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Estticas
ISSN: 0185-1276
iieanales@gmail.com
Instituto de Investigaciones Estticas
Mxico
Fernndez, Martha
Resea de "La arquitectura mexicana de los siglos XVII y XVIII" de Joaqun Brchez
Anales del Instituto de Investigaciones Estticas, vol. XVI, nm. 65, otoo, 1994, pp. 201-213
Instituto de Investigaciones Estticas
Distrito Federal, Mxico
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que coincide con el surgimiento de una tos de origen prehispnico en las obras, para
naciente conciencia criolla, cada vez ms no caer en afirmaciones tan generales como
afincada en valores sociales y culturales pro- la transcrita, que al final no aclaran nada,
pios que, sin rechazar los del Viejo Mundo, hubiera sido deseable que Brchez precisara a
comienza a compaginarlos en claro sin- qu formas concretas se refera y de cul cul-
cretismo religioso y cultural con los del tura precortesiana procedan. Por supues-
pasado prehispnico (p. 113; el subrayado es to, tambin debemos aclarar, en honor a la
mo). Lo sorprendente es que en su biblio- justicia, que la misma imprecisin existe
grafa aparece citado el importante texto de respecto a la influencia de las estampas fla-
Edmundo OGorman titulado Meditaciones mencas y alemanas.
sobre el criollismo, donde claramente se expli- La misma falta de comprensin del
ca que la conciencia criolla fue naciente autor del libro reseado respecto al arte
en el siglo xvi, o sea un siglo antes de lo que novohispano se manifiesta al negar la exis-
afirma Brchez, de manera que cuando surge tencia de programas iconogrficos en las
el barroco ya es una realidad, tan fuerte, que obras barrocas; al menos as lo afirma
afect a esa manifestacin artstica y la con- explcitamente al referirse a los templos de
virti en uno de los factores de afirmacin Santa Mara Tonantzintla y de San Francis-
de su personalidad. co Acapetec, de los cuales escribe: muestran
Ahora bien, no entender el criollismo una espesa y fantstica decoracin de spero
novohispano, no significa no entender un y al mismo tiempo deslumbrante tono
tema de la historia de la Nueva Espaa; es naturalista, emancipada de todo rastro
clara y justamente no entender su ser histri- manierista o programa teolgico (p. 69).
co, lo que conlleva la lgica falta de entendi- Idea que repite al referirse al templo de San
miento de sus manifestaciones culturales, Cristbal de Puebla: en una vertiente deco-
entre ellas, por supuesto, las artsticas, lo rativa, las portadas o bvedas del interior de
cual se encarga de demostrar el propio Br- la iglesia de San Cristbal cobran relevancia
chez a lo largo de todo su libro. por la desbordada y tupida trama de tarjas y
Una de esas pruebas que con facilidad roleos de impronta naturalista, un ornamen-
aporta el texto es la ligereza con la que el to ya emancipado y concebido al servicio de
autor habla de influencia prehispnica en su exclusiva expresin (pp. 101-102). Lo que
obras barrocas. Lo hace en el prrafo citado quiere decir que aquellas complicadas com-
anteriormente y lo hace tambin al tratar de posiciones tuvieron como nico fin llenar
analizar las yeseras (as, en general), en espacios, pero sin ningn sentido fuera del
relacin con las cuales afirma que no se ornamental. Lo anterior sorprende, porque
puede descartar en la evolucin formal de en su bibliografa, Brchez cita obras tan
estas yeseras otros factores como son la famosas como Tonantzintla, de Pedro Rojas,
influencia de las estampas decorativas fla- que se ocupa del asunto iconogrfico.
mencas y alemanas o la sugestin de algunas Uno de los aspectos que me resultaron
formas de origen precortesiano (p. 57). Si ms curiosos en el libro, fue su intento por
bien es cierto que una de las discusiones ms definir el tezontle. Su empeo comienza con
importantes en torno al arte virreinal de la siguiente afirmacin: el arquitecto Cris-
Mxico ha sido la presencia o no de elemen- tbal de Medina Vargas en 1679, al informar
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de las reparaciones que se han de efectuar en evolucionado (pp. 79-105), entre los cuales
la iglesia y convento de la Concepcin de aparece tambin el manierismo. Este inten-
Mxico, aconseja macizar de tezontle que to, adems de vlido, hubiera contribuido al
llaman laja los campamaniles de las esquinas mejor entendimiento de la arquitectura vi-
del templo, aclarndonos de este modo la rreinal de Mxico (quiz puntualizando o
titubeante nomenclatura tezontl es palabra simplificando las clasificaciones tradicio-
nhuatl que recibi esta piedra (p. 50). nales) si en vez de concretarse a mencionar
Aunque esto entra tambin en el terreno de esos trminos, los hubiera definido. Pero no
la interpretacin documental, de la que slo no es as, sino que l mismo es muy
hablaremos ms adelante, por ahora confor- impreciso en la aplicacin de tales trminos,
mmonos con aclarar lo siguiente: entre los como puede comprobarse al detenerse en el
muchos mritos que en lo personal le conce- que ms me llama la atencin: el tardoclasi-
do al arquitecto Cristbal de Medina mu- cismo evolucionado.
chos de los cuales, por cierto, Joaqun Br- Este trmino lo emplea en relacin con
chez le escatima no est el de haber sido obras en las cuales ya se encuentra incorpo-
etimologista, de manera que difcilmente rada la columna salomnica: en Nueva
don Cristbal pudo ir ms all de la denomi- Espaa elemento tectnico del arte barroco,
nacin que sus contemporneos daban al pero que Joaqun Brchez no reconoce ple-
tezontle, por ser un material liviano. namente como tal, aunque tampoco rechaza
Por supuesto, el hecho de que para Br- del todo, de manera que con confusin afir-
chez no es nada clara la nomenclatura de ma: exponentes ya de un tardoclasicismo
tezontle, salta a la vista con su sola idea de que evolucionado, cuyas portadas, como ocurre
el vocablo nhuatl sea tezontl, que jams en- en los cuerpos altos de las de la catedral [de
contrar en ningn diccionario de aquel idio- Mxico], dan cabida a novedades de signo
ma. La palabra nhuatl es simplemente tezon- barroco, son las iglesias de San Agustn, de
tli, y sus races etimolgicas son: tetl que Santa Teresa la Antigua y San Bernardo
significa piedra y zoneua que quiere decir (p. 91), todas en la ciudad de Mxico.
cabellos, remover, batir para hacer algo mulli- El caso es que Brchez no tiene muy
do, poco firme, que se puede interpretar como clara la categora estilstica que podra dar a
esponjoso (Remi Simen, Dictionnaire de la las obras salomnicas del siglo xvii, como
langue nahuatl ou mexicaine, Grazz, Aka- tampoco la tiene para las dems obras de esa
demische Druck-Und Verlagroustalt, 1973). centuria, al grado de que afirma: Donde se
Al no comprender el material usado en alcanza el punto culminante de la deco-
las edificaciones virreinales, Brchez tiene racin manierista, casi excedindola, es en el
dificultad para comprender sus tcnicas segundo cuerpo del claustro de la Merced
constructivas, de las que sin embargo habla (1693-1703). El agolpamiento de las puntas
con toda libertad a lo largo de su libro. de diamante en el intrads de los arcos o el
En medio de este panorama Joaqun profuso y abierto entrelazado de cintas en los
Brchez plantea su propia clasificacin del fustes de las columnas parecen una premoni-
desenvolvimiento de la arquitectura novohis- cin de las libertades de signo barroco que se
pana del siglo xvii bajo los siguientes rubros: avecinaban en la arquitectura novohispana
clasicismo, tardoclasicismo y tardoclasicismo (p. 95). As vemos que la confusin entre
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del manejo de informacin. No existe el un templo, y construirlo, existe una gran dis-
menor intento por analizar y sopesar los da- tancia, de manera que caben las preguntas:
tos que obtuvo, sino que fue empalmndolos qu hicieron por fin Diego de la Sierra y Jo-
unos con otros sin caer en la cuenta de las s Durn en la iglesia de Tepotzotln? Fue-
contradicciones que podan resultar de ello. ron los autores de traza y montea?
La enumeracin de las noticias que adolecen Este problema que presenta el libro, su-
de este defecto a lo largo del libro sera muy be de tono al referirse a la catedral de More-
extensa; por lo que me contentar con al- lia. Cito:
gunas que al lector resultan ms obvias. Por
ejemplo, la que se refiere a la autora del [...] la documentacin es imprecisa sobre el
templo de Santa Teresa la Antigua. En la verdadero autor de la composicin de las fa-
pgina 92 afirma: La documentacin que chadas [...] Sabemos por una parte que Jos
vincula a Cristbal de Medina Vargas con Medina, maestro de arquitectura, ensambla-
esta iglesia es slida, pero en la pgina 122 dor y dorador, vecino de Puebla, contrat a fi-
parece no estar tan seguro de la solidez de nales del ao 1741 su construccin, aportando,
la documentacin y entonces dice: obra que planos y modelos, y que los concluy en 1746
se atribuye al arquitecto Cristbal de Medi- (la torre poniente ostenta la fecha de 1742 y la
na Vargas. El problema es que en este caso fachada la de 1744). Por otro lado, la docu-
tampoco argumenta nada y el lector confun- mentacin tambin nos advierte de la inter-
dido acaba por no saber si la obra se atribuye vencin de Gernimo de Balbs en el proyec-
o es del arquitecto en cuestin, de suerte que to de las fachadas, cuando estaba ocupado en
slo quienes conocemos la documentacin la realizacin del altar mayor o cipres de la ca-
respectiva podemos estar seguros de que, en tedral de Mxico en 1742, para lo cual se
efecto, Cristbal de Medina fue el autor de le concedi permiso para desplazarse a Morelia
este templo. [p. 200].
Ms grave en este sentido es lo relativo a
los autores del templo de San Francisco Ja- Pero en la pgina 201, ms contundente, ase-
vier de Tepotzotln. En la pgina 119, el au- gura: Balbs, ensalzado retablista y criticado
tor escribi que los arquitectos Diego de la arquitecto, artista culto y creativo [...] se pre-
Sierra y Jos Durn estuvieron activos en senta mientras no haya una documen-
la,obra de la iglesia de San Francisco Xavier tacin ms concluyente al respecto como
del colegio jesuita de Tepotzotln, entre los el candidato ms prximo a la concepcin
aos 1689 y 1692. De la Sierra levant los ar- compositiva de estas fachadas. Otra cosa es
cos torales y Durn realiz el abovedamiento que Jos Medina, del que desconocemos
de la iglesia. En la pgina 136, en cambio, prcticamente todo fuera su ejecutor.
afirma de Diego de la Sierra: emprendiendo Brchez obvia sus razones para no consi-
muy joven contaba veintitrs aos de derar documentacin concluyente el con-
edad la construccin de la iglesia del novi- trato de Jos de Medina. Pero concedamos
ciado jesuita de Tepotzotln (1679), la cual que el hecho de firmar un contrato no im-
dej construida hasta los arcos torales, mo- plica necesariamente la ejecucin de la obra
mento en que se hizo cargo de ella Jos Du- (por enfermedad, incumplimiento, etc-
rn. Entre levantar arcos torales y abovedar tera). Entonces nos queda un recurso del
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que podemos echar mano los historiadores de Guadalupe debe considerarse en cuanto a
del arte: el anlisis formal. Podra decirnos idea arquitectnica obra de Jos Durn y
Joaqun Brchez, cules son las similitudes Diego de los Santos, puesto que este ltimo, en
formales que encuentra entre la concepcin compaa del maestro cantero Feliciano Cabello
compositiva de las portadas de la catedral contrataba al siguiente ao [o sea, 1695] las por-
de Morelia y las obras plenamente do- tadas y los pilares del nuevo templo. Arrieta,
cumentadas y conocidas de Jernimo de pues, en fecha que se desconoce, se hizo cargo y
Balbs? culmin en 1709 una obra ya trazada y configu-
Por ltimo, una obviedad que podra rada arquitectnicamente en lo fundamental,
evitarme, pero que por elemental justicia a aunque no se puede descartar que imprimiese a
Jos de Medina no lo hago: el hecho de que la obra algn nuevo giro compositivo durante su
nosotros, ahora, desconozcamos prctica- construccin [p. 135].
mente todo de l, no es argumento para [...] Sin ser autor del proyecto de la Baslica de
quitarle autora alguna. Guadalupe, Arrieta, segn propias palabras, fue
Para no dejar la misma duda en el lector, elegido, en fecha que desconocemos, para tra-
debo decir que el asunto de la presencia de bajar por aclamacin en la mayor (fbrica)
Balbs en Morelia, sus proyectos rechazados que en ese tiempo se ha ofrecido y que es la de
y el contrato de Jos de Medina para realizar la iglesia de Nuestra Seora de Guadalupe,
las portadas y la torre de la catedral, se concluyndola en 1709. En la obra iniciada
encuentran satisfactoriamente explicados en por De los Santos y Cabello y culminada por
el libro titulado La catedral de Morelia, coor- Arrieta no se abandon el vanguardismo
dinado por Nelly Sigaut. geomtrico [...] [etctera] la baslica construida
Los enredos de Brchez con la docu- por Arrieta se erige en paradigma del potente
mentacin que lleg a sus manos crecen giro estilstico de la arquitectura mexicana del
cuando trata la autora de la Baslica de momento [p. 151].
Guadalupe. Reproducir todos los prrafos
referentes a ello: Al hablar del templo de La Profesa, escribe:
Respecto al proyecto de Jos Durn afir- Como en el templo de Guadalupe realizado
ma, con razn, que no fue llevado a la prc- por Arrieta (p. 154).
tica y contina:
De entre las numerosas obras que el propio
Por otra parte, Durn y Diego de los Santos fue- Arrieta afirm construir... algunos conservan la
ron los arquitectos que, en el ao de 1694, co- impronta particular de Arrieta. Tal es el caso
menzaron las obras del santuario Guadalupano del templo de San Miguel, con potentes torres
siguiendo sus trazas y las disposiciones discur- campanarios octogonales muy similares a las de
ridas y que se discurrieron hasta su feneci- Guadalupe [p. 157].
miento... y para ello pasaran sus casas y fa-
milias a dicho pueblo. Las trazas a las que se Sobre el Palacio de la Inquisicin: Arrieta
refiere el documento debieron ser con toda pro- insiste con nfasis en componer los huecos
babilidad ya las definitivas. Tradicionalmente de la puerta y de la ventana con el caractersti-
atribuida a Pedro de Arrieta, quien personal- co arco semioctogonal que joven haba
mente afirm haberla construido, la Baslica construido en Guadalupe (p. 157).
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Iglesia que participa plenamente de las nove- relacin entre las noticias que se tienen de
dades poligonales implcitas en el proyecto y una obra y sus caractersticas formales. Ver-
realizacin de la Baslica de Guadalupe es la bigracia, cuando se refiere al seminario cons-
del convento de San Francisco de la ciudad de truido en la ciudad de Mxico, posee el dato
Mxico. Construida nada ms concluir aqulla de que Simn de Castro y Diego Rodrguez
entre 1710 y 1716, y atribuida a Arrieta, sabe- fueron los autores del antiguo Seminario
mos no obstante, tras los estudios de Eduardo de la ciudad de Mxico (p. 120).
Bez, que fueron Diego de los Santos y Francis- Lo que no se comprende es qu le hace
co [Feliciano?] Cabello, quienes dirigieron la pensar a Brchez que la obra de Castro y Ro-
obra, los mismos que mancomunadamente drguez sea la misma que l describe a partir
emprendieron la construccin de la Baslica [p. de una fotografa que reproduce en la pgina
157; los subrayados son mos]. 120. Cules caractersticas de esa obra
reconoce Brchez de la arquitectura novohis-
Comencemos por preguntar. Si Brchez pana seiscentista? De esa interpretacin for-
considera que la composicin de los vanos mal llega, adems, a la dudosa conclusin
de la portada y la planta octogonal de las general de que durante los ltimos aos del
torres de la baslica son de Pedro de Arrieta: siglo xvii y las primeras dcadas del siglo
1. Qu pas con el contrato que fir- xviii, lo salomnico evoluciona en su ver-
maron en 1695 Feliciano Cabello y Diego de sin apilastrada (p. 122). Cules obras del
los Santos? salomnico apilastrado del siglo xvii
2. Las torres octogonales no estaban conoce Brchez en la Nueva Espaa?
contempladas en el proyecto de Jos Durn? 4. El manejo cronolgico de la historia
A esto se tienen que agregar dos contradic- tampoco es muy claro en la obra que reseo,
ciones serias producto de la falta de manejo pues tenemos que los arquitectos que prelu-
de las fuentes: en la pgina 135 afirma que Jo- dian el Barroco novohispano poseyeron
s Durn y Diego de los Santos comenzaron una formacin an anclada en el slido tar-
las obras del santuario Guadalupano, y en la doclasicismo mexicano seiscentista, la cual, en
pgina 127 afirma que fueron Diego de los torno a los aos ochenta del siglo y en diversa
Santos y Feliciano Cabello quienes manco- medida, se flexibiliza en unos casos, en otros
munadamente emprendieron la construccin se abre decididamente a novedades de signo
de la Baslica. En medio de estas dos afirma- barroco auspiciadas en buena medida por un
ciones, aparece que Pedro de Arrieta tambin clima cultural propicio a entender la arquitec-
construy la Baslica (pp. 151 y 154). tura dentro del universo matemtico.
Es claro que Jos Durn, Diego de los Y contina: entre los aos 1690 y 1740
Santos, Feliciano Cabello y Pedro de Arrieta una segunda generacin de arquitectos [...]
estuvieron implicados en la construccin del consolida en sus obras esta vertiente barroca
Santuario Guadalupano, lo que resta ahora con una clara conciencia de su especificidad
es que Joaqun Brchez intente distinguir el arquitectnica y novohispana. Aunque la
trabajo concreto que cada uno realiz en esa ciudad y valle de Mxico junto a Puebla y su
obra. entorno son los lugares donde se produce
3. En el libro, Joaqun Brchez muestra una mayor incidencia de esta peculiar eclo-
tambin muy poca claridad para establecer la sin barroca.
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Todo esto lo dice en una misma pgina, posicin aditiva de pechinas las invertidas
la 113, y entonces uno reflexiona y pregunta: en las intersecciones esquinadas de los arcos
la primera generacin de arquitectos tuvo torales y las autnticas que sirven de apeo al
slo diez aos de vida: 1680-1690?, la con- tambor [...]. Es verdad que lo que se en-
ciencia de especificidad novohispana cuentra en la interseccin de los arcos torales
madura tan rpido como para haber nacido parecen pechinas invertidas, pero no lo
a fines del siglo xvii y mostrarse tan clara son; se llaman trompas, en tanto que las que
como para marcar una voluntad artstica en sirven de descanso a la cpula son las pechi-
1690? A pesar de ello todava se puede nas (en efecto, las autnticas) y la precisin
hablar de eclosin barroca en la segunda terminolgica es importante porque la fun-
generacin de arquitectos? cin arquitectnica de las trompas y las pe-
5. En el estudio de las obras, Joaqun chinas es diferente.
Brchez tom el partido lgico del anlisis Cuando describe la capilla de Loreto de
formal, lo cual hubiera podido resultar muy San Luis Potos informa que posee autnti-
enriquecedor, si hubiera sido ms riguroso. cas columnillas salomnicas en la portada
Tal parece que en algunas de sus descrip- (p. 194). Existen columnas salomnicas que
ciones utiliza trminos sin tomar en cuenta no sean autnticas? Supongo que se puede
su significado. As, por ejemplo, al describir hablar de la existencia de varias tipologas
la cpula de la catedral de Mxico informa formales de esa clase de columnas. Realiz
que se encuentra equidistante de la fachada un anlisis de cada una de ellas? En todo
de los pies y del extremo de la capilla de los caso, cules sern las no autnticas para
Reyes en el testero (p. 86), lo que no es ver- Brchez?
dad, porque la planta del templo no es de Un libro con tantos problemas meto-
cruz griega sino latina. dolgicos y conceptuales como el que ahora
Asimismo, en relacin con la portada reseamos, no poda carecer de errores y ste
principal del templo de San Cristbal de los tiene, muchos y de diferente monta. El
Puebla, escribi: la rotundidad de las estras listado de ellos podra conformar un catlo-
onduladas de las columnas (p. 101). En esa go, por lo que anotar slo unos cuantos
potada no ondulan slo las estras, sino las siguiendo la paginacin del libro. En la pgi-
columnas, y lo curioso es que en la pgi- na 43 el autor afirma: el arquitecto y maes-
na,100 muestra un acercamiento de ellas que tro mayor de la catedral metropolitana Alon-
aunque no hubiera conocido el templo per- so Prez de Castaeda construy en la iglesia
sonalmente basta para darse cuenta de ello. del Hospital de Jess en 1601 de cruz lati-
Cuando se refiere a la capilla anexa al sa- na,y nave cubierta con armadura de tijera
grario de la catedral de Puebla, me surgi la la que puede considerarse la primera media
duda de que conociera el mismo edificio que naranja sobre pechinas erigida en la ciudad
yo. Dice: los arcos torales que se intersectan de Mxico, al voltear el espacio de la capilla
son en realidad arcos trilobulados (p. 144). mayor con un casquete ligeramente semies-
Los de la capilla que yo conozco son de me- frico.
dio punto, dobles por cierto. En su bibliografa, Joaqun Brchez cita
En cuanto a su cpula, en la misma p- el libro de Eduardo Bez titulado El edificio
gina nos dice: el resultado, con la super- del Hospital de Jess, en el cual se explica que
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la iglesia del Hospital de Jess no estaba Arciniega, no tena pensado construir cim-
cubierta sino en la zona del crucero, y ah la borrio. Adems, del mismo impreso se des-
techumbre era de madera; luego, entre 1662 prende que las naves que estaran a la misma
y 1668 se cubri, tambin de madera, provi- altura seran las tres centrales y no estaran
sionalmente el cuerpo de la iglesia y de 1684 cubiertas con bvedas y sistema de neva-
a 1688 se ech la bveda de mampostera. Es duras [sic] a la gtica, sino de madera. Las
verdad que se haba proyectado un artasn nervaduras se emplearon despus de la muer-
de par y nudillo a principios del siglo xvii, te de Claudio de Arciniega para abovedar
pero nunca se realiz. De manera que la sen- algunas capillas, la sala capitular y la sacrista,
cilla cpula que posee debe corresponder a la pero hasta la intervencin de Juan Gmez de
poca en que se construy la bveda de Trasmonte y de Juan Serrano se resolvi el
mampostera, es decir, 1684-1688. sistema de abovedamiento que se empleara
Acerca de la actual catedral de Mxico, en esas tres naves centrales y en las capillas
en las pginas 81 y 82 nos informa con toda que an permanecan sin cubierta.
contundencia lo siguiente: sabemos que el Al hablar de las obras que se realizaron
templo proyectado y comenzado a construir en el siglo xvii en la construccin de la cate-
por Claudio de Arciniega en 1573, conti- dral, comenta en la pgina 86 que las portadas
nuando por Diego de Aguilera [...] en 1593, y son autnticas fachadas-retablo situadas
ms tarde por Andrs de la Concha [...] entre los estribos se remataron tambin en
hasta 1612, constaba de una planta rectangu- esos aos con gigantescas mnsulas avolu-
lar [...] tres naves con capillas colaterales, tadas de elegante decoracin (hermosas ca-
cimborrio en el crucero, bvedas a la misma nales se llaman en los documentos) [...].
altura y sistema de nevaduras a la gtica. Brchez, que con seguridad conoce el libro
Entre las muchas confusiones que posee de Manuel Toussaint, La catedral de Mxico
esta descripcin, podemos mencionar pri- y el sagrario metropolitano que cita en su bi-
mero la ms obvia: no se sabe si se refiere al bliografa, debera saber que esas gigantescas
proyecto de Arciniega, o al estado cons- mnsulas avolutadas no son del siglo xvii,
tructivo en que se encontraba en 1612. Como sino de fines del siglo xviii y que las realiz el
ms adelante Brchez se refiere al proceso de arquitecto Jos Damin Ortiz de Castro, lo
construccin, quiero creer que esta descrip- que demuestra, de paso, que Brchez no dis-
cin se refiere al proyecto de Arciniega, lo tingui el carcter neoclsico de esos ele-
que no lo exime de los errores que tiene. mentos.
Segn el proyecto de Claudio de Arciniega, En relacin con el templo de Santa Te-
la catedral de Mxico no tendra cimborrio, resa la Antigua, afirma en la pgina 92 que
como se demuestra del impreso que mand fue fundacin de Sor Juana Ins de la Cruz.
hacer Juan Gmez de Trasmonte entre 1635 y En realidad, sor Juana no necesit fundar
1640, para modificar los pilares del crucero convento alguno para pasar a la historia, le
con el objeto de que pudieran cargar la cpu- bast con ser la extraordinaria escritora que
la. En este impreso, que debi conocer fue. Quien fund Santa Teresa la Antigua
Brchez puesto que lo comenta en el libro, fue sor Ins de la Cruz.
Gmez de Trasmonte dice con claridad que Al parecer, Joaqun Brchez tampoco
el primer maestro de la catedral, es decir est muy familiarizado con la ubicacin de
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algunas de las obras que menciona en su de leer por tantos problemas que presenta.
libro. As por ejemplo en la pgina 92 afirma Es buena, en cambio, su bibliografa y a ella
que el arquitecto Cristbal de Medina Var- pueden remitirse los interesados.
gas fue autor del primero de los quince Terminar esta resea con una reflexin
Misterios del Rosario el de la Encarna- que se desprende del prrafo final del prlo-
cin en la Calzada de Guadalupe. No, go del Dr. Ren Taylor. El prestigiado in-
los Misterios del Rosario dieron nombre pre- vestigador afirma que este libro abrir los
cisamente a la calzada donde se encuentran: ojos de muchos mexicanos y otros a dos si-
la de los Misterios, antes llamada de la Pie- glos de logros arquitectnicos tan autnti-
dra, trazada por los mexicas. Quiz en deter- camente mexicanos como los de cualquier
minado momento se le conoci con algn otra poca.
nombre que indicara que era la calzada que Si de algn modo me logr abrir los
comunicaba la ciudad con la Baslica de ojos el libro de Joaqun Brchez, ha sido de
Guadalupe, pero ahora se llama de los Mis- sorpresa, al darme cuenta de la ligereza con
terios. La calzada de Guadalupe es paralela a la que trat al objeto de estudio por l elegi-
la de los Misterios y su traza es del siglo xx. do: la arquitectura mexicana de los siglos
En fin, el libro completo es muy difcil xvii y xviii.