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Clases Sociales o Status Las Relaciones Sociales en La Antigüedad Desde Karl Marx PDF
Clases Sociales o Status Las Relaciones Sociales en La Antigüedad Desde Karl Marx PDF
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Resumen
n
Las dificultades para interpretar las sociedades antiguas desde la concepcin ma-
terialista de la historia estn relacionadas con la incomprensin del mtodo de
ri
Marx. El autor comprenda que las categoras econmicas de la sociedad capita-
lista no pueden ser aplicadas en forma directa para sociedades anteriores, como
en el caso del concepto de capital, dado que ello conduce a un falseamiento de las
relaciones histricas. Respecto del concepto de clase social, Marx lo analiza de
P
acuerdo a niveles de abstraccin, ntimamente ligado al mtodo dialctico. De esta
manera, al momento de analizar las sociedades antiguas utilizando el concepto de
clase social, hay que tener presente los niveles de abstraccin, que permitirn de-
velar las relaciones sociales desde el punto de vista de la totalidad. En este senti-
do, los conceptos alternativos de Moses Finley (rdenes y status) no se encuentran
re
por fuera del concepto de clase social, sino que son concreciones del anlisis.
Palabras Claves
P
Karl Marx, clases sociales, niveles de abstraccin, mtodo dialctico, Moses Fin-
ley, rdenes, status.
*
Articulo de reflexion realizado con recursos propios del autor
**
Egresado del programa de Historia en la Universidad del Atlntico, magister en Educacin de la Univer-
sidad del Norte, doctorando en filosofa poltica de la Universidad Urbe de Venezuela. Correo electrnico:
alejov84@hotmail.com.
Egresado no graduado del programa de Derecho diurno en la Universidad del Atlntico. Correo electrnico:
***
miguelche1@hotmail.com.
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Alejandro Blanco Ziga - Miguel Camilo Espinosa Ardila
Abstract
The struggles in the interpretation of ancient societies from the materialistic con-
ception of history are related to the misunderstanding of Marxs method. The au-
thor understood that economic categories of capitalist society can not be applied di-
rectly for previous societies, as in the case of the concept of capital, since this leads
to a distortion of the historical relations. Regarding the concept of social class,
t
Marx analyzed it according to levels of abstraction, closely linked to the dialectical
method. Thus, when analyzing ancient societies using the concept of social class,
n
it is of great importance to remember the levels of abstraction, that will reveal the
social relationships from the point of view of totality. In this sense, alternative con-
cepts of Moses Finley (orders and status) are not out of the concept of social class,
but are concretions of analysis.
ri
Keywords
P
Karl Marx, social class, abstraction levels, dialectical method, Moses Finley, or-
ders, status.
re
P
256
Clases sociales o status? Las relaciones sociales en la Antigedad desde Karl Marx
INTRODUCCIN
Se ha insistido con frecuencia sobre la dificultad, e inclusive la imposibi-
lidad de hacer uso del concepto de clase social (en el sentido que le dieron
Karl Marx y Friedrich Engels) para interpretar las sociedades antiguas.
Quienes afirman lo anterior llegan al mismo punto de sus ms impla-
cables defensores, de aquellos que se aferran al sistema elaborado por
Marx: toda la riqueza presente en su obra se pierde por la incomprensin
del mtodo.
El trabajo implica develar aspectos metodolgicos que siempre estu-
vieron presentes en los trabajos de Marx, y que su comprensin permita
t
resignificar el lugar que en estos momentos ocupa dentro de los estudios
n
de la antigedad. Resignificacin que slo es posible siempre y cuando se
observe cmo el terico alemn proceda en sus investigaciones. No hay
que olvidar su cuidadoso uso de categoras para sus trabajos, pues ellas
ri
constituyen herramientas para interpretar determinada realidad. La
explicacin de estos aspectos constituye la primera parte del presente.
P
Igualmente, el mtodo que Marx hereda de Hegel, pero que constitu-
ye al mismo tiempo una superacin (Aufhebung), es la clave para enten-
der el concepto de clase social, por lo que su desvelamiento corresponde
a la segunda parte del trabajo que el lector tienen en sus manos. Por
re
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lismo histrico como mtodo cientfico, es obvio que se puede aplicar
n
tambin a pocas anteriores, previas al capitalismo. [] Pero al aplicar
el materialismo histrico a pocas precapitalistas se manifiesta una di-
ficultad metodolgica esencial e importante, la cual no aparece cuando
ri
se le aplica a la crtica del capitalismo1. La dificultad que advierte el
hngaro estriba en la diferencia estructural2 entre las sociedades ca-
pitalistas y las que le preceden. El capitalismo, en cuanto sistema, es un
P
producto histrico, por lo que las categoras que de l surgen contienen
ya la condena de ser tambin producto de la historia. Si se olvida la his-
toricidad de las categoras econmicas, se cae en el mismo reproche que
le ha hecho Lukcs al marxismo vulgar: Su aplicacin del materialis-
re
1
LUKCS, Georg. Historia y consciencia de clase. Barcelona: Ediciones Orbis, S.A., 1985, vol. 1. p. 161.
2
Ibd. p. 161.
3
Ibd. p. 169.
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contemporneos, e incluso muy superior a la de historiadores que han
podido gozar de unos medios y de un tiempo de los que no pudo gozar4.
n
El que Marx haya hecho un marcado acento en su estudio sobre el
capitalismo, en contraste al que dedic a la Antigedad, es un aspecto
ri
fundamental y no un infortunio. Para l, la economa burguesa nos su-
ministra la clave de la economa antigua5. Es precisamente con el capi-
talismo el que se ha podido comprender de una manera sistemtica las
P
relaciones sociales de la antigedad. Pero, al llegar a este punto, hace
una primera advertencia metodolgica: aunque sea cierto que las ca-
tegoras de la economa burguesa encierran una verdad para todas las
otras formas de sociedad, esto debe entenderse cum grano salis. Pueden
re
4
FERNNDEZ UBIA, Jos. Explotacin y esclavitud en la antigedad, segn C. Marx. En: INSTITU-
P
TO DE HISTORIA ANTIGUA. Actas del coloquio 1977. Estructuras sociales durante la antigedad. Gijn.
Febrero, 1978, vol. 1, no. 1., P. 47. Para una reconstruccin del pensamiento de Marx y Engels sobre las
sociedades precapitalistas vase la obra del antroplogo marxista GODELIER, Maurice. Teora marxista de
las sociedades precapitalistas. Editorial Estela: Barcelona, 1970; igualmente, consltese la reconstruccin
del historiador marxista CROIX, G. E. M. De Ste. La lucha de clases en el mundo griego antiguo. Editorial
Crtica: Barcelona, 1988.
5
MARX, Carlos. Grundrisse. Lineamientos fundamentales para la crtica de la economa poltica 1857-1858.
Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1985, vol. 1. p. 19. Igualmente sentencia: La sociedad burguesa
es la organizacin histrica ms desarrollada y mltiple de la produccin. Las categoras que expresan sus
relaciones y la comprensin de su estructura nos proporcionan, al mismo tiempo, un concepto de la estructura
y las relaciones de produccin de todas las dems formas de sociedad ya desaparecidas, sobre cuyas ruinas y
con cuyos elementos se construye aquella y en la que vemos todava residuos no superados que arrastra de las
anteriores, simples sntomas que pueden desarrollarse en su significacin, etc. Ibd. p. 19. Vase MANZANO
MORENO, Eduardo. Relaciones sociales en sociedades precapitalistas: una crtica al concepto modo de pro-
duccin. En: Hispania: Revista espaola de historia. 1998, vol. 58, no. 200, p. 881-914.
6
MARX, Carlos. Op. cit. p. 19-20.
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Tomemos la advertencia que realiza Marx respecto de la categora
n
de capital en la antigedad: En el concepto de capital est contenido
el capitalista. Sin embargo, este error no es tan grande como el de, por
ejemplo, todos los fillogos, que hablan de capital en la antigedad, de
ri
capitalistas griegos, romanos. Esto no es ms que otra expresin para
decir que el trabajo en Roma y Grecia era libre, lo cual estos seores
difcilmente podrn afirmarlo9.
P
No obstante, se ha seguido afirmando la existencia del capital en
estas sociedades precapitalistas: slo como ejemplo recurdese la obra
de Eduard Meyer y su discpulo (comunista) Arthur Rosenberg, quienes
re
tienen repletos sus trabajos no slo con esta categora, sino de otras
como burguesa y proletariado10, etc.
P
7
Ibd. p. 20. Las categoras econmicas no constituyen ms que expresiones tericas, abstracciones de las
relaciones sociales de produccin, en MARX, Karl. Miseria de la filosofa. Madrid: Aguilar, 1971. p. 161.
8
Ejemplo de ello es el concepto de esclavitud, que vara en el modo de produccin esclavista (Antigedad)
que en el modo de produccin capitalista (presente en Estados Unidos y otros pases, como Brasil). Sobre la
esclavitud en Marx, vase FATAS, G. Una propuesta metodolgica. Qu es una sociedad esclavista? En:
INSTITUTO DE HISTORIA ANTIGUA. Op. cit. p. 17-32; FERNNDEZ UBIA, Jos. Op. cit. p. 47-54.
9
MARX, Karl. Lneas fundamentales de la crtica de la economa poltica. (Grundrisse). Barcelona: Editorial
Crtica, 1977, vol. I. p.467.
10
Vase MEYER, Eduard. El Historiador y la historia antigua. Mxico D.F.: Fondo de Cultura econmica,
1982.; ROSENBERG, Arthur. Democracia y lucha de clases en la antigedad. Espaa: El viejo Topo, 2006;
ROSENBERG, Arturo. Historia de roma. Madrid: Revista de Occidente, 1926. Eduard Meyer llega demasiado
lejos al respecto: compara la Grecia homrica con la Edad Media, y la Grecia clsica con los tiempos modernos
(p. 153).
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el trabajo va separando cada vez ms, encuentra que en las sociedades
antiguas, donde la base de la ordenacin econmica es la propiedad de
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la tierra y la agricultura, la finalidad econmica es la produccin de
valores de uso, la reproduccin del individuo en determinadas relacio-
nes con su comunidad, en las que l constituye la base de la comunidad
ri
misma11. Es natural que en estas sociedades la finalidad econmica
sea la del mantenimiento de la comunidad misma, pero que, al mismo
tiempo, su misma reproduccin implica, la disolucin de relaciones so-
P
ciales que le dieron origen.
No se est negando el papel, e incluso, la importancia del valor de
cambio en estas sociedades, sino que existe una dominancia del valor
re
11
MARX, Karl. Lneas fundamentales. Op. cit. p. 438. Para el manuscrito Formen die der Kapitalistischen
Produktion vorhergehen, que hace parte de los Grundrisse, se usar sta edicin. Para el Manuscrito M, o la
Introduccin a la Crtica de la economa poltica, usaremos la traduccin de Wenceslao Roces.
12
Vase GONZLEZ ROMN, Cristbal. Las clases sociales. Un problema terminolgico o ideolgico en las
investigaciones sobre la antigedad? En: INSTITUTO DE HISTORIA ANTIGUA. Op. cit. p. 38.
13
MARX, Carlos. Contribucin a la crtica de la economa poltica. Madrid: Alberto Corazn Editor, 1970. p.
74.
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Avanzando en otras categoras ms concretas, es un hecho cierto la
n
existencia del dinero en la Antigedad (recurdese las crticas peyora-
tivas de Creonte en Antgona: Ninguna institucin ha surgido peor
ri
para los hombres que el dinero. l saquea las ciudades y hace salir a los
hombres de sus hogares. l instruye y trastoca los pensamientos nobles
de los hombres para convertirlos en vergonzosas acciones. l ense a
P
los hombres a cometer felonas y a conocer la impiedad de toda accin.
Pero cuantos por una recompensa llevaron a cabo cosas tales concluye-
ron, tarde o temprano, pagando un castigo16 (395-300)), pero, la mera
existencia del patrimonio monetario y la obtencin por ste de una clase
re
14
DUPL ANSUATEGUI, Antonio. Notas a propsito de la historiografa neomarxista italiana sobre el
mundo clsico. En: Studia Histrica. Historia Antigua. 2001, vol. 1, 19, p. 115-144.
15
LUKCS, Georg. Op. cit. vol. 2. p. 9. Igualmente, Lukcs afirma: la forma del trfico de mercancas en las
sociedades precapitalistas es incapaz de ejercer influencia alguna en la estructura bsica de la sociedad; se
mantiene en la superficie, sin poder dominar el proceso de produccin mismo, especialmente sus relaciones de
trabajo. LUKCS, Georg. Op. cit. vol. 1. p. 121.
16
SFOCLES. Antgona. Barcelona: Editorial Gredos, S.A., 2008. p. 62.
17
MARX, Karl. Op. cit. p. 460. Palabras seguidas afirma: De lo contrario la vieja Roma, Bizancio, etc., ha-
bran acabado su historia con trabajo libre y capital o habran ms bien empezado otra.
18
Ibd. p. 427.
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Slo la separacin progresiva y abismal del trabajador con sus condicio-
n
nes objetivas deja a ste nicamente con la fuerza de trabajo, que debe
vender para poder existir. Ahora, el terico de Trier analiza con dete-
nimiento las condiciones para que el dinero se convierta en capital: es
ri
la necesaria e ineludible compra y venta de la fuerza de trabajo lo que
permite esta metamorfosis. Al respecto afirma: El capital slo surge
all donde el poseedor de medios de produccin y de vida encuentra en
P
el mercado al obrero libre como vendedor de su fuerza de trabajo, y esta
condicin histrica envuelve toda una historia universal22. Las ltimas
palabras de Marx son de gran vala: no hay que olvidar el concepto de
historia, y el papel que ocupa en su concepcin23 . En esa lnea, la cons-
re
SILVA, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxologos y marxianos. Venezuela: Monte vila
19
Vase MARX, Carlos; ENGELS, Friedrich. La ideologa alemana. 2 ed. Montevideo: Ediciones Pueblos
23
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t
uso de categoras propias del capitalismo aplicado a las sociedades que le
n
preceden implica un grave anacronismo. Pero esta diferencia no presu-
pone una oposicin infranqueable. Recurdese que la sociedad burguesa
en Marx se erige sobre formas de organizacin del pasado, las cuales,
ri
continan subsistiendo en esta forma desarrollada26. Adems, el tomar
las categoras econmicas sin su historicidad conlleva a un grave ries-
go, no slo para develar las relaciones histricas de la antigedad sino
P
tambin para la superacin del modo de produccin capitalista: en su
devastadora crtica a Proudhon, el terico alemn advierte el error de los
economistas: las categoras que expresan relaciones sociales capitalistas
las hacen pasar por naturales, como sujetas a leyes de la naturaleza, y
re
por tanto, son leyes eternas que deben regir siempre la sociedad27.
24
Ibd. p. 121.
25
LUKCS, Georg. Op. cit. Vol. 1. p. 158.
26
MARX, Karl. Lneas fundamentales de la crtica de la economa poltica. Op. cit. p. 29.
27
MARX, Karl. Miseria de la filosofa. Op. cit. p. 177.
28
Esto ha trado grandes confusiones, por ejemplo, la de Gurvitch, tal como se demostrar ms adelante.
Vase GURVITCH, Georges. El concepto de clases sociales, de Marx a nuestros das. 2 ed. Buenos Aires:
Ediciones Galatea Nueva Visin, 1960.
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A raz de no haber hecho una exposicin sistemtica, ni tener pre-
n
sente el mtodo dialctico, el concepto de clase social ha sido tratado de
las ms diversas maneras. Pero, en algo tiene razn Gurvitch: el que
Marx, a diferencia de sus epgonos, haca del concepto de clase un pun-
ri
to de partida para anlisis concretos de una estructura y no una llave
capaz de abrir todas las puertas30. No obstante, este acierto del ruso no
le blinda de su incomprensin del concepto.
P
Entre otras crticas, Gurvitch encuentra una diversidad de clases
sociales en las obras de Marx:
En la primera serie de obras [se refiere Gurvitch desde las Obras de
re
29
MARX, Carlos. El Capital. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 2 ed. Vol. 3.p. 817.
30
GURVITCH, Georges. Op. cit. p. 17.
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otras, en un universo terico catico, confuso y abigarrado. Hecho que
parece confirmarse con la cita anterior de El Capital, cuando se refiere
n
a tres clases sociales: burguesa, terratenientes y proletariado.
Otra crtica al concepto de clase de Karl Marx proviene del socilogo
ri
Stanislaw Ossowski: para ste autor, el terico alemn tendra diversos
esquemas para analizar la sociedad, distinguindose el dicotmico, el
de gradacin y el funcional. En el primero, las clases sociales se reducen
P
a dos correlativas y contrapuestas33; en el segundo, la sociedad es estra-
tificada en tres o ms clases sociales, de acuerdo a su ubicacin superior
o inferior34; en el tercer esquema, la sociedad se analiza de acuerdo a las
funciones en la vida social35.
re
31
Ibd. p. 27
32
Ibd. p. 38
33
OSSOWSKI, Stanislaw. Estructura de clases y conciencia social. 2. ed. Ediciones Pennsula: Barcelona,
1972. p. 42-43.
34
Ibd. p. 45.
35
Ibd. 77
36
Ibd. p 107.
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Si bien no se pretende un desarrollo exhaustivo del mtodo de Marx,
n
s hay que indicar aquello que est ntimamente relacionado con los
niveles de abstraccin que se encuentran presentes en sus obras39.
ri
Marx comienza El Capital con la relacin ms simple, la que igual-
mente se presenta en formas de sociedad no desarrolladas: la mercan-
ca. Luego, procede a analizarla en sus dos lados diferenciados, es-
P
tudiados cada uno separadamente, del que se desprende su relacin
recproca y su interaccin. Nos encontramos con contradicciones, que
reclaman solucin. [] Y si estudiamos el carcter de esta solucin,
veremos que se logra creando una nueva relacin, cuyos dos lados con-
re
37
HARNECKER, Marta. Los conceptos fundamentales del materialismo histrico. 34 ed. Bogot D.C.: Siglo
Veintiuno Editores S.A., 1976. p. 171-172
38
DOS SANTOS, Theotonio. El concepto de clases sociales. En:Anales de la Universidad de Chile, 1967,
vol. 1, 141-144. p. 81-116.No se pretende abordar la complejidad del mtodo de Marx, sino relacionarlo en los
niveles de abstraccin.
39
Para un anlisis del mtodo de Marx, dentro de la gran bibliografa, vase IIGO CARRERA, Juan. El
desarrollo del mtodo dialctico. En: Razn y revolucin. 2003, 11. p. 128-142; RUIZ SANJUAN, Csar. La
articulacin de lo abstracto y lo concreto en el proceso de conocimiento terico. En: ndoxa. Series filosficas.
2010, 25. P. 129-164; LANGE, Oskar. El mtodo de la economa poltica. En: LANGE, Oskar. Economa
poltica. Fondo de Cultura Econmica: Mxico D.F., 1994. p. 87-132. Vol. 1; GROSSMANN, Henryk. In-
troduccin. En: GROSSMANN, Henryk. La ley de la acumulacin y del derrumbe del sistema capitalista.
Una teora de la crisis. Siglo XXI Editores: Mxico D.F., 1979. p. 3-6. SWEEZY, Paul. Teora del desarrollo
capitalista. Fondo de Cultura Econmica: Mxico D.F., 1979. p. 21-32.
40
ENGELS, Federico. Contribucin a la crtica de la economa poltica. En: MARX, Carlos; ENGELS, Fede-
rico. Obras escogidas en dos tomos. Mosc: Editorial Progreso, 1955, vol. 1. p. 354-355.
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va llevando a categoras que debe separar en sus elementos fundamen-
tales, arrojndole as categoras ms simples, diversificando la unidad;
n
es por esto que afirma que lo concreto es concreto porque constituye
la sntesis de muchas determinaciones y, por lo tanto, la unidad de lo
mltiple42.
ri
La abstraccin ya haba sido defendida por el pensador alemn en
el Prlogo de la primera edicin de El Capital: En el anlisis de las
P
formas econmicas de nada sirven el microscopio ni los reactivos qu-
micos. El nico medio que disponemos, en este terreno, es la capacidad
de abstraccin43.
re
41
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 1, 5.
42
MARX, Carlos. Grundrisse. Op. cit. p. 15.
43
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 1. p. XIII.
44
No obstante, no hay que olvidar que el mtodo lgico necesita ilustrarse con ejemplos histricos, mante-
nerse en contacto con la realidad: ENGELS, Federico. Op. cit. p. 356
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forma pura en ninguna realidad histrica. La necesidad de estudiar
la realidad en un nivel ms concreto es lo que conlleva a la negacin
n
de las elaboraciones sistmicas de este nivel, ergo, surge otro nivel
de abstraccin.
ri
Estructura social: Las clases sociales, en este momento, varan de
acuerdo a la sociedad, donde, aun presentndose el antagonismo del
modo de produccin dominante, coexiste con otras relaciones socia-
P
les. Esto implica que no slo se presenten oposiciones entre la rela-
cin determinante, sino, otras histricas. A diferencia del anlisis en
el primer nivel de abstraccin, no se trata de las relaciones sociales
posibles, o de tendencias, sino realmente existentes.
re
45
DOS SANTOS, Theotonio. Op. cit. p. 81-116.
46
Ibd. p. 91
47
Ibd. p. 92
269
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lacin entre trabajo asalariado y capital se presenta como la relacin
n
principal, es posible encontrar ciertas tendencias de El capital, pero,
sin que por ello, se nieguen relaciones previas y no capitalistas. Por esta
razn, es necesario llevar a cabo una concrecin en el anlisis. Y es aqu
ri
el momento para ubicar ese trinomio conceptual de burguesa, proleta-
riado y terratenientes. En realidad, cuando habla de estas tres clases,
lo hace refirindose al pas ingls: Es en Inglaterra, indiscutiblemente,
P
donde ms desarrollada se halla y en forma ms clsica la sociedad mo-
derna, en su estructuracin econmica. Sin embargo, ni aqu se presen-
ta en toda pureza esta divisin de la sociedad en clases. Tambin en la
sociedad inglesa existen fases intermedias y de transicin que oscurecen
re
48
MARX, Carlos. Grundrisse. Op. cit. p. 15
49
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 3. p. 817.
50
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 3, 817
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Clases sociales o status? Las relaciones sociales en la Antigedad desde Karl Marx
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do sobre las dificultades metodolgicas que supone el uso de conceptos
modernos a sociedades precapitalistas. Ahora, es lcito el uso de ste
n
concepto para la sociedad antigua?
Autores como Moses I. Finley se han pronunciado en contra del uso
ri
del concepto de clase social en la antigedad52. Sus alternativas con-
ceptuales son las categoras de rdenes y status: por un lado, un orden
o posicin es un grupo jurdicamente definido que forma parte de una
P
poblacin, con privilegios e incapacidades en uno o ms campos de acti-
vidad gubernamental, militar, jurdica, econmica, religiosa, marital, y
que se halla en una relacin jerrquica con otros rdenes53; por el otro,
el status queda reservado a las situaciones jurdicamente no definidas
re
51
GURVITCH, Georges. Op. cit. p. 57.
52
FINLEY, Moses I. Economa de la antigedad. Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 2003. p.84. La
obra de Finley tiene una fuerte inspiracin del alemn Max Weber. El ltimo distingue entre sociedad esta-
mental y clasista; dependiendo a la primaca de su articulacin social, as ser el carcter de esta sociedad.
Vase WEBER; Max. Economa y sociedad. 2 ed. Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 2002. p. 246. A
pesar de esto, Finley 10 aos despus, usa el trmino de clase, pero, como hacemos de ordinario en el lenguaje
corriente, criticando esa mala costumbre de etiquetar como marxista al que en los anlisis histricos haga
uso de este concepto. Es un concepto ligero, y no marxista. Cf.: FINLEY, Moses I. El nacimiento de la poltica.
Barcelona: Editorial Crtica, 1986. p. 22. La ligereza del concepto de clase social en Finley la encontramos
tambin en Economa de la antigedad: Hay contextos en que, por ejemplo, es inofensiva una referencia im-
precisa a las clases: yo mismo hablo de las clases altas de esta manera, cuando confo en que el significado
es inequvoco. FINLEY, Moses. Op. cit. p. 77.
53
FINLEY, Moses I. Economa de la antigedad. Op. cit. p. 78-79
54
GONZLEZ ROMN, Cristbal. Op. cit. p. 35. Vase FINLEY, Moses I. Economa de la antigedad. Op.
cit. p. 86.
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t
Pero terico alemn, al hacerse el mismo interrogante que Vidal-Na-
n
quet dice: La contestacin a esta pregunta se desprende en seguida de
la que demos a otra: qu es lo que convierte a los obreros asalariados,
a los capitalistas y a los terratenientes en factores de las tres grandes
ri
clases?56. Si bien es cierto que cuando intenta responder la pregunta,
interrumpe el manuscrito por su muerte, no es de menor vala el que
Marx critica la apariencia de estar relacionadas nica y exclusivamente
P
con las rentas y sus fuentes de renta. Con gran stira afirma:
Es cierto que desde este punto de vista tambin los mdicos y los
funcionarios, por ejemplo, formaran dos clases, que pertenecen a dos
re
55
VIDAL-NAQUET, Pierre. Constituan los esclavos griegos una clase social? En: MOSS, Claude, et al.
Clases y luchas de clases en la Grecia Antigua. Madrid: Akal Editor, 1977. p. 19.
56
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 3 p. 817.
57
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 3 p. 817.
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t
quea alfarera58. Por esta razn, ni desde la perspectiva marxista ni
desde la no marxista es la clase una categora suficientemente delimi-
n
tada para nuestros propsitos59.
Esa interpretacin mecnica de Finley que se le acusa a Marx, es
ri
completamente ajena a l, como ya se ha mostrado anteriormente al
explicar los niveles de abstraccin, y, en nada afecta a su mtodo las
diferentes interpretaciones de su obra, la mayora de las veces, reduc-
P
cionistas. Por eso Vidal-Naquet hace una lectura ligera y poco profunda
cuando afirma que una clase se define por el lugar en las relaciones de
produccin. Pero su error no es tan grande como el creer que es intil
profundizar sobre el aporte del autor alemn. Vidal-Naquet acierta al
re
considerar que una clase social ocupa un lugar definido en las relacio-
nes de produccin, pero, su interpretacin de ser la nica forma de com-
prender el concepto, en el nivel abstracto, le conduce a la equivocacin.
Como se ha venido demostrando, el concepto de clase social (desde
P
58
FINLEY, Moses I. Economa de la antigedad. Op. cit. p. 84.
59
Ibd. p. 84.
60
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 1 p. XIV.
273
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t
que ampliar esta afirmacin de la heterogeneidad tambin respecto de
las formas como surgen en el anlisis las relaciones sociales. Es, para
n
parafrasear a Marx, la unidad de lo diverso, cuando se comprende las
determinaciones ms ricas en la abstraccin y su inmanente concrecin.
La afirmacin de Gonzlez Romn es otra forma de determinar lo que
ri
se ha mostrado respecto desde los niveles de abstraccin.
Que el concepto de clase social, en su sentido cientfico, haya surgido
P
precisamente con el capitalismo, no es pura casualidad. Para explicar
esto, hay que partir de la diferencia esencial entre las sociedades capi-
talistas y las precapitalistas.
re
61
GONZLEZ ROMN, Cristbal. Op. cit. p. 37.
62
LUKCS, Georg. Op. cit. vol. 1.p. 123.
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t
diese directamente64. Si bien la categora clase social es un concepto
n
moderno, el concepto en su forma cientfica tiene la impronta de Karl
Marx. Hay que recordar que el propio autor reconoca que no era el
primero en hacer uso del concepto, incluso, ni de su fisonoma: Mucho
ri
antes que yo, los historiadores burgueses haban descrito el desarrollo
histrico de esta lucha de clases, y los economistas burgueses la anato-
ma econmica de las clases65. Ahora bien, la cientificidad del concepto,
P
y lo que distingue sta concepcin a otras est en no en considerar las
clases sociales como grupos de individuos sino como fuerzas sociales
internas, producto de una realidad histrica66.
re
63
Ibd. p. 125.
64
MARX, Carlos. El Capital. Op. cit. Vol. 1. p. 757.
65
MARX, Carlos. De Marx a Weydemeyer. En: MARX, Carlos; Engels, Federico. Correspondencia. Buenos
Aires: Editorial Cartago, 1972. p. 56
66
GONZLEZ ROMN, Cristbal. Op. cit. p. 37; POULANTZAS, Nicos. Poder poltico y clases sociales en el
estado capitalista. 3 ed. Siglo XXI Editores: Mxico D.F., 1971. p. 89-90.
275
Alejandro Blanco Ziga - Miguel Camilo Espinosa Ardila
t
analizarlas segn lo que cree es el mtodo dialctico, una sola fase debe
n
ser explicada a partir de las dems, sin que hayan cumplido la transi-
cin de una a otra70. ri
La forma como Marx analiza en El Capital las relaciones sociales
es partiendo desde la totalidad. El todo, tal como aparece en la mente
como todo del pensamiento, es un producto de la mente que piensa y
P
que se apropia del nico modo posible71, que, en el caso de la economa
poltica, es la abstraccin que reproduce en el pensamiento esos con-
cretos del pensamiento que se manifiesta como totalidad concreta72.
Este punto es interpretado por Ludovico Silva con precisin meridiana:
re
67
VACCA, Giosseppe. Hegel en la historia del marxismo. En: Revista Dialctica, enero de 1978, vol. 1, 4, p.
35-48.
68
LUKCS, Georg. Op. cit. vol. 1.p. 87.Vase SILVA, Ludovico. Op. cit. p. 195.
69
MARX, Karl. Miseria de la filosofa. Op. cit. p.162.
70
Ibd. p. 162.
71
MARX, Karl. Lneas fundamentales de la crtica de la economa poltica. Op. cit. p. 24.
72
Ibd. p. 24.
73
SILVA, Ludovico. Op. cit. p. 204.
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econmico es el nico determinante, lo transforma en una frase sin
sentido, abstracta y absurda75. Como se percibe, ese determinismo es
n
ajeno a Marx, pero que, en un nivel del modo de produccin, las clases
se resuelven en ella, es decir, desde ese aspecto econmico. A medida
que se concretan los anlisis, a medida que se hace evidente la nece-
ri
sidad de llevar a otro nivel de abstraccin, o mejor, de concrecin, las
clases sociales pueden tomar otro tipo de terminaciones en cuanto a su
estructuracin. Lo que permite la abstraccin en el primer nivel es com-
P
prender desde la totalidad el movimiento histrico, sujeto a relaciones
econmicas. El trmino de ideologa es til en este punto, tal como lo
desarrolla Marx76. El idelogo, por su parte, cree que es la consciencia
social lo que determina el proceso de vida real, y no a la inversa77.
re
74
MARX, Carlos; ENGELS, Federico. La ideologa alemana. Buenos Aires: Ediciones Pueblos Unidos, 1975.
p. 28.
75
ENGELS, F. De Engels a Bloch. En: MARX, C; ENGELS, F. Correspondencia completa de C. Marx y F.
Engels. Bogot: Editor Rojo, 1973, vol. 2. p. 486.
76
MARX, Carlos; ENGELS, Federico. La ideologa alemana. Op. cit. p. 26
77
MARX, Carlos. Contribucin a la crtica de la economa poltica. Op. cit. p. 11.
78
LUKCS, Georg. Op. cit. vol. 1. p. 124.
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Conclusin
t
Contrario a las interpretaciones que suelen hacerse de Marx, ste siem-
n
pre tuvo presente la distincin entre sociedades capitalistas y precapita-
listas, razn por la cual, las categoras que expliquen relaciones sociales
deben tener un cuidadoso anlisis. El autor critica el uso de categoras
ri
modernas para la antigedad, por ejemplo, el concepto de capital. Por
otro lado, el trmino clase social, lejos de los comentarios de sus crti-
cos, se presenta como armnico siempre y cuando se tome en cuenta su
P
mtodo dialctico. Los niveles de abstraccin que usa en los anlisis es
la clave para comprender el movimiento histrico. Es all donde hay que
ubicar en el anlisis las conceptualizaciones de las clases sociales desde
la perspectiva del autor. Por ltimo, es posible usar el concepto de clase
re
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