Jorge Jos Narvez E.

Naturaleza espacio pblico y lenguaje

Diciembre 23 de 2016

Proyecto posibilidades de los espacios de consumismo

Yo parto de una experiencia personal para el desarrollo de mi proyecto a partir de una

experiencia, cuando llevaba a mi sobrino al Mugano teatro, ubicado temporalmente en
Vacas Galindo y Guaranda, para lo cual tom una ruta alternativa, para ahorrar tiempo
tom la decisin de cruzar por el parque, y mientras cruzaba mi sobrino me pidi que le
compr un algodn de azcar, pero me result extrao porque habamos comido
recientemente, y antes de responderle cualquier cosa l se retract diciendo que es verdad
no tenemos dinero para comprarlo y se sumi en un estado muy extrao realmente y
entonces yo sent que estaba muy triste, no porque tena hambre sino porque no tena su
algodn de azcar a pesar que poda satisfacer su deseo decid no hacerlo; y es as un
ejemplo que parte de mi experiencia de la cual un espacio saturado de consumismo genera
cambios en el imaginario social, ayudado claro de la cultura meditica, y medios de
comunicaciones tradicionales y el propio espacio.

Lo que observ es que mi sobrino no se senta mal porque no haba comido sino
porque no poda alcanzar el mismo nivel de consumo que haban alcanzado las personas en
nuestro alrededor. A base de esta experiencia, empec a observar cmo actuamos los que
habitamos la ciudad de Guayaquil y me di cuenta que los espacios pblicos se centran en
el consumismo desmedido que se mezcla con el consumo. Es decir, no es el pblico que
priva en estos espacios sino el consumo privado/privatizado. Lo que propongo es a hacer una
lectura del espacio, luego de espacio pblico en Guayaquil y su relacin con el consumo,
luego ver su problemtica con respecto al consumo y el consumismo. En este ensayo,
propongo explicar por qu el consumo en los espacios pblicos es un problema y
especular sobre lo que podemos hacer al respecto.

Espacios

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Naturaleza espacio pblico y lenguaje
Diciembre 23 de 2016

Antes de empezar por mencionar los espacio pblicos, cabra la mencin del espacio
en las urbes como una problemtica sobre cmo se miraba el espacio dentro de la misma
hace mucho tiempo y luego como se podra pensarlo ahora, por los contextos diferentes que
tenemos con respecto al factor tiempo, al espacio porque no es lo mismo Guayaquil que otra
ciudad y con respecto a los sujetos que los habitamos. Dentro del cual podra mencionar que
ahora el espacio se mira como una pequea serie de espacios que poseen una caracterstica
parecida dentro de una misma urbe como menciona un emplazamiento Foucault en los
espacios otros1 donde ahora localizar sera como un pensar como muy pocas posibilidades
para una urbe, a lo cual la figura de emplazamiento podra a llegar a ser una figura que
abarque las distintas concepciones que puede tener una ciudad, y que podran derivar en una
Heterotopa2 como lo menciona el propio Foucault que son aquellos espacios que son
productos del deseo humano y que a diferencia de la utopas que no poseen espacios fsicos
estas Heterotopa si los tienen y seala como ejemplo la casa de citas como un espacio
dentro de la urbe que existe por negacin de otros espacios y que no existira si no fueran por
los primeros espacios que estn siempre en una urbe; y menciono esto porque al final de
cuentas mi proyecto consiste en eso una Heterotopa que podra incidir o no en el tejido
social/imaginativo-colectivo/econmico de la urbe.

Espacio pblico definicin

Dentro de las dudas que hallo en este escrito es, sobre como colocar un lmite al
concepto de espacio pblico o por lo menos como se percibe desde Guayaquil y por ello he
recurrido al mbito legal para tratar de dilucidar y comparar que orden le asigna la ley a este
espacio, considerndolo como un punto de partida.

1
Michel Foucault, De los espacios otros, architecture movement N 5 1984
2
Michel Foucault, topologas, Fractal N 48 2008 pg. 39-48

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El cdigo orgnico de organizacin territorial, autonoma y descentralizacin3 seala

como el patrimonio del GAD (gobierno autnomo descentralizado) de Guayaquil se divide
en bienes privados y bienes de dominio pblico.

Ahora los bienes de dominio pblico que son los que me interesan, y que le son
pertinentes a este escrito, estn subdivididos a su vez en bienes de uso pblico y bienes
afectados al servicio pblico, como lo son aquellos espacios que conocemos en nuestro
cotidiano y hay una lista muy detallada de cuales son aquellos bienes que entra en esta
categoras y que explicar ms adelante, y que poseen un excepcin de uso exclusiva y
temporal por el pago de una regala.

Luego en el art. 428 de la mencionada ley, se habla de la prohibicin de un espacio

pblico por medio de una sentencia en el caso que llegue a ocurrir alguna situacin que lo
amerita, es decir si se ha hecho uso del espacio pblico que vaya en contra de que lo autoridad
judicial lo crea, previa denuncia por parte del representante del cabildo que sera en este caso
quien mantiene esta responsabilidad, pero hasta aqu no se anuncia en ninguna parte una
concepcin de espacio o espacio pblico.

Dentro de la misma ley en artculos precedentes al 428 nos explica detalladamente

que dentro del mbito del patrimonio que constituye el GAD de Guayaquil, se encuentran
divididos en:

- bienes privados
- bienes pblicos
Que por motivos de este escrito me enfocar en los bienes pblicos o de dominio
pblico en los que estn inmersos las redes de tendido elctrico, oleoductos y poliductos;
estos bienes a su vez se subdividen en:
-bienes de uso pblico
-bienes afectados al servicio pblico

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cdigo orgnico de organizacin territorial, autonoma y descentralizacin (Quito: Asamblea nacional,
2010)

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Como caractersticas principales de los primeros, es que son gratuitos, generales y de

uso directo por parte de los particulares, y su excepcin es que pueden usarse exclusiva y
temporalmente mediante el pago de una regala, y que est enmarcado en el artculo 417 de
la ley, donde hace existe una lista detallada sobre que objetos pertenecen a la esfera de estos
bienes como ejemplo principal son las avenidas, las calles, plazas parques, puentes como
para dar un indicio sobre que comprenden estos bienes.

Luego en los segundos tipos de bienes pblicos, estn los de afectacin, y estos son
aquellos bienes que han sido adscritos por va administrativa a un GAD, y que un ejemplo
preciso podra ser los edificios en los que el GAD de Guayaquil tiene sus oficinas.
Luego de esta detallada lista de artculos del patrimonio que constituyen el GAD
Guayaquileo se menciona en un artculo alejado el 428 del que ya haba sealado es solo
para indicar que esta prohibicin que se da por autoridad judicial es por conflicto de linderos
en el que se declara un espacio pblico por expropiacin por parte de un GAD, pero es todo
lo que dice.

El espacio pblico no est definido ni conceptualizado por la ley, que trata de regir o
encauzar la conducta de las personas que habitamos Guayaquil y que por ser general, a todos
los habitantes de los dems GAD, y esto genera una problemtica, ya que muchas personas
en la ciudad sean que provengan o no de la academia tendran por lo menos un problema, en
los medios de comunicacin tradicional usan, el espacio pblico para sealar estos espacios
como la plaza, el parque o avenidas, y lo denominan as, y que desde la forma que hemos
inventados los seres humanos para tratar de guiar nuestra conducta es decir las leyes, no se
menciona, y es algo problemtico por el hecho que en un caso hipottico exista un conflicto
sobre un espacio de la urbe se hablar en los bienes que constituyen el patrimonio del GAD
de Guayaquil y un particular, pero no solo en este caso hipottico sino en muchas otras formas
donde haya que establecer que es el espacio pblico.
Los bienes no son espacios pblicos, entonces las personas tomaran como sinnimos
espacio pblico y bienes pblicos o de afectacin al servicio pblico, porque como ya

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mencion en la parte del espacio es algo un tanto diferente a la figura jurdica de los bienes,
mientras que los espacios son algo un poco distinto que tiene que ver con las personas que
habitamos la urbe. Como lo dice Delgado4 los urbanitas que practicamos el espacio o los
espacios de la urbe podra como hacer una esfera de lo que es un espacio pblico en
Guayaquil.
Pero esto no quiere decir que no todos y todas no sepamos de cules son las
posibilidades y distintas definiciones del espacio pblico para el espacio pblico de
Guayaquil y un caso es el de Ericka Guzmn, en un artculo suyo llamado Derecho al
espacio pblico en Guayaquil5 donde parece que lo usa adecuadamente.

Pero claro esto es un inicio sobre la problemtica que es desde el punto de vista legal,
hasta aqu, sobre el cual pensar la problemtica sobre que es el espacio pblico en Guayaquil,
porque habra que considerar desde dnde ms se puede pensar e inclusive desde ms all
de los estudios culturales, por lo cual se est confiando esta labor al campo artstico.

En Guayaquil, el espacio pblico es algo que est en cuestionamiento sobre su uso,

a partir desde el punto de vista legal en primer instancia y por lo menos, para empezar a
problematizar en cmo nos empoderamos o como vivimos el mismo, as como lo menciona
Andrade en su texto renovacin urbana y aniquilacin del espacio pblico donde hace una
explicacin pormenorizada de como los espacio pblicos en Guayaquil estn secuestrados
por varias razones dentro de las cuales est el actual gobierno de la urbe.
En consecuencia he usado las comillas para referirme al espacio pblico de
Guayaquil porque realmente no ha llegado a ser un espacio pblico hasta aqu, por el hecho
de estar secuestrado por las diferentes fuerzas que constituyen tambin nuestra ciudad en la
actualidad como lo poltico por dar un ejemplo.

4
Manuel Delgado, Sociedades Movedizas-pasos hacia una antropologa de las calles(
Barcelona:Anagrama,2007) pg.13
5
Ericka Guzmn, Derecho al espacio pblico en Guayaquil http://lase.com.ec/articulos.php?IdNoticia=5

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Consumo / consumismo /espacio pblico

Zygmut Bauman, menciona en su libro de vida de consumo6, como existe una

diferencia entre el consumo y consumismo, el primero estara ms bien encaminado a que
todos los seres humanos consumimos de una u otra manera, y que el consumismo es una
deriva del consumo gracias a los cambios sociales que ha existido desde el consumo
primigenio del hombre del paleoltico hasta ahora, una poca en que la industria es el medio
para satisfacer nuestras necesidades de manera ms rpida, es decir ahora las personas
consumistas tienen como eje central de su vida al consumo, esto las vuelve consumistas.
Menciona adems es el momento en que nuestra capacidad de querer, desear y anhelar
y experimentar esas emociones es el fundamento de toda economa, idea que est relacionada
con lo que menciona adems Mabel Moraa en el ensayo de Bolvar Echeverra, en cmo
estos objetos de la vida cotidiana se vuelven violentos, l las llama violencia de las cosas
mismas7 as mi sobrino tena por un lado una alienacin de sus afectos por la vida de
consumo por la que ha sido llevado, y estos nivel de consumo que no puede alcanzar se torna
violento por la misma entrega de afectos a los objetos dentro del consumo.
Pero parece ser que este fenmeno de alienacin que se da en este espacio del parque
como muestra de los espacios pblicos secuestrados en Guayaquil parecen ser parte del
sistema capitalista mundial integrado8 que ejerce su poder hasta los espacios pblicos que
con ayuda de los medios de comunicacin tradicionales, parece potenciar el consumismo en
los espacios pblicos de la urbe portea. Y que se explica en palabras de Rolnik9, como
estrategias del capitalismo para alienar los afectos que se quedan en el inconsciente. De esto
surge mi pregunta es posible que los urbanitas puedan romper con su propio inconsciente?
O por lo menos mirar por encima como es mi propia configuracin al momento que alguien

6
Zygmut Bauman, vida de consumo (Mxico: Fondo de cultura econmica, 2007) pg.44,45,46
7
Mabel Moraa, modernidad y violencia en territorios y forasteros (Guayaquil: Uartes ediciones, 2015)
pg. 192
8
Anbal Quijano, Colonialidad del poder, Eurocentrismo y Amrica Latina (Argentina: talleres de grficas y
servicios, 2000) pg. 202
9
Suely Rolnik, La nueva estrategia de poder del capitalismo mundial re-visiones N 5 (2005)

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me presente otro mundo posible? Y con mundos posibles me refiero a las personas que entran
en estados de arte y proponen estos mundos.

Al igual que mi sobrino hay personas que podran pasar por estas mismas
circunstancias dentro de la urbe, en mi caso en el espacio del parque forestal, sobretodo
porque como ya he mencionado anteriormente las personas no poseen una capacidad crtica
sobre los espacios pblicos, y creen que se puede llamar as al parque forestal, cuando en
realidad no es un espacio de empoderamiento, sino que esta capturado no solamente por el
cabildo a travs de sus polticas, sino tambin por las empresas capitalistas que se manifiestan
a travs del consumo de productos previamente elaborados que se ofrecen dentro del parque
y fuera de l, y del cual las personas que visitan este espacio parece ser que siguen la cadena
del consumismo, y de la cual me salta la pregunta de si las personas que vienen a este espacio
del parque forestal, en el cul podra tener tantas posibilidades vendran si no se les ofreciese
nada para el consumismo? Tambin porque las personas que asisten al espacio del parque
puede que no perciban su propio afn de consumismo.

Cesar de Pavese10 menciona que la problemtica, que los espacios estn tan
disciplinados es que la gente perder con el tiempo aquella capacidad para enfrentar la otro,
y comenzar por cuenta propia a temer y diferenciar lo que somos nosotros y lo que son
los dems, con lo cual la duda que se me presenta es si ya nuestra sociedad Guayaquilea
no est diferenciando por s misma los que pueden y no pueden entrar en los espacios de
consumo?, es decir los espacios pblicos, aun cuando tambin tengan el afn de consumir, y
con esto me refiero a que no todos y todas pueden entrar a este espacio, porque se reserva el
derecho de admisin.

En el espacio del parque forestal, hace muy poco tiempo se dio el fenmeno que
varios jvenes entre 15 y 22 aos aproximadamente visitaban el espacio del parque donde no
hay mucha oferta de productos que se puedan consumir.

10
Jordi Borja y Zaida Mux, el espacio pblico, ciudad y ciudadana ( Barcelona: Electa, 2000) pg. 54

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Que es la que se puede ver en la imagen de abajo que sera el lado norte del parque,
estos jvenes tenan una tendencia muy marcada que era la de besarse indiscriminadamente
con cualquiera de ellos o ellas que estuviesen en el permetro y que se vistiesen de la misma
manera, estxs jvenes mantenan un mismo cdigo de vestimenta y frecuentaban el espacio
empoderndose de el mismo, en ciertos horarios y das muy fijos, pero con el tiempo fueron
expulsado primero por los guardias y luego con ayuda de la polica nacional, porque al
parecer la moral de la administracin del parque no resista tal espectculo, y luego dijeron
que eran nuevas pandillas, como bien lo explica Andrade en el texto de domesticacin de
los urbanitas11 en el cual muestra las estrategias por parte de las administraciones porteas
para el disciplinamiento de los urbanitas que habitamos la ciudad.

Pienso que esta manifestacin por parte de lxs jvenes que acudan al parque era una
forma de empoderamiento del espacio por parte de los jvenes y que para ellos sera su
Heterotopa, pero que es muy extrao que se los saque como haba mencionado porque del
lado sur del parque donde hay bastante oferta de consumo, tambin hay jvenes que practican
break dance en horarios y das bien marcados pero a ellxs no se los expulsa probablemente
porque su comportamiento est dentro de los cnones de la moral de la administracin del
parque y de la guayaquilea.

11
Xavier Andrade, La domesticacin de los urbanitas en el Guayaquil contemporneo , Iconos, N26
(2007) 51-64

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Me pregunto que si es posible que lo mismo que pase en este ejemplo, pase con los
urbanitas como yo que quieran empoderarse del espacio para proponer un espacio libre de
consumismo o que un alguien o grupo de personas quieran proponer algo o solo seguir sus
propias pulsiones, como deca Lafebvre12, que la ciudad siga sus propias pulsiones por lo que
la administracin del parque siguiendo las rutas que marca el cabildo nos vuelvan a expulsar,
una prueba podra llegar a ser que si se busca en Google no se va encontrar una imagen donde
el parque est lleno de consumo y consumismo como la imagen de abajo.

12
Henri Lafebvre, El derecho a la ciudad, ( Barcelona: Pennsula, 1978)

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Sino

Las nicas personas que parecen apreciar algo o se detienen a contemplar en algunos
casos son los mismos vendedores y vendedoras ambulantes, que aparecen orillados por el
mismo sistema y por falta de oportunidades, llegan a los lugares de mayor concurrencia y
son los que ms estn en el espacio, porque este espacio es una negociacin constante, a
diferencia de otros mbitos regenerados, ya que de vez en cuando los lmites de las
ordenanzas se borran en el espacio, y llegan hasta el centro de las personas, o si eres lo

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suficientemente creativo y te inventas un pequeo negocio o emprendimiento te puedes

quedar dentro de este espacio, como las caritas pintadas, en los espacios de las periferias
podra alcanzarse un acuerdo con la informalidad?

Recta final

Entonces que opciones hay para poder ejercer algn tipo de accin transformadora
algo que se puede hacer no para cambiar las cosas sino para plantear alguna interrogante o al
menos generar inquietud, es una accin transformadora una intervencin en el espacio del
parque forestal que es el espacio del cual tengo conocimiento y es el elegido tentativamente,
la intervencin tendra que ser poniendo el cuerpo, porque esto es algo en lo que yo consider
que hay que poner el cuerpo en disposicin por el compromiso hacia los otros como menciona
Jos A Snchez13 y un pequeo compromiso hacia decir la verdad, con todas las dificultades
que ello acarrea.

La intervencin consistira en analizar el dispositivo14 consumo (ejemplo vendedor)

y hacer un evento performtico en uno de los das de mayor concurrencia y filmarlo. Para as
poder evidenciar hacia las personas que estn en el limbo del consumismo ver que hay otros
mundos posibles.

Otra posible accin transformadora es presentar el proyecto hacia el encargado de los

espacios pblicos de Guayaquil, para crear una proposicin frente a la indiferencia de tantas
personas y que se puede tener la Heterotopa de un espacio pblico en todo Guayaquil libre
de consumismo.

13
Jos Antonio Snchez, Quin tiene miedo de la representacin? (Lima: Artea,2011)
http://joseasanchez.arte-a.org/node/818
14
Luis Garca Fanlo, Qu es un dispositivo? Foucault, Deleuxe, Agamben A parte rei N 74 (2011) PG.
6 http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei/fanlo74.pdf

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Bibliografa

1. Anbal Quijano, Colonialidad del poder, Eurocentrismo y Amrica Latina (Argentina:

talleres de grficas y servicios, 2000)
2. Cdigo orgnico de organizacin territorial, autonoma y descentralizacin (Quito:
Asamblea nacional, 2010)
3. Ericka Guzmn, Derecho al espacio pblico en Guayaquil
http://lase.com.ec/articulos.php?IdNoticia=5
4. Henri Lafebvre, El derecho a la ciudad, (Barcelona: Pennsula, 1978)
5. Jos Antonio Snchez, Quin tiene miedo de la representacin? (Lima: Artea, 2011)
http://joseasanchez.arte-a.org/node/818
6. Jordi Borja y Zaida Mux, el espacio pblico, ciudad y ciudadana (Barcelona: Electa, 2000
7. Luis Garca Fanlo, Qu es un dispositivo? Foucault, Deleuxe, Agamben A parte rei N
74 (2011) PG. 6 http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei/fanlo74.pdf
8. Mabel Moraa, modernidad y violencia en territorios y forasteros (Guayaquil: Uartes
ediciones, 2015)
9. Manuel Delgado, Sociedades Movedizas-pasos hacia una antropologa de las calles(
Barcelona:Anagrama,2007)
10. Michel Foucault, De los espacios otros, architecture movement N 5 1984
11. Michel Foucault, topologas, Fractal N 48 2008
12. Suely Rolnik, La nueva estrategia de poder del capitalismo mundial re-visiones N 5
(2005)
13. Xavier Andrade, La domesticacin de los urbanitas en el Guayaquil contemporneo,
Iconos, N26 (2007)
14. Zygmut Bauman, vida de consumo (Mxico: Fondo de cultura econmica, 2007)
pg.44,45,46
15. Suely Rolnik, La nueva estrategia de poder del capitalismo mundial re-visiones N 5
(2005)

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