Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Amar Pensar y Actuar Desde America Latina PDF
Amar Pensar y Actuar Desde America Latina PDF
En libro: Nueva
Hegemona Mundial. Alternativas de cambio y movimientos sociales. Atilio A. Boron
(compilador). CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires,
Argentina. 2004. p. 208.
Disponible en la World Wide Web:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/hegemo/hart.rtf
Para un cubano que trata de ser consecuente con la historia de Cuba y de Amrica
constituye un inmenso honor que se le haya concedido el privilegio de trasmitir un
mensaje a los aqu presentes. Implica, tambin, una gran responsabilidad porque debo
hacerlo en nombre de la cultura que Jos Mart representa. El Apstol y Simn Bolvar
son los smbolos ms altos de la historia de Amrica, representan una cultura que
desde su gestacin ha estado vinculada a los problemas inmediatos de nuestro
desarrollo histrico y, por tanto, hoy puede dar respuesta y signar posibles caminos
para enfrentar los desafos del mundo actual.
Como sealaba el Presidente Fidel Castro en la clausura de la Conferencia
Internacional por el Equilibrio del Mundo, celebrada en homenaje al 150 aniversario
del natalicio de Jos Mart, nuestro Apstol identificaba a Dios con la idea del bien. En
nombre de la acepcin martiana de Dios, es decir, del bien, traigo la palabra nacida de
nuestras ms profundas convicciones que brotan de amores y pensamientos
enraizados en nuestro espritu. Amar, pensar y actuar, he ah el mensaje martiano que
modestamente quiero exponerles.
Las ciencias naturales han creado smbolos para adentrarse en el conocimiento de una
realidad que abarca tanto los espacios infinitos del Universo como el inagotable
micromundo. Sin ellos no se hubieran alcanzado las cumbres del saber que el hombre
ha conquistado. Las de carcter social necesitan tambin sus propios smbolos. Ellos
estn presentes en los grandes procesos sociales, econmicos, culturales y polticos.
Tambin en los pueblos y los hombres que los representan y promueven.
Los mitos y smbolos son indispensables para relacionar en la conciencia humana
planos de la realidad que se presentan como contradictorios y muy distantes en el
espacio y en el tiempo. En un mundo cargado de feroz y vulgar materialismo y que
expresa una muy peligrosa fragmentacin de la realidad, ellos son ms necesarios que
nunca antes en la historia. Nos deben permitir encontrar y extraer conclusiones acerca
del hilo invisible que segn Mart une a los hombres en la historia. As podremos
comprender el drama que viene del pasado y tratar de visualizar un futuro que slo se
alcanza con la accin de millones de hombres y de muchas generaciones. Rechacen
otros la necesidad de mitos y smbolos. Los pueblos como dijo Maritegui necesitan
de mitos multitudinarios. El apostolado de Mart es por eso ms actual y necesario que
nunca.
Hace ya ms de cien aos, el pensamiento conservador europeo lleg a la conclusin
de que a fines del siglo XX se producira la decadencia de Occidente. De igual manera,
el ilustre patricio cubano Salvador Cisneros Betancourt seal a principios del siglo XX
que el camino que entonces recorra Estados Unidos conducira a la decadencia de su
inmenso poder y advirti, pensando en Cuba, que recordaran siempre los gobernantes
norteamericanos que no haba enemigo pequeo.
Ya en 1887, al analizar con visin premonitoria los peligros que se gestaban desde
Estados Unidos, nuestro Hroe Nacional seal: Se van levantando en el espacio,
como inmensos y lentos fantasmas, los problemas vitales de Amrica: piden los
tiempos algo ms que fbricas de la imaginacin y urdimbre de belleza. Se puede ver
en todos los rostros y en todos los pases, como smbolos de la poca, la vacilacin y la
angustia. El mundo entero es hoy una inmensa pregunta.
Cmo responder a este interrogante en el siglo XXI cuando el desafo se presenta de
una manera ms dramtica y universal?
Como lo muestra esta misma conferencia, Amrica Latina y el Caribe es la nica regin
del mundo con posibilidades de elaborar una tesis coherente en relacin con los
grandes retos que nos presenta el siglo XXI, y lo podemos hacer con la participacin de
ilustres representantes del pueblo norteamericano como los aqu asistentes.
Es en Amrica Latina y el Caribe donde se encuentran las reservas culturales
indispensables para enfrentar la grave crisis que tenemos ante nosotros. Nuestra
Amrica, por factores econmico-sociales vinculados a su inmensa tradicin espiritual,
puede presentar frmulas para un dilogo con el mundo, incluso con el propio pueblo
y la sociedad norteamericanos con relacin al futuro de la humanidad. Por estas
razones, les invito a estudiar el pensamiento latinoamericano y especficamente el de
Mart quien lleg a un ideario universal no slo con formulaciones abstractas, sino
tambin con sealamientos muy concretos. l, genio de la palabra, dijo que hacer es la
mejor manera de decir. Lo expuso de manera brillante en la prosa y en la poesa.
Tambin lo confirm en su accin, ideas y principios que sirven para conocer y
comprender la realidad a la que muchas veces no se llega con el pensamiento racional.
Su verso centelleante penetr en aspectos sustantivos de la sensibilidad humana y
logr revelar verdades y sentimientos que estaban ocultos en la madeja de un
racionalismo que por exagerado e inconsecuente se ha vuelto irracional y nos ha
llevado al primitivismo ms atroz, porque cuando la inteligencia no va acompaada del
amor deviene en torpeza, maldad e irracionalidad que alientan el instinto criminal. Tal
como he dicho, en estos anlisis est la clave del genio del Apstol: amor, razn y
vocacin hacia la accin, he ah lo que nos ense.
Como esta sntesis slo es posible alcanzarla a escala social e histrica con una cultura
volcada hacia la accin, el Apstol la llev al terreno de los hechos y a sus ideas
pedaggicas y de poltica culta. Se comprenden as las posibilidades y necesidades de
un esclarecimiento filosfico orientado a la elaboracin de programas como los que
necesita el mundo de hoy.
Hagamos una reflexin a partir de lo que la Europa culta llam Nuevo Mundo, es decir,
desde Alaska hasta la Tierra del Fuego, y del papel que ste debe desempear en este
nuevo siglo.
Es muy importante tomar en cuenta que Mart concibi estas ideas en el seno de
Estados Unidos lugar donde residi ms de la tercera parte de su vida cuando
precisamente se gestaba el imperialismo. Fue all donde coron su pensamiento y se
convirti en el analista ms profundo sobre la realidad norteamericana de la ltima
mitad del siglo XIX. Por esto, sus ideas sobre el equilibrio permiten un esclarecimiento
filosfico que sirve para elaborar los programas polticos y educativos que necesitamos
en la actualidad.
Hay dos ideas claves en Mart que nos pueden ayudar a encontrar, sobre el
fundamento filosfico, los caminos polticos, educativos y culturales para enfrentar
estos procesos. Estas son, de un lado, las ideas sobre el equilibrio del mundo a que
hemos hecho referencia anteriormente, y del otro, la utilidad de la virtud y las
posibilidades del mejoramiento humano. La idea del equilibrio del mundo, como toda
su cosmovisin, se fundamenta en la integridad de los diversos rdenes de la realidad
en cuanto ley matriz esencial que rige para la naturaleza, el arte, la ciencia, la
economa y las relaciones sociales. Y como esta sntesis slo es posible alcanzarla a
escala social e histrica orientada hacia la accin, el Apstol la llev al terreno de la
educacin, la cultura y la poltica prctica.
Todos estos aspectos constituyen claves esenciales para llegar a una concepcin del
mundo sobre el fundamento de la justicia y la solidaridad entre los hombres. Este
crisol de ideas analizado en relacin con el mejor pensamiento filosfico universal
pone de manifiesto una carga de ciencia y utopa, de realidad y sueo como la
requerida para alcanzar un mundo mejor.
En 1892, Jos Mart fund el Partido Revolucionario Cubano y tres aos ms tarde,
despus de intensa labor poltica y organizativa, convoc a la guerra necesaria contra
el imperio espaol que result ser la antesala del combate al naciente imperio yanqui.
En la dcada del 20 del siglo pasado esa tradicin patritica y anti-imperialista se
ensambla con el ideal socialista y profundiza su contenido popular y de justicia social.
De esta forma, la cultura cubana arrib al nuevo milenio con la sntesis ms elevada
entre el pensamiento europeo y el del Nuevo Mundo, y al hacerlo, asumi la
articulacin euro-americana sobre el fundamento de medio siglo de experiencia
prctica en el enfrentamiento a la poltica imperialista y por tanto al poder tecnolgico
y econmico ms grande que ha existido jams en la humanidad y situado, adems, a
90 millas de nuestras costas.
Una nacin que ha tenido esta capacidad de combate y resistencia para enfrentar tan
graves obstculos durante cerca de ciento cincuenta aos, est preparada para dar
respuesta a los problemas esenciales que se plantean a la Cuba de hoy y de maana
pero, desde luego spase con claridad, conciernen no slo a nuestro pas, sino que
involucran a toda la humanidad.
Esto nos incita a estudiar en el XXI, a la luz de las ciencias humanas y sus grandes
descubrimientos, la importancia del factor subjetivo para comprender los
acontecimientos que tenemos delante.
Cuando las nobles aspiraciones de libertad, igualdad y fraternidad han sido lanzadas
por la borda por el materialismo vulgar que se ha impuesto en el mundo que llaman
unipolar, los latinoamericanos y caribeos nos presentamos con la riqueza cultural
universal de ms alto valor humanista. Es difcil encontrar una regin del mundo que
posea por su historia y tradiciones la vocacin de universalidad solidaria que tiene
Amrica Latina. Entre nosotros no existen nacionalismos estrechos y fanticos que
dolorosamente estn presentes en otras regiones. En el nacionalismo latinoamericano
y caribeo est inserto el ideal de integracin multinacional y una disposicin generosa
de abrazarnos con el mundo.
Los agentes sociales del cambio planteados por Marx y Engels resultan insuficientes.
Fueron presentados para la Europa del siglo XIX y estamos en el hemisferio occidental
del siglo XXI.
No hay que buscar fuera de nuestras patrias un pensamiento que pueda servir de
tronco a nuestras ideas, hay que buscarlo en la historia de nuestros pases. Partiendo
de lo nuestro, podemos encontrar en esa historia lo esencial latinoamericano como
fuente creadora para enfrentar los desafos que tiene ante s el mundo de hoy. A
propsito de este principio, Jos Mart afirm: La incapacidad no est en el pas
naciente, que pide formas que le acomoden y grandeza til, sino en los que quieren
regir pueblos originales, de composicin singular y violenta. Con leyes heredadas de
cuatro siglos de prctica libre en Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarqua en
Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con
una frase de Sieys no se desestanca la sangre cuajada de la raza india (...). El gobierno
ha de nacer del pas. El espritu del gobierno ha de ser el del pas. La forma del
gobierno ha de avenirse a la constitucin propia del pas. El gobierno no es ms que el
equilibrio de los elementos naturales del pas.
Basta ya de hablar de la cultura sin entender que su valor primero es la justicia. Hace
falta ser instruido, pero hay que aspirar a la cultura en su acepcin ms plena, hay que
exaltar la justicia al ms alto plano, vlido para defender los intereses de todos los
hombres, ya sean neoyorkinos, afganos, iraques, cubanos, argentinos, franceses,
chinos o vietnamitas. En fin, todos sin excepcin. Para sintetizar voy a citar dos ideas
del Presidente Fidel Castro que pueden ilustrar lo que afirmamos: Las grandes crisis
conducen a grandes soluciones. Y esta otra: El gran caudal hacia el futuro de la
mente humana consiste en el enorme potencial de inteligencia genticamente recibido
que no somos capaces de utilizar. Ah est lo que disponemos, ah est el porvenir
(...).
Para hallar tal frmula relacionemos, como lo haca el Apstol, la bondad con la
inteligencia y la felicidad de cada hombre, de un lado, y la maldad con la estupidez y la
infelicidad del otro. Esto se puede estudiar a escala individual y tambin social. Los
modernos avances de la psicologa confirman esta tesis martiana de que los
sentimientos, las emociones y la capacidad intelectual del hombre tienen una relacin
muy directa y son los que permiten el equilibrio individual en cada persona en
particular, y tambin tiene su confirmacin en descripciones hechas en el campo
fisiolgico del funcionamiento de la mente humana. Esto, desde luego, tiene validez a
escala social e histrica, se puede comprobar con el examen minucioso de la historia
universal.
Los sistemas polticos y sociales perecen no slo por la maldad, sino porque son
guiados por la torpeza, lo demuestra la historia de Cuba en su relacin con el
colonialismo espaol primero y, ms tarde, con el neocolonialismo norteamericano. Es
una verdad histrica a tener muy en cuenta cuando se viene produciendo el ocaso,
cargado de peligros para la humanidad, del sistema de dominacin capitalista. Pero
como ha dicho Fidel Castro, sta es una poca que adems ofrece posibilidades para
generar riquezas y mayor felicidad para los hombres. S, estamos en una poca
posterior a la edad moderna, es decir, postmoderna, caracterizada por la ms grande y
profunda crisis de instituciones y valores polticos, jurdicos, ticos y culturales de la
llamada civilizacin occidental. Las que mantienen su vigencia formal son ya
impotentes para enfrentar el drama de la humanidad en el siglo recin comenzado;
por tal razn, resulta necesario crear un espacio de estudio, investigacin y promocin
de ideas sobre la necesidad del equilibrio del mundo que est conducido por el dilogo
ajeno o distante de las enormes limitaciones impuestas por los conflictos de carcter
prctico inmediatos del mundo.
Para este propsito, la Conferencia Internacional por el Equilibrio del Mundo acord
organizar el Proyecto de Solidaridad Mundial Jos Mart destinado a crear a escala
internacional un espacio de reflexin, estudio, investigacin y promocin de ideas
sobre la necesidad del equilibrio del mundo que est orientado hacia el dilogo
sereno, ajeno a las enormes limitaciones que imponen los conflictos de carcter
poltico inmediato del mundo actual. Aspiramos a propiciar la ms amplia
representacin de civilizaciones y pueblos del mundo, de los organismos
internacionales, ms vitalmente interesados en esos objetivos, y a partir del consenso
universal expresado en la creacin de las Naciones Unidas tras la Guerra Mundial
promover la actualizacin de los ideales multilaterales que garanticen el derecho de las
naciones, los pueblos, las identidades culturales y la persona humana a favor de la paz,
la cultura y el desarrollo econmico-social. Llamamos a todos los presentes a brindar
su respaldo a esta iniciativa que ya cuenta con el patrocinio de la UNESCO.
Somos depositarios de una hermosa tradicin intelectual que nos permite hoy ms que
nunca pensar con propia cabeza y hacer como indica Mart que las formas de
gobierno surjan del propio pas.
Notas
*Ministro de Educacin desde el triunfo de la Revolucin Cubana hasta 1965. Director
de la Oficina del Programa Martiano, adscripta al Consejo de Estado. Preside la
Sociedad Cultural Jos Mart.
1 Ver en este mismo libro los artculos de Francisco de Oliveira y Samir Amin.