E L D U LC E CAN T O R
Los expertos dan su opinin
acerca de David
2o Samuel 2124; 1o Reyes 1; 2;
1o Crnicas 2029
sto fue lo que un conocido autor
E expres acerca de David: Podramos
decir, sin temor a equivocarnos, que,
despus de David, no pasa de media docena
el nmero de hombres que han producido tan
profundo impacto espiritual en la historia de la
humanidad.1 Cmo puede uno concluir la vida
de alguien como David?
El autor de 2o Samuel us un enfoque pano-
rmico. A partir del momento en que la subleva-
cin de Absaln fue sofocada, los ltimos cuatro
captulos de 2o Samuel recogen un popurr de
escenas de la vida de David das buenos y malos
con escasa indicacin del momento en que ocur-
rieron. En 1o Reyes se resume la historia cuando ya
haba pasado una dcada, y cuando ya David se
encontraba en su lecho de muerte, a punto de
traspasar el reino a Salomn.
Por otro lado, el autor de 1o Crnicas usa el
enfoque del nfasis. Nos informa de que David dedic
los ltimos diez aos de su vida a dejar todo preparado
para Salomn, a organizar el reino y (sobre todo) a
hacer preparativos para la construccin del templo.
Cuando pensaba en los dos enfoques, record
la manera como dos cadenas de televisin podran
manejar la muerte de un gran hombre. Una de ellas
podra presentar un especial con escenas de la vida
de ese hombre, escenas en las que se ilustraran los
momentos cumbre y los momentos ms bajos de su
carrera, as como sus fortalezas y debilidades. Otra
cadena podra centrarse en la fuerza impulsora de
la vida del hombre, as como sus mximos logros.
D E I S RAE L
El enfoque de 2o Samuel y 1o Reyes se parece al que
hara la primera cadena; el enfoque de 1o Crnicas
se parece al que hara la segunda.
Mientras visualizaba mentalmente los anteriores
programas especiales de televisin, se me ocurri
otra idea: Ninguna de las dos cadenas se contentara
con solamente presentar la vida de tal hombre. Las
dos incluiran un elemento que me irrita en gran
manera: el elemento de los expertos, expertos
cuyo objetivo sera evaluar al hombre; y lo haran
con el fin de determinar si tuvo xito o si fracas, y
para determinar tambin el lugar que habra de
ocupar en la historia. Mi primera reaccin a esta
idea fue fruncir el ceo; y la segunda, una sonrisa
de vergenza, pues yo mismo, en todo este estudio,
he hecho el papel de experto. De vez en cuando,
las acciones de David me han escandalizado en
gran manera. He sentido el deseo de clamar:
David, cmo pudiste? S que amas al Seor y Su
Palabra! Cmo pudiste hacer eso?. Tal vez usted
haya sentido lo mismo.
Entre ms pens en la naturaleza dramtica de
la vida de David, ms sentido pareci tener la idea
de hacer una conclusin de su vida, usando el
enfoque de un especial televisivo con todo y
expertos que emitan un juicio crtico. Puede
que tenga que hacer usted algn esfuerzo de
imaginacin, pero siga conmigo.
LA OPININ FINAL DE LOS HOMBRES
ACERCA DE DAVID
Despus de innumerables anuncios, aparecen
1
en la pantalla estas palabras: Los expertos opinan
acerca de David: Un especial de LVH. El ttulo
desaparece de la pantalla, dando lugar al rostro del
narrador, que dice: La nacin lamenta la muerte
de uno de los ms grandes lderes de nuestros
tiempos, David, el rey de Israel. Les invitamos a
seguir con nosotros en este homenaje especial, en
el que veremos momentos culminantes de la vida
del rey David. Nos acompaan los renombrados
comentaristas Criticn Piedra y Blandn Esponja.
El soberano (2o S. 21.114)
La voz del narrador contina en el momento en
que vemos un primer plano de un David juvenil
con cierto aire de preocupacin en su rostro. Los
que tienen buena memoria recordarn que David
fue ungido por rey sobre toda la nacin, despus
de siete aos y medio de conflictos civiles y
militares. Cuando por fin lleg al trono a la edad de
treinta y siete, el pas estaba hecho aicos. David
no solo tuvo que hacerles frente a enemigos
externos, sino tambin a las consecuencias del
ruinoso reinado del rey Sal.
La cmara retrocede. Se muestra a David de pie
frente a la tienda que daba cobijo al arca del pacto.2
Mira al cielo y dice: Ya son tres aos, Seor! Tres lista. Le hice una promesa a su padre hace mucho
largos aos sin lluvia! Nuestros animales se estn
muriendo. Nuestros hijos claman por alimento.
Por qu, Seor?. Una voz habla desde el cielo,
diciendo: Es por causa de Sal, y por aquella casa
de sangre, por cuanto mat a los gabaonitas (21.1).3
A medida que David se encamina de nuevo a
Jerusaln, el narrador explica: Cuando Josu entr
en la tierra, los gabaonitas engaaron al lder para
que hiciera una promesa sagrada en el sentido de
que no los destruira. Cuando Josu se dio cuenta
de que haba sido engaado, hizo que los
gabaonitas fueran perpetuamente siervos de los
levitas, servidumbre que consista en que les
suministraran a stos madera y agua para el
tabernculo.4 Cuando Sal lleg a ser rey, los
gabaonitas haban vivido en paz en el pas por ms
de trescientos aos, cumpliendo con las funciones
que les haba sealado Josu. Sal, sin embargo
opt por exterminarlos y casi lo logra.5 Una
consecuencia retrasada de lo anterior sobrevino
durante el reinado de David: un hambre que maldijo
la tierra.
La escena es ahora la de David sentado sobre el
trono. Delante de l hay varios hombres. A la par
del trono hay un cofre abierto lleno de monedas de
oro y de plata. A los hombres se les anuncia como
gabaonitas. David habla, diciendo: Qu har por
vosotros?. Seala con su mano el cofre, y aade:
2
Qu satisfaccin os dar, para que bendigis la
heredad de Jehov? (21.3).
Los hombres hacen reverencia y contestan: No
tenemos nosotros querella sobre plata ni sobre oro
con Sal y con su casa; ni queremos que muera
hombre de Israel. Al or la frase que muera, se
nos enfra el ambiente. Quieren sangre por sangre.
David mira por la ventana del palacio los campos
resecos y la tierra agrietada, y al final dice: Lo que
vosotros dijereis, har (21.4).
Los hombres traan la respuesta preparada:
Dnsenos siete varones de [los hijos de Sal]
para que los ahorquemos delante de Jehov. En el
rostro de David se reflejan alivio y a la vez tristeza.
Casi podemos percibir lo que est pensando: Solo
siete, despus que fueron cientos los que mu-
rieron pero cmo voy yo a condenar a siete
hombres a muerte?. Al final el rey asiente y dice:
Yo los dar (21.6).
Los hombres salen. David llama a sus con-
sejeros,6 y da comienzo la tarea de escoger a los
siete hombres. Comienzan a elaborar una lista de
descendientes varones de Sal que todava viven.
Cuando se menciona a Mefi-boset, David sacude
su cabeza, diciendo: No pongan a Mefi-boset en la
tiempo.7 No hay muchas posibilidades; el linaje
de Sal ha sido exterminado casi todo.8 Entre los
pocos que todava estn vivos se encuentran dos
hijos de Rizpa concubina de Sal,9 y cinco hijos de
Merab, la hija mayor de Sal.10
La escena se sita ahora en lo alto de un peasco,
sobre el cual se divisa la silueta de siete cadveres
contra un cielo de color dorado. Una mujer vigila,
vestida de cilicio, mientras las lgrimas le bajan
por sus mejillas. Al ver la escena, esta sufre leves
cambios que indican el transcurrir del tiempo. Da
y noche se mantiene la mujer junto a los cuerpos,
ahuyentando a las aves de rapia y peleando con
los animales que vienen a darse un banquete con
los cadveres.11
La escena se sita ahora en la sala del trono. Un
mensajero se acerca a David, y le dice: Rizpa
todava est all, vigilando los cuerpos. David da
rdenes de bajar los cadveres y de enterrarlos,
juntamente con los restos de Sal y de Jonatn,12 en
el sepulcro de Cis el padre de Sal.
La escena pasa ahora a un campo en las
afueras del esplndido sepulcro. Se ve una
multitud llorando. David est de pie, solo. Guarda
silencio, con su cabeza inclinada, sumido en sus
pensamientos. El cielo se oscurece, las nubes se
amontonan y comienza a llover. La mayora de la
gente se dispersa. La cmara se mueve ahora hacia
un primer plano del rostro de David que eleva su
mirada al cielo.
El rostro de David se desvanece de la pantalla,
para dar lugar a dos comentaristas que estn frente
a una pizarra de anotaciones. Las palabras que se
muestran al pie de la pantalla identifican a uno
como Criticn Piedra un hombre alto, delgado,
al que se le observa una calvicie en franco avance,
y que refleja un aire de amargura permanente en su
rostro. El otro es Blandn Esponja un hombre de
baja estatura, rechoncho, con un aire de satisfaccin
en su rostro.
Criticn refunfua diciendo: Eso es lo que
me enferma de David! La gente acta como si
fuera un gran hombre y mrenlo aqu aprobando la
ejecucin de hombres inocentes! Para m este es
un punto en contra!.
Blandn frunce el ceo y dice: Yo tampoco
estoy a gusto con la decisin de David, pero tal vez
no deberamos precipitarnos. Aparentemente, lo
que hizo agrad al Seor, de modo que pudieron
haber incidido factores que ignoramos. Puede que
esto haya sido parte de lo que hizo el Seor para
desechar la casa de Sal. Puede que los hombres
que murieron no eran inocentes. Recuerde que el
Seor dijo: Es por causa de Sal, y por aquella casa
de sangre (21.1).13
Criticn da un bufido, diciendo: Puras con-
jeturas!.
Blandn saca el mentn, diciendo: Puede ser,
pero estoy dispuesto a darle a David el beneficio de
la duda. Le doy un punto a favor.
En la pizarra de anotaciones se anota un punto
a favor y otro en contra.
El soldado (2o S. 21.1522; 1o Cr. 20.48)14
Vuelve a aparecer el narrador en pantalla,
diciendo: David era un genio militar. No era un
general de saln que tomara decisiones a cientos
de kilmetros de la lnea de batalla. Estaba all
mismo con sus tropas! He aqu una escena de una
de las memorables batallas de David contra los
perennes enemigos de Israel: los filisteos que
esta vez incluan entre sus filas a los gigantes de
Gat. Aparecen brevemente unas palabras en la
pantalla, advirtiendo: Las escenas que siguen
contienen representaciones grficas de violencia y
muerte. Se recomienda al espectador usar su propio
criterio.
La pantalla nos transporta visualmente a lo
ms encarnizado de una batalla. Al comienzo nos
confunde la impresin que recibimos de cuerpos
sudorosos, de armas que cortan de un solo tajo, de
cadveres cados en charcos de sangre, todo
mezclado con gritos, gruidos y alaridos. Poco a
poco vamos distinguiendo a los combatientes.
Se trata de David y sus hombres, que estn
combatiendo contra los filisteos. Entre estos hay
gigantes, cuya sombra se proyecta por encima de
los israelitas de menor estatura. David y sus
hombres pelean como salvajes.
A medida que el combate avanza, David pelea
cada vez ms despacio. Sus ojos se le han
puesto vidriosos, y apenas puede levantar la
espada. Un gigante mira en direccin a David,
observa su condicin y corre hacia ste blandiendo
su monstruosa espada. En el ltimo instante, uno
de los soldados de David se lanza entre el rey y el
gigante, hundiendo su espada en el estmago del
enemigo. Exhalamos el aliento cuando el gigante
cae al suelo.15
La cmara vuelve al estudio y a los comen-
taristas. Blandn le lanza una mirada de triunfo a
Criticn, dicindole: Qu opinas de eso?.
Criticn masculla, diciendo: Es demasiado
violento para m, pero supongo que era necesario
para restablecer la paz en el pas. Para m es un
punto a favor.
Dos puntos a favor se aaden a la pizarra de
anotaciones.
El cantor (2o S. 22.151)16
La escena ocurre ahora en la sala del trono del
rey. David, llevando puestas sus vestiduras reales,
se sienta en el trono, con un arpa en su mano. As
dice el narrador: La mayora de nosotros ha sido
influenciado por los cnticos de David, ms que
por cualquier otro aspecto de su vida. Al igual que
nosotros, David tuvo momentos de regocijo y
momentos de depresin. A diferencia de la mayora
de nosotros, David tena el don de plasmar esos
sentimientos en el pergamino y de expresrselos a
su Seor. Prestemos odo cuando David, que recin
haba obtenido la victoria, alaba al Seor.
Con los ojos cerrados, David comienza a cantar
con una clara voz.
Jehov es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador;
Dios mo, fortaleza ma, en l confiar;
Mi escudo, y el fuerte de mi salvacin, mi alto
refugio []
Invocar a Jehov, quien es digno de ser
alabado,
Y ser salvo de mis enemigos (22.24).
La cmara enfoca con el zoom a David. Por un
momento, su semblante se vuelve adusto.
Perseguir a mis enemigos, y los destruir,
Y no volver hasta acabarlos.
3
 [] Me guardaste para que fuese cabeza de
naciones;
Pueblo que yo no conoca me servir (22.38,
44).
Su semblante se suaviza al continuar el cntico:
Por tanto, yo te confesar entre las naciones, oh
Jehov,
Y cantar a tu nombre.
l salva gloriosamente a su rey,
Y usa de misericordia para con su ungido,
A David y a su descendencia para siempre
(22.5051).
Cuando en la pantalla se vuelve a ver a los
comentaristas, Blandn es el primero en hablar,
diciendo:
Yo dira que esa escena tuvo lugar despus
de sus victorias militares, pero antes de su pecado
con Betsab.17 Tambin puede ser que el cntico se
haya compuesto despus que el Seor hizo Su
pacto con l.18 Cuando sea que se haya compuesto
el cntico, lo cierto es que me conmovi!
Responde Criticn:
Su satisfaccin por la cada de sus enemigos
no me parece.
Sin embargo, sigue siendo un gran salmo!
Est bien Fue un salmo bastante bueno
Le doy un punto a favor, pero lo hago a re-
gaadientes.
Blandn sonre cuando en la pizarra se anotan
dos puntos a favor.
El sabio (2o S. 23.839)19
Un hombre con muchos dientes aparece en la
pantalla vendiendo sandalias de Damasco. Cuando
volvemos, despus de haber bebido un refresco,
encontramos al narrador diciendo: Avanzamos
ahora a los ltimos diez aos del reinado de David.
La escena tiene lugar nuevamente en la sala del
trono. El famoso cabello rojo de David est ahora
salpicado de gris. El manto real est algo ceido
alrededor de la cintura del rey. Contina diciendo
el narrador: Algo que hizo David durante sus
ltimos das, fue expresar aprecio por individuos
especiales. Entre los que recibieron este honor
estuvieron los hombres que se unieron a l cuando
hua de Sal.
La estacin pasa una secuencia filmada en la
sala del trono de David. David hace pasar al
secretario real, que trae pergamino, pluma y tinta.
David le dicta una lista de condecoraciones, que
comienza con sus tres valientes: Eleazar hijo de
Dodo, y Sama hijo de Age, que concret grandes
victorias porque no se retiraba, y Joseb-basebet,
que mat a ochocientos hombres en una sola
4
ocasin.20
David hace una pausa y le dice al escriba:
Cercirese de escribir: Y Jehov dio una gran
victoria (23.12; nfasis nuestro).
David cuenta su versin de los tres valientes
que le trajeron agua de Beln. Sus ojos se le
humedecen cuando recuerda el valor y lealtad de
ellos.
David comienza la lista de los treinta hombres
que siguen. El primero es Abisai, hermano de Joab,
que estaba al frente de los treinta. El siguiente es
Benaa, que lleg a ser jefe de la guardia personal
de David. Al enumerar el resto de ellos, a medida
que David pronuncia el nombre de cada uno, l
hace una pausa para recordar el pasado: Asael
hermano de Joab21 [] Elhann [] Sama [] Elica
[]. Al cabo de un rato, David llega al final de la
lista. David pronuncia el ltimo nombre: Uras
heteo.22 La cmara enfoca detenidamente el rostro
de David, rostro que denota una expresin de
dolor. La imagen de la pantalla se desvanece.
En el estudio, Criticn refunfua diciendo:
Se sigue glorificando la violencia!
Blandn explica con vehemencia:
Pero fue necesario. Lo que importa es que
David mostr aprecio por sus hombres! Ello
demuestra sabidura y carcter.
A regaadientes, Criticn concede, diciendo:
Bueno, no puedo contradecir eso.
Entonces, otros dos puntos a favor?
A Criticn apenas se le percibe el gesto con el
cual asiente.
Dos puntos a favor se agregan a la pizarra.
El pecador (2o S. 24.125; 1o Cr. 21.122.1;
27.2324)23
El narrador aparece nuevamente en la pantalla,
diciendo: Los ltimos das de David fueron una
mezcla de triunfo y tragedia. El infame censo que
el rey hizo signific el comienzo de un perodo que
nadie puede olvidar.
Una vez ms vemos la sala del trono. Est de
pie delante del rey un anciano24 con expresin
feroz, y estn presentes otros en atuendo militar. El
cabello de David es casi todo de color blanco.
Cuando habla, no obstante, su voz todava suena
fuerte y vibrante, para decir: Recorre ahora todas
las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y
haz un censo del pueblo, para que yo sepa el
nmero de la gente [de los hombres en edad para
combatir25] (2o Samuel 24.2).
La escena pasa a otro lugar. David est sentado
a un lado de su cama, leyendo en voz alta los
resultados del censo en un pergamino. Hummm.
De Israel son ochocientos mil hombres fuertes los
que sacan espada, y de Jud quinientos mil.26
Apaga con un soplo la lmpara que est sobre su
mesa de noche y se acuesta, pero no puede dormir
y da vueltas en su cama. Por ltimo, susurra: Yo
he pecado gravemente por haber hecho esto [] he
hecho muy neciamente (24.10).27
Ya es la maana del da siguiente. David est
sentado a la orilla de su cama, cuando entra
un hombre en su alcoba. David no se muestra
sorprendido de verlo. Esto es lo que dice el hombre:
As ha dicho Jehov: Escoge para ti: o tres aos
de hambre,28 o por tres meses ser derrotado
delante de tus enemigos con la espada de tus
adversarios, o por tres das la espada de Jehov,
esto es, la peste en la tierra, y que el ngel de
Jehov haga destruccin en todos los trminos
de Israel (1o Crnicas 21.1112).
David se pasea por la alcoba, visiblemente
preocupado. Al final habla, diciendo: Caigamos
ahora en mano de Jehov, porque sus misericordias
son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres
(24.14).
Aparece en la pantalla la conocida advertencia
que dice: Se recomienda a los padres usar su
propio criterio en cuanto a las escenas que siguen.
La escena que se presenta ahora, ocurre en la calle
mayor de una pequea aldea. Los hombres andan
apresurados por la calle. Los tenderos gritan a los
transentes. Las mujeres miran las mercancas y
conversan entre s. Los nios juegan a los pies de
sus madres.
De repente, aparece en el cielo una ardiente
nube de color negro verdusco. Cuando la gente
eleva su mirada, se dibuja el temor en sus rostros.
A medida que la nube proyecta su sombra sobre el
pueblo, los hombres se tambalean y caen. Cae un
tendero, cae un hombre que camina con su familia
y cae un hombre que andaba presuroso por la calle.
Las mujeres corren a socorrer a los cados, se
arrodillan a un lado de ellos y toman las cabezas de
ellos en sus manos. La cmara enfoca el rostro de
un hombre que ha cado. Grabada en su rostro hay
una mirada de terror. En la calle se oyen clamores
y lamentos.
La pantalla nos transporta a otra aldea y vemos
la misma escena luego a otra aldea y a otra
aldea. Nos estremecemos y nos cubrimos los ojos.
Nos sorprende descubrir que nuestros ojos estn
hmedos. Omos al presentador decir: La plaga
comenz al norte de Palestina y se desplaz
rpidamente hacia el sur. Miramos nuevamente
la pantalla. Un mapa muestra el avance de la plaga.
Contina diciendo el presentador: La muerte no
tardar en llegar a la capital. Una flecha seala el
punto donde se encuentra Jerusaln. La escena que
se nos presenta ahora es de la ciudad capital.
David y varios ancianos, todos vestidos de
cilicio, llevando ceniza sobre sus cabezas, se
arrodillan delante de la tienda que da cobijo al
arca. Un mensajero se acerca corriendo y le dice al
rey: La nube est a punto de llegar!. David mira
hacia el norte y, con los ojos muy abiertos, observa
la horrible nube verdusca que llena el cielo del
norte. Una figura se distingue dentro del remolino
de la nube. Es el ngel de Jehov, que [est] entre
el cielo y la tierra, con una espada desnuda en su
mano, extendida contra Jerusaln (1o Crnicas
21.16)! David cae rostro en tierra y clama: Fui yo
el que pequ por ordenar que se hiciese el censo
[] Oh, Seor mi Dios, destryeme a m y a mi
familia, pero no destruyas al pueblo (1o Crnicas
21.17; LB).
El hombre que haba venido anteriormente
como mensajero de Dios aparece diciendo: Sube,
y levanta un altar a Jehov en la era de Arauna29
jebuseo (2o Samuel 24.18).30 Aparece en la pantalla
un mapa de Jerusaln, y una flecha indica el lugar
en que se encuentra la era de Arauna. El narrador
explica: La era se encontraba precisamente al
norte de los muros de la ciudad. El destino de
Jerusaln estaba en juego. Decenas de miles podan
ser destruidos en minutos. El rey se apresur a
llegar al lugar.
La escena que se presenta ahora es de un
montculo aplanado sobre el cual est trillando
trigo un anciano cubierto de polvo y de paja, y
lo hace ayudado por cuatro jvenes.31 Mira la
amenazadora nube y apremia a sus bueyes para
que se esfuercen ms.
David y su compaa de hombres vestidos de
cilicio aparecen en escena. El hombre que ha estado
trillando corre a recibir al rey, se inclina delante de
este, rostro a tierra, y pregunta: Por qu viene mi
seor el rey a su siervo? (2o Samuel 24.21a). David
responde: Para comprar de ti la era, a fin de
edificar un altar a Jehov []; [dmela] por su
cabal precio, para que cese la mortandad en el
pueblo (2o Samuel 24.21b; 1o Crnicas 21.22).
El hombre levanta su cabeza y ve al ngel que
tiene la espada, cirnindose sobre ellos.32 Con voz
temblorosa dice: Tome y ofrezca mi seor el rey lo
que bien le pareciere [] Todo esto, oh rey, Arauna
lo da al rey (2o Samuel 24.2223). David sacude su
cabeza, diciendo: No, sino por precio te lo
comprar; porque no ofrecer a Jehov mi Dios
holocaustos que no me cuesten nada (2o Samuel
24.24). Se lleva a cabo una transaccin. El dinero
5
pasa de unas manos a otras.33
Se presenta una nueva escena. David se arro-
dilla ante el altar construido de tierra y piedras.
Sobre el altar, en medio de las llamas, estn los
restos carbonizados de un buey. Sbitamente, del
cielo salta fuego y este envuelve el sacrificio.34
David mira hacia arriba y ve al ngel poniendo la
espada nuevamente en su vaina35 y desapareciendo
de vista. Las nubes comienzan a deshacerse y el sol
brilla en medio de ellas. Omos la voz del narrador,
diciendo: As, la terrible plaga termin pero
no sin antes dejar 70.000 muertos! La anterior
representa la catstrofe ms grande de la larga
historia de Israel!.
La cmara nos transporta nuevamente al
estudio. Un Blandn con aire de seriedad habla, y
dice: Hay que reconocer que este episodio tiene
muchos aspectos desconcertantes. Aun los mae-
stros de la ley no concuerdan en cuanto a los
motivos que tuvo David para realizar el censo, ni
en cuanto a las razones por las que era pecado
hacerlo. Hay quienes creen que David estaba
pensando en la imposicin de tributos o en el
servicio militar obligatorio o en mano de obra
que hiciera trabajos forzados para sus proyectos de
construccin.36
Criticn ahoga un bostezo, diciendo: A quin
le importan los motivos? Lo cierto es que David
pec muy seriamente, y setenta mil murieron a
raz de ello!.
Blandn, quien parece asombrado, dice: Pero
Dios lo perdon, por qu no lo perdonas t?.
Criticn, quien parece obstinado, responde:
No hay manera de deshacer setenta mil muertes
sacrificando unas cuantas vacas. Mi punto es en
contra!.
El sobreviviente (1o Cr. 22.127.34)37
La cmara vuelve a enfocar al narrador, cuando
este dice: David interpret lo sucedido en la era
de Arauna como una esplndida expresin de la
gracia de Dios y como un anuncio del propsito
que tendra la casa de Dios: Habra de ser un lugar
en el cual ellos se reconciliaran con Dios. Para el
rey, Dios haba hablado. Este era el lugar en el cual
deba edificarse el templo.
La pantalla nos transporta otra vez a la era de
Arauna. David se pone de pie y dice con voz
cargada de emocin: Aqu estar la casa de Jehov
Dios. Apunta al lugar en el cual se hizo el sacrificio
y agrega: Aqu [estar] el altar del holocausto
para Israel (1o Crnicas 22.1).
En una sucesin de escenas vemos a David
almacenando materiales: enormes cantidades de
6
oro, plata, hierro y bronce; madera de cedro sin
cuenta; grandes bloques de piedra. La voz del
narrador dice: Una de las grandes desilusiones de
David fue que Dios no le permiti construir una
casa permanente para el arca. El sueo todava
arda en el corazn de David. David dedic cerca
de los ltimos diez aos de su vida a hacer
preparativos para la construccin de un esplndido
templo.
La escena pasa ahora a un almacn de ma-
teriales. David est de pie frente a un enorme
montn de metales preciosos. Adems de l se
encuentra un joven que lleva puestas vestiduras
reales. Delante de ellos dos se encuentran varios
hombres. Contina diciendo el narrador: David
hizo partcipe de este sueo a su hijo Salomn y a
los lderes del pas. David pone su mano sobre el
hombro del joven y dice:
Hijo mo, en mi corazn tuve el edificar templo
al nombre de Jehov mi Dios. Mas vino a m
palabra de Jehov, diciendo: T has derramado
mucha sangre, y has hecho grandes guerras;
no edificars casa a mi nombre [] He aqu te
nacer un hijo, el cual ser varn de paz []
por tanto, su nombre ser Salomn [o
Pacfico] [] l edificar casa a mi nombre []
(1o Crnicas 22.710).
Se presenta ahora una escena en la sala del
trono. David est empezando a perder el cabello;
su barba tiene apariencia de estar rala. A la derecha
del trono de David, se ha colocado un segundo
trono. Delante del rey se encuentra Salomn. Estn
otros presentes, incluyendo varios sacerdotes. El
narrador comenta: Cuando David envejeci, hizo
que ungieran a Salomn para que fuera el siguiente
rey.38 En una ceremonia privada, David le hace un
gesto a Salomn para que se arrodille. Un sacerdote
derrama aceite sobre la cabeza del joven. Salomn
se sienta en el trono al lado de su padre.
El narrador hace notar: A partir de este
momento, Salomn estuvo ocupado en el pla-
neamiento y preparativos para el templo, y en
toda la organizacin que se necesitaba para el
mantenimiento y servicio del templo. Se
muestran a David y a Salomn, el uno al lado
del otro, en las canteras y en la sala del trono,
estudiando documentos.
Al volver al estudio, Criticn est dicindole a
Blandn: No me digas! No me digas! David es
digno de elogio por no renunciar cuando Dios le
dijo No. Estoy de acuerdo, por eso le doy un
punto a favor. En lo personal, tengo una gran
curiosidad por ver si el templo llega a ser la mitad
de lo que dijeron que iba a ser!.
La sucesin (1o Reyes 1.153; 1o Cr. 28.129.25)39
Vuelve a la pantalla el hombre de los dientes.
Cuando salimos de la habitacin, lo omos diciendo:
Todava hay disponibles varias cuadras escogidas
para construccin en las cercanas de la era de
Arauna. Esta es su oportunidad de tener una casa
con vista al templo que pronto ser construido!.
Cuando volvemos al televisor, el narrador est
hablando. Dice solemnemente: Llegamos ahora a
los ltimos das del rey. Su salud comenz a fallar,
pero su fe sigui siendo robusta. En la pantalla
aparece brevemente uno de los salmos de David,
que dice: Joven fui, y he envejecido, y no he
visto justo desamparado, ni su descendencia que
mendigue pan (Salmos 37.25).
Nos hacen entrar en la alcoba del rey. Vemos
que le han puesto un gran montn de mantas y
frazadas, pero David, plido y encogido por los
aos, hace que la cama se estremezca con sus
escalofros. El narrador dice: Cuando el rey se
acercaba al final, se enferm y se debilit y sufri
mucho de fro. La hermosa Abisag sunamita40 fue
aadida al harn41 del rey para servirle de enfermera
personal y para darle calor.42 Una hermosa y
joven doncella es introducida en la cmara del rey.
Cuando ella comienza a alimentar al rey, dice el
narrador: David ya le haba traspasado la mayor
parte de los asuntos de estado a Salomn. No hay
duda de que l pensaba pasar tranquilo sus ltimos
das, rodeado de la agradable compaa de la
hermosa Abisag. Pero no sera as.
La escena que se presenta ahora es la de un
hombre apuesto, de treinta y tantos aos, que viaja
en un carro por una de las avenidas palaciales.
Docenas de hombres musculosos corren a ambos
lados del carro. Cuando fue aparente que David
no vivira mucho tiempo ms, su hijo Adonas hizo
un intento por apoderarse del trono. David ya
haba designado a Salomn como el rey de su
eleccin,43 pero esto no le import a Adonas. Este
era el mayor44 de los hijos que quedaban con vida
y crea que l deba ser rey.45
Se observa a Adonas en consultas con dos
hombres. Uno es el temible guerrero anciano
que vimos anteriormente. El otro lleva puestas
vestiduras sacerdotales. Contina diciendo el
narrador: Adonas consigui la ayuda de dos de
los hombres ms conocidos del pas: Joab, el ge-
neral del ejrcito, y Abiatar, el sumo sacerdote.46
Cuando Adonas consider que haba llegado el
momento oportuno, agasaj con un gran banquete
a sus seguidores47 en la fuente de Rogel en el valle
de Cedrn.
La escena se desarrolla ahora en un verde valle
que se encuentra junto al torrente de un arroyo.
Los muros de Jerusaln aparecen en un segundo
plano. Se observan largas mesas rodeadas de per-
sonas que ren y comen. Adonas y un hombre que
lleva vestiduras sacerdotales se dirigen a un lugar
elevado. Adonas se pone de rodillas, y el sacerdote
derrama aceite sobre su cabeza. Todo el pueblo
grita: Viva el rey Adonas! (1o Reyes 1.25).
El cuadro de la pantalla nos muestra ahora una
habitacin del palacio. Un hombre de vestiduras
speras le est hablando a una hermosa mujer de
cuarenta y tantos aos. Dice la voz del narrador:
Cuando Natn el profeta oy acerca de lo que
estaba sucediendo, corri a Betsab, la madre de
Salomn. Juntos, vinieron a David.
Vemos el dormitorio de David. Abisag le est
leyendo de un rollo, al rey, que est en su lecho.
Betsab irrumpe en la habitacin, y se inclina hasta
abajo, y muy excitada le cuenta a David lo que est
sucediendo.48 Natn entra y confirma lo que ella ha
contado. Agitado, dice David: Llamadme al
sacerdote Sadoc [] y a Benaa hijo de Joiada
(1o Reyes 1.32). As que llegan dos hombres ms.
Con voz firme, David dice:
Tomad con vosotros los siervos de vuestro
seor, y montad a Salomn mi hijo en mi mula,
y llevadlo a Gihn; y all lo ungirn el sacerdote
Sadoc y el profeta Natn como rey sobre Israel,
y tocaris trompeta, diciendo: Viva el rey
Salomn! (1o Reyes 1.3334).
De modo que ahora vemos a Salomn que va
por las calles sobre la montura de David. Cuando
la comitiva real sale de la ciudad, se genera el
entusiasmo. Pronto, toda la ciudad se ha agolpado
a la puerta oriental.
Salomn est de pie en alto sobre una colina
que est fuera de los muros de la ciudad. Se
arrodilla, y sobre su cabeza es derramado aceite
que fluye de un cuerno hueco. Una trompeta
suena. Y se eleva el grito de los que dicen: Viva
el rey Salomn! (1o Reyes 1.39). El ruido aumenta
en intensidad. Algunos tocan instrumentos y
danzan en los alrededores; otros zapatean; todos
gritan.
El narrador vuelve a la pantalla: El ruido del
regocijo era tan elevado, que se oa a casi un
kilmetro de distancia hacia el sur, donde Adonas
llevaba a cabo su banquete. Los seguidores de este
perdieron su apetito y huyeron. Adonas, Joab y
Abiatar se quedaron solos con una tonelada de
sobrantes y con sus entraas hechas un nudo.49
La sublevacin de Adonas termin sin haber
comenzado. Israel tena un nuevo rey. Salomn
7
estaba en el trono.50
Cuando se presenta una nueva escena, aparece
David de pie sobre el balcn del palacio. Sus
vestiduras reales le caen anchas sobre su demacrado
cuerpo. Una gran multitud se encuentra abajo.
Explica el narrador: Pidiendo fuerzas al Seor,
David se levant de su lecho de enfermo y le
encarg al pueblo apoyar al nuevo rey y construir
el templo de Dios. David levanta una delgada
mano pidiendo que hagan silencio. Habla con voz
dbil, pero firme:
Odme, hermanos mos, y pueblo mo [] de
entre todos mis hijos (porque Jehov me ha
dado muchos hijos), eligi a mi hijo Salomn
para que se siente en el trono del reino de
Jehov sobre Israel. Y me ha dicho: Salomn tu
hijo, l edificar mi casa y mis atrios; porque a
ste he escogido por hijo, y yo le ser a l por
padre [] Ahora, pues, ante los ojos de todo
Israel, congregacin de Jehov, y en odos de
nuestro Dios, guardad e inquirid todos los
preceptos de Jehov vuestro Dios, para que
poseis la buena tierra, y la dejis en
herencia a vuestros hijos despus de vosotros
perpetuamente (1o Crnicas 28.28).
Mientras David contina su discurso, se oye la
voz del narrador, diciendo: David tambin le
encarg a Salomn y le traspas oficialmente la
construccin del templo. David pidi y recibi
un compromiso de parte de los lderes del pueblo
tanto en el sentido de apoyar a Salomn como
de construir el templo. Les pidi que hicieran
sacrificios y que se llevara a cabo un gran banquete.
Fue uno de los ms grandiosos das de la historia
de Israel y la ltima aparicin de David en
pblico.51
La cmara nos transporta nuevamente al estu-
dio, donde un hosco Criticn lanza una mirada que
se pierde en el espacio, mientras que un triunfal
Blandn hace un gesto de aprobacin con sus dos
pulgares.
La despedida (2o S. 23.17; 1o R. 2.19)
Se nos presenta nuevamente el dormitorio de
David. Salomn est de rodillas a un lado del lecho
de su padre. Dice el narrador: Despus de su
ltima aparicin en pblico, la condicin de David
se deterior rpidamente. Cuando se acercaba al
final, pidi a Salomn que viniera a su lado. Le
encarg a su hijo no olvidar a los que entablaron
amistad con l.52 Le advirti a Salomn en cuanto
a hombres influyentes que podan minar su reino.53
Por encima de todo, David inst a Salomn a ser
fiel al Seor. Vemos el momento en que David
extiende su mano sobre Salomn, y dice:
8
Yo sigo el camino de todos en la tierra;
esfurzate, y s hombre. Guarda los preceptos
de Jehov tu Dios, andando en sus caminos, y
observando sus estatutos y mandamientos, sus
decretos y sus testimonios, de la manera que
est escrito en la ley de Moiss, para que
prosperes en todo lo que hagas y en todo aquello
que emprendas (1o Reyes 2.23).54
David levanta sus ojos al cielo y comienza a
cantar suavemente.55
El Dios de Israel ha dicho:
[] habr un justo que gobierne entre los
hombres,
Que gobierne en el temor de Dios.
Ser como la luz de la maana,
Como el resplandor del sol en una maana sin
nubes []
No es as mi casa para con Dios;
Sin embargo, l ha hecho conmigo pacto
perpetuo [] (2o Samuel 23.35).
David cierra sus ojos. Salomn abraza a su
padre. A medida que la escena desaparece, el
narrador dice: Poco despus de lo anterior,
David dej esta vida calladamente. Terminaba
as el reinado de cuarenta aos del rey David.
Terminaban setenta aos de vida en esta tierra. El
dulce cantor de Israel estaba muerto.
Cuando nos estamos secando una lgrima, la
pantalla nos hace volver repentinamente al estudio.
Un Criticn lleno de furia est sacudiendo su puo
y dice:
Ese s que es un encubrimiento! Sucede que
yo s que David le dijo a Salomn que se deshiciera
de Joab y de Simei! No hay ms que decir!
Blandn protesta:
Es cierto, pero hay que tomar en cuenta que
Joab haba sido parte de la conspiracin de Adonas.
Puede ser, pero y qu de Simei? David le
prometi a Simei que no lo matara.
Es cierto Puede ser que Simei continu
minando el reinado de David aun despus que
David le dio otra oportunidad.56
Criticn resopla, diciendo:
Hoy ests lleno de muchos puede ser! Los
hechos me obligan a un punto en contra.
Blandn eleva su mirada a la pizarra de
anotaciones.
Est bien, pero cuando uno saca el total, ver
que hay ms puntos a favor que en contra.
Criticn grue diciendo:
Y a quin le importan los totales? Este es el
tipo que acapar todos los titulares, el que se
supone que fue un gran hombre! Vamos, este
hombre tena suficientes esqueletos guardados en
su armario para comenzar su propio cementerio!
 Blandn responde de inmediato, diciendo:
Est bien, no fue perfecto! Afirma serlo
usted?
Criticn replica:
Bueno, estoy seguro que tan bueno como
David. De hecho
Jams sabremos lo que Criticn estuvo a punto
de decir, porque en ese momento un fogonazo de
luz brillante invade el estudio y una voz que
penetra nuestras almas, dice: Criticn y Blandn,
sintense y cllense. Ninguno de los dos tiene la
razn. Uno de ustedes est siempre dispuesto a
defender a David; y el otro, siempre dispuesto a
condenarlo. Ninguno de ustedes mira lo que Yo
miro, porque por encima de todas las cosas, yo
miro el corazn. David fue un varn conforme a Mi
corazn!. Cuando tenemos el ltimo vistazo de
Criticn Piedra y Blandn Esponja, los vemos con
la mirada fija hacia arriba, boquiabiertos, como
convertidos en piedra. En ese momento el televisor
explota.
LA OPININ DE DIOS ACERCA DE DAVID
Puede que me haya sobrepasado dndome
gusto en esta ltima escena, pero deseaba recalcar
algo: No es a nosotros a quienes corresponde dar la
opinin final acerca de David, sino a Dios. Al llegar
al final de la serie, tomemos algunos momentos
para repasar cmo evala Dios la vida de David.
Comencemos por dar marcha atrs hasta las
palabras que dijo Samuel cuando Dios desech a
Sal como rey: Mas ahora tu reino no ser
duradero. Jehov se ha buscado un varn conforme
a su corazn, al cual Jehov ha designado para que
sea prncipe sobre su pueblo (1o Samuel 13.14;
nfasis nuestro).
La primera vez que Samuel fue a la casa de
Isa en Beln para ungir al siguiente rey, el
anciano juez crey que uno de los hijos mayores,
altos, y de buen parecer, de Isa, sera el prximo
rey; pero Dios dijo: No mires a su parecer, ni a lo
grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque
Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el
hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero
Jehov mira el corazn (1o Samuel 16.7; nfasis
nuestro).
En esta serie, hemos pasado corriendo con
David por los das buenos y arrastrndonos con l
por los das malos. Al hacer lo anterior, confieso
haber sido culpable de la sentencia de Dios que
dice: El hombre mira lo que est delante de sus
ojos. Se ha dicho que la mayora de nosotros se
siente ms a gusto ocupando el tribunal de juicio
que ocupando el tribunal de misericordia y es
cierto. Es fcil olvidar dos cosas cuando estudiamos
la vida de David: 1) Cuando juzgamos a David, no
debemos usar normas neotestamentarias, sino que
debemos ponerlo a la luz de los tiempos en que l
vivi. 2) En todos los altibajos de David, a Dios le
preocup ms el corazn de David. Permtame
recordarle varias cosas que hice notar en la primera
leccin de esta serie:
Los captulos sobre la vida de David no se
centran tanto en su historia como en su corazn.
[] David no fue un santo de mrmol que
estuviera en un museo. Por sus venas corra
sangre caliente, por su cuerpo fluan fuertes
pasiones. David se elev muy por encima de
lo que la mayora alguna vez se elevar;
sin embargo tambin cay, y mucho ms
estrepitosamente.
[] Fueran sus mejores o peores momentos,
David siempre mantuvo su lealtad al Seor.
Aunque la brjula espiritual de David a menudo
fue sacudida por las tempestades de la vida,
una vez que pasaba el conflicto, esa brjula se
mantena inalterable, apuntando en direccin
de su polo espiritual: su Dios.57
Viaje conmigo ahora a algo que ocurri poco
despus de la muerte de David. En 1o Reyes 3 se
narra que Dios apareci a Salomn en un sueo, en
el cual le ofreca a este cualquier cosa que
deseara. Note el versculo 14: Y si anduvieres en
mis caminos, guardando mis estatutos y mis
mandamientos, como anduvo David tu padre, yo
alargar tus das. (nfasis nuestro.) En 1o Reyes 9
leemos palabras parecidas. Dios se apareci una
segunda vez a Salomn y dijo:
Y si t anduvieres delante de m como anduvo
David tu padre, en integridad de corazn y en
equidad, haciendo todas las cosas que yo te he
mandado, y guardando mis estatutos y mis
decretos, yo afirmar el trono de tu reino sobre
Israel para siempre [] (vers.os 45; nfasis
nuestro).
Nos recostamos llenos de asombro al leer los
dos pasajes anteriores. David anduvo en los
caminos de Dios, e hizo todo lo que Dios mand?
Un momento, Dios, olvidaste que David
infringi cuatro de los Diez Mandamientos de
la ley de Dios cuando se enred con Betsab?
Olvidaste que te llenaste de tanta ira contra l y
contra Israel que mataste a setenta mil hombres?.
Me imagino al Seor sonriendo y diciendo: S, lo
olvid. Los pecados que Yo perdono, los olvido.58
Y t, olvidaste el pasaje salido de la pluma de mi
siervo David, pasaje en el cual l habla acerca de Mi
misericordia?. Esto es lo que dice el pasaje que el
Seor me recuerda:
9
 Lento para la ira, y grande en misericordia []
Porque como la altura de los cielos sobre la
tierra,
Engrandeci su misericordia sobre los que le
temen.
Cuanto est lejos el oriente del occidente,
Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
Como el padre se compadece de los hijos,
Se compadece Jehov de los que le temen.
Porque l conoce nuestra condicin;
Se acuerda de que somos polvo (Salmos 103.8
14; nfasis nuestro).
David tom a Dios en serio. Su corazn estaba
en sintona con el corazn de Dios. Dios lo am y lo
perdon. As, Dios poda decir: David anduvo en
mis caminos, haciendo todas las cosas que yo he
mandado, en integridad de corazn y en equidad,
y guardando mis estatutos y mis decretos!
Echemos un rpido vistazo a algunos pasajes
neotestamentarios. En Hechos 7, donde se recoge
el gran sermn que Esteban dirigi al concilio, l
hizo una resea histrica del Antiguo Testamento.
Cuando lleg al tiempo de David, dijo: Este hall
gracia delante de Dios (vers.o 46). En cuanto a m,
no vera mal que esta misma frase se escribiera
como epitafio sobre mi propio sepulcro: David
hall gracia delante de Dios.
Sin embargo, deseo hacer notar especialmente
los pasajes que se encuentran en el sermn que
Pablo dirigi a la sinagoga de Antioqua de Pisidia:
[Y despus que Dios quit a Sal] les levant por
rey a David, de quien dio tambin testimonio
diciendo: He hallado a David hijo de Isa, varn
conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo
quiero (Hechos 13.22). La Biblia Amplificada
expande la ltima parte del versculo, de modo
que se lee: He hallado a David hijo de Isa, varn
conforme a mi corazn, que har toda Mi voluntad
y cumplir Mi programa a plenitud. (nfasis nuestro.)
Ms adelante en el sermn, Pablo dijo: Porque a la
verdad David, habiendo sido til al propsito de Dios
en su propia generacin, durmi (Hechos 13.36;
NASB; nfasis nuestro). Cuando lleguemos al final
de nuestra vida, no sera maravilloso que se dijera
que hemos sido tiles al propsito de Dios en
nuestra propia generacin?
Cul fue el propsito de Dios para el rey David?
Cul fue Su programa para el reinado de David?
Los logros de David se podran resumir en la frase:
Una nacin bajo Dios. La frase una nacin dida de identidad al no poder seguir haciendo lo
cabe porque David uni doce tribus orgullosas e
independientes para formar con ellas una sola
nacin que vivi unida y en paz. Y la frase bajo
Dios cabe porque David siempre recalc que el
verdadero rey de Israel no era l, sino Jehov.
10
David no permita que su Dios tuviera rivales. La
idolatra era un problema antes que David llegara
al trono; y volvi a serlo despus que David muri;
pero no lo fue mientras l fue rey. David no toler
la idolatra!59 Fue en el reinado de David que Israel
alcanz su momento cumbre espiritual.
Cul fue, entonces, la opinin final de Dios
acerca de David? Preste atencin nuevamente a las
palabras de Hechos 13.22. Mil aos despus de la
muerte de David, Dios todava deca: He hallado
a David [] varn conforme a mi corazn. Despus
de haber analizado los hechos, despus de haber
examinado y pesado la evidencia y despus de
haber llegado a nuestra falible conclusin, Dios
nos pone en nuestro lugar y dice: David fue el
varn conforme a Mi corazn y eso es lo que
importa!.
Yo no soy perfecto, ni lo es usted. Yo no puedo
vivir a la altura de mis propias expectativas,
mucho menos llenar los requisitos detallados por
Dios. Sin embargo, una cosa puedo hacer: Puedo
esforzarme para ser como David por medio de
poner a Dios en mi corazn en primer lugar. Puedo
pasar mi vida tratando de poner mi corazn en
sintona con el corazn de mi Seor. Puede que la
evaluacin final que los hombres hagan de mi vida
sea favorable; puede que no lo sea; puede que
acierten; puede que no acierten. Al final, no ob-
stante, solo ser una evaluacin la que cuente. Si
Dios puede decir: David David Roper fue un
varn conforme a Mi corazn, eso es todo lo que
importa.
NOTAS SOBRE SERMONES
En esta leccin los ltimos das de la vida de
David se han presentado en el formato de un
programa de televisin. Si esto no funciona
para usted, o no se aplica donde usted vive, es
recomendable que pruebe el formato de un drama
en un escenario o incluso el de un acto de
recordacin, en el cual hay crticos murmurando
en los bancos.
Muchas congregaciones tienen un nmero
cada vez mayor de ancianos; sin embargo, pocas
lecciones son dirigidas a llenar las necesidades
especiales de estos. Los que estamos envejeciendo
enfrentamos dos problemas relacionados: 1) Pr-
que alguna vez hacamos, ya fuera en el mundo de
los negocios o en la iglesia, y 2) el darnos cuenta de
que no todos nuestros sueos llegarn a realizarse,
de que es probable que ya hemos logrado todo lo
que podemos. David tuvo que hacerles frente a los
dos problemas en sus ltimos das: 1) Dej de tener
la fortaleza y la capacidad para combatir como una
vez lo hizo, y 2) Dios dijo no a su sueo de
construir el templo. David hizo frente a los dos
problemas por medio de cambiar el nfasis de su
vida al hacer preparativos para la construccin del
templo. Una persona sabia puede cambiar de ritmo
al envejecer y seguir siendo un recurso para la
causa de Cristo. Me encanta esta afirmacin: David
muri con la mirada puesta hacia adelante, no
hacia atrs.
Otra manera de concluir la vida de David es
tener una ltima leccin que lleve por ttulo No
dej de cantar y hacer nfasis en David como el
dulce cantor de Israel (2o Samuel 23.1). Parte de
esta presentacin puede hacerse sobre cmo los
salmos todava tienen influencia en nuestras
vidas: 1) en el uso que se hace de ellos en la
enseanza neotestamentaria (el Nuevo Testamento
cita el libro de los Salmos ms que cualquier
libro veterotestamentario), 2) en los cnticos que
cantamos, y 3) en la forma como los salmos de
David todava hablan a nuestros corazones.
1
W. Phillip Keller, David, the Shepherd King (David, el
rey y pastor) (Waco, Tex.: Word Publishers, 1986), 182.
2
En 2o Samuel 21.1 se lee: David consult a Jehov.
3
Para los antiguos, la mano de Dios estaba detrs de
todo lo que suceda. Tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento ensean que Dios a menudo usa las catstrofes
naturales para hacer que prestemos atencin. En vista de
todas las catstrofes naturales que han estado ocurriendo
ltimamente, valdra la pena preguntar: Estar Dios
tratando de decirnos algo?.
4
Josu 9.
5
No tenemos datos sobre este evento en 1o Samuel y
lo ms que podemos hacer es conjeturar cundo y por qu
sucedi. En 2o Samuel 21.2 se lee que Sal haba procurado
matarlos en su celo por los hijos de Israel y de Jud.
Conociendo a Sal, es probable que sus motivos fueran
polticos. Bien podramos ampliar lo anterior para que
dijera: En su celo por [la aprobacin de] los hijos de Israel
y de Jud.
6
Se supone que los sumos sacerdotes ayudaran en
esta eleccin.
7
Es probable que este evento ocurriera despus que
David le cumpli su promesa a Jonatn (2o Samuel 9).
8
Puede que la muerte de estos siete haya exterminado
a todos los descendientes varones de Sal, excepto al linaje
de Jonatn (el linaje de Jonatn es el nico que se incluye en
la lista de Crnicas). La casa de Sal haba sido desechada
por Dios.
9
Is-boset acus a Abner de tener relaciones sexuales
con Rizpa (2o Samuel 3).
10
N. del T.: En la Reina Valera se lee: Mical. El autor
explica que Merab era la hija que en un principio se haba
prometido a David, pero que despus se dio a Adriel. En
algunas traducciones (N. del T.: La Reina-Valera, por
ejemplo) se lee: Mical, pero en vista de que Mical no tuvo
hijos propios (2o Samuel 6.23), el consenso generalizado es
que estos eran hijos de Merab, la hermana de Mical. Algunos
han sugerido que Mical cri los hijos de Merab, como si
fueran suyos.
11
Si Rizpa se qued all desde el tiempo de la
cosecha de cebada (de marzo a mayo) hasta el tiempo en
que normalmente llegaban las lluvias (de noviembre a
diciembre), entonces estuvo all seis u ocho meses!
12
Hasta este momento, los huesos de Sal y de Jonatn
haban permanecido debajo de un rbol, donde los
hombres de Jabes de Galaad los haban sepultado (1o Samuel
31.13).
13
La mayora de los antiguos comentaristas conser-
vadores opinaban que esa decisin de David se justificaba.
Estos esgrimen como razones la maldicin que pesaba
sobre la tierra y la justicia de sangre por sangre. Los
comentaristas ms recientes no estn tan seguros de tal
justificacin.
14
Este pasaje fue comentado brevemente en la leccin
Dios, danos lderes!, de la edicin anterior de La Verdad
para Hoy.
15
Este fue el momento en el que los hombres de David
le pidieron que no fuera ms a la guerra con ellos.
16
Segundo de Samuel 22 es bsicamente lo mismo que
Salmos 18.
17
David hizo nfasis en su vida piadosa en 2 o Samuel
21; 22.
18
2 o Samuel 7.
19
Nos hemos referido varias veces al material de este
pasaje anteriormente en esta serie, especialmente en la
leccin Dios, danos lderes de la edicin anterior.
20
En 1o Crnicas 11.11 se lee: trescientos.
21
A Asael lo mat Abner (2 o Samuel 2).
22
En 1 o Crnicas, esta lista se encuentra en el
captulo 11. Se menciona a varios ms despus de Uras.
Aparentemente, a medida que murieron los que formaban
parte de los treinta, fueron reemplazados por otros
guerreros que se distinguieron. As, El saln militar de la
fama de David continu engrosndose por varios aos.
23
Vea informacin adicional en el tratamiento para
sermn que se hace de estos pasajes en la leccin Un relato
para personas mayores que se encuentra en la pgina 44.
24
Fue a Joab a quien David le encarg la realizacin
del censo.
25
Vea 2o Samuel 24.9.
26
Son diferentes las cifras que se dan en 1o Crnicas
21.5. Sin embargo, en 1o Crnicas 21.6 y 27.2324 se hace
notar que el censo fue incompleto. Tal vez nunca estuvo
claro cul fue el resultado exacto.
27
No se nos dice por qu David lleg a la conclusin
de que haba pecado. Tal vez las palabras de Joab le
obsesionaron hasta no poder negar la verdad que ex-
presaban. Puede que 1o Crnicas 21.7 indique que alguna
calamidad natural convenci a David de que l se haba
hecho desagradable a Dios.
28
En 2o Samuel 24.13 se lee: siete aos de hambre.
En la Septuaginta as como en 1o Crnicas se lee: tres
aos, que parece ms lgico: pues habla de tres aos, tres
meses o tres das (vea 2o Samuel 24.13 en la NVI y en otras
traducciones).
29
A Arauna se le llama Ornn en 1o Crnicas 21.18ss.
La diferencia se debe a que muchas personas de tiempos
bblicos tenan ms de un nombre.
30
Primero de Crnicas 21.2830 insina una razn por
la que Dios sealaba un lugar cerca de la ciudad: El tiempo
era fundamental, y David no tena tiempo para ir a Gabaa,
donde estaba el altar de los holocaustos. No obstante,
David vio un significado ms profundo y eligi el lugar
como el sitio en el cual se edificara el templo (1o Crnicas
11
22.1; 2o Crnicas 3.1).
31
1o Crnicas 21.20.
32
1o Crnicas 21.20.
33
En 2o Samuel 24.24 se lee: Entonces David compr
la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. En
1o Crnicas 21.25 se lee: Y dio David a Ornn por aquel
lugar el peso de seiscientos siclos de oro. Las anteriores
pueden haber sido dos transacciones separadas, siendo la
primera solamente por la era, y la segunda por la totalidad
del sitio sobre el cual el templo se edificara.
34
Esto es lo que se lee en 1o Crnicas 21.26: Jehov
[] le respondi por fuego desde los cielos en el altar del
holocausto. Se da por sentado que este fuego fue semejante
al que vino del cielo sobre el monte Carmelo (1o Reyes 18.38).
35
1o Crnicas 21.2728a.
36
He aqu dos posibilidades: Tal vez David deseaba
usar las estadsticas para mantener a raya las naciones
que le rodeaban, o tal vez deseaba saber si tena
suficientes hombres en Judea para pelear con xito en
contra de los hombres de Israel, si es que llegaba a haber un
enfrentamiento entre las dos partes.
37
Los preparativos que hizo David para el templo se
comentaron en una leccin anterior, leccin que lleva
por ttulo: Estar en tierra santa es asunto serio. La
organizacin que hizo David del reino se coment en la
leccin Dios, danos lderes.
38
1o Crnicas 23.1. No conocemos la cronologa ni el
significado exactos de todos los eventos de 1o Reyes 1; 2;
1o Crnicas 2329. La reconstruccin que se hace en esta
leccin es una posibilidad.
39
Si el Seor lo permite, estos pasajes sern tratados
con mayor profundidad en futuras ediciones sobre Salomn
y 1o y 2o Crnicas.
40
Sunem estaba situada cerca de las llanuras de Jezreel,
en el territorio tribal de Isacar.
41
En vista de que en ningn lugar se expresa que
Abisag fuese esposa de David, hay quienes niegan que se
casara con ella. Pienso que ella fue por lo menos una de sus
concubinas. En cuanto al aspecto moral, pienso as porque
no creo que de otro modo David hubiese estado de acuerdo
con el plan (su mente todava estaba lcida, tal como lo
demuestran eventos subsiguientes). En cuanto al aspecto
textual, pienso as porque si Abisag no hubiera sido parte
del harn de David, Salomn no habra estado tan molesto
por la peticin que hizo Adonas de Abisag (1o Reyes
2.22ss).
42
Josefo dice que el propsito primordial de este plan
fue darle calor corporal (vea Eclesiasts 4.11). No obstante,
David ya tena muchas esposas y concubinas que podan
haber servido para calentar el lecho. El nfasis en encontrar
a la ms hermosa del reino ha llevado a algunos a pensar
que el plan tena que ver con una prueba de condicin fsica
que se necesitaba para servir como rey: La virilidad del
hombre se consideraba una medida de su fortaleza. Estos
creen que Abisag fue escogida para ver si su hermosura
poda excitar al rey. No obstante, es asunto que se presta a
conjetura el que David cohabitara o no con Abisag, ya
porque no pudiera o ya porque eligiera no hacerlo.
43
El hecho de que Adonas invitara a todos sus
hermanos excepto a Salomn (1o Reyes 1.910, 19) indica
que l saba que Salomn haba sido ungido para que fuera
el prximo rey.
44
Adonas era el cuarto hijo mayor (2o Samuel 3.4).
Hemos visto la muerte del primer hijo mayor y del tercer
hijo mayor, Amnn y Absaln. Por lo general se supone
que Quileab o Daniel, el segundo hijo mayor, muri siendo
joven.
45
En 1o Reyes 1.6 se nos hace saber que Adonas crea
Autor: David Roper
12 Nombre de la serie: David
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que l deba ser rey porque l era el siguiente hijo mayor con
vida, que crea que poda ser rey porque pareca rey (era
apuesto) y que crea que sera rey porque siempre haba
conseguido cualquier cosa que quisiera (su padre nunca
le haba entristecido en todos sus das).
46
No podemos ms que conjeturar por qu estos
conspiraron con Adonas. Aparentemente creyeron que
Adonas tena la mano ganadora y que sera de provecho
para ellos ponerse de su lado. Tal vez Joab tema que le
dieran a Benaa su empleo (vea 1o Reyes 2.35). Tal vez
Abiatar tena celos de Sadoc.
47
Adonas hizo exactamente lo mismo que Absaln.
En 1o Reyes 1.8, 10 se enumeran los que no fueron invitados.
No sabemos quines eran Simei y Rei (no era el Simei
que haba maldecido a David).
48
No tenemos razn para creer que Natn y Betsab
hubiesen inventado el juramento de David (1 o Reyes
1.13, 17), aun cuando tal juramento no se mencion
anteriormente. David haba indicado a menudo que
Salomn sera el siguiente rey; y David, cuya mente estaba
todava lcida aunque su cuerpo estuviera desgastado,
reconoci que l haba hecho tal juramento (1o Reyes 1.30).
49
El destino de los tres conspiradores se recoge en
1o Reyes 2.
50
Salomn sirvi como regente adjunto durante los
ltimos das de David (note 1o Reyes 1.46, 48).
51
Vea detalles de esta ltima aparicin en pblico en
1o Crnicas 28; 29.
52
1o Reyes 2.7.
53
Desde el punto de vista nuestro, el aparente deseo
de venganza de David ech a perder las ltimas palabras
que dijo a Salomn. Sin embargo, debemos tener presente
que aquellos eran tiempos severos y crueles. Trat de
ponerme en el lugar de David. Mis palabras podran no
haber sido tan incisivas como las de David, pero creo que
s advertira a mi hijo acerca de los que podran ser causantes
de problemas.
54
Son varias veces que David le hizo encargos
especiales a Salomn, instndolo a ser fiel al Seor, algo
que (hasta donde informan los escritos) jams hizo con
alguno de sus dems hijos. David no fue un padre modelo,
pero al menos trat de serlo con uno de sus hijos. Nunca es
tarde para tratar de ser un mejor pap.
55
A las palabras de 2o Samuel 23.17 se le llaman las
ltimas palabras de David.
56
El encargo que hace David en cuanto a Simei es la
parte ms difcil de entender de este pasaje, en vista de que
David haba jurado que Simei vivira (2o Samuel 19.23).
Comentarios conservadores del pasado defendan a David,
haciendo notar las consecuencias de hablar mal en contra
del ungido de Dios. Ms recientemente, los eruditos han
tenido opiniones divididas sobre si lo que David le peda
a Salomn estaba justificado o no. Algunos hacen notar
que Simei era muy influyente (como lo demuestra el hecho
de que trajo consigo mil benjamitas ms cuando David
volvi) y que era una continua amenaza para Salomn.
Otros usan esto como otro ejemplo de la condicin humana
de David su ltimo fallo antes de morir. La ltima
palabra sobre el perdn no es David, sino Jess.
57
Tomado de la leccin Introduccin de la edicin
David, nm. 1 de La Verdad para Hoy, 34.
58
Jeremas 31.34; Hebreos 8.12. El Seor olvida
pecados en el sentido de que cuando nos arrepentimos de
ellos, l jams nos los vuelve a reclamar. Es como si nunca
ocurrieron. Por supuesto, como Dios omnisciente que l
es, el Seor recuerda todas las cosas.
59
Note 1o Reyes 9.69, que sigue la declaracin que
hace Dios acerca de David en 1o Reyes 9.45.