Ams - Introduccin 7:12-16, 1:1-3

Continuamos avanzando hoy, amigo oyente, por el libro de Ams que comenzamos
en nuestro programa anterior, en el cual iniciamos nuestra introduccin a este libro.
Estuvimos comentando que el ministerio proftico de Ams tuvo lugar durante los
reinados de Jeroboan II, rey de Israel y Uzas, rey de Jud. Fue contemporneo de
Jons y de Oseas, que fueron profetas en el reino del norte o de Israel, y con Isaas
y Miqueas, que fueron profetas en el reino del sur, o de Jud.
Dijimos que podamos considerarlo un hombre que lleg a la ciudad procedente de
un lugar muy alejado. Proceda de Tekoa, que estaba situado en una cadena de
colinas desde la cual poda contemplarse un terrible desierto que continuaba hasta
las orillas del Mar Muerto. Por lo tanto, naci en Jud, en el reino del sur, aunque fue
un profeta ante el reino del norte. Su mensaje fue pronunciado en Betel, en la capilla
del rey.
Inteligente y sutilmente, el sacerdote Amasas prepar un golpe maestro. Se dirigi
a Jeroboan II y envenen su mente contra el profeta Ams. Y l consigui que el rey
le apoyara porque crea que la iglesia y el estado, es decir, la religin y la poltica
deban ayudarse mutuamente. Esto fue lo que sucedi: Leamos el captulo 7 de este
libro, versculos 10 y 11, que dicen: 10Entonces el sacerdote Amasas de Bet-el envi
a decir a Jeroboam, rey de Israel: Ams se ha levantado contra ti en medio de la
casa de Israel; la tierra no puede sufrir todas sus palabras. 11Porque as ha dicho
Ams: "Jeroboam morir a espada, e Israel ser llevado de su tierra en cautiverio".
Estimado oyente, fue esto lo que haba dicho Ams? No, l no haba dicho tal cosa.
Sus verdaderas palabras expresaron que Dios haba dicho, como leemos en el
versculo 9, 9me levantar con espada sobre la casa de Jeroboam. Si usted sigue el
registro histrico, encontrar que la declaracin de Ams fue cierta. Fue una
desgracia que el rey Jerobon no hubiera credo a Ams porque ms tarde su nieto
fue muerto a espada, terminando con su lnea de descendencia real. Fue cierto que
Ams haba dicho algo sobre la espada y sobre Jerobon, pero el profeta no haba
dicho que Jerobon personalmente morira por herida de espada. El sacerdote
Amasas era un poltico eclesistico que estaba tergiversando la verdad, y esa es la
peor clase de mentira.
Y Amasas, con un sarcasmo hiriente, intentando ridiculizarle, y con una actitud
condescendiente le dijo a Ams: "Vidente, vete". Es decir, que l le estaba llamando
a Ams, "pastor", se estaba burlando de l. Y lo que le dijo lo podemos ver aqu en
el versculo 12, de este captulo 7, donde leemos: Y Amasas dijo a Ams: Vidente,
vete, huye a tierra de Jud, come all tu pan y profetiza all. En realidad le estaba
diciendo: "Quin te dijo que eras un predicador? Dnde est tu ttulo? A qu
escuela fuiste? Quin te orden para el ministerio? Dnde predicabas antes de venir
aqu? Vete de aqu, vidente!" Y as le dijo, con otras palabras, que se perdiera de
vista. Y despus Amasas aadi: come all tu pan. Aqu estaba insinuando a Ams
que el profeta lo haca simplemente por dinero y que no le quera ver ms por all.
Y despus, leamos el versculo 13 para escuchar el mximo insulto de todos, pero no
profetices ms en Betel, porque es santuario del rey, y capital del reino. Esta fue la
culminacin de la insolencia y de la arrogancia de Amasas. El us entonces una stira
que fue no solo mordaz, sino tambin perniciosa. Fue como si le hubiera dicho: "has
hablado en el santuario principal del reino, en la capilla del rey, en el santuario del
rey, y el rey est insatisfecho contigo. Tu mensaje lo inquieta. En realidad, hay mucha
gente a quin no le gustas. No utilizas un mtodo muy diplomtico. No elogias ni
halagas a la gente. No tratas con condescendencia a los ricos y poderosos. No eres
respetuoso del orden establecido."
Estimado oyente, queremos que usted escuche la respuesta que este gran profeta de
Dios present, este hombre que predic la justicia de Dios y el juicio de Dios. Hubo
quienes lo consideraron como un profeta ardiente como el fuego, pero observemos
qu gentil y corts realmente fue. Leamos entonces en este captulo 7 de esta
profeca, y concretamente, los versculos 14 y 15, que dicen: Entonces respondi
Ams y dijo a Amasas: - No soy profeta ni hijo de profeta, sino que soy boyero y
recojo higos silvestres. Y el Seor me tom de detrs del ganado, y me dijo: "Ve y
profetiza a mi pueblo Israel". Y despus Ams continu con su mensaje, en el cual
tuvo palabras muy severas que decirle a aquel hombre llamado Amasas.
Ahora nos preguntamos, suena la respuesta de Ams como la de un fantico?
Sinceramente, tenemos una crtica que hacerle al profeta, y es que consideramos
que fue demasiado ingenuo. Su respuesta fue sencilla, sin malicia. Podramos decir
que respondi con candidez. All en el desierto de Tecoa, saba como deba
comportarse. Poda evitar los peligros de aquel desierto que estaba lleno de bestias
salvajes, pero en la jungla de asfalto se encontraba indefenso y perdido.
Y por cierto, digamos que en algunos aspectos el mundo en que vivimos se parece a
una verdadera jungla, una jungla de asfalto. Figurativamente hablando, oigamos o
no los rugidos de un len, siempre puede aparecer alguien dispuesto a destrozar, a
destruir. Alguien de quien, por prudencia, uno debera permanecer lo ms alejado
posible o tratar con sumo cuidado. A veces nos parece or a uno al hablar como si
oysemos el silbido de una serpiente, cuando vemos que alguien tiene una lengua
venenosa. El apstol Santiago en su carta, en el captulo 3, versculo 8, habl de
aquellos que tienen veneno oculto tras sus labios, en una lengua llena de veneno
mortal. Algunas crticas pueden causar efectos e incluso daos irreversibles, ms
peligrosos que los de una mordedura de una serpiente fsica, efectos que a veces
pueden neutralizarse con antibiticos si se tratan a tiempo.
Pero el profeta Ams en aquel momento de nuestro relato fue muy ingenuo en su
reaccin ante Amasas y sus insolentes e hirientes palabras, y reconoci que l no
era un predicador, y que no era profeta ni hijo de profeta. Pero tambin reconoci
que Dios lo haba llamado. En el versculo 15 de este captulo 7 dijo: 15Y el Seor
me tom de detrs del ganado, y me dijo: "Ve y profetiza a mi pueblo Israel". Fue
como si le hubiera dicho a Amasas: "Quieres ver mis credenciales? Pues aqu estn.
Dios me llam."
Estimado oyente, debemos decirle que si usted difunde la Palabra de Dios, ser
puesto en duda y desafiado. El profesor McGee, autor de estos estudios, recibi en
una ocasin una carta de un oyente que le preguntaba de donde, o de quin haba l
obtenido la autoridad para exponer las Sagradas Escrituras. Y el profesor record
cuando, en los das de su juventud sinti que reciba un llamado de Dios para
dedicarse a esta obra. Y en esos aos l reconoci que su fe no era precisamente
muy grande. Por ejemplo, no tena suficiente fe como para estar seguros de que Dios
le permitira continuar sus estudios en la universidad. Lo que s tena, sin lugar a
dudas, era un deseo irresistible de continuar con su preparacin acadmica y Bblica
para servir a Dios. Despus, al pasar los aos, su fe fue creciendo y lleg el momento
en que no tuvo ninguna duda de que haba sido llamado por Dios, y de ese llamado
divino provena su autoridad para servirle enseando y proclamando Su Palabra.
Hemos dicho anteriormente que Ams fue ingenuo, pero lo cierto es que fue llamado
por Dios y el Seor le estuvo guiando en todas sus actividades.
Ams fue un hombre de Dios que proclam el mensaje de Dios. Simplemente por el
hecho de que el pueblo de Israel practicaba una religiosidad superficial no garantiz
que Dios no los juzgara por sus pecados. Debido a que los israelitas rechazaron la
Ley divina - especialmente en sus engaos, robos y violencia y oposicin contra los
pobres--- Dios les dijo que El despreciaba sus das de fiesta, aunque ellos le
presentaban sus holocaustos y ofrendas de cereales, El no las aceptara. Las
canciones del pueblo se apagaran y el juicio de Dios descendera como las aguas, y
Su justicia como un torrente poderoso.
Aquellos fueron das de una paz falsa. En el norte se encontraba Asiria, colgando
sobre sus cabezas como una espada de Damocles, lista para caer sobre ellos de un
momento a otro, y en el siguiente medio siglo, esa potencia destruira a este pequeo
reino del norte. Israel estaba tratando de ignorar ese peligro y continuaban hablando
de paz. Pero el profeta Ams les dijo, como leemos en el captulo 9 de esta profeca,
en el versculo 8: Ciertamente, los ojos del Seor Dios estn contra el reino pecador
y yo lo borrar de la faz de la tierra. Al escuchar estas palabras comprendemos que
Su mensaje no fuera popular, pues anunci a todo el pueblo la intencin de Dios de
castigar el pecado. Pasemos ahora a realizar una breve introduccin al

Ams 1
Ams era un hombre valiente con un mensaje de Dios. El profeta no solo era
desconocido cuando lleg a Betel, en el reino del norte o de Israel, sino que tambin
es bastante desconocido en la actualidad. En realidad, deberamos asociar al Ams
de los tiempos Bblicos con Oseas, porque ambos profetas fueron contemporneos y
seguramente se conocieron entre s. El mensaje de Oseas enfatiz el amor de Dios,
pero presentando a un Dios de amor que tambin piensa juzgar. Y Ams habl sobre
la elevada e inflexible justicia de Dios, que le lleva a juzgar el pecado.
Es sorprendente observar que Ams tena una apreciacin mundial de la situacin,
una concepcin global. l primero habl a las naciones vecinas de Israel. Habl a los
grandes poderes mundiales de aquel da, lo cual no constituy un hecho nuevo o
nico. Ms adelante otros profetas como Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel, tambin
lo hicieron. Pero el mtodo utilizado por los citados profetas fue el de hablar en primer
lugar del juicio de Dios sobre la nacin de Israel, y despus, entonces, hablaron del
juicio sobre las otras naciones. Ahora, Ams invirti ese mtodo. l habl primero
del juicio de Dios sobre las naciones vecinas y despus, del juicio de Dios sobre Israel.
Cuando Ams habl primero en Betel, el santuario del rey, indicando que Dios iba a
juzgar a Siria, Filistea, Fenicia, Edom, Amn y Moab, todos llenaron el santuario del
rey. El profeta, en realidad, estaba reuniendo a gran cantidad de gente a su
alrededor, porque a ellos les gustaba or su predicacin en cuanto a los pecados de
los habitantes de Moab, porque de esa manera el profeta no estaba hablando de sus
pecados como israelitas. Y hay muchas personas hoy a quienes agrada escuchar que
el predicador condene los pecados ajenos actuales o de otros tiempos. Pero cualquier
predicador que hable en contra de los pecados propios y actuales de sus oyentes, se
mete en problemas. Creemos que este hombre, Ams, hizo uso de mucha diplomacia
al hablar primero de las otras naciones. Aunque era un predicador rural procedente
de una zona desrtica, se expres con elocuencia y al leerle vemos que fue un gran
orador. Leamos ahora el versculo 1 de este primer captulo de la profeca de Ams:
"Las palabras de Ams, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetiz acerca
de Israel en das de Uzas, rey de Jud, y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de
Israel, dos aos antes del terremoto."
El Jeroboan aqu mencionado era, por cierto, Jeroboan II, rey de Israel o del reino
del norte.
Aqu tambin se habl de una fecha, porque dice dos aos antes del terremoto. Este
terremoto tambin fue mencionado por Zacaras unos 200 aos ms tarde. Segn el
historiador Josefo, tuvo lugar durante el reino de Uzas. Como quiera que fuera, lo
importante es que este detalle nos ayuda a ver qu Ams era contemporneo de
Oseas, y que l fue uno de los primeros profetas, que profetiz para el reino del norte
o de Israel. Ahora escuchemos lo que dice el versculo 2, del captulo 1:
"Dijo: El Seor rugir desde Sin, dar su voz desde Jerusaln, los campos de los
pastores se enlutarn y se secar la cumbre del Carmelo"
Observemos la frase El Seor rugir desde Sion. Esta expresin es, en muchas
maneras, un lenguaje muy figurativo y elocuente. Recordemos que el profeta Joel
tambin us la misma expresin. Sugiere el rugido del len cuando se abalanza sobre
su presa. Realmente, esta fue una forma llamativa de comenzar su mensaje. Nos
habl del juicio de Dios que vendra sobre las naciones vecinas de Israel.
Y continu diciendo el profeta en el versculo 2, Y los campos de los pastores se
enlutarn, y se secar la cumbre del Carmelo. Aparentemente, vendra una sequa y
hambre, una hambruna que afectara a toda la tierra.
Ahora, si uno visita hoy esa zona del Carmelo, en la zona de Haifa, puede apreciar la
belleza del paisaje. Hay hermosos arbustos y flores. Seguramente en el tiempo de
Ams esa zona debe haber tenido tambin el mismo aspecto. Pero entonces, el
profeta anunci que vendra una sequa tan severa que el hermoso monte Carmelo
se secara.
Y as llegamos a un prrafo que nos hablar sobre

El juicio sobre Siria a casua de su crueldad

Aqu comenzamos una seccin de esta profeca que trat sobre los juicios de Dios
sobre las naciones vecinas de Israel, aquellas naciones que la rodeaban. Ya dijimos
que el profeta Ams tena una concepcin mundial, global. En este sentido diremos
que la Palabra de Dios, incluso el Antiguo Testamento, nos muestra que Dios no solo
es el Dios de la nacin de Israel, sino que tambin es el Dios de todas las naciones
de la tierra. En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo fue el escritor que dej en claro
esta realidad. Y Dios juzga a las naciones. Aunque en esta poca de la gracia Dios
tiene un gran propsito, que es el de llamar a un pueblo que se rena alrededor de
Su nombre, ello no significa que El se ha desentendido de los asuntos de este mundo,
porque no es as. El an acta con juicio sobre las naciones del mundo, y este libro
de Ams tiene, en este sentido, un gran mensaje.
La primera nacin considerada en esta profeca fue Siria, nacin de la cual Damasco
era su capital. Leamos entonces el versculo 3 de este primer captulo del libro de
Ams:
"As ha dicho el Seor: Por tres pecados de Damasco, y por el cuarto, no revocar su
castigo: porque trillaron a Galaad con trillos de hierro."
Dice aqu por tres pecados de Damasco, y por el cuarto. Ams no estaba tratando de
presentarnos una lista de sus transgresiones. En vez de mencionar un nmero
determinado de pecados poda haber dicho "por muchos pecados". En otras palabras,
fue una forma de decir que la copa de la maldad de ellos estaba llena y nada poda
detener entonces el castigo de Dios que se aproximaba sobre esa tierra.
Veamos ahora la frase porque trillaron a Galaad con trillos de hierro. Esta fue una
atrocidad que Siria haba cometido y por la cual esa nacin iba a ser juzgada. Estos
instrumentos para trillar eran agudos y se usaban para quebrantar la mies tendida
en la era y separar el grano de la paja. Se crey que con tales instrumentos ellos
desgarraron los cuerpos de los habitantes de Galaad. En 2 Reyes captulo 10,
versculos 32 y 33, leemos: 32En aquellos das comenz el Seor a cercenar el
territorio de Israel. Hazael los derrot en todas las fronteras, 33desde el oriente del
Jordn, por toda la tierra de Galaad, de Gad, de Rubn y de Manass, desde Aroer,
que est junto al arroyo Arnn, hasta Galaad y Basn. As que, segn este relato de
los libros histricos de la Biblia, Siria descendi primero para atacar a estas tribus y
en realidad las destruy.
Ahora, qu quiso decir Ams con Galaad? Galaad estaba situada en la orilla
occidental del ro Jordn. Era la tierra que se extenda hasta el Mar de Galilea y en la
cual las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de Manass permanecieron cuando
ocuparon el lado equivocado del Jordn. Siria estaba situada justamente al norte y
descendi contra ellos. Incluso en nuestra poca persisten la tensin entre Siria e
Israel a causa de las alturas del Goln, que corresponden a la antigua tierra de
Galaad. En aquellos tiempos, aquella nacin del norte se acerc para atacar a los
israelitas y los destruy literalmente de la forma en que hemos descrito. En este
pasaje el profeta dijo que Dios iba a juzgarlos por su crueldad y brutalidad.
Estimado oyente, por hoy tenemos que dar por finalizado nuestro estudio. Le
invitamos, pues, a continuar acompandonos en nuestro viaje por este libro de
Ams y le sugerimos que lea el captulo 1 de esta profeca para que pueda estar ms
preparado para asimilar el estudio que continuaremos en nuestro prximo encuentro.
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