HISTORIALES CLNICOS - ANLISIS DE UNA FOBIA DE UN NIO DE 5 AOS

(CASO JUANITO)
El historial clnico y teraputico no pertenece a Freud. Orient el plan de tratamiento en su
conjunto, y tuvo una intervencin con el nio en una pltica. El que llev adelante el tratamiento
fue el padre, que a su vez le facilit los apuntes a Freud. Adems Freud destaca que mucha de la
informacin que se obtuvo, solamente el padre la podra haber obtenido. Destaca Freud que en
los trabajos con los neurticos adultos el analista debe transitar el descubrimiento de etapas de la
vida sexual infantil, donde estaran las fuerzas pulsionales de los sntomas neurticos de la vida
posterior. En este caso el trabajo se efectu sobre un nio de 5 aos, lo cual permitira verificar
sus asertos de Tres Ensayos de la teora Infantil.

Las primeras comunicaciones sobre Juanito son de cuando todava no tena 3 aos. Ya presentaba
en esta poca un vivo inters en la parte del cuerpo que l llam el hacer-pip.

De esa poca es tambin la visita a un establo y confunde la ubre de la vaca con el hacer pip y la
leche como pip. Esto corroborara la primera etapa del desarrollo sexual del nio, donde el
miembro y la ubre de la vaca estaran equiparados a la teta de la madre.

Su inters en el hacer pip no es meramente formal, ya que esta investigacin lo lleva a tocarse el
miembro. A la edad de 3 aos, su madre ante una situacin similar identificada lo amenaza con
llamar a Dr. A, para que se lo corte. l responde que no le importa que har pip por la cola.
Freud dir que desde su respuesta y desde su inocencia, este es el momento en que adquiere EL
COMPLEJO DE CASTRACIN, este es el momento preciso, que en los neurticos adultos es difcil
de identificar y adems, que estos se niegan a admitir. (Freud aclarar que esta instalacin del
complejo de castracin se puede colegir de los mnimos indicios, no necesariamente de una
amenaza fortuita y directa).

A la misma edad da cuenta de haber visto el hacer- pip del len. Juanito se ha convertido en un
investigador, que aprovecha lo expuesto de los rganos sexuales de los animales y sus prcticas,
para hacer sus conjeturas.

A la edad de 3 ve como una locomotora larga agua y se interroga dnde tiene el hace-pip?
Sabe analizar y discernir que un perro y un caballo tienen... pero una mesa y un silln no. Esto le
permite distinguir entre un ser vivo y uno inanimado. Continuando con su investigacin le
pregunta al padre si tiene... y este le responde que s a lo cual contesta... nunca te lo he visto
cuando te desvestas (est marcando que lo estaba observando en la situacin de desvestirse.
Con la madre le pasa lo mismo y a la respuesta afirmativa de la madre este responde. Como eres
grande, pens que lo tendras grande con el un caballo.

A la edad de 3 ocurre el momento ms importante en la vida de Juanito la llegada de su

hermanita Hanna. El padre de Juanito anota con detalles lo ocurrido; el tema central en los das
previos y el da del parto es viene la cigea. El mdico, la partera, y el nacimiento generan la
lgica inquietud en Juanito. Lo llevan al cuarto de los padres y antes de interesarse por la madre,
se interesa por gasas y lquido con sangre, como as tambin por una bacinilla con sangre y se dice
de ni hace-pip no sale sangre. Freud dir que aqu se ha presentado su primera desconfianza
sobre la cigea. Con el nacimiento de la nena se presentan los consabidos celos y en tono burln
dice ...pero si todava no tiene dientes. Como respuesta a la situacin en los das siguientes
contrajo una angina y en medio de la fiebre se le oy decir...pero si yo no quera una hermanita.

Luego de ao los celos desaparecen y se transforma en un hermano afectuoso y carioso,

propio de la mayora de edad. Detecta, durante un bao de su hermanita, su hace pipi y hace un
anlisis de su tamao, planteando que con el tiempo le crecer .

A los 3 presenta el primer relato de un sueo estando dormido se vio en Gmunden con
Marield, esta es la hija del dueo de la casa que ha jugado en mas de una oportunidad con l.
Cuando el padre relata el hecho a la esposa con l presente corrige... yo totalmente solo con
Marield. Suma a su historia de Gmunden, el hecho de sumar a los nios Berta, Olga y Fritzl y
fantasea que juega con ellos. Hasta tal punto que los nombra sus hijos y que Berta y Olga fueron
tradas por la cigea.

Tambin el padre anota que ha dibujado una jirafa del zoolgico de Schnbrunn y este le pide que
le dibuje un hacer-pip, a lo cual el padre le pide que lo haga l. Dibuja un tramo y luego le agrega
otro y dice el hacer-pip es ms largo .

Juega en el parque con dos nias de 10 aos a las que llama mis niitas, y a quienes alaba
durante todo oportunidad que tiene.

Cuando tiene 4 aos, est de visita un primo de juanito, al que abraza en ms de una oportunidad
y repite te quiero mucho (plantear Freud, que es el primer rasgo de homosexualidad, pero no
el ltimo). A la edad de 4 aos se mudan de casa y en un departamento vecino descubre una niita
de 7 u 8 aos, a la cual no deja de espiar, y hasta preocuparse por su no aparicin en los horarios
habituales. (El alto inters el padre lo marca en el hecho de no tener compaeritos de juegos y
acota que nio los necesita).

Las mociones erticas que desencadenan el dormir con los padres, en forma fantaseada l lo
quiere repetir con Marield, la hija del propietario de la casa de Gmunden, de 14 aos. A la
insistencia de que Marield venga a incorporarse a la familia y el rechazo de la madre y la postura
de esta de decir si quieres separarte de papi y mami, entonces llvate tus pantalones y tu
chaqueta , este responde como un varn y luego de tomarlos se va, es detenido en la puerta. (De
esta poca a los 4 de edad juega con el resto de los hijos e hijas del propietario, as como dos
nias de la vecindad, de todos los participantes del juego... el elige a Fritzl).

Tambin el padre relata el caso de una niita de 8 aos que ya se ha cruzado en la hostera donde
van a comer y la que cree cortejar y ante la respuesta afirmativa de esta el se siente avergonzado y
cambia la direccin de su mirada. El padre para aliviar la tensin generada en la vida anmica de
juanito, invita a la niita a jugar por la tarde en el jardn de la casa. Esta situacin pone en estado
de vigilia nerviosa a juanito, preguntndose y preguntndole a Marield... Crees que me querr?
Esa tarde llueve y luego de suspendida la visita, Juanito se consuela con Berta y Olga.

A los 4 , la madre baa a juanito y lo entalca, se plantea una situacin de seduccin, ya que la
madre no quiere tocarle el pene y este le dice ...por qu no pasas el dedo ah? , a lo cual la
madre le responde porque es una porquera, es indecente y l riendo responde pero
gusta.

El padre cuenta un sueo de Juanito (a los 4 ) donde este plantea a remedo de un juego de
prendas, que el que quiera participar tiene que hacer-pip (el premio o el castigo, no son bofetadas
o besos: es hacerle hacer-pip). Esto se refiere al hecho de abrirle la ropa para sacarle el pene para
hacer pip. Esto para Juanito est teido de placer. (Cuando sale de paseo el que hace este trabajo
es el padre, lo que hace que se fije una inclinacin homosexual). (l quiere que las chicas lo ayuden
a hacer pip, esto para juanito es muy grato). Despus de la escena del bao con la madre, plantea
que no quiere hacer pip donde siempre pues no quieren que lo observen las nias amigas. Ya
haba pasado un ao y el placer de ser visto se haba reprimido y ahora no quera ser visto. (ste es
el deseo que aparece en el sueo, segn el deseo reprimido).

A los 4 , ve nuevamente a su hermanita mientras la baan y mientras mira el hacer-pip de su

hermanita, re, a la pregunta de por que, este responde por que es muy bonito. En realidad la
respuesta se detecta como falsa, l quiere, decir COMICO, esta la primera manifestacin de
reconocer la diferencia de los sexos y no la desmentida de la diferencia.

HISTORIAL CLINICO Y ANLISIS

El padre escribe a Freud, preocupado por una perturbacin nerviosa que se le ha declarado a
Juanito, la cual el padre la relaciona con una hiperexcitacin sexual por ternura de la madre.
Plantea que este tiene miedo a que un caballo lo muerda por la calle. El padre insina en esta
comunicacin a Freud que el temor estara vinculado a que lo asusta un pene grande. Recuerda el
hecho de que en otro momento juanito haba hecho una comparacin de tamao con el pene de
la madre. El padre no puede encontrar nada pertinente que pueda vincularse con este temor y se
pregunta si no habr visto a un exhibicionista. Salvo esta manifestacin el resto de su vida
contina de la misma manera: jovial y divertida.

Luego de recibida esta comunicacin freud plantear que sacar ninguna conclusin, en todo caso
dejar el juicio en suspenso y la atencin pareja, frente a todo lo que hay que observar.

A los 4 , juanito despierta de un sueo llorando y diciendo que ... pens que la madre estaba
lejos y que no la tendra para hacerle cumplido. Freud marcar, este es un sueo de Angustia.

Recuerda una frase de la Ta M dicha por lo bajo a la madre mientras lo baaba ...que lindo
pichiln tiene. Llora en el trayecto de la casa al parque y tiene que volver para que la mami le haga
cumplidos, por la tarde se pone bien y durante la noche se pone sentimental, la madre le hace
cumplidos y luego duerme bien. Sale con la madre por la calle rumbo al zoolgico y le pasa lo
mismo: comienza a llorar y tiene que volver a la casa. Luego de mucho llanto le dice a la madre
tuve miedo de que un caballo me mordiera; se sobresalta por la noche y plantea que ...maana
me llevarn el parque de nuevo y agrega, entrar un caballo en la pieza.

La madre averigua si se pasa la mano por el hacer-pip, y confiesa que un poquito, cuando est en
la cama.

Desde aqu trabaja Freud y plantea que es el comienzo de la angustia as como el de la fobia. La
perturbacin se introduce con unos pensamientos tiernos-angustiados y un sueo de angustia.
(Contenido de este perder a la madre y que no le haga cumplidos).

El fenmeno bsico es el incremento de la ternura haca la madre. Lo marcan dos situaciones de

intento de seduccin para con ella. Este aumento de ternura es el que genera angustia y cae en el
campo de represin (esfuerzo de desalojo). Freud, en esta etapa no puede colegir de donde
proviene este empuje, seguramente una parte de la mocin reprimida, pero solo eso algo ms?
En primera instancia se instala un cierto miedo a andar por la calle, sin saber a que le tiene miedo;
solo puede decir que quiere que la madre lo acaricie. Cuando se instala este miedo no exista
ninguna fobia. Las reacciones nocturnas se presentan con un reclamo de querer tener a la madre
junto a l, ya que mientras estaba en Gmunden, el normalmente estaba solo con la madre y la
carga libidinal la comparta con ella y sus amiguitos de juegos.

Freud nos dir que la Angustia corresponde entonces a una aoranza reprimida, pero no es lo
mismo que la aoranza; la represin cuenta tambin en algo. Freud har un anlisis de s se puede
cancelar la angustia devolviendo el objeto deseado y con concluir que no (llamamos angustia
patolgica a una sensacin de aoranza angustiada, desde el momento en que ya no se puede
cancelar aportndole el objeto ansiado). Esto se verifica en el segundo paseo, cuando juanito sale
con la madre y ocurre lo mismo que en el primero: tiene angustia, mas all de estar con la madre
hay una parte de la aoranza que no est asociada. En el paseo se exterioriza por primera vez el
ser mordido por un caballo. Freud se preguntar de donde viene el material de la fobia.
Seguramente, dir, de aquellos complejos que constituyeron la represin y mantienen en estado
reprimido la libido hacia la madre.

El padre deja planteado el tema en relacin al temor de Juanito por el hace-pipi grande del caballo
en relacin a la madre: este se podra entender con caballo sustituto de la madre; pero y la
exteriorizacin nocturna de ver el caballo entrar en la habitacin (no es simplemente una tonta
idea de un nio pequeo Freud dir... la neurosis no dice nada tonto, como tampoco lo dice el
sueo).

Desde hace un ao Juanito se toca regularmente el pene por las noches y ms all del placer
masturbatorio obtenido, esto no debe producir angustia. Algo ha ocurrido para que la misma
aparezca. Justo en el momento, que segn su padre, este lucha por deshabituarse de este
toqueteo, lo cual est ms relacionado con la represin y la formacin de angustia.

Se plantea la cuestin de que papel juega la madre es esta aparicin de la neurosis, por su apego y
ternura hipertrfica, como as tambin el permitir que se instale en su lecho. Freud marcar como
elemento a tener en cuenta el hecho de haber cortado los cortejos de forma abrupta, abriendo el
camino haca la represin (refiriendo al toqueteo de su pene, esta le dir... pero es una
porquera.

Freud le imparte una serie de indicaciones al padre para cumplir con juanito:

1) que lo del caballo era una tontera nada ms

2) que quera mucho a la mam y que esta lo recibira en la cama

3) y que ahora tena miedo de los caballos por haberse interesado tanto por su hace-pip

4) interesarse por esclarecimiento sexual de juanito, en un tiempo en que preguntase, indicndole

que las personas de sexo femenino, como su hermanita y su madre no tenan hacer-pip.

Luego de un mes el padre reporta nueva informacin sobre juanito. Este ya no teme salir de
paseo, el miedo a los caballos pasa ahora a la compulsin de mirarlos y este dir: tengo que ver a
los caballos y entonces me da miedo. Cae en cama con influenza (gripe), y durante este periodo
se le refuerza la fobia. Viaja con el padre a Lienz los domingos pues hay pocos carruajes en la calle,
pero ya no quiere salir de la casa, solo llega hasta el balcn. Lo operan de amgdalas, y vuelve a
reforzarse la fobia. En alguno de los viajes a la estacin de ferrocarril el padre intenta en vano
explicarle que los caballos no muerden, el replica que en Gmunden hay un caballo blanco que
uno le acerca los dedos y muerde, (este es el resultado de una historia que tambin le cuenta al
padre de una vecinita, Lizzi, que estaba por partir de viaje en un carruaje con caballos blancos,
cuando estando el padre de Lizzi cerca le dijo al darse vuelta el caballo no le acerques los dedos
al caballo blanco, de lo contrario te morder)

El padre le marca a juanito que en realidad lo que tiene en la mente no es el caballo, sino el hace
pip, a lo que l responde que el hace-pip no muerde. Frente a este hecho el padre le dice a
juanito que LA TONTERA se te pasar si sales ms seguido de paseo, l responde ...no, es tan
intensa porque todas las noches me sigo pasando la mano por el hace-pip. Padre y paciente estn
concluyendo que la gnesis del presente estado patognico est vinculada con el onanismo de
juanito. Freud dir, que hay ms indicios de otras cosas.

Una nueva empleada empieza a trabajar en la casa que despierta la curiosidad de juanito, ya que
esta le permite mientras hace las cosas montar a caballo. Juanito la llamar, mi caballo. Se
plantea la curiosidad de verla sin ropas a lo que esta no plantea reparos dentro de un juego,
juanito reacciona con rechazo moralista eso es una chanchada, se ver el hace-pip.

Una maana se levanta, angustiado y dice que por haberse tocado el hace-pip, ha visto el de la
madre por debajo de una camisa.

1) Se plantea que la reprimenda de la madre surti efecto, (tiene que ver con que el Dr. A, le
cortar el hace-pip si se lo sigue tocando.
2) Que en un comienzo no acepta que las mujeres no tienen. Esto lo lleva a lamentarse de que as
sea.

Se plantea otro viaje al zoolgico, donde reacciona negativamente al ver o entrar en las jaulas o
lugares donde estn los animales grandes: jirafa, elefante, mientras que se entretiene con
animales pequeos, el padre le aclara que el tiene miedo de los animales grandes por tener una
hace-pipi grande y le aclara que los pequeos tienen uno pequeo. El recuerda que ha visto a los
caballos y sus hace-pipi en los establos, el padre trata de orientar la charla hacia el punto de
decirle que no tiene que tener miedo y analiza el tamao del animal y el tamao del miembro, a lo
cual juanito responde... el hombre tiene hace-pipi, y este crece conmigo cuando yo me hago
grande, este se hace grande.

A esta informacin del padre corregir que el pequeo pueda temer a los animales grandes, no as
a los miembros grandes. En un principio senta placer al ver, pero al actuar un elemento externo,
un trastorno universal, de placer hacia displacer, por un camino no esclarecido, deja de lado la
investigacin sexual. Siente pena por el tamao de su pene con relacin al de los animales
grandes. El consuelo estar en que el miembro crecer con l. Al pasar 1 de la amenaza de la
madre, con efecto retrgrado se hace presente desde lo inconsciente, justo ahora que ya est
crecido, como marcando el temor mayor por perder el miembro en estas circunstancias. Freud
hablar del efecto retardado de la amenaza de que se lo corten. La informacin recibida por
juanito de que las mujeres no tienen hace-pipi despert en l una angustia mayor, al pensar que el
tambin lo puede perder. (Freud en un apartado dir que histricamente el complejo de
castracin es la raz del antisemitismo, pues a estos les falta una parte del pene. Lo mismo ser
tenido en cuenta para comparar a los judos con las mujeres. Todo esto dentro de un juego
neurtico de opiniones).

En otra parte de las comunicaciones el padre cuenta la historia de una noche donde se apareci en
su cuarto y se meti en la cama cerca de las 6 de la maana. Preguntado que pasaba, respondi
que luego lo dira. Al da siguiente cont lo siguiente: en la noche haba en la habitacin una jirafa
grande y una jirafa arrugada, la grande ha gritado porque le he quitado la arrugada. Luego dej de
gritar y entonces yo me he sentado encima de la jirafa arrugada. Frente a esta narracin juanito
aclara que esto se lo ocurri, que lo ha pensado, que no era un sueo (esto era una fantasa).
Cuenta que mantiene a la jirafa arrugada en sus manos hasta que la jirafa grande deje de gritar,
luego de estirarla a la arrugada se monta sobre la misma. Le pregunta al padre por qu anota
todo, le dice que es para mandrselo al profesor que le puede quitar la tontera (pregunta si
agreg lo de la madre que se sac la camisa).Dentro de la charla el padre ensaya en forma precaria
la tcnica psicoanaltica y le pregunta en que piensa y el responde: en, un jugo de frambuesas y
en un fusil para disparar. El padre luego concluir con el siguiente anlisis de lo contado por
Juanito:

FANTASA DE LAS JIRAFAS

La jirafa grande soy yo dice el padre, para mejor decir el pene grande (el cuello largo), la jirafa
arrugada la esposa o ms bien su miembro. Dir el padre que responde en un todo a la prctica
que ha adquirido en los ltimos das, todas las maanas se presenta en la habitacin y la madre lo
levanta hacia la cama, mientras l le recrimina por la accin (la jirafa grande grita, porque juanito
le ha quitado la arrugada). A lo cual la mujer responde que tan poco tiempo no puede producir
efecto negativo alguno, y juanito se queda con la madre por un ratito (luego la jirafa grande deja
de gritar y luego juanito se sienta encima de la jirafa arrugada).

Juanito sinti aoranzas de la madre, de sus caricias y de su miembro, lo cual lo llev a su

dormitorio.

El padre agregar que el todo es la continuacin del miedo al caballo.

Freud dir adems que: El sentarse encima es tomar posesin, en forma figurada de la madre. Es
una satisfaccin porfiada grita todo lo que quieras, mami me toma en la cama, mami me
pertenece. El padre analizar esta cuestin y dir que la angustia es por no tener un hace-pipi
grande como el del padre.

El padre, en un viaje en tren le aclara el contenido de la fantasa de la jirafa. Juanito la acepta, no

por el contenido sexual, solamente por identificar al padre y la madre.

Se suman dos hechos vinculados con el concepto que los hombres decentes no se deslizan por
debajo de las cuerdas. Esto esta en relacin a un recinto con carneros que estaba protegido
solamente por una cuerda y el pensar de Juanito, de que fcil sera cometer la travesura de pasar
por debajo. En otra oportunidad le comunica al padre que ha pensado que han roto una ventanilla
en el tren y el guardia lo haba detenido.

El planteo aqu tiene que ver con la ley, lo que es correcto hacer y como transgredirla.

Freud dir que juanito vislumbra que est prohibido tomar posesin de la madre, lo cual indica
que ha chocado con la barrera del incesto. En todas las fantasas que realiza est el padre
presente, el pasar por debajo de la cuerda, el romper una ventanilla, todo representa segn Freud:
El penetrar en un recinto prohibido, el saber que el padre hace algo enigmtico con la madre, y
que el se sustituye por algo violento.

En una visita a Freud, de padre e hijo, surgen algunos elementos que le aclaran mucho la realidad
de juanito. El siempre indicaba que le molestaba de los caballos lo que tenan delante de los ojos y
lo negro alrededor de la boca. La Angustia segua y Freud, ensaya la interpretacin de decir si los
caballos usaban gafas y l responde que no, y si su padre las usaba, y ante la evidencia de que si,
este respondi que no. Luego la pregunta estuvo vinculada a si los caballos usaban bigotes. En esta
situacin Freud les revel que le tena miedo al padre por querer l tanto a la madre.

Freud para tranquilizar al pequeo le dice que no debe tener miedo del padre y que le cuente todo
lo que le pasa, que el padre no le tiene rabia. El padre participa y le pregunta a juanito por qu
cree que le tiene rabia, si acaso lo ha insultado o le ha pegado. Este responde que s. Responde el
choque que sufrieron padre e hijo y que el pequeo que se golpe en la cabeza respondi con un
golpe de mano. All cae en la cuenta el padre que el pequeo, mantena una relacin hostil para
con el y que adems estara esperando recibir algn castigo. Desde esta reunin, las
comunicaciones fueron diarias y permitieron mostrar los avances en la presentacin de sus
producciones inconscientes y desovillar sus fobias.

Luego de esta comunicacin, puede pasar algunas horas frente a la puerta viendo pasar los
carruajes, sin angustiarse; aunque a veces corre hacia el interior de la casa, lo piensa bien y vuelve
a la puerta. Algn resto de angustia sigue presente. El mismo se dice, como dndose fuerzas, si ya
vamos a la puerta, ahora vamos al parque.

En dilogos con el padre por la maana en su cuarto deja traslucir la ambivalencia de sus
sentimientos hacia el padre, su cario por un lado y su hostilidad por estar en el papel de
competidor ante la madre. Este concepto no es tenido muy en cuenta por el padre, hasta que lo
capta en su significado. El hijo le estaba reprochando al padre, al ser el competidor frente a la
madre, por qu no le llam la atencin sobre este juego de fuerzas que necesariamente lleva a la
angustia. Se plantea entre el padre y el pequeo un dilogo que deja al descubierto la hostilidad
hacia el padre pero tambin su amor. El temor a que el padre no vuelva porque el se ha portado
mal, incrustado en la informacin por dichos de la madre. Y una frase aparece como vinculante
entre padre y caballo, cuando el pequeo juanito, vez de decir no te marches , l dice, no te
trotes.

Estamos frente a una pieza de angustia de doble articulacin: la angustia por el padre y la angustia
ante el padre.

1) La angustia ante el padre proviene, de la hostilidad hacia el padre,

2) La angustia por el padre proviene, del conflicto entre la ternura y la hostilidad.

En l lucha el amor al padre con la hostilidad hacia l a consecuencia de su papel de competidor

ante la madre.

En el verano el padre parti repetidas veces de Gmunden para Viena, pues as lo exiga su
profesin. Entonces, en relacin a esto concluye con el hecho de que Juanito, a lo sumo, se atreva
a llegar a la puerta de calle, pero no a alejarse de la casa y vuelva atrs a mitad de camino ante el
primer ataque de angustia, est motivado por el miedo de no hallar a los padres en casa por
haberse alejado de ellos. Y agrega que hay un deseo reprimido de que su padre viaje a la estacin,
pues as Juanito se queda solo con la madre. Este deseo deviene luego en angustia ante el partir
de viaje los caballos.

Adems, el padre agrega que, esta nueva pieza (el nimo hostil hacia el padre) slo pudo salir a la
luz despus que supo que no le tiene rabia por tener tanto cario a su mam.

Cuando el padre le pregunta por qu tiene tanto miedo a los caballos, Juanito le responde: "Tengo
miedo de que los caballos se tumben cuando el caballo da la vuelta". La ubicacin en que est la
puerta de calle en la casa de Juanito, es la siguiente: Enfrente, el depsito de la Oficina Impositiva
para Artculos de Consumo, con una rampa de descarga por la cual durante todo el da desfilan
carruajes para retirar cestas, etc. Hacia la calle una verja cierra ese patio. En lnea recta frente a la
casa est el portn de entrada al patio. Desde hace ya unos das el padre de Juanito nota que tiene
particular miedo cuando salen o entran del patio carruajes, para lo cual se ven precisados a virar.
Otro tanto teme cuando los carruajes, estacionados frente a la rampa de descarga se ponen de
repente en movimiento para seguir viaje. Adems tiene ms miedo a los caballos de tiro grandes,
que a los caballos pequeos, a los rsticos ms que a los elegantes, a los caballos que van rpido
que a los de trote corto.

Una maana Juanito va la cama de sus padres y su padre le dice: "Mientras sigas viniendo al
dormitorio por la maana temprano, no mejorars de tu angustia a los caballos". Pero l desafa y
responde: "Vendr aunque haya de tener miedo".

Otro da, el padre le pregunta: "A qu caballos tienes ms miedo".

Juanito: "A todos".

Padre: "No es verdad".

Juanito: "Tengo ms miedo a los caballos que tienen algo as en la boca".

Padre: "A qu te refieres? Al hierro que llevan en la boca?".

Juanito: "No, tienen algo negro en la boca" (se cubre la boca con la mano).

Padre: "Qu? Acaso un bigote?".

Juanito (re): "Oh, no!".

Padre: "Todos lo tienen?".

Juanito: "No, solo algunos".

Luego, Juanito le dice: "Tambin a un carro mudancero le tengo ms miedo".

Padre: "Por qu?".

Juanito: "Yo creo que si los caballos de mudanzas tiran de un carro pesado se tumban".

Padre: "Entonces, un carro pequeo no te da miedo?".

Juanito: "No, con un carro pequeo o un coche correo no me asusto. Tambin cuando viene una
diligencia tengo ms miedo".

Padre: "Porque es tan grande?".

Juanito: "No, porque una vez un caballo de carruaje as se tumb".

Padre: "Cundo?".
Juanito: "Una vez cuando sal con mami a pesar de la tontera, cuando compr el chaleco".

Padre: "Qu pensaste cuando el caballo se tumb?".

Juanito: "Ahora eso ser siempre. Todos los caballos se tumbarn siempre".

Luego el padre le pregunta: "En esa poca ya tenas la tontera?".

Juanito: "No, slo ah la he cogido. Cuando el caballo de la diligencia se ha tumbado, me he

asustado muchsimo, de verdad! Esa vez que he ido, me la he cogido".

Padre: "Pero si la tontera era que te habas pensado que un caballo te mordera, y ahora dices
tener miedo de que un caballo se tumbe".

Juanito: "Se tumbar y morder".

Padre: "Por qu te asustaste tanto?".

Juanito: "Porque el caballo hizo as con las patas". (Se tiende sobre el suelo y le ensea el pataleo).
"Me he asustado porque l ha hecho un barullo con las patas".

Otro da el padre le pregunta que aspecto tiene eso negro en la boca de los caballos y Juanito dice:
"Es como un bozal".

La mejora de Juanito es constante, aumenta su radio de accin con la puerta de calle como
centro; incluso emprende la demostracin, hasta entonces imposible para l, de cruzar corriendo a
la acera de enfrente. Todo el miedo que le resta se entrama con la escena de la diligencia. Ms
tarde, dir que tambin le tiene miedo a un carro carbonero, porque tiene una carga muy pesada
y los caballos tienen que tirar tanto que pueden caerse fcilmente.

Luego hay una situacin con los calzones amarillos que la madre se haba comprado en donde a
Juanito le da mucho asco cuando ella se los muestra al padre, lo mismo le haba ocurrido con unos
negros.

Cuando el padre le pregunta por qu le da asco, Juanito le responde que porque ha credo que
tena que hacer "Lumpf". Luego dice que ha visto a la madre ponerse y sacarse los calzones.

El padre dilucida que el ponerse y sacarse la madre los calzones pertenece al contexto del Lumpf,
porque Juanito a menudo ha estado presente en el bao mientras su madre hace Lumpf o pip, a
lo que Juanito luego agrega que le gusta mucho presenciar eso.

Luego el padre intenta averiguar la cuestin de ver y ser visto en relacin al "hace-pip", entonces,
Juanito le cuenta que ha visto el del caballo y que adems ha entrado al bao con Berta cuando
ella haca pip y ella tambin ha mirado cuando l lo haca en la huerta de la casa de Gmunden.

Luego el padre le pregunta si ha deseado que Berta le pase la mano por su "hace-pip", a lo que l
responde que lo ha deseado muchas veces. Enseguida el padre le dice: "Siempre que t has hecho
pip ella ha mirado; quiz tena curiosidad por saber como haces pip". Juanito: "Quiz tena
curiosidad por saber cmo era mi hace-pip".

En relacin al Lumpf, cuando el padre le pregunta si le dio asco cuando vio el calzn de la mam, l
contesta que l escupe, porque el calzn negro es tan negro como un Lumpf y el amarillo como un
pip y cuando la mam lleva los calzones l no lo ve, pues ella tiene el vestido delante.

Otro da Juanito cuenta una fantasa y dice: "Escucha lo que me he pensado: Yo estoy en la baera,
entonces viene el mecnico y la destornilla. Entonces toma un gran taladro y me lo mete en la
panza".

Unos das ms tarde, la madre le cuenta al padre de Juanito que, el nio estuvo en el balcn y
luego dijo: "He pensado que Hanna estaba en el balcn y se ha cado". El padre le haba dicho con
frecuencia que si Hanna estaba en el balcn, l deba vigilar que no se acercara mucho a la
balaustrada.

Luego la madre le pregunta si preferira que Hanna no estuviera y l responde que s.

Ya haba manifestado varias veces que haba que darle dinero a la cigea para que no traiga
ningn nio ms de la gran cesta donde ellos estn.

Un da el padre le pregunta: "Cmo fue, en verdad, que Hanna lleg, tras su nacimiento a la cama
de mam".

Juanito describe la teora de la cigea y dice: "En fin, Hanna lleg y la seora Kraus" (la
comadrona) "la puso en la cama. Claro que ella no poda caminar. Pero la cigea la trajo en el
pico. Caminar, claro que no poda. La cigea lleg hasta el pasillo sobre la escalera y entonces
golpe, todos estaban dormidos y ella tena la llave justa, abri la puerta y puso a Hanna en tu
cama y la mami estaba dormida no, la cigea la puso en la cama de ella. Ya era todo de noche,
entonces la cigea sin hacer ruido la puso en la cama, sin patalear, y despus se puso el
sombrero y despus volvi a irse. No, sombrero no tena".

Padre: "Quin se puso el sombrero? El doctor, quiz?

Juanito: "Despus la cigea se alej, se fue a casa y despus llam por telfono y toda la gente de
la casa ya no durmi ms. Pero no se lo cuentes a mami, ni a Tinni" (la cocinera). "Es un secreto".

Ms tarde Juanito aclara que antes de que Hanna viniera a la casa con ellos ya estaba desde haca
mucho tiempo con la cigea, incluso poda caminar y que luego, la misma cigea la trajo en una
cesta pintada de rojo.

Unos das ms tarde, Juanito, ha jugado toda la maana con una mueca de goma a la que llam
Grete. Por la abertura en que alguna vez estuvo fijado el pito de latn ha introducido un pequeo
cortaplumas y luego le abri las piernas a la mueca para hacer que el cortaplumas cayera.
Entonces, dijo a la niera, sealndole entre las piernas de la mueca: "Mira, aqu est el hace-
pip".
El padre le pregunta: "En verdad, a que has jugado hoy con la mueca?".

Juanito: "Le he separado las piernas, sabes por qu? Porque ah dentro haba un cuchillo que
mami tena. Se lo he metido adentro donde chilla el botn y luego le he separado las piernas y de
ah ha salido".

Un da el padre lo ve jugando a Juanito con sus hijos imaginarios y le pregunta: "Cmo es que
todava viven tus hijos? Ya sabes que un varn no puede tener hijos".

Juanito: "Lo s. Antes yo era la mami, ahora soy el papi".

Padre: "Y quin es la mami de los nios?".

Juanito: "Bueno, mami; y t eres el abuelo".

Padre: "O sea, te gustara ser tan grande como yo, estar casado con mami y que ella tuviera
entonces hijos".

Juanito: "S, eso me gustara y la de Lainz" (su abuela) "es entonces la abuela".

Dice Freud, en lugar de eliminar a su padre, le concede la misma dicha que ansa para s; lo designa
abuelo y tambin a l lo casa con su propia madre.

Fantasa del Instalador

Otro da; Juanito, cuenta una fantasa al padre y le dice: "Escucha, me he pensado hoy una cosa,
ha venido el instalador y con unas tenazas me ha quitado primero el trasero y despus me ha dado
otro, y despus el hace-pip. El ha dicho: "Ensea el trasero", yo he tenido que darme vuelta y l lo
ha quitado y luego ha dicho: "Ensea el hace-pip".

Padre: "El te ha dado un hace-pip ms grande y un trasero ms grande".

Juanito: "S".

Padre: "Como los de papi, porque te gustara ser el papi?".

Juanito: "S y tambin me gustara tener unos bigotes como los tuyos y ese pelo" (seala el del
pecho).

En los das siguientes Juanito se reestablece de su fobia.

EL ANLISIS DE LACAN DEL CASO JUANITO

Lacan, en el seminario 4, en el cap.15, postula que la fobia es una tentativa de solucin a la

confrontacin con la castracin materna y que el objeto fobgeno tiene una funcin significante y
suplira cierta falla a nivel del padre real. En ese sentido, la fobia opera como suplencia de la
funcin del padre real, en la medida en que este no se sita como agente de la castracin,
operacin que permitira anudar el deseo a la ley.

Juanito primero padece de angustia y hay como un llamado, una apelacin a la castracin, es
decir, un llamado a un padre que no castra. En la constelacin familiar de Juanito, es notoria la
figura del padre muy permisivo, que se obstina en no castrar. La madre se lo lleva al nio a la cama
desoyendo al padre en sus reclamos de que no es recomendable para el nio. Tambin se lo lleva
al bao, pero el padre no hace ninguna objecin a ello. No solo muestra una tolerancia muy
peculiar, sino que podemos juzgar que est fuera de la situacin, pues diga lo que diga l, las cosas
siguen su curso decididamente, mientras la madre en cuestin no tiene en cuenta, en lo ms
mnimo, las observaciones sugeridas por el personaje del padre.

El perteneca al crculo intelectual de Freud. Estaban los dos, padre y madre, al tanto del
psicoanlisis.

Juanito, como vemos es un nio amado sin frustraciones, su vida transcurre en armona en donde
l es feliz, hasta que en esa felicidad irrumpe la angustia.

Freud distingue la angustia y el miedo. Dice que en la angustia es un afecto que no se puede
localizar, con lo cual el miedo viene a sustituir a la angustia para acotar su imprecisin, viene a
situar algo all. El miedo conduce a un objeto perfectamente localizable.

Lacan, dice que incluso permite una cierta localizacin de los espacios, en cuanto a que sita
precisamente en primer plano la funcin de un interior y un exterior. Hasta ese momento el nio
estaba en el interior de su madre, acaba de ser rechazado y esto lo angustia, pero con ayuda de la
fobia instaura un nuevo orden, una serie de umbrales que se ponen a estructurar el mundo.

Lacan parte de una pregunta: Qu es un padre? Y dice que un padre no es tan simple. Su
existencia en el plano simblico con el significante padre y todo lo que ese trmino supone es
profundamente problemtico, en cuanto a cmo ha llegado a estar esta funcin en el centro de la
organizacin simblica.

Se trata de que el nio asuma el falo como significante y que haga de l instrumento del orden
simblico de los intercambios, rector de la constitucin de los linajes.

Juanito, se encuentra en un juego de seuelo imaginario en relacin a la madre, antes de la

eclosin de la angustia. Juega a ser el falo de la madre. Tambin hay una cierta identificacin a
ella, en tanto juega a que tiene nias. Nunca es absolutamente una relacin dual con la madre,
porque circula el falo. Juanito cuando acude a consulta con Freud llevado por su padre, en ese
momento, estaba interesado por la premisa flica. Dentro de esta constelacin y en la
investigacin que hace Juanito le pregunta a la madre si ella lo tiene. La respuesta afirmativa de la
madre la coloca en una posicin donde reniega de la castracin.

Lacan se pregunta cual es el lugar que ocupa este nio para el deseo materno, es decir cual es la
funcin del nio para la madre y postula dos posibilidades: Una que el nio encarne la metfora
del deseo de la madre por el padre, y la otra posibilidad es que encarne la metonimia del deseo de
la madre por el falo, que no tiene y que no tendr nunca.

Todo en el comportamiento de la madre con Juanito, a quien se lleva a todas partes, desde el bao
hasta la cama, indica que el nio es para ella un apndice indispensable, dice Lacan. Vemos que la
madre se presenta para el nio con la exigencia de lo que le falta, a saber el falo que no tiene. Es
decir, este nio ocupa el lugar de la metonimia del deseo de la madre. Este es un lugar muy
incierto y caprichoso, adems tiene la dimensin del engao, porque el nio juega a ser algo que
no es. Se manifiesta en un plano narcisstico, pasa de ser todo para ella a ser nada, en tanto que,
ese "hace -pip" no satisface a su madre y con lo cual, queda fuera del circuito.

Hasta el momento de descompensacin, Juanito jugaba con el falo deseado por la madre, es decir,
con el falo convertido para l en un elemento de deseo de la madre, y en consecuencia, en algo
por lo que se deba pasar para cautivar a la madre. Pero la irrupcin de la excitacin del rgano
trastoca el paraso imaginario de Juanito, en tanto la madre manifiesta horror ante su virilidad.
Este es el desencadenante de la angustia, Juanito se ve confrontado con un goce para el cual no
tiene un significante apropiado. No puede simbolizar eso real que le est pasando. A partir de all
va a ir entretejiendo fantasas para elaborar esto. Hasta este momento el falo solo tiene un valor
imaginario. Ahora el nio ha de advertir que este elemento imaginario tiene valor simblico.

Hay otro factor que le viene a complicar la situacin y que influye en el estallido de la fobia, a
saber, el nacimiento de su hermana, por lo que l es expulsado y queda excluido de la situacin.
En medio de esto, Juanito cuenta a su padre que ha soado que estaba con Mariedl, cuando el
padre le cuenta a la madre el sueo, Juanito le rectifica y dice "No solamente con Mariedl,
completamente solo con Mariedl". Esta era la situacin de partida de las relaciones del nio con la
madre. Es decir, l dice no solo completamente solo, sino completamente solo con, es decir que se
puede estar con ella totalmente solo sin tener, como ocurre desde hace tres meses, a esa intrusa
con su madre.

Juanito encuentra una tentativa de solucin en la fobia, porque no haba podido construir el
sistema de relaciones del significante en toda su envergadura solo en base al hecho de que algo a
lo que se ama est o no est. Es decir, a la presencia y ausencia de la madre. No podemos
conformarnos con dos trminos, se necesitan ms. El Edipo, desde luego, nos da tres, pero sin
duda implica un cuarto trmino, porque el nio ha de franquear el Edipo. Por lo tanto aqu ha de
intervenir alguien y este es el padre.

Para nosotros todo se ordena en funcin de que para el nio determinadas imgenes tienen un
funcionamiento simblico.

Para l se trata de conciliar el mundo de la relacin materna, que haba funcionado en armona
hasta entonces, es decir, hasta el momento en que irrumpi la excitacin a nivel del pene real, con
aquel elemento de abertura imaginaria o de falta, es decir, aquel elemento que introduce una
falta en la madre.
Para ello encontramos constantemente el franqueamiento, la elevacin de lo imaginario a lo
simblico y esto no puede producirse sin una estructuracin en crculos por lo menos ternarios.

Esto lo presenta as Juanito cuando reacciona con la fantasa de las jirafas ante la comunicacin del
padre de que las mujeres no tienen falo y que es intil que lo busque. Luego Juanito fantasea una
situacin en donde: ah hay una jirafa grande, aqu, una pequea y arrugada en forma de bola. Le
preguntan al nio qu es eso y l lo muestra tomando un trozo de papel y haciendo con l una
bola.

Para el nio se trata de recuperar la posesin de la madre para mayor irritacin del padre. Esta
clera nunca se produce en lo real, el padre nunca se deja llevar por la clera y Juanito se lo seala
"Tienes que enfadarte, has de estar celoso". En suma, le explica el Edipo.

Por otra parte, hay una jirafa grande y una jirafa pequea y, a la vez, son semejantes, la una es el
doble de la otra. As, cuando se trata de restituirle a la madre su falo, el nio faliciza a la madre
entera, bajo la forma de un doble. Fabrica una metonimia de la madre.

Luego vemos aparecer otro trmino, lo perforado. En una fantasa, el mismo Juanito est
perforado, luego la mueca est perforada. En sus ficciones introduce el falo como algo que no
est agarrado y que necesita de una mediacin que permita ponerlo, quitarlo y volverlo a poner.
En resumen, ha de ser amovible. El mecnico viene y le destornilla, despus el instalador y con
unas tenazas le quita el pene para ponerle otro mayor.

Esta ficcin lo conduce a la verdadera solucin del problema, a travs de la nocin de que el falo
es tambin algo incluido en el juego simblico, donde est fijo cuando est puesto, pero es
movilizable, por lo tanto ha de circular.

De ahora en adelante, el nio est a punto de conseguir un pequeo respiro en su bsqueda

frentica de mitos conciliadores, nunca satisfactorios hasta llegar a la ltima solucin que
encuentra.

Vemos que el progreso de lo imaginario a lo simblico constituye una organizacin de lo

imaginario como mito. Juanito va inventando teoras, fantasas donde se ponen en juego
permutaciones significantes.

Se trata de pensar como el nio va a hacer una construccin, un anudamiento que permita
representar su goce, para ello Juanito construye una ficcin.

l inventa la fantasa del instalador y el mecnico donde se efectiviza en forma de ficcin la

operacin de castracin. Donde Juanito dira, a falta de un padre un destornillador, el cual puede
venir al lugar de agente de la castracin.

La fantasa tiene la funcin del mito. El mito es una ficcin simbolizada donde se mantiene una
estructura, aunque varen los personajes. Este mito encierra una verdad, en la medida de que
implica un intento de elaborar simblicamente una hiancia. Intenta elaborar el enigma de la
diferencia de los sexos, la vida, la muerte. No es solo cubrir una falta, sino elaborar un enigma. Hay
algo que se presenta enigmtico, como sin respuesta. A ese lugar va el mito.

Lacan agrega que hay algo logrado en el caso, a nivel de la fantasa de castracin y Juanito va a ser
un heterosexual, pero va a quedar identificado al ideal materno y no al emblema paterno. En el
sentido de que un sujeto puede ser heterosexual, pero sin embargo no se va a consolidar la
posicin viril si no se elabora la paternidad. Esto significa que no basta con que elija a una mujer
como objeto, sino que hay un esfuerzo ms que lo conducira a la paternidad.