Instituto de Profesores Artigas Literatura

Historia de la Educacin Prof. Yudith Gilardoni

Rodrigo Vzquez 21/7/2017

Educacin a travs del texto: el papel formativo de la Literatura.

Homero, educador de Grecia.

El papel de Homero autor de La Ilada y La Odisea- como el gran

educador de Grecia es conocido, y ha sido reafirmado por un sinfn de autores
en distintos contextos y pocas; con l se inicia, para no interrumpirse ms, la
tradicin de la cultura griega (Marrou, 19).
Si bien podemos considerar en esta ltima cita una parte de verdad, en
Homero inicia, cuando menos, el registro escrito de la tradicin griega que llega
hasta nosotros hoy-, no podemos negar que las obras homricas no poseen en
s mismas la totalidad de la tradicin griega. La parte de la tradicin griega que
conocemos por Homero es la que corresponde a los aristoi los mejores-, la
clase noble constituida por los guerreros y sus familias.
En efecto, todos los personajes que aparecen en La Ilada y La Odisea
son nobles: los guerreros aqueos y troyanos, sus mujeres e hijos y los
ancianos, que ya no participan de las batallas pero que fueron guerreros en su
juventud. Y a todos estos personajes les corresponde un tipo particular de
educacin, la transmisin de determinados valores que correspondes a su
status. Esta educacin tiene por fin alcanzar el aret la excelencia- e incluye,
segn Abbagnano, una tica del honor donde el sentido del honor y el amor
por la gloria son los verdaderos valores absolutos, el nico desafo posible a la
muerte, ms all de la cual aparece tan exange e intil la supervivencia en el
Hades. Lo que cuenta es dejar fama de s, para lo cual importa 0ser siempre el
mejor, superior a los dems. (Abbagnano, 20).
A esta tica del honor se suma una tica de la mesura o cordura, que
incluye la reflexin y la moderacin, la conciencia de los propios lmites
(Abbagnano, 22).
Esta muestra de la sociedad griega deja de lado al pueblo, conformado
por campesinos y artesanos, aquello que no forman ni podrn formar nunca parte
de los aristoi. Este pueblo de campesinos ser el que lleve adelante actividades
utilitarias . . . enderezadas a la ventaja prctica y material en contraposicin a
las actividades desinteresadas de la clase noble (Abbagnano, 21)
Vale preguntarnos entonces, que sucede con la educacin del ciudadano
en Grecia, como la expresin ms tpica de una nueva forma de cultura y
civilizacin . . . que presenta caractersticas peculiares e inconfundibles respecto
a [la educacin del guerrero y del escriba] (Abbagnano, 18).

Hesodo, educacin ciudadano

Hesodo se supone posterior a Homero, habiendo el primero nacido hacia

la segunda mitad del siglo VIII a.C. o la primera mitad del siglo VII a.C., mientras
que el segundo habra cursado la totalidad de su vida en el siglo VIII a.C., ambos
son herederos de los mismos mitos y de la misma cultura.
En su exposicin de la cultura griega, concentrada especialmente en sus
obras Teogona y Los trabajos y los das, Hesodo agrega una visin e
interpretacin moral y prctica. Teogona presenta extensamente el mundo
divino, el origen, descendencia y ordenamiento de los dioses. Los trabajos y los
das se ocupa en tanto del mundo humano, y el poema prosigue con una serie
de consejos morales y prcticos referidos no a la heroica lucha guerrera, sino a
la humilde fatiga y el esfuerzo cotidiano del campesino, el pastor e incluso el
navegante (Abbagnano, 24).
Con Los trabajos y los das el poeta quiere establecer una verdad para l
innegable: el destino universal del hombre es el trabajo honesto, pero solo podr
enfrentar ese destino quien est dispuesto para el trabajo; atacando la ociosidad
y la injusticia.
Abbagnano afirma que Hesodo deba su alto concepto de justicia a la
civilizacin de las colonias del Asia Menor, y en su ideal de vida justa, pacfica
y laboriosa se diriga a la humilde poblacin rural de la Beocia [probable lugar de
nacimiento del poeta]. (Abbagnano, 24)
Parece indudable, a partir de lo dicho, la posibilidad de afirmar que la
poesa de Hesodo est destinada a instruir: es parte de una misin tico-
religiosa con un slido propsito didctico. Y esta instruccin est
evidentemente dirigida, no a los aristoi, clase noble y guerrera, sino al pueblo
campesino y artesano; puesto que en la seccin del poema correspondiente a
los trabajos, Hesodo detalla y da consejos acerca de dos clases de trabajo en
particular: los del campo y los del mar, que no son parte de las tareas de la
clase noble, dejando ver as la aportacin de las clases rsticas a la formacin
de la nueva democracia (Abbagnano, 24).

Conclusiones

Dos conclusiones clave han de surgir de este trabajo.

En primer lugar, ser conscientes de que Homero no es, nico y aislado,
el educador de Grecia. Si es un representante importante de esta educacin, y
en especial a lo que atae a la educacin y cdigos guerreros de los aristoi.
Esta educacin se complementa, sin embargo, con la provista por Hesodo en
sus obras, que sirven a un objetivo didctico para la educacin del pueblo. De
este modo los dos se acompaan como pilares fundacionales de la educacin y
cultura griega.
Seguidamente, debemos aseverar la importancia del texto literario como
transmisor de conocimientos y cultura. Tanto las obras de Homero como las de
Hesodo son, primero y principal, obras de Literatura, que buscan la perfeccin
esttica y el agrado del pblico. Ambos autores presentan, en su poca, obras
que son formativas sin ser especficamente didcticas. A su vez, presentan un
fiel registro de la vida y cultura griega que ha llegado a nuestros das, y a travs
del que nos ha sido posible, mediante la lectura, la interpretacin, la crtica y el
estudio, alcanzar un entendimiento ms extensivo y profundo de una cultura
tan lejana. Es necesario que nosotros, docentes, sigamos subrayando la
importancia primordial de la Literatura y me permito usar los trminos de
Abbagnano- como actividad utilitaria, en tanto ha de servir al pueblo todo,
antes que como actividad desinteresada, nicamente accesible para los
aristoi de hoy.

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