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Marco ms amplio de los nuevos riesgos que pueden derivarse de los avances
cientfi cos y tecnolgicos. No es menos cierto, tambin, que por lo que respecta a
los OMG este debate se ha desenvuelto por lo general en un clima de falta de
correlacin entre los espectaculares y rpidos avances de la gentica que se han
venido produciendo en los dos ltimos decenios y el conocimiento que los
ciudadanos tienen de sus posibles benefi cios. Por otro lado, se ha ido despertando
en la sociedad una mayor sensibilidad por el respeto a la naturaleza, en particular
cuando sta puede ser objeto de alteracin de su dotacin gentica. A la vista de la
concurrencia de intereses diversos, no siempre coincidentes, y a la vista tambin de
que las biotecnologas no estn exentas de riesgos, como ocurre
por lo dems con cualquier actividad humana y en particular con cualquier desarrollo
tecnolgico, este Comit entiende que la aplicacin de estas tecnologas en el
sector agroalimentario debe desarrollarse en un marco adecuado que surja a partir
de las refl exiones ticas y asegure una proteccin jurdica. El objetivo de este
informe es resumir con claridad la situacin actual de las investigaciones sobre los
OMG en agroalimentacin y su evaluacin sanitaria y medioambiental (apartado III
de este informe) al objeto de poder establecer unas recomendaciones sobre su
utilizacin por parte de la sociedad. A partir de una consideracin rigurosa de este
marco cientfi co, el Comit expresa su opinin acerca de los aspectos ticos
(apartado IV) y jurdicos (apartado V) que deben inspirar la regulacin de la
produccin, uso y comercializacin de estos productos por parte de las
administraciones pblicas. El Comit es responsable del contenido de este informe.
Para su elaboracin, llevada a cabo segn los procedimientos previstos en sus
normas de funcionamiento, ha tenido en cuenta y debatido la informacin existente
sobre el tema (anexo 1), las opiniones expresadas por sus integrantes y las
aportadas por un conjunto de expertos externos que fueron consultados (anexo 2).
Para dicha consulta, el Comit se ha dirigido a expertos de nuestro pas,
presumiblemente representativos de las diversas opiniones que habitualmente se
formulan en la sociedad espaola. Como se ha indicado, todos los contenidos
tcnicos y los considerandos de este
4. LA TICA IMPORTA
6. LA TICA EN LA INVESTIGACIN
7. LA TICA EN LA INVESTIGACIN
8. DILEMAS TICOS
Resumen Son mltiples los dilemas ticos que enfrentan los profesionales de
enfermera en el cumplimiento de su labor y que sugieren una toma de decisin
fundamentada en los conocimientos, habilidades y en la experiencia, pero donde la
tica y la moral es la que posibilita que esta se soporte en valores, principios y
argumentos ticos. Aplicar la Biotica y cumplir con los Derechos Humanos requiere
una profunda modificacin en toda la cultura sanitaria; ya sea en los propios
profesionales, en sus relaciones inter- e interprofesionales, ya en la organizacin y
gestin de los servicios. No basta con tener normativas, hay que realizar cambios y
aportaciones delimitando el quehacer y estableciendo la corresponsabilizaran que
permita la contribucin de cada grupo profesional. En este artculo se realiza una
reflexin sobre algunos dilemas ticos en el mbito hospitalario, planteando
situaciones dilemticas que nos sirvan para tomar conciencia sobre la importancia
de cuestiones tan relevantes como el respeto a la autonoma del paciente, el
consentimiento informado, la justicia distributiva de los recursos sanitarios, entre
otros. Palabras clave: Dilema, biotica, enfermera.
Las nuevas tcnicas de acceso a los niveles sub celulares de los organismos y la
preocupacin por los equilibrios ecolgicos, entre otras cuestiones, no slo han
incrementado las preguntas sobre nuestro comportamiento con los seres vivos
(qu hemos de hacer con los genes, por ejemplo, con los embriones o con la
naturaleza en general?), sino que nos fuerzan a preguntarnos sobre la tica misma,
es decir, sobre la presencia del deber en la conducta humana. En este captulo de
la presente obra colectiva, por tanto, se tratarn nicamente algunas cuestiones
generales de tica que son relevantes para situar correctamente las preguntas que
se plantea hoy la biotica. Cosas de primer curso, digamos, pero bsicas
ciertamente.
Filosofa y tica Recordemos para empezar que la tica ha sido siempre parte
integrante de la filosofa. Autores antiguos (y a Kant en los tiempos modernos le
gustaba recordarlo) dividan la filosofa en tres partes, lgica, fsica y tica,
entendiendo que con este triple objeto la mirada filosfica se diriga al universo
entero. Y haba que empezar por la lgica precisamente, porque Scrates (ca. 469-
399 a. C.) (1) haba observado que la comprensin humana de las cosas acaece en
el lenguaje (logos en griego, de donde procede lgica). En efecto, al discutir en la
ciudad (dialogos) sobre los asuntos que afectan a nuestros deseos e intereses,
aventuramos afirmaciones y negaciones inseguras sobre ellos. Enunciamos juicios
o logoi que, chocando entre s como simples opiniones particulares, resultan
escurridizas e inconciliables. Vienen as, de momento, a complicar la cuestin y a
aumentar la perplejidad de los dialogantes. Pero tal complicacin resulta
beneficiosa, porque los problemas son de suyo complejos, y la pluralidad de
opiniones enfrentadas aporta las muchas dimensiones del asunto. Las posturas
iniciales se revelan, por tanto, simplistas. Sin embargo, si en la persecucin
metdica de la caza levantada por la discusin, no llegamos a capturar el rostro o
eidos (idea) de la justicia absoluta, lleguemos por lo menos a una convencin til.
Donde no hay idea platnica de lo justo en s, pongamos nosotros la norma de
conducta que nos permita vivir en paz en el seno del conflicto permanente de
intereses, incluso hacindolo fructfero. Y donde la mera costumbre no sea
suficiente, aadamos ley escrita, ciertamente ms firme (2). Despus la filosofa
reflexionar sobre la vida colectiva regular y pondr de manifiesto la racionalidad
que all late, es decir, la forma que da consistencia y fecundidad a aquella vida en
comn. As, desde sus orgenes, la filosofa extendi su reflexin sobre la costumbre
o usos sociales (ethos) a la ley (nomos) y vincul la tica a la poltica (3). Recolect
los juicios sobre la vida ciudadana y contempl en ellos las formas ms estables y
permanentes de aquella vida. Obtuvo un tesoro de sabidura prctica que, si no lleg
a ciencia o saber enteramente firme (episteme), fue ciertamente ms valioso que la
mera opinin cambiante y dispersa (doxa). Luego, a lo largo de su historia, la
filosofa se complic (4), y la tica clsica no lleg a nosotros intocada, sino que
pasando a la cultura latina con el nombre de moral (mos moris significa lo mismo
que ethos), nos lleg profundamente modificada por obra de las escuelas helenistas
primero (estoicismo y epicuresmo) y del cristianismo medieval despus. Recordar
aqu que la filosofa vincul desde sus orgenes la tica a la discusin poltica y al
derecho no habr sido ocioso, si contribuye a que nuestra biotica se guarde de
excesos individualistas y moralizantes.