo (Cardenal
que administra los asuntos de la Iglesia cuando
sobreviene la vacancia de la Sede Apostlica). Ser l el
elegido, el 20 de febrero de 1878, para sucederle en la
ctedra de Pedro.
II.Su pontificado
Tras un cnclave de tres das la eleccin de un nuevo

Pontfice recaa un tanto inesperadamente sobre
Lumen in coelo
el Cardenal Gioacchino Pecci, por entonces un hombre

que con una salud bastante precaria llegaba a los casi
69 aos. Acaso por ello pensaron algunos que se
trataba de un pontificado de transicin. Sin embargo,
a despecho de toda cbala humana, el Espritu Santo
elega a este siervo suyo para guiar la Barca de Pedro
por el umbral del siglo adveniente, nuestro siglo XX.
Al asumir la misin apostlica que Dios le confiaba, la

de confirmar a su hermanos en la fe, el nuevo Pontfice
elega el nombre de Len. Una inspiracin divina para
que su nombre fuese como un signo o anuncio de lo
que sera la nota esencial de su pontificado? Lo cierto
es que el nuevo Papa, que a ms de uno habra
sugerido la idea de que el suyo sera un pontificado
breve, habra de guiar la barca de Pedro con ejemplar
firmeza durante casi veintisis aos! Y vaya que,
cual rugido de len, hara resonar ms de una vez la
firme voz de la Iglesia en todo el mundo, la voz que
con singular energa se alza en defensa de sus hijos,
especialmente cuando ve que se maltrata y desprecia a
los ms dbiles e indefensos.
En este sentido, Su Santidad Len XIII ha llegado a ser

conocido como el primer Papa de las encclicas. Muy
prolfico en su labor magisterial public alrededor de
cincuenta documentos, hizo conocer al mundo
entero la enseanza de la Iglesia iluminando con la luz

del Evangelio los ms diversos problemas que se iban
presentando en su tiempo.
La ms importante de sus encclicas, sin duda, es la

conocida con el nombre de Rerum novarum, y fue
promulgada el 15 de mayo de 1891. Con esta encclica
se iniciaba una nueva etapa conocida como Magisterio
Social Pontificio, etapa que de ninguna manera
desconoce sino que, todo lo contrario, hunde sus races
en el Evangelio mismo, as como en el pensamiento y la
accin social que, inspirndose en las enseanzas
evanglicas del Maestro, han acompaado a la Iglesia
desde el inicio de su caminar.
Por medio de esta encclica el Papa de los obreros, con

tono firme, haca resonar en el mundo entero laRerum
novarum voz de la Iglesia que, una vez ms, se alzaba
en defensa de los dbiles, los pobres, los sin voz.
Adverta claramente de los peligros que traeran para
el mismo hombre las nuevas concepciones polticas,
sociales y econmicas que no tomaban en cuenta a la
persona humana y que, adems, evadan sus
responsabilidades sociales por su marcada tendencia
individualista. Ciertamente, la creciente pobreza y
explotacin del hombre por el hombre en el campo
del trabajo haca necesario este llamamiento
universal que, en nombre de Dios y con hondo clamor

humano defendiese a los obreros.
Al publicar la Rerum novarum, el Papa Len XIII

mostraba una vez ms la profunda preocupacin que,
como Pastor Universal, mova su corazn para alzar su
enrgica voz de protesta al agravarse cada vez ms la
llamada cuestin social. No sin razn su encclica ha
sido llamada la Carta Magna del Trabajo.
Es conocido tambin el gran empeo que Su Santidad

Len XIII pusiera en favorecer la unidad entre la fe y el
pensamiento. Con este fin dio un nuevo impulso a la
doctrina de Santo Toms de Aquino, proponiendo en
su encclica Aeterni Patris a este santo como modelo
para los estudios filosficos y teolgicos.
En el terreno ecumnico se dio un verdadero cambio, al

menos en lo que se refiere a las relaciones con la Iglesia
Oriental. El objetivo del Papa Len XIII, en este
sentido, era lograr la reunificacin de quienes se haban
separado de la Iglesia. Fruto de esos esfuerzos fueron,
en 1879, el fin del cisma caldeo y del cisma armenio.
En este mismo campo, la cosas no fueron tan bien en lo

que se refiere a los anglicanos. Con ellos no slo no se
lleg a ningn acuerdo, sino que se abri ms an la
brecha cuando en 1896 una comisin pontificia,
nombrada por el mismo Santo Padre con el objeto de

estudiar la validez de las ordenaciones anglicanas,
lleg a la conclusin que no se haba dado entre ellos la
continuidad de la sucesin apostlica.
La actitud que el Papa Len XIII mostr frente a las

diversas ciencias fue la de un vivo inters y deseo de
que se llegase siempre al conocimiento de la verdad.
Entre otras cosas, fue l quien abri las puertas del
Archivo Vaticano en 1883 de acceso muy restringido
durante siglos, dando amplias facilidades para la
investigacin histrica.
Relaciones internacionales
A lo largo de su pontificado, Len XIII mostr

extraordinarias habilidades para el gobierno y el
manejo de las relaciones internacionales con otros
Estados.
Una de las intenciones de su pontificado fue la de

lograr ubicar adecuadamente a la Iglesia en la sociedad
tal y como se iba perfilando por entonces. Para ello, por
medio de una hbil poltica eclesistica, busc mejorar
en lo posible las frgiles o quebradizas relaciones con
los diversos Estados europeos.
Para entonces las posesiones territoriales del papado

luego de serle arrebatados los estados pontificios se
reducan a un minsculo espacio: el Vaticano. Al
publicar su primera encclica, el Papa Len XIII
aclaraba que, en este sentido, la Iglesia jams haba
perseguido el gobierno temporal por ambicin o por
afn de dominio, sino porque cuando se trata del
poder temporal de la Sede Apostlica, est a la vez en
juego el bienestar comn y la salvacin de toda la
sociedad humana. Se trataba de la independencia y de
la libertad de la Iglesia para cumplir con su misin.
En lo que se refiere a las negociaciones diplomticas

con el Estado italiano no se dieron frutos positivos.
Tampoco fueron mayores los xitos en las relaciones
con el Estado francs, aunque con el alemn s se
dieron mejores resultados: se obtuvo la paz y
tranquilidad para los catlicos que por ese entonces se
haban visto gravemente afectados por la guerra
religiosa o Kulturkampf, emprendida por Bismark por
medio de leyes, publicadas principalmente el ao 1873,
contra el clero catlico y los dems fieles. Asimismo fue
exitoso el arbitraje ejercido por Len XIII en torno a las
Islas Carolinas, cuya posesin territorial se disputaban
Alemania y Espaa.
Su legado
El Papa Len XIII sera llamado a la casa del Padre

Eterno a los casi 94 aos, el 20 de julio de 1903. Tras de
s haba dejado un valiossimo legado a sus hijos y a la
humanidad entera.
Sin duda, su amoroso servicio pastoral ha redundado

en inmensos beneficios para la Iglesia de nuestro siglo,
frutos de los que podr cosechar la Iglesia tambin en
los siglos venideros. Verdaderamente, como deca el
Seor, uno es el que siembra, otro es el que riega, otro
el que cosecha y se beneficia con los frutos y en los
sabios designios del Seor, lo que Len XIII sembr, lo
que el Seor mismo ha hecho crecer y madurar por la
gracia de su Espritu, eso es lo que hoy recibimos y
cosechamos, los frutos de los que nos nutrimos.
Su Santidad Len XIII, con su firme y valiente defensa

del hombre frente a los peligros de las erradas
concepciones antropolgicas que nutren las ideologas
y economas de este siglo, ha hecho sentir muy fuerte
en el mundo entero la voz de la Iglesia que sale en
defensa de lo que para ella es lo ms sagrado: el ser
humano y su dignidad, dignidad que le viene de ser
hijo de Dios, por quien Cristo en la cruz pag un precio
de Sangre.
El rugido de Len XIII sigue resonando fuerte en el

corazn de la Iglesia y en el mundo entero, recordando
a todos lo que casi un siglo despus proclamaron los
Padres conciliares: para la Iglesia nada hay de
verdaderamente humano que no encuentre eco en su
corazn (Lumen gentium, 1).
III. Su Magisterio pontificio
Encclicas:
Aeterni Patris (4-8-1879), sobre la restauracin de la

filosofa cristiana y la renovacin de la ciencia
teolgica.
Arcanum divinae Sapientiae (10-2-1880), sobre la

familia.
Diuturnum illud (29-6-1881), sobre la autoridad

poltica.
Immortale Dei (1-11-1885), sobre la constitucin

cristiana del Estado.
Libertas Praestantissimum (20-6-1888), sobre la libertad

y el liberalismo.
Rerum novarum (15-5-1891), sobre la situacin de los

obreros.
Providentisimus Deus (18-11-1893), sobre los estudios

bblicos.
Satis cognitum (29-6-1896), sobre la naturaleza de la

Iglesia.
Divinum illud munus (9-5-1897), sobre la presencia y

virtud admirable del Espritu Santo.
-
1. Consideraciones sobre el exorcismo de S.S.Len XIII
Aqu tienen el texto COMPLETO, no censurado, del

exorcismo que redact ese mismo Papa para luchar contra
la infestacin diablica de la Iglesia, y que fu censurado
del pasaje en negritas, por demasiado inconcebible para
algunos, y demasiado revelador, para otros
Ntese que se compuso para que a diferencia de otros
exorcismos, ste TAMBIN pudiese ser utilizado por todos
los fieles laicos. Y ello, porque el Papa prevea que
precisamente en los momentos en que ms necesitaran la
ayuda de los sacerdotes, ms abandonados se veran los
pobres fieles.
No duden en utilizarlo siempre que sus circunstancias lo
aconsejen prudentemente. Mejor en su versin latina, que
siempre tendr ms fuerza, como vea Ana Catalina

Emmerich, y han experimentado constantemente los
exorcistas desde hace muchos siglos, pero si ello no es
posible, al menos en castellano.
Procuren adems convertirse sinceramente a Dios,
detestar sus pecados, y proponerse llevar en adelante una
verdadera vida cristiana.
Si pueden, reciban los sacramentos de Penitencia y
Eucarista, al menos de deseo, y procuren ayunar, puesto
que Nuestro mismo Seor nos avis de que ciertos
demonios no son expulsados sino con oracin y ayuno.
2. PREMBULO:
VISIN DE LEN XIII - EXORCISMO

El padre Domenico Pechenino escribe: "No recuerdo el ao

exacto. Una maana el Sumo Pontfice Len XIII haba celebrado
la santa misa y estaba asistiendo a otra de agradecimiento, como
era habitual. De pronto, le vi levantar enrgicamente la cabeza y
luego mirar algo por encima del celebrante. Miraba fijamente, sin
parpadear, pero con un aire de terror y de maravilla, demudado.
Algo extrao, grande, le ocurra.
Finalmente, como volviendo en s, con un ligero pero enrgico

ademn, se levanta. Se le ve encaminarse hacia un despacho
privado. Los familiares le siguen con premura y ansiedad. Le

dicen en voz baja: "Santo Padre, no se siente bien? Necesita
algo?" Responde: "Nada, nada". Luego comentara: Vi demonios
y o sus crujidos, sus blasfemias, sus burlas. O la espeluznante
voz de Satans desafiando a Dios, diciendo que l poda destruir
la Iglesia y llevar a todo el mundo al infierno si se le daba
suficiente tiempo y poder. Satans le pidi permiso a Dios de
tener 100 aos para influenciar al mundo como nunca antes haba
podido hacerlo. Pudo ver tambin a San Miguel Arcngel
aparecer y lanzar a Satans con sus legiones en el abismo del
infierno.
Se encierra en su despacho, y al cabo de media hora hace llamar

al secretario de la Congregacin de Ritos y, dndole un folio, le
manda imprimirlo y enviarlo a todos los obispos diocesanos del
mundo. Qu contena? La oracin que rezamos al final de la
misa junto con el pueblo, con la splica a Mara y la encendida
invocacin al prncipe de las milicias celestiales, implorando a
Dios que vuelva a lanzar a Satans al infierno".
En aquel escrito se ordenaba tambin rezar esas oraciones de

rodillas. Lo antes escrito, que tambin haba sido publicado en el
peridico La settimana del clero el 30 de marzo de 1947, no cita
las fuentes de las que se tom la noticia. Pero de ello resulta el
modo inslito en que se orden rezar esa plegaria, que fue
expedida a los obispos diocesanos en 1886. Como confirmacin
de la que escribi el padre Pechenino tenemos el autorizado
testimonio del cardenal Nasalli Rocca que, en su carta pastoral
para la cuaresma, publicada en Bolonia en 1946, escribe:
"Len XIII escribi l mismo esa oracin. La frase [los demonios]

"que vagan por el mundo para perdicin de las almas" tiene una
explicacin histrica, que nos fue referida varias veces por su
secretario particular, monseor Rinaldo Angeli. Len XIII
experiment verdaderamente la visin de los espritus infernales
que se concentraban sobre la Ciudad Eterna (Roma); de esa
experiencia surgi la oracin que quiso hacer rezar en toda la
Iglesia. El la rezaba con voz vibrante y potente: la omos muchas

veces en la baslica vaticana. No slo esto, sino que escribi de
su puo y letra un exorcismo especial contenido en el Ritual
romano (edicin de 1954, tt. XII, c. III, pp. 863 y ss.). El
recomendaba a los obispos y los sacerdotes que rezaran a
menudo ese exorcismo en sus dicesis parroquiales. El, por su
parte, lo rezaba con mucha frecuencia a lo largo del da".
SOBRE LOS EXORCISMOS

"Revestos de la armadura de Dios para que podis sosteneros ante las
asechanzas del diablo. Que no es nuestra lucha contra carne y sangre,
sino contra los principados, contra las potestades, contra los poderes
mundanales de las tinieblas de este siglo, contra las huestes espirituales de
la maldad que andan en las regiones areas. Por esto, tomad la armadura
de Dios para que podis oponer resistencia en el da malo y,
prevenidos con todos los aprestos, sosteneros". (Ef. 6,11-13).
Asimismo, si cree que quien con nimo deliberado desprecia un rito de la

Iglesia, las ceremonias del exorcismo y del catecismo, del agua consagrada
del bautismo, peca mortalmente.
Concilio Ecumnico de Constanza,

Sesin del 22 de febrero de 1418.El Exorcismo es un conjuro imperativo

que hace el legtimo ministro sobre el demonio, con la invocacin del
nombre de Dios, para expelerlo de algn lugar y as evitar su influjo y poder
malvolo.
Existen exorcismos para la bendicin del agua y de la sal, para la

bendicin de las campanas, de los templos, de las medallas de
San Benito, de los santos leos, etc.; pero como en todos esos
casos forman parte de los ritos de la bendicin o consagracin de
los mismos, slo nos referimos aqu a, los exorcismos destinados
a los posedos del demonio, que son los clsicos.
Para ejercer este poder contra los demonios, la Iglesia instituy

desde el principio un ministro especial, que es el exorcista, a
quien proporcion, en los libros litrgicos, frmulas y reglas
precisas para el desempeo de su ministerio. En la actualidad no
es ya el simple exorcista quien lo desempea, sino el sacerdote, y
no un sacerdote cualquiera, sino dice el Ritual"el que est
dotado de piedad, prudencia e integridad de vida..., y sea de edad
madura, y reverendo, ms que por su oficio, por la gravedad de
sus costumbres"[1]. El oficio es sumamente delicado, por eso le
encarga que estudie los buenos autores y tome muchas
precauciones.
He aqu algunas de las reglas que le propone[2]:
1. Que no crea, en primer lugar, fcilmente en la obsesin

demonaca, confundindola con alguna enfermedad, y que para
eso se fije si la persona habla con fecundia un idioma
desconocido, o entiende a quien lo habla; si manifiesta cosas
distantes y ocultas; si desarrolla fuerzas superiores a su edad o
condicin, y si da otras seales parecidas, y cuantas ms, mejor.
2. Que, para ms asegurarse, le pregunte mientras le exorciza, lo

que siente en el alma o en el cuerpo, y qu palabras le hacen
ms efecto, para repetirlas muchas veces.
3. Que no se asuste ni desista porque el demonio le retrueque

falsamente, o le oponga mucha resistencia, haga como que se
oculta y huye; ni tampoco porque le infunda sopor al poseso, o le
represente visiones, o induzca a rebelrsele, etc.
4. Que para triunfar de l acuda, a ejemplo de N. Seor, a la

oracin y al ayuno; que ejecute el exorcismo en la Iglesia o en un
lugar decente y retirado; que tenga a mano el crucifijo, etc.
5. Que desprecie sus risas y muecas, y no permita hablar a los

cirunstantes, quienes deben limitarse a orar humildemente; que
recomiende al posedo, si es capaz, la oracin, la confesin y la
comunin, etc.
6. Si, por fin, consigue la victoria, que exhorte al enfermo a no

pecar en adelante, para no dar lugar a una nueva obsesin, que
producira peores estragos que la primera[3].
P. Qu es exorcismo?
R. Que es: adjuratio daemonium per virtutem Dei, ut a nocendo

desistant. Tienen los exorcismos virtud para expeler los demonios
ex opere operato, entendindose de la virtud moral, como lo dice
el Anglico Doctor 3. p. q. 71. art. 3, donde dice: que los
exorcismos no slo significan, sino que obran alguna cosa en
orden a la expulsin de los demonios. Esta virtud, segn algunos,
es infalible en orden a causar algn efecto, como la e
xpulsin vial, a lo menos. Segn otros, obran o no, conforme

fuere la voluntad de Dios.
Adems de los exorcismos instituidos por la Iglesia se dan

tambin otras cosas, con las cuales se ahuyentan los demonios,
como con la invocacin de los nombres de Jess, y Maria; con la
Cruz; con los Agnos de cera, y con otras reliquias sagradas; y
principalmente con el agua bendita, segn lo dice Nuestra
Serfica Madre Santa Teresa cap. 31 de su vida. Los exorcismos,
como advierte S. Toms, se ordenan a expeler a los demonios del
interior, y el agua bendita a alejarlos de lo exterior. 3. p. q. 71. art.
2, ad. 3. Tambin contamos con el exorcismo compuesto por el
Papa Len XIII, que puede rezar un simple laico, hombre o mujer,
en cualquier ocasin.
P. De qu manera debe portarse el exorcista para cumplir

exactamente con su ministerio?
R. Que supuesta la necesidad de usar los exorcismos contra los

demonios, debe ante todas cosas presidiarse con las armas
espirituales, es a saber; de una viva fe, de una esperanza firme, y
de una ferviente caridad; como asimismo de una humildad
profunda, de una devota oracin, y de santos ayunos. Debe
despus atender a que el obseso procure expiar sus culpas con el
Sacramento de la Penitencia, y si hubiere oportunidad, a que se
fortalezca tambin con la Sagrada Comunin, para que fortalecido
as por todas partes, pueda salir al campo sin pavor, contra el
demonio, como ministro valeroso de la Iglesia, y valiente soldado
de la milicia de Cristo.
P. Qu es lo que el exorcista puede mandar y preguntar a los

demonios?
R. Que slo puede mandarles, que salgan del cuerpo, y dejen de

daar; y preguntarles slo lo que sea conducente a su expulsin.
Es, pues, ilcito mandar al demonio superior, expela a los
inferiores, aunque as a estos como a aquel puede, y debe
mandar salgan del cuerpo de la criatura. Pueden tambin inquirir
el nmero de los que entraron en esta, y las causas de su
entrada, como consta del Ritual Romano. Del mismo consta
tambin, puede el exorcista pedir al demonio alguna seal de su
salida, con tal que ella sea honesta, y a nadie daosa. Finalmente
un Ministro de la Iglesia nada debe decir ni hacer, que no sea
decoroso a la gravedad alteza y santidad de su ministerio.
Tener plticas largas e intiles con los demonios es grave culpa;

porque esto sera como una seal de su amistad. Tambin ser
culpa grave hacerle preguntas, con peligro de que descubra lo
que puede ceder en perjuicio del honor del prjimo, o con intento
de aprender de l la ciencia. Ser igualmente culpa grave pedirle
deprecative algn favor, o cualquier cosa; porque esto sera
rendirle sujecin. Preguntar el exorcista coactive e imperative
alguna cosa vana, sera pecado venial. Regularmente no se ha de
dar crdito alguno a lo que diga el demonio, por ser padre de la
mentira, como dice S. Tom. 2. 2. q. 95. art. 4. ad. 1. Con todo
puede decir, disponindolo Dios, la verdad, para que el Ministro
de la Iglesia, se valga de ella para conseguir ms eficazmente su
expulsin; y as es necesario usar de mucha prudencia y
consulta, para resolver lo conveniente. Vese S. Tom. Opusc. 17.
Cap. 10, y los Salmat. Tom. 5. Trat. 22. Cap. nico a n. 69.
P. En qu lugar se deben exorcizar los endemoniados?
R. Que en la Iglesia regularmente, por hallarse en ella todas las

cosas que aborrecen los demonios; como son el Sacramento
de la Eucarista, las Cruces, Imgenes de los Santos, Reliquias

sagradas, y otras cosas santas que los ahuyentan. Con todo
no ser ilcito conjurarlos fuera de la Iglesia, aunque esto se
deber hacer rara vez[4].
------ EXORCISMO DE S.S. LENXIII
(Versiones latina,abajo, y castellana)
El Papa Len XIII tuvo una visin el da 13 de octubre

de 1884, despus de la cual prescribi el rezo de la
oracin a San Miguel al final de la Misa, y escribi y
public el siguiente exorcismo. Se trata del texto
original completo, sin omisiones, como suele

encontrrselo en algunas versiones modernas.
En el nombre del Padre
Salmo 67. Levntese Dios y sean dispersados sus enemigos y

huyan de su presencia los que le odian.
Como se disipa el humo se disipen ellos, como, se derrite la

cera ante el fuego, as perecern los impos ante Dios.
Salmo 34. Seor, pelea contra los que me atacan; combate

contra los que me hacen la guerra.
Sufran una derrota y queden avergonzados los que me

persiguen a muerte.
Vuelvan la espalda llenos de confusin los que traman mi
dao.
Sean como polvo frente al viento cuando el ngel del Seor
los desbarate.
Sea su camino oscuro y resbaladizo, cuando el ngel del
Seor los persiga.
Porque sin motivo me tendan redes de muerte, sin razn me

abran trampas mortales.
Que les sorprenda un desastre imprevisto, que los enrede la

red que escondan; que caigan en la misma trampa que me
abrieron.
Mi alma se alegra con el Seor y gozar de su salvacin.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, y por los siglos de
los siglos. Amn
.Oracin a San Miguel Arcngel.
Gloriossimo prncipe de la milicia celestial, Arcngel San

Miguel, defindenos en la lucha que mantenemos
combatiendo contra los principados y potestades, contra los
caudillos de este mundo tenebroso, contra los espritus
malignos esparcidos por los aires (Ef. 6, 12). Ven en auxilio

de los hombres que Dios cre incorruptibles a su imagen y
semejanza (Sap. 2, 23), y a tan alto precio rescatados (I
Cor. 6, 20) de la tirana del demonio. Con las huestes de los
ngeles buenos pelea hoy los combates del Seor, como
antao luchaste contra Lucifer, corifeo de la soberbia y contra
sus ngeles apstatas. Ellos no pudieron vencer, y perdieron
su lugar en el Cielo. Fue precipitado el gran dragn, la
antigua serpiente el denominado diablo y Satans, el
seductor de todo el mundo: fue precipitado a la tierra y con l
cayeron sus ngeles (Apoc. 12,.8-9).
He aqu que el antiguo enemigo y homicida se ha erguido con

vehemencia. Disfrazado de ngel de luz (II Cor. 11, 14)
con la escolta de todos los espritus malignos rodea e invade
la tierra entera, y se instala en todo lugar, con el designio de
borrar all el nombre de Dios y de su Cristo, de arrebatar las
almas destinadas a la corona de la gloria eterna, de
destruirlas y perderlas para siempre. Como el ms inmundo
torrente, el maligno dragn derram sobre los hombres de
mente depravada y corrompido corazn, el veneno de su
maldad: el espritu de la mentira, de la impiedad y de la
blasfemia; el letal soplo de la lujuria, de todos los vicios e
iniquidades.
Los ms taimados enemigos han llenado de amargura a la

Iglesia, esposa del Cordero Inmaculado, le han dado a beber
ajenjo, han puesto sus manos impas sobre todo lo que para
Ella es mis queridos. Donde fueron establecidas la Sede de
San Pedro y la Ctedra de la Verdad como luz para las
naciones, ellos han erigido el trono de la dominacin de la
impiedad, de suerte que, golpeado el Pastor, pueda
dispersarse la grey. Oh invencible adalid, ayuda al pueblo de
Dios contra la perversidad de los espritus que le atacan y
dale la victoria.
La Iglesia te venera como su guardin y patrono, se glora

que eres su defensor contra los poderes nocivos terrenales e
infernales; Dios te confi las almas de los redimidos para
colocarlos en el estado de la suprema felicidad. Ruega al Dios
de la paz que aplaste al demonio bajo nuestros pies, para que
ya no pueda retener cautivos a los hombres y daar a tu
Iglesia. Ofrece nuestras oraciones al Altsimo, para que
cuanto antes desciendan sobre nosotros las misericordias del
Seor (Salmo 78, 8), y sujeta al dragn, la antigua serpiente,
que es el diablo y Satans, y, una vez encadenado, preciptalo
en el abismo, para que nunca jams pueda seducir a las
naciones (Apoc. 20).
Despus de esto, confiados en tu proteccin y patrocinio, con

la sagrada autoridad de la Santa Madre Iglesia, nos
disponemos a rechazar la peste de los fraudes diablicos,
confiados y seguros en el Nombre de Jesucristo, nuestro Dios
y Seor.
He aqu la Cruz del Seor, huid poderes enemigos.
R. Ha vencido el Len de la tribu de Jud, la raz de David.

Seor, que tu misericordia venga sobre nosotros.
R. Como lo esperamos de Ti.
Seor, escucha nuestra oracin.
R. Y llegue a Ti nuestro clamor.
El Seor est con vosotros.
R. Y con tu espritu.
Oremos. Dios y Padre de Nuestro Seor Jesucristo,

invocamos tu santo Nombre y suplicantes imploramos tu
clemencia, para que, por la intercesin de la Inmaculada
siempre Virgen Mara Madre de Dios, del Arcngel San
Miguel, de San Jos Esposo de la Santsima Virgen, de los
santos Apstoles Pedro y Pablo y de todos los Santos, te
dignes prestarnos tu auxilio contra Satans y todos los
dems espritus inmundos que vagan por el mundo para
daar al gnero humano y para la perdicin de las almas.
Amn.
Exorcismo: Te exorcizamos todo espritu maligno, poder

satnico, ataque del infernal adversario, legin,
concentracin y secta diablica, en el nombre y virtud de
Nuestro Seor Jesu + cristo, para que salgas y huyas de la
Iglesia de Dios, de las almas creadas a imagen de Dios y
redimidas por la preciosa Sangre del Divino Cordero +. En
adelante no oses, perfidsima serpiente, engaar al gnero

humano, perseguir a la Iglesia de Dios, zarandear a los
elegidos y cribarlos como el trigo +. Te lo manda Dios
Altsimo, a quien en tu insolente soberbia an pretendes
asemejarte, el cual quiere que todos los hombres se salven y
Ileguen al conocimiento de la verdad (II Tim. 2). Te lo
manda Dios Padre + te lo manda Dios Hijo +; te lo manda
Dios Espritu Santo +. Te lo manda la majestad de Cristo, el
Verbo eterno de Dios hecho hombre, quien para salvar a la
estirpe perdida por tu envidia, se humilI a s mismo hecho
obediente hasta la muerte (Fil. 2); el cual edific su Iglesia
sobre roca firme, y revel que los poderes del infierno nunca
prevaleceran contra ella, l mismo haba de permanecer con
ella todos los das hasta el fin de los tiempos (Mat. 28, 20).
Te lo manda el santo signo de la Cruz y la virtud de todos los
Misterios de la fe cristiana +. Te lo manda la excelsa Madre
de Dios, la Virgen Mara, quien con su humildad desde el
primer instante de su Inmaculada Concepcin apIast tu
orgullosa cabeza +.
Te lo manda la fe de los santos Apstoles Pedro y Pablo y de

los dems Apstoles +. Te lo manda la sangre de los mrtires
y la piadosa intercesin de todos los Santos y Santas +. Por
tanto, maldito dragn y toda legin diablica, te conjuramos
por Dios + vivo, por Dios + verdadero, por Dios + santo, que
de tal modo am al mundo que entrego a su unignito Hijo,
para que todo el que crea en l no perezca, sino que viva la
vida eterna (Juan 3); cesa de engaar a las criaturas

humanas y deja de suministrarles el veneno de la eterna
perdicin; deja de daar a la Iglesia y de poner trabas a su
libertad. Huye Satans, inventor y maestro de toda falacia,
enemigo de la salvacin de los hombres. Retrocede ante
Cristo, en quien nada has hallado semejante a tus obras.
Retrocede ante la Iglesia una, santa, catlica y apostlica, la
que el mismo Cristo adquiri con su Sangre. Humllate bajo
la poderosa mano de Dios. Tiembla y huye, al ser invocado
por nosotros el santo y terrible Nombre de Jess, ante el que
se estremecen los infiernos, a quien estn sometidas las
Virtudes de los cielos, las Potestades y las Dominaciones; a
quien los Querubines y Serafines alaban con incesantes voces
diciendo: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios de los
Ejrcitos.
Seor, escucha mi oracin.

R. Y llegue a Ti mi clamor.
El Seor est con vosotros.
R. Y con tu espritu.
Oremos. Dios del Cielo y de la tierra, Dios de los ngeles,

Dios de los Arcngeles, Dios de los Patriarcas, Dios de los
Profetas, Dios de los Apstoles, Dios de los Mrtires, Dios de
los Confesores, Dios de las Vrgenes, Dios que tienes el poder
de dar la vida despus de la muerte, el descanso despus del
trabajo, porque no hay otro Dios fuera de Ti, ni puede haber
otros sino T mismo, Creador de todo lo visible y lo invisible,

cuyo reino no tendr fin: humildemente te suplicamos que tu
gloriosa Majestad se digne libramos eficazmente y
guardamos sanos de todo poder, lazo, mentira y maldad de
los espritus infernales. Por Cristo Nuestro Seor. Amn.
De las asechanzas del demonio.

R. Lbranos, Seor.
Haz que tu Iglesia te sirva con segura libertad.
R. Te rogamos, yenos.
Dgnate humillar a los enemigos de tu Iglesia.
R. Te rogamos, yenos.
(Se roca con agua bendita el lugar y a los presentes).
Seor, no recuerdes nuestros delitos ni los de nuestros

padres, ni tomes venganza de nuestros pecados (Tobas 3, 3).
Padre nuestro
Se trata de un exorcismo de devocin, que puede ser realizado

por cualquier laico. No se realiza en virtud de un poder
propio, como en el caso del sacerdote exorcista, sino que se
invoca la ayuda celestial para alejar al demonio de los lugares
exorcizados y de los habitantes que en l moran.
(Original latino compuesto por S.S. Len XIII)
Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos
In nmine Ptris, et Flii, + et Spirtus Sancti.

Amen.Psalmus LXVIIExsrgat Deus et dissipntur
inimci ejus: et fgiant qui odrunt eum a fcie
ejus.Sicut dficit fumus defciant; sicut fluit cera a
fcie gnis, sic preant peccatres a fcie Dei.Psalmus
XXXIVJdica Dmine nocntes me; expgna

impugnntes me.
Confundntur et reverentur quaerntes nimam
meam.
Avertntur retrrsum et confundntur, cogitntes
mhi mla.
Fant tamquam plvis ante fciem vnti: et ngelus
Dmini corctans eos.
Fiat via illrum tnebrae, et lbricum: et ngelus
Dmini prsequens eos.
Quniam grtis abscondrunt mhi intritum lquei
sui: supervcue exprobravrunt nimam meam.
Vniat illi lqueus quem ignrat; et cptio quam
abscndit, aprehndat eum: et in lqueum cdat in
ipsum.
nima utem mea exsultbit in Dmino: et
delectbitur super salutri suo. Glria Ptri, et Flio,
et Spirtui Sancto.
Scut rat in princpio et nunc et semper, et in sacula
saculrum. Amen.Ad S. Michaelem Archangelum.
PrecatioPrnceps gloriosssime coelstis miltiae,
sancte Mchael Archngele, defnde nos in prolio et
colluctatine, quae nobis est advrsus prncipes et
potesttes, advrsus mndi rectres tenebrrum
hrum, contra spiritulia nequtiae, in coelstibus
(Eph 6). Vni in auxlium hminum; quos Deus
crevit inexterminbiles, et ad imginem
similitdinis suae fcit, et a tyrnnide diboli emit

prtio mgno (Sap 2:1; Cor 6).Proelire hdie cum
beatrum Angelrum exrcitu prolia Dmini, scut
pugnsti lim contra dcem suprbiae lucferum et
ngelus jus apostticos; et non valurunt, nque
lcus invntus est erum mplius in calo. Sed
projctus est drco lle mgnus, srpens antquus, qui
voctur dibolus et stanas, qui sedcit univrsum
rbem; et projctus est in trram, et ngeli jus cum
llo mssi sunt (Apoc 12).En antquus inimcus et
homicda vehemnter erctus est. Transfigurtus in
ngelum lcis, cum tta malignrum spirtuum
catrva lte crcuit et invdit trram, ut in ea dleat
nmen Dei et Christi jus, animsque ad aetrnae
glriae cornam destintas furtur, mctet ac prdat
in sempitrnum intritum.Vrus nequtiae suae,
tmquam flmen immundssimum, drco malficus
transfndit in hmines depravtos mnte et
corrptos crde; spritum mendcii, impiettis et
blasphmiae; halitmque mortferum luxriae,
vitirum mnium et iniquittum. Ecclsiam, gni
immaculti spnsam, vafrrimi hstes replevrunt
amaritudnibus, inebrirunt absnthio; ad mnia
desiderablia jus mpias misrunt mnus. bi sdes
beatssimi Ptri et Cthedra verittis ad lcem
gntium constitta est, ibi thrnum posurunt
abominatinis et impiettis suae; ut percsso Pastre,
et grgem disprdere vleant.Adsto taquae, Dux

invictssime, ppulo Dei contra irrumpntes
spiritles nequtias, et fac victriam. Te custdem et
patrnum sncta venertur Ecclsia; te gloritur
defensre advrsus terrstrium et infernrum
nefrias potesttes; tbi trdidit Dminus nimas
redemptrum in suprna felicitte locndas.
Deprecre Deum pcis, ut cnterat stanam sub
pdibus nstris, ne ltra vleat captvos tenre
hmines, et Ecclsiae nocre. ffer nstras prces in
conspctu Altssimi, ut cto antcipent nos
misericrdiae Dmini, et apprehndas dracnem
serpntem antquum, qui est dibolus et stanas, ac
ligtum mttas in abssum, ut non sedcat mplius
gntes (Apoc 20).Hinc tuo confsi praesdio ac tutla
(si fuerit clericus: scri ministrii nostri auctoritte)

(si fuerit laicus: scra Snctae Mtris Ecclsiae
auctoritte),
ad infestatines diablicae frudis repellndas in

nmine Jsu Chrsti Dei et Dmini nstri fidntes et
secri agrdimur.
V. cce Crcem Dmini, fgite prtes advrsae.

R. Vcit Leo de trbu Jda, rdix Dvid.
V. Fat misericrdia tua Dmine, super nos.
R. Quemdmodum spervimus in te.

V. Dmine, exudi oratinem mam.
R. Et clmor meus ad te vniat.
(si fuerit clericus: V. Dminus vobscum R. Et cum
spritu tuo.)
Ormus
Deus, et pter Dmini nstri Jesu Christi, invocmus

nmen snctum tuum, et clemntiam tuam spplices
expscimus: ut per intercessinem immacultae
semper Vrginis Dei Genitrcis Marae, beti
Michalis Archngeli, beti Jseph ejsdem betae
Vrginis Sponsi, beatrum Apostolrum Ptri et Puli
et mnium Sanctrum, advrsus stanam, omnsque
lios immndos spritus, qui ad nocndum humno
gneri animsque perdndas pervagntur in mndo,
nbis auxlium praestre dignris.
Per emdem Chrstum Dminum nstrum.

R. men.
Exocismus
Exorcizmos te, mnis immnde spritus, mnis

satnic potstas, mnis infernlis adversrii, mnis
lgio, mnis congregtio et scta diablica, in nmine
et virtte Dmini nstri Jsu + Chrsti, eradicre et
effugre a Dei Ecclsia, ab animbus ad imginem

Dei cnditis ac pretiso divni gni snguine
redmptis. + Non ltra udeas, srpens callidssime,
decpere humnum gnus, Dei Ecclsiam prsequi, ac
Dei elctos exctere et cribrre sicut trticum. +
mperat tbi Deus altssimus, + cui in mgna tua
suprbia te smile habri dhuc praesmis; qui
mnes hminess vult slvos feri, et ad agnitinem
verittis venre (1 Tim 2).
mperat tbi Dus Pater; + mperat tbi Deus Flius; +

mperat tbi Dus Spritus Snctus. + mperat tbi
majstas Chrsti, aetrnum Dei Vrbum cro factum,
+ qui pro salte gneris nstri tua invdia prditi,
humilivit semetpsum fctus obdiens sque ad
mrtem (Phil 2); qui Ecclsiam sam aedificvit spra
frmam ptram, et prtas nferi advrsus eam
nmquam esse praevalitras edxit, cum ea ipse
permansrus mnibus dibus sque ad
consummatinem saculi (Matt 28, 20).
mperat tbi sacramntum Crcis, + omnimque

christinae fdei Mysterirum virtus. + Imperat tibit
exclsa Dei Gnitrix Virgo Maria, + quae
superbssimum cput tuum a prmo instnti
immacultae suae conceptinis in sua humilitte
contrvit. mperat tbi fdes sanctrum Apostolrum
Ptri et Puli, et ceterrum Apostolrum. + mperat

tbi Mrtyrum snguis, ac pia Sanctrum et
Sanctrum mnium intercssio. +
rgo, drco maledcte et mnis lgio diablica,

adjurmus te per Dum + vvum, per Dum + vrum,
per Dum + snctum, per Dum qui sic dilxit
mndum, ut Flium suum unignitum dret, ut mnis
qui crdit in eum non preat, sed hbeat vtam
aetrnam (Jn 3): cssa decpere humnas creatras,
esque aetrnae perditinis vennum propinre:
dsine Ecclsiae nocre et jus libertti lqueros
injcere.
Vde stana, invntor et magster mnis fallciae,

hstis humnae saltis. Da lcum Chrsto, in quo
nhil invensti de opribus tuis; da lcum Ecclsia
Uni, Sanctae, Cathlicae, et Apostlicae, quam
Chrstus pse acquisvit snguine suo. Humilire sub
potnti mnu Dei; contremsce et ffuge, invocto a
nbis sncto et terrbili nomin Jsu, quem nferi
trmunt, cui Virttes caelrum et Potesttes et
Dominatines subjctae sunt, quem Chrubim et
Sraphim indefssis vcibus ludant, dicntes:
Snctus, Sanctus, Sanctus Dminus Dus Sbaoth.
V. Dmine, exudi oratinem mam.

R. Et clmor meus ad te vniat.
(Si fuerit clericus: V. Dminus vobscum. R. Et cum

sprito tuo.)
Ormus
Dus cali, Deus trr, Deus Angelrum, Deus

Archangelrum, Deus Patriarchrum, Deus
Prophetrum, Deus Apostolrum, Deus Mrtyrum,
Deus Confessrum, Deus Vrginium, Deus, qui
potesttem hbes donre vtam post mrtem, rquiem
post labrem: quia non est lias Deus prter te, nec
esse ptest nsi tu Cretor mnium visiblium et
invisiblium, cujus rgni non rit finis: humliter
majestti glriae tuae supplicmus, ut ab mni
infernlium spirtuum potestte, lqueo, decption et
nequtia nos potnter liberre, et inclumes custodre
dignris.
Per Chrstum Dminum nstrum. men.
V. Ab insdiis dibolic,
R. lbera nos, Dmine.
V. Ut Ecclsiam tuam secra tbi fcias libertte
servre,
R. te rogmus, udi nos.
V. Ut inimcos snctae Ecclsiae humilire dignris,

R. te rogmus, udi nos.
Et aspergatur locus aqua benedicta
Exorcismus Breve
Sncte Mchael Archngele, defnde nos in prolio,

cntra nequtiam et insdias diboli sto prsdium.
mperet lli Dus, spplices deprecmur: tuque,
prnceps milti clstis, Stanam alisque spritus
malgnos, qui ad perditinem animrum pervagntur
in mndo, divna virtte, in infrnum detrde. men
FUENTE: Santa Iglesia Militante


Exorcismo León XIII PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Exorcismo León XIII PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

AMOR DE LA VERDAD: EXORCISMO DE LEN XIII Y PRELIMINARES

EXORCISMO DE LEN XIII

I. Una breve biografa

Vincenzo Gioacchino Pecci, el sexto hijo de una familia

Vicenzo fue educado primero en el colegio jesuita de

(1824-32) y posteriormente estudi en la Academia de

Ordenado sacerdote del Seor en 1837, fue

En 1843 fue consagrado obispo, y fue enviado por Su

Durante su paternal presencia como Pastor de su

Cuando el ao 1860 el estado pontificio de Perugia era

conocidos con el nombre de piamonteses,

En una serie de cartas pastorales publicadas entre 1874

El ao 1877 es trasladado a Roma y luego del trnsito

Tras un cnclave de tres das la eleccin de un nuevo

el Cardenal Gioacchino Pecci, por entonces un hombre

Al asumir la misin apostlica que Dios le confiaba, la

En este sentido, Su Santidad Len XIII ha llegado a ser

entero la enseanza de la Iglesia iluminando con la luz

La ms importante de sus encclicas, sin duda, es la

Por medio de esta encclica el Papa de los obreros, con

universal que, en nombre de Dios y con hondo clamor

Al publicar la Rerum novarum, el Papa Len XIII

Es conocido tambin el gran empeo que Su Santidad

En el terreno ecumnico se dio un verdadero cambio, al

En este mismo campo, la cosas no fueron tan bien en lo

nombrada por el mismo Santo Padre con el objeto de

La actitud que el Papa Len XIII mostr frente a las

A lo largo de su pontificado, Len XIII mostr

Una de las intenciones de su pontificado fue la de

Para entonces las posesiones territoriales del papado

En lo que se refiere a las negociaciones diplomticas

El Papa Len XIII sera llamado a la casa del Padre

Sin duda, su amoroso servicio pastoral ha redundado

Su Santidad Len XIII, con su firme y valiente defensa

El rugido de Len XIII sigue resonando fuerte en el

III. Su Magisterio pontificio

Aeterni Patris (4-8-1879), sobre la restauracin de la

Arcanum divinae Sapientiae (10-2-1880), sobre la

Diuturnum illud (29-6-1881), sobre la autoridad

Immortale Dei (1-11-1885), sobre la constitucin

Libertas Praestantissimum (20-6-1888), sobre la libertad

Rerum novarum (15-5-1891), sobre la situacin de los

Providentisimus Deus (18-11-1893), sobre los estudios

Satis cognitum (29-6-1896), sobre la naturaleza de la

Divinum illud munus (9-5-1897), sobre la presencia y

1. Consideraciones sobre el exorcismo de S.S.Len XIII

Aqu tienen el texto COMPLETO, no censurado, del

siempre tendr ms fuerza, como vea Ana Catalina

VISIN DE LEN XIII - EXORCISMO

El padre Domenico Pechenino escribe: "No recuerdo el ao

Finalmente, como volviendo en s, con un ligero pero enrgico

privado. Los familiares le siguen con premura y ansiedad. Le

Se encierra en su despacho, y al cabo de media hora hace llamar

En aquel escrito se ordenaba tambin rezar esas oraciones de

"Len XIII escribi l mismo esa oracin. La frase [los demonios]

Iglesia. El la rezaba con voz vibrante y potente: la omos muchas

SOBRE LOS EXORCISMOS

asechanzas del diablo. Que no es nuestra lucha contra carne y sangre,

mundanales de las tinieblas de este siglo, contra las huestes espirituales de

de Dios para que podis oponer resistencia en el da malo y,

prevenidos con todos los aprestos, sosteneros". (Ef. 6,11-13).

Asimismo, si cree que quien con nimo deliberado desprecia un rito de la

Concilio Ecumnico de Constanza,