ZOHAR, I, 65a: LAS SEFIROT

Rabbi Simn dijo: La buena voluntad asciende sola junto al Ser Supremo, cuya esencia es
igualmente Voluntad, eternamente incomprensible e inaccesible, es la Cabeza, mucho ms oculta
que el resto de lo de Arriba. Todo cuanto emana de los cielos proviene de esa Cabeza; es la frente
de toda luz. Lo que no sabemos es cmo se producen las emanaciones, ni cmo la luz deriva de
las mismas, ya que todo esto nos es oculto. La buena voluntad humana tiende a ir hacia Aquel
cuya esencia es la Voluntad y de la que constituye una "fraccin". Esta Fraccin no llega ms all
del Pensamiento Supremo, pero en el transcurso del vuelo hacia esa fuente va propagando luces.
La luz emanante de la Cabeza es tan sutil que resulta del todo oculta; no es sino a travs de las
luces propagadas por las Fracciones que stas llegan a ella. La luz desconocida de la Cabeza
penetra en las luces emanantes de las Fracciones durante su vuelo desde aqu abajo hacia Aquel
que es su fuente primera. De esta manera, la Luz Suprema se confunde con las luces de las
Fracciones, formndose as los nueve Palacios, que son los nueve escalones entre la buena
voluntad ascendente de la Tierra hacia la Cabeza o, en otras palabras, las sefirot inferiores a la
Corona (Keter). Estos Palacios no son ni luces, ni espritus, ni alma; son slo accesibles a la
Voluntad, puesto que las luces que propagan no son mas que las luces del Pensamiento. A pesar
de ser nueve, en realidad son slo uno, por ser su nica esencia el Pensamiento y por estar
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vinculados nicamente a l. Estn muy prximos al Pensamiento Supremo, pero jams lo
alcanzan, al ser ste tan sublime y oculto. La buena voluntad humana se eleva hacia esos nueve
Palacios, la esencia de los cuales es igualmente la Voluntad, y son los intermediarios entre lo
conocido y lo desconocido, lo comprensible y lo incomprensible. Todos los misterios de la fe estn
encerrados en estos Palacios, formando un vnculo entre la buena voluntad del hombre y la
Voluntad Suprema, a la que llamamos tambin el Infinito La sutil e imperceptible luz de la Cabeza
Suprema slo llega a los nueve Palacios. La buena voluntad humana puede acceder a esa luz al
ascender a los Palacios. Estos constituyen, pues, la unin entre las Fracciones y el Todo, entre la
buena voluntad de los hombres y la Voluntad Suprema llamada Infinito... Por lo tanto, a la luz
provinente del Pensamiento Supremo la llamamos Infinito, y es ella quien engendra las buenas
voluntades de aqu abajo y las hace remontar de inmediato hacia su fuente. Absolutamente todo
tiene su fundamento en esto. Bienaventurados los justos de este mundo y del mundo venidero.