CULTURA:

1.
Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de
las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo.
"en la comprensin de un texto pueden influir de forma decisiva la edad, la cultura, las
vivencias personales u otros muchos factores"
2.
Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo,
a una clase social, a una poca, etc.
"la cultura azteca; la cultura del Siglo de Oro; la cultura occidental cristiana; la cultura del
ocio"

QU ES LA CULTURA:

Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la
moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre no slo
en la familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como miembro que es.
La palabra cultura es de origen latn cultus que significa cultivo y a su vez se deriva de la
palabra colere.

La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tena el sentido de la agricultura, y se

refera al cultivo de la tierra para la produccin. An se conserva de esta manera cuando
se habla de la cultura de la soja, la cultura del arroz, etc.

La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,

comportamientos, smbolos y prcticas sociales, aprendidos de generacin en generacin
a travs de la vida en sociedad. Sera el patrimonio social de la humanidad o,
especficamente, una variante particular del patrimonio social.

CULTURA:

El trmino cultura proviene del vocablo latino cultura y ste a su vez de colore, cuyo
sentido es habitar, cultivar, proteger u honrar, sentidos todos aplicables al mbito del
hogar, las tradiciones y las herencias.

Sin embargo, el sentido de la palabra cultura ha variado a lo largo de los tiempos.

Inicialmente vinculado con la labranza y el mundo agrcola (de all cultivar, cultivo),
comparte orgenes con las palabras colono y culto, a las que dej de lado en su camino a
convertirse en una categora abstracta y fundamental en la consideracin de mundo del
hombre moderno.

Actualmente por cultura entendemos dos distintas ideas:

El afn por el conocimiento y las bellas artes, las humanidades y los saberes. De
all una persona culta o inculta. A este mbito se le conoce como alta cultura.
El conjunto de saberes, tcnicas, creencias, tradiciones, narraciones y otras
elaboraciones discursivas que definen la manera especfica en que un conjunto
humano de lidia con el mundo y consigo mismo.
CAMPOS CULTURALES:

Para comprender las relaciones entre los individuos y su mundo socio-cultural, Pierre
Bourdieu desarrollo el concepto de campo.
Bourdieu parte de la idea de que las sociedades contemporneas estn constituidas por
grupos socio-econmicos diferenciados.

LA TEORA DE LOS CAMPOS

Bourdieu pone de relieve la importancia de la cultura para entender las relaciones y las
diferencias sociales.

Los campos estn constituidos por dos elementos:

un conjunto, denominado capital
una lucha por tales recursos.

Los campos culturales estn constituidos por un conjunto de agentes e instituciones

interrelacionados.
la cultura elitista o cultura de elite;
la cultura popular;
la cultura de masas o industria cultural.
Cada campo es relativamente autnomo, porque mantiene relaciones con otros campos.
La cultura elitista

La cultura destinada al gusto, de los sectores socio-econmicos , ms poderosos, tambin

llamada "alta costura, suele identificarse con las "obras nicas, de alto costo de
adquisicin.

LA CULTURA POPULAR:
A las expresiones culturales de los sectores
populares se las denomina cultura popular o cultura subalterna, porque son
manifestaciones culturales que no ocupan posiciones de poder econmico o poltico, en la
disposicin del capital cultural.

La cultura popular se manifiesta a travs de producciones locales, heterogneas, creadas

a lo largo del tiempo y asociadas a tradiciones.

CULTURA DE MASAS:
El desarrollo tecnolgico de los medios masivos de comunicacin provoco una fuerte
igualacin cultural.

Para que un producto cultural tenga mayores probabilidades de xito, debe funcionar
sobre frmulas que ya han sido exitosas.
La industria cultural ha producido un cierto grado de homogeneizacin cultural mundial.
Entre los productos de mayor circulacin resaltan los videoclips.

CARACTERSTICAS DE CAMPOS CULTURALES:

PRIMERASAPARICIONESDELTRMINO: Quiz la aparicin histrica del trmino cultura que

ms relevante se muestra para su historia y definicin sea la del romano Cicern, en
sus Tusculanae disputationes del ao 45 a.C., en donde abogaba por la cultivacin del
espritu (cultura animi) como un ideal humano, valindose de una metfora agrcola para
bautizarlo.

Es posible que el sentido original del trmino fuera el que an conserva en usos
modernos como apicultura, piscicultura o agricultura, vinculados con el arte de la siembra
o la cosecha.

Y as se mantendr hasta pasado el medioevo, cuando la Ilustracin encuentre en dicha

metfora la posibilidad de distinguir entre el estado natural (salvaje) y el campo cultivado,
vale decir, cuando se funda la distincin entre naturaleza y cultura.

2. SINNIMODECIVILIZACIN:

A partir del culto a la razn humana que naci con la Ilustracin europea, el trmino
cultura pasa a representar los valores de la civilizacin, de la mano de la idea del
progreso. Este giro, a la vez, vinculara de manera estrecha a la cultura con lo patrio, en
tanto su cultura particular sera el orgullo de las naciones.

As, el proceso civilizatorio implicara el paulatino perfeccionamiento de los pactos

sociales, las normativas jurdicas, formas de gobierno y la acumulacin progresiva de los
saberes humanos: todo ello vendra a ser luego la cultura.

Sin embargo, las vertientes universalistas y nacionalistas (francesa y alemana) tomaran

el trmino para s y sembraran una dualidad en su seno, pues nacera la cultura universal
y tambin las culturas locales. Una tensin que permanecer ms o menos irresuelta
hasta nuestros das.

3. OTROS USOS:

Para las diversas ciencias sociales, el concepto de cultura nace en el siglo XIX, cuando
muchas de ellas eran an disciplinas jvenes. Dicho contexto la obliga a tener que ver con
las maneras de pensar la sociedad humana que en esa poca imperaban: los primeros
socilogos como mile Durkheim nunca se sintieron cmodos con el trmino, y es la
opinin general que Carlos Marx hizo bastante de lado a la cultura en sus filosofas
sociales.

La antropologa, en cambio, se fundara teniendo el concepto de cultura muy en el

centro, a menudo tenindola como resultado de ciertos devenires histricos de la
sociedad.

Finalmente, en UNESCO se define cultura como el conjunto de los rasgos distintivos

espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad
o a un grupo social y que abarca, adems de las artes y las letras, los modos de vida,
las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.
 4. FUNCINSOCIAL

La cultura opera, desde el punto de vista de lo social, como una red de sentidos y
smbolos que construyen una nocin de pertenencia, un nosotros. Dicha nocin puede
ser la de un conjunto humano minoritario, tribal, o la de un hemisferio, o incluso ciertos
arquetipos culturales son comunes a la humanidad entera.

La fabricacin de dicha red, en efecto, ha sido asunto de siglos y milenios de hibridacin y

traduccin de ciertos contenidos psquicos primigenios, junto a las presiones propias de
nuestro espritu gregario, que conducen a la elaboracin de lenguajes comunes y a la
categorizacin imaginaria del mundo.

5. SISTEMATICIDADSIMBLICA

La cultura opera como un sistema de smbolos que tienen distinta o variada elaboracin.
He all que existan conexiones discusivas y fcticas entre rituales, representaciones
artsticas y estereotipos culturales entre los integrantes de una comunidad y, ms
an, entre distintos grupos sociales.

La cultura, en tanto sistema, opera en base a la inclusin y la exclusin de los otros, en

base a la afirmacin de un colectivo y la singularidad del hombre en tanto individuo. Se
trata, en ltima instancia, de un sistema de smbolos sostenido en el lenguaje verbal pero
tal vez previo a su existencia, cuyo cometido es ordenar psicoafectivamente la
realidad de los individuos.

6. HERENCIAS

La cultura se transmite y perpeta en el tiempo, y vara tambin al hacerlo. Esto

ocurre en la educacin formal e informal: tanto la que forma parte de las polticas
educativas y culturales de un Estado en cuestin, a travs de sus escuelas, museos,
programacin artstica e histrica; como la que se transmite entre padres e hijos, entre
grupos de influencia, medios de comunicacin y el habla comn, cotidiana, en la cual se
refuerzan valores y puntos de vista populares.

En muchos sentidos se busca preservar la cultura (su contenido tradicional y heredado de

ancestros locales), pero tambin se sabe que el campo cultural es un organismo vivo y
en perpetua mutacin, tanto como un campo de combate: as que hay discursos en
elaboracin y otros en franca prdida, a lo largo del tiempo.

7. CREENCIAS

En la cultura estn contenidas las creencias de un grupo humano especfico: sus modos
de religiosidad especficos, sus supersticiones, sus reminiscencias mgicas o
primitivas. Pero tambin su fe en la ciencia, en doctrinas modernas del progreso o su
fervor por la filosofa y las artes del pensamiento, en tanto herramientas de interpretacin
del mundo que nos rodea.
 8. VALORES, NORMAS YSANCIONES

La enseanza moral y tica forma parte tambin del contenido cultural de las naciones.
Sus aproximaciones al otro, a la ley, al delito, sus ideas de lo sancionable, lo aconsejable
y lo rprobo, a menudo de la mano de su pensamiento poltico y religioso. La cortesa, el
protocolo, el ordenamiento de los roles sociales y el sentido de la justicia forman
parte de ello.

9. LAALTAYBAJACULTURA

Las manifestaciones artsticas, filosficas y arquitectnicas de un pueblo forman quiz la

parte ms visible, exportable y celebrada de su cultura. Al conjunto de dichas
manifestaciones se las considera alta cultura cuando en contacto con el discurso de las
lites y baja cultura o cultura popular cuando representa los modelos tradicionales
del folklore y las masas.

10. TECNOLOGA

Aunque normalmente no se lo piense as, la ciencia y la tecnologa forman parte

importante de la cultura contempornea. No slo por su importancia en hacer del
mundo un lugar semejante a lo que de l imaginamos, sino porque modelan, contaminan
y forman parte de nuestra manera de interrelacionarnos.

Hoy en da se habla de cultura digital, cultura 2.0 y otros trminos que apuntan a un
sector creciente del ejercicio cultural que se produce en Internet y redes sociales.

INDUSTRIAS CULTURALES:

"Las Industrias Culturales son aquellas industrias que combinan la creacin, la produccin
y la comercializacin de contenidos creativos, los cuales son intangibles y de naturaleza
cultural. Los contenidos se encuentran protegidos por derechos de autor y pueden tomar
la forma de bienes o servicios.

INDUSTRIA CULTURAL:

El concepto Industria Cultural fue desarrollado por Theodor Adorno y Max Horkheimer, y
aunque en un principio fue utilizado en singular, actualmente nos referimos a l en plural:
Industrias Culturales. Hace referencia a un conjunto de sectores encargados de la
creacin, produccin, exhibicin, distribucin y/o difusin de servicios y bienes culturales,
tales como el arte, el entretenimiento, el diseo, la arquitectura, la publicidad, la
gastronoma y el turismo. El concepto de sector nace a finales de los aos setenta. A
posteriori, el concepto de Industrias Culturales no se entiende como tal hasta finales de
los aos noventa, y as se desvincula del mercado, tal y como se haca antes.

De las Industrias Culturales proviene el fenmeno conocido como Cultura de Masas.

BREVE DESCRIPCIN DEL CONCEPTO DE INDUSTRIA CULTURAL

Industria cultural se podra definir como el conjunto de empresas e instituciones cuya

principal actividad econmica es la produccin de cultura con fines lucrativos. En el
sistema de produccin cultural pueden considerarse: la televisin, la radio, los diarios y
revistas, industrias cinematogrficas, discogrficas, las editoriales, compaas de teatro o
danza, las distribuidoras, etc.,

FUNCIN:

Perpetuar el orden social existente y proporcionar la base ideolgica para su legitimacin.

Los contenidos de los medios manipulan al individuo y de esta manera, desarrolla una
falsa conciencia tanto de su contexto social inmediato como de fenmenos sociales
abstractos.

Es la integracin deliberada de sus consumidores, en su ms alto nivel.

Creando mecanismos que buscan a la vez aumentar el consumo de sus productos,

modificar los hbitos sociales, educar, informar y, finalmente, transformar a la sociedad,
por tanto abarca todos los mbitos de la sociedad e intenta incluir a todos los individuos
sin excepcin.