UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)
Escuela de ciencias juridica y polticas

CARRERA
DERECHO

NOMBRE MATRICULA
Leidy Jassiela Ramirez Mateo 15-8152

ASIGNATURA
DERECHO ROMANO

FACILITADORA:
Francisco Vsquez Concepcin
tarea No. 5

1-Realizacin de un esquema de la clasificacin de las cosas; en el que

se destaque la definicin de cada uno.

Concepto y clasificacin de las cosas.

Cosas fuera del patrimonio. Son las cosas que por su naturaleza misma hacen in
susceptibles de apropiacin individual, por ejemplo, las pertenecientes a una nacin o a
una ciudad, o ciertas cosas que pueden ser apropiadas, pero de las cuales nadie se ha
apoderado todava.

Cosas en el patrimonio de los particulares. Atendiendo a la definicin anterior, serian

todas aquellas cosas susceptibles de apropiarse.

Otras Clasificaciones:
De las cosas divini juris. Se consideran como pertenecientes a los dioses, y se
colocan bajo su proteccin.

De las cosas humani juris. Todas las cosas que no sean de derecho divino tienen
que ser de derecho humano, o profanas.

De las cosas mancipi. Esta divisin solo se aplica a las cosas susceptibles de
propiedad privada, consideradas, segn puedan o no, ser adquiridas por la mancipacin.

De las cosas res nec mancipi. Los animales tales como los corderos, las cabras y
todas las dems cosas conocidas por los Romanos, hasta el dinero y las joyas, son res
nec mancipi.

De las cosas corporales. Muebles e inmuebles.

De las cosas incorporales. Son los Derechos.

Sabemos bien que las personas somos los sujetos de derecho por excelencia y que
ejercemos nuestro poder sobre todos los objetos que la naturaleza o la
propia industria del hombre ponen a nuestro alcance. Pues bien este es el concepto de
cosa: todo ente que puede ser objeto de un derecho por parte del hombre.
Corpreas e incorpreas
Es necesario diferenciar a la cosa propiamente dicha (como objeto definido en el
espacio) de la relacin jurdica que la liga a un sujeto determinado. La relacin jurdica
se llama derecho (por ejemplo el derecho de propiedad sobre una finca que es distinto
de la finca en s misma). Los romanos basndose en esta diferencia llamaron cosas
corpreas a las que se pueden tocar y que existen en nuestra realidad y cosas
incorpreas a los derechos que sobre ellas recaen.
Divisibles e indivisibles
Esta clasificacin se relaciona directamente con la posibilidad de dividir una cosa sin que
deje de ser tal. La mejor manera de explicarlo es un ejemplo: Una tonelada de un cereal
cualquiera es esencialmente divisible, una vez partida entre varios sujetos cada uno de
ellos an tendr para s cereal, la esencia de la cosa se ha preservado. En cambio, si es
que entre varios individuos debiera partirse un asno, los pedazos obtenidos no
constituyen un asno sino slo carne, la esencia de la cosa ha desaparecido con la
divisin. En el primer caso nos encontramos frente a una cosa divisible y en el segundo
frente a una cosa indivisible.

Simples y compuestas
Una cosa puede estar hecha de una sola materia como un diamante o estar hecha de
varias materias como un anillo de diamante. En el primer caso hablamos de una cosa
simple y en el segundo caso de una cosa compuesta. Pueden tenerse tambin como
cosas compuestas las que constituyen una universalidad por ejemplo una herencia o una
dote y aquellas que se parecen a una universalidad por ejemplo un rebao de ovejas o
una colmena. En las primeras vemos que se trata de cosas de distinta ndole cuya unin
slo es jurdica, en la segunda vemos que se trata de cosas similares cuya unin la dicta
el instinto natural.

Consumibles e inconsumibles
Esta clasificacin se basa en la duracin de la utilidad que las cosas pueden reportar al
hombre. Las cosas cuya utilidad termina con el primer uso se llaman consumibles. As la
comida termina su utilidad al ingerirla y lo propio ocurre con el dinero cuando se lo
entrega. Por otra parte, la ropa o un vehculo pueden utilizarse muchas veces es
decir son cosas inconsumibles.

As la comida termina su utilidad al ingerirla y lo propio ocurre con el dinero cuando se lo

entrega. Por otra parte, la ropa o un vehculo pueden utilizarse muchas veces es
decir son cosas inconsumibles. Sin embargo, mal hara quien cambiase un cuadro de
Da Vinci por un lienzo en blanco. O por un cuadro de menor valor
Los romanos llamaban a las primeras cosas fungibles (unas pueden fungir como otras)
y a las segundas cosas no fungibles. En general las cosas fungibles son tambin cosas
consumibles.

Aprovechando esta clasificacin podemos diferenciar entre dos trminos de uso habitual
en el derecho: gnero y especie.
Llamase gnero a una agrupacin de cosas que son similares (el trigo, el dinero). Se
entiende por especie al individuo determinado (una cierta oveja dentro del rebao).
Entonces se puede adeudar en gnero un saco u otro de trigo. Y se puede adeudar en
especie una determinada oveja de caractersticas especficas.

Muebles e inmuebles
 Esta divisin no tiene ninguna complicacin. Las cosas muebles pueden moverse de un
lugar a otro, sea por s mismas (semovientes) o por intermedio de la fuerza humana
(muebles propiamente dichos).

Los inmuebles son bienes inamovibles por su misma naturaleza o porque tienen un
vnculo fsico o jurdico con otro inmueble. La tierra es el principal bien inmueble pero los
romanos reconocan como tal tambin al subsuelo y a las superficies es decir los
sembros y las construcciones.

La divisin in patrimonium y extra patrimonium incluye algunas otras

subdivisiones.

Esta clasificacin se refiere fundamentalmente a las cosas que puede formar parte
del patrimonio particular y a las cosas que no pueden ser parte del patrimonio particular.
Entre las cosas extra patrimonium se encuentran las de derecho humano y de derecho
divino
La religin y el derecho siempre estuvieron muy ligados en la Roma antigua. As existan
cosas consagradas a los Dioses y que estaban bajo cuidado de los pontfices (de derecho
divino) y otras cosas comunes que no pertenecan a la primera clasificacin) de derecho
humano).

Las cosas de derecho divino se clasificaban a su vez en: cosas sacras es decir las que
estrictamente estaban dedicadas al culto de los dioses en etapa pagana y las del culto
cristiano con posterioridad; Cosas religiosas que eran principalmente las tumbas (el
verbo reliquo significa abandonar); y, cosas santas cuya denominacin viene de sancin
porque se castigaba con la muerte su traspaso no autorizado.
Las cosas de derecho humano podan ser comunes si no existan restricciones para su
uso y no exista propiedad determinada sobre ellas, por ejemplo el aire y el mar; y,
pblicas cuando son de propiedad del pueblo y su uso est destinado al pblico en
general.

Las cosas de las corporaciones se llamaban res universitatis y eran de uso comn como
los baos pblicos o los teatros.

En contraposicin a todas estas clasificaciones se encontraban las cosas netamente

pertenecientes al patrimonio de los particulares: res singolorum, tambin conocidas
como bona o pecunia.

Las cosas que los romanos no apreciaban tanto no requeran la mancipacin: y entre
ellas se encontraban -asombrosamente- el dinero y las joyas, los otros animales, y todas
las dems cosas no comprendidas en la primera clasificacin.
 In commertio y extra commertium

res in commertio eran aquellas cosas que podan ser objeto de sucesiones y contratos y
a su vez podan incluirse dentro de un patrimonio particular.

Por res extra commertium se entendan las cosas que no podan formar parte de una
sucesin o ser objeto de un contrato y que no podan considerarse como parte del
patrimonio de una persona.