NOTAS

15M: ao cero
Jorge Lozano y Marcello Serra

E n la Puerta del Sol de Madrid, ante la sede del gobierno de la

Comunidad autnoma, una placa seala el km. 0, punto desde
el que se miden todas las distancias del Reino de Espaa. Desde
hace un tiempo, ese punto de extraordinaria fuerza geomtrica in-
dica tambin otro origen: el tiempo 0 del movimiento 15M.
En estos ltimos meses un actante colectivo desprovisto de his-
toria ha construido un acontecimiento. O ms bien una ruptura,
una discontinuidad, una explosin de sentido: un espacio de im-
previsibilidad que se abre en la lnea del tiempo.
Esta novedad rumorosa (Braudel) ha irrumpido con fuerza
tanto en la agenda de los medios como en el discurso pblico e in-
telectual. En Espaa y en otros lugares. El hecho de ser reconoci-
do como acontecimiento, algo que por definicin tendra una tem-
poralidad breve, ha favorecido una lectura rpida y la urgencia de
una interpretacin. Se ha reducido pues la densidad informativa
del acontecimiento con la aplicacin de unos esquemas de previsi-

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bilidad y la bsqueda de los antecedentes causales que habran

provocado el 15M. sa es la estrategia interpretativa que normal-
mente se adopta frente a cualquier acontecimiento. Y tambin la
mejor manera de ensombrecer su novedad.
En este caso, la operacin ha encontrado un obstculo en el he-
cho de que, siendo en principio algo puntual, ocasional, el aconte-
cimiento ha asumido un aspecto durativo. Como consecuencia de
ello, las etiquetas y las viejas categoras a las que se recurre para
relegar el 15M al orden del dj-vu quedan desactivadas por la per-
manencia y la dilatacin, por la insistencia del movimiento en una
transformacin continua, por su empeo en seguir adelante sin una
finalidad decidida de antemano.
Obviamente, existen experiencias y prcticas que por distintos
motivos tendran derecho a ser consideradas antecedentes de esto
a lo que estamos asistiendo en los ltimos meses. Negarlo sera es-
tpido, pero ponerse a buscar los orgenes del movimiento es una
operacin menos pertinente desde el punto de vista semitico de lo
que parece, ya que el 15M se presenta como un origen. Periodis-
tas, filsofos, polticos, opinion leaders de variada procedencia han
pedido en repetidas ocasiones que el movimiento exprese unos ob-
jetivos y finalidades claras. Exigencia sumamente fuera de lugar,
puesto que aqu asistimos, ms que a un final, a un origen. El ori-
gen de unos estilos y formas de vida poltica que, al mismo tiempo,
construyen una memoria futura, un depsito de procedimientos,
prcticas, pasiones y sistemas de signos en los que basar el devenir
propio.
El hecho de que se trate de un movimiento que pone el acento
en la forma ms que en los fines ha creado evidentemente proble-
mas de definicin. As, la urgencia periodstica para reconocer el
acontecimiento, es decir para reducirlo a un esquema explicativo
conocido, ha llevado a los medios a esa reconfortante operacin de
framing que consiste en aplicar una etiqueta. Un elemento que
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oriente el recorrido performativo. Y es as como se ha llegado, pas-

sion oblige, a hablar de movimiento de los indignados, aferrndo-
se al ttulo de un libro de xito que se toma errneamente por el
espritu de los tiempos. En ayuda de la explicacin teleolgica se
ha invocado una pasin previsible, sinnimo casi perfecto de la c-
lera de greimasiano recuerdo y que conducira a una reaccin mo-
mentnea e irreflexiva.
Esta operacin revela la exigencia de reconducir el aconteci-
miento a una inteligibilidad narrativa, de insertarlo en un esquema
de previsibilidad en que unos actores conocidos se mueven en unos
espacios habituales de acuerdo con unos tiempos concretos. Pero
nada de eso. El 15M es un movimiento indito que se rene en
cualquier parte y se desmarca de los tiempos de la poltica institu-
cional.
Del mismo modo, su economa pasional est muy lejos de poder
ser definida como indignacin; ms bien se construye culturalmen-
te mediante pasiones no lexicalizadas y necesariamente imprevisi-
bles. Se basa en una familia de sentimientos y emociones tan vagas
como el descontento, la impotencia y la insatisfaccin. Es precisa-
mente a partir de ese indefinible descontento como una franja tan
amplia de la sociedad civil espaola ha podido encontrar una ma-
nera de reconocerse unida.
Una clave para entender la organizacin tanto formal como pa-
sional del movimiento reside probablemente en la omnipresente
prctica asamblearia, en la que se han desarrollado procedimientos
que se esfuerzan en rebajar la intensidad y la tensividad patmica.
Se evita el sarcasmo y se comunica aprobacin o desacuerdo me-
diante un sistema gestual formalizado; los participantes se abstie-
nen de aplaudir para evitar que se decida por contagio pasional o
aclamacin. La bsqueda del acuerdo de todos los miembros de la
asamblea pone en funcionamiento prcticas imprevisibles de tra-
duccin de lo intraducible, donde posiciones distantes encuentran
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un sentido y un fondo comn. Ms que seguir una partitura pasio-

nal predefinida, la polifona de los participantes del 15M, proce-
dentes de las tradiciones ms diversas, encuentra una sintona me-
diante un continuo ejercicio de acuerdos, concesiones personales y
sntesis inditas.
Queda claro pues que lo fundamental no es el mensaje, sino la
forma y el modo en que sta se construye. As, la propagacin del
movimiento no se ha producido gracias al contagio de un conteni-
do, sino ms bien por resonancia, por una reverberacin de formas
de vida. En el origen del 15M no hay una ideologa ni una pasin
definida, sino una materia que esperaba su puesta en forma: una
gramtica, un estilo, la memoria de una poltica futura.

J. L. y M. S.