UNIVERSIDAD E T A C

Grizel Sarah Garca Segura

Filosofa de la Educacin

FILOSOFIA Y SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

ASESOR. Mtro. Manuel Jos Barajas Camargo

Fecha de entrega: 04 Diciembre de 2015

 INTRODUCCIN

La finalidad del presente trabajo es analizar la aplicacin del concepto de filosofa de

la educacin en Mxico a travs de sus diferentes etapas en las cuales se ha
desarrollado. Desde sus inicios enfocndose a la etapa del movimiento del pensamiento
histrico intelectual denominado ilustrativo o tambin conocido como el siglo de la luces
basado en la prctica educativa cuya finalidad fue transformar y contribuir a formar un
nuevo modelo educativo llamado proyecto ilustrado que se adopt al ritmo de los
acontecimientos de la poca, surgida en el siglo XVII en el continente europeo y teniendo
sus orgenes en Francia y extendindose en Amrica con los acontecimiento de 1810 en
Mxico y tomando como corriente el siglo de las luces, dentro del mbito educativo tal y
como lo menciona: Mara Teresa Camarena en su libro filosofa de la educacin en
Mxico los estudios de la formacin social mexicana coinciden en distinguir dos grandes
periodos: el primero va de 1821-1888, se caracteriza por un periodo de transicin al
capitalismo. Dependiente en 1880 se cimentaron las bases del crecimiento capitalista
independiente. Como se puede analizar el comentario del autor en estos dos periodos
sedan los grandes cambios del sistema capitalista, es decir el surgimiento de la revolucin
con carcter popular nacionalista teniendo como objetivo superar la fragmentacin
regional construyendo una unidad nacional real forjada desde la base de la sociedad
partiendo de la clase trabajadora donde an el ciudadano no contaba con el derecho a la
educacin, predominando la clase dominante a la dominada.

Para los pensadores del siglo XVII, la autonoma era un valor en alcanzar la verdad
a la posibilidad de dirigirse por s mismo, es decir, logra el gobierno del hombre por su
propis razn. Adquiriendo especial relevancia en los primeros aos de vida independiente
de Mxico. Con el siglo de la luces la teora y la prctica educativa se transformaron y
contribuyeron a un nuevo modelo educativo el cual se divida en dos etapas: la primera
que corresponde a antes de 1810 consista en que la educacin era como el vehculo de
afianzamiento de la autoridad real, es decir, la corona espaola tena el control de la
sociedad por lo que implementaba a sus intereses las creencias educativas de la poca,
la segunda etapa juega un papel contrario donde el hombre manifiesta su pensamiento
logrando sus ideas independentistas.

La educacin tena como finalidad no preparar al educando en el sentido popular

revolucionario, sino para la autonoma en el sentido liberal, lo cual requera promover la
captacin de las creencias liberales, las transicin de tales principios se convirti en un
proceso pseudo educativo debido a que el sistema educativo pblico deba de seguir un
plan de estudios diferente poniendo especial acento en la formacin de buenos
ciudadanos. Rousseau deca que el pobre no necesita educacin puesto que la de su
estado es forzosa; y con respecto a la mujer expresaba que toda su educacin ha de ser
relativa a la de los hombres.
 Durante el siglo XVII en el periodo comprendido entre 1833 y 1867 los mexicanos
haban ganado la libertad de hacer patria; se hallaban en una de las encrucijadas de su
historia y deban buscar su identidad como nacin. En esta, las leyes deban garantizar
los derechos individuales y no a los intereses de las diversas fracciones de la clase
dominante, para que el proyecto liberal tuviera xito era indispensable modificar las
actitudes que le eran contrarias y que seguan manifestando amplios sectores de las
clases trabajadoras. El cierre de este periodo seda con la ley orgnica de instruccin
pblica en la que se expresaban la preocupacin de difundir la ilustracin en el pueblo
como el medio ms seguro y eficaz de moralizarlo estableciendo de manera slida la
libertad y el respeto a la constitucin y a las leyes. Esto dio origen a proyectos educativos
que buscaron la libertad de la enseanza, en la que defendan los derechos de todos los
individuos para recibir educacin que fuese de ideologa y con cientificidad.
JUSTO SIERRA GONZALO VZQUEZ VELA
El concepto de educacin socialista y el
En la segunda mitad delsiglo XIX elmundo cual se puso en prctica tena que ver con
filosfico recibi las influencias de la un tipo de educacin que estaba
Escuela del Positivismo a travs de las directamente controlada por el Estado y en
ideas deAugusto Comte y Herbert Spencer. la cual la laicidad en la educacin se trat
Este sistema filosfico admite nicamente de respetar, teniendo el Estado ms que
el mtodo cientfico experimental y rechaza nunca la facultad para dejar que el clero
toda nocin a priori y todo concepto participara o no en la educacin, el trmino
universal absoluto. Tiene tendencia a de cientfica se refera tambin a
valorar preferentemente los aspectos quitar los prejuicios que la religin
materiales de la realidad y a dar mucha inculcaba en los nios.
importancia a la ciencia. El positivismo
spenceriano o Darwinismo social analiza La importancia que tiene la educacin
la sociedad en su evolucin, desde la socialista no deja de ser sorprendente,
barbarie a la civilizacin. ya que esta fue la primera doctrina social
Al hacerse cargo del ministerio, Sierra se diferente de la liberal en toda la historia de
propuso realizar dos cosas: la primera, la educacin, que se adopt en nuestra
consista en transformar la escuela constitucin mexicana, por primera vez se
primaria, de simplemente instructiva, en intent adecuar el artculo tercero
esencialmente educativa con la constitucional, a una doctrina de
participacin directa del Estado, en un pensamiento distinta del liberalismo, como
organismo destinado, no a ensear a leer, es el socialismo, adems que se puede
escribir y contar, como se pretenda antes, agregar que est precis por primera vez
sino a pensar, a sentir y a desarrollar en el que las establecimientos privados deban
nio al hombre. La segunda era la de de estar sujetos a los programas oficiales.
organizar los estudios superiores.(Castillo, La educacin socialista si tena
2002: 14) fundamentos filosficos precisos, los
El argumento empleado por Sierra para cuales provenan de la doctrina socialista,
justificar la transformacin a una escuela la cual se sustentaba en los principios de la
primaria educativa con la participacin del ideologa marxista-lennista, por lo que
Estado, fue ...el estado debe encargarse mediante la educacin socialista se
de buscar en el nio al hombre fsico, moral pretenda difundir al pueblo la doctrina
e intelectual, debe procurar el desarrollo socialista, pero tambin se pretenda
armnico de sus facultades, de estos tres formar una conciencia de clase proletaria
modos de ser, y aadir otro, el modo en las escuelas pblicas.
esttico, es decir, educar la facultad de
concebir lo bello y formar el gusto. (Sierra, Ontologa
1985 a:25) Pretender aquilatar la filosofa educativa
con los principios socio jurdicos del deber
La gran obra moral de la escuela laica ser de la educacin en tiempos donde se
consiste en inculcar la verdad, infundiendo impulsa el socialismo, significa que el
en la niez los hbitos de amor a la verdad sistema educativo debe entrar en una
que son, la clave de toda educacin moral. reflexin sobre la realidad de la sociedad
En el artculo 4. de la Ley de 1908 se para entonces neutralizar todos los
incluyen preceptos que pueden llamarse de intentos de la tendencia del
orden pedaggico. pragmatismo educativo para tener en
cuenta las necesidades colectivas, es decir
El maestro Justo Sierra, consideraba que la el camino sera la redimensin de la
educacin moral ayudara a la formacin disciplinas normativas como la tica y la
del carcter por medio de la obediencia y
disciplina, as como por el constante y moral dentro del sistema educativo.
racional ejercicio de sentimientos, (Sortilegios educativos, 2009).
resoluciones y actos encaminados a
producir el respeto a s mismo y el amor a Axiologa:
Axiola
la familia, a la escuela, a la patria y a los
dems. La educacin fsica, obtenida por Tendra su base en el trabajo y sera el
las medidas de profilaxis indispensable, los elemento principal de la cohesin
ejercicios corporales apropiados y por la nacionalista entre los obreros,
formacin de hbitos de higiene. La cultura campesinos, niez, juventud, maestros,
intelectual, el que se alcanzar por el ejrcito nacional y pueblo en general.
ejercicio gradual y metdico de los La escuela socialista contribuy a la
sentimientos y la atencin, el desarrollo del creacin de la conciencia nacionalista, la
lenguaje, la disciplina de la imaginacin y la solidaridad internacional, a vincular la
progresiva aproximacin a la exactitud del educacin con la produccin y con el
juicio. Y por ltimo, la educacin esttica, avance de crear la conciencia de
que se efectuar promoviendo la iniciacin participacin en el progreso del pas de
del buen gusto y proporcionando los vastos sectores del pas.
educandos nociones de arte adecuadas a
su edad. (Bazant, 1993:43) Teleologa:
Qu ser humano se pretende
Al hacerse cargo del ministerio, Sierra se
formar?, Cmo aprender y como
propuso realizar dos cosas: la primera,
interacta en la escuela-colegio? Este
consistaen transformar la escuela primaria,
ltimo elemento es el pilar de la propuesta
de simplemente instructiva, en
socialista en educacin, pues implica
esencialmente educativa con la
cambiar la forma en cmo visualizamos el
participacin directa del Estado, en un
aprendizaje de cada ser humano y, por
organismo destinado, no aensear a leer,
ende, la interaccin profesor-estudiante y
escribir y contar, como se pretenda antes,
estudiante-estudiante, adems que implica
sino a pensar, a sentir y adesarrollar en el
revolucionar la estructura de poder en los
nio al hombre. La segunda era la de
centros educativos para crear un
organizar los estudios superiores.(Castillo,
microcosmos de igualdad en poder,
2002: 14).
participacin e incidencia. Ante todo, trata
El trmino positivismo fue utilizado por
de romper con la estructura de poder intra
primera vez por el filsofo francs Augusto
institucional modelada dentro del proceso
Comte en su obra Curso de "Filosofa
de consolidacin y ampliacin del modelo
Positiva". (Kant., 1976). l plantea que los
capitalista.
conocimientos pasan por tres estados a
tericos distintos Primer: "La ley de los tres
estados", que consisten en los siguientes:
El Teleolgico: en donde la mente busca
las causas y principios de las cosas lo ms
profundo y lejano e inasequible.
El Metafsico: Es una etapa
intermedia entre el estado teolgico y
el positivo. La mente que se lanzaba a lo
lejano, se va acercando paso a paso a las
cosas, y as como en el estado anterior los
poderes se resuman en el concepto de
Dios, aqu es la Naturaleza la gran entidad
que lo constituye.
Y finalmente el estado Positivo o
real que es el definitivo: En l la
imaginacin queda subordinada a la
observacin. La mente humana se atiene a
las cosas. El positivismo busca slo hechos
y sus leyes. No causas ni principios de las
esencias o sustancias. Todo esto es
inaccesible. El positivismo se atiene a lo
positivo, a lo que est puesto o dado, es la
filosofa del dato.
El positivismo declara a las ciencias
concretas, nica fuente del saber
verdadero y niega la posibilidad de
su valor cognoscitivo a las
indagaciones filosficas. El positivismo
cay en el extremo de rechazar
todo tipo de especulacin terica como
medio para obtener conocimientos.
Ontologa
Sostiene una postura realista dado que
consideran que la realidad existe fuera de
y es manejada por leyes naturales y
mecanismos. El conocimiento de estas
leyes y mecanismos es convencionalmente
resumido en la forma de tiempo y
generalizaciones independientes del
contexto. Algunas de estas
generalizaciones toman la forma de leyes
causa-efecto.
Axiologa:
La invasin de la racionalidad instrumental
supona el dominio del modelo tecnolgico
y eficientista del currculum por lo cual se
consideraba a la educacin como una
accin tcnica que, slo adquiere valor
como medio para producir resultados
externos a la propia accin.
Teleologa
En la poca de Justo Sierra la evaluacin
educativa se convirti en una accin
tcnica, reducida a la medicin y
cuantificacin de resultados, lo que le daba
apariencia de objetividad y neutralidad,
ocultando los aspectos ticos de la misma;
el nfasis excesivo en la metodologa y en
las tcnicas de enseanza, la prioridad del
cmo ensear sobre el por qu y el para
qu de los contenidos y objetivos del
currculum.

CONCLUSIONES:

Justo Sierra se distingui por sus ideas positivistas de libertad, orden y progreso que
proyect en la educacin mexicana de Porfirio Daz. Su mayor inters fue la
educacin en Mxico, la cual consider como la primera empresa del Estado. Segn sus
ideas, el futuro de Latinoamrica para su adelanto y desarrollo, solamente ser posible
por el camino de la educacin. l pensaba que si el mexicano llega a conocer su
identidad y su historia a travs de la educacin, llegar a la meta de la libertad, el orden y
el progreso. Su filosofa educativa impuls la libertad, el orden y el progreso en
la mentalidad de las nuevas generaciones que hicieron la nueva Revolucin poltica y
social, que seal el cambio hacia la modernizacin de Mxico en el mundo
contemporneo La educacin socialista pretendi educar a la sociedad para el cambio. El
gobierno cardenista formo un sistema de educacin popular creando escuelas e
instituciones que permitieran ampliar las oportunidades de estudio a los
trabajadores y sus hijos, tanto en el campo como en la ciudad.

BIBLIOGRAFIA:

http://sortilegioseducativos.com/2009/11/26/%C2%BFeducacion-socialista/

BAZANT, Milda
1993 Historia de la educacin durante el Porfiriato. Mxico: El Colegio de
Mxico.

CASTILLO, Isidro
2002 Mxico: sus revoluciones sociales y la educacin. Mxico: UPN, SEP.

PRAWDA, Juan
1988 Desarrollo del sistema educativo mexicano, pasado, presente y
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Mxico:F.C.E.
 SIERRA, Justo
1985a Reformas legales a la educacin primaria en Debate pedaggico
durante el Porfiriato. Antologa preparada por Milda Bazant. Mxico: El Caballito,
SEP.

_____.
1985b Sobre el laicismo en la educacinen Debate pedaggico durante
el Porfiriato. Antologa preparada por Milda Bazant. Mxico: El Caballito, SEP.

Revista Historia de la Educacin Latinoamericana ISSN: 0122-7238

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