Laboratorios de Experimentacin Artstica

JUNIO DE 2013

DOS
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 Laboratorio de
Experimentacin Artstica
N 2

La transparencia ha devorado el mundo hasta

hacerlo opaco a sus habitantes. La opacidad no Santiago de Cali
Junio de 2013
est ya en las cosas sino en nuestra capacidad
de ver, o en los lmites que surgen en nuestra
conciencia saturada por el modo constante con el
que las cosas invaden nuestra visin. www.leaencontexto.com
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EDITORIAL
Puede, entonces, que la Fbrica Transparente sea un verdadero rgimen
cristalino, al modo que describa Deleuze (37). Y que lo que estamos
rastreando sea la posibilidad del arte de producir diferencias dentro de ella,
de producir imgenes que sean tambin lugar. S, la Fbrica Transparente
se nos aparece como la imagen-cristal de nuestra poca. Nuestra historia
es la de la fabricacin de la indiscernibilidad de lo real y lo imaginario
que hay en ella. Y tal vez lo nico que ahora podamos hacer sea recorrerla,
como deca Khlebnikov, como sus habitantes de cristal; trabajar en ella
inevitablemente sumergidos en su imagen y, desde esa imagen, producir
sus sucesivas imgenes, con las que se crea y se borra y se transforma.
programacin, de automatizacin que estan intimamente ligados con la
velocidad propia de esta poca desenfrenada, me lleva a preguntar qu le
est pasando al cuerpo, qu transformaciones est sufriendo en nuestros
das? Me pregunto tambin, qu ha pasado con la accin que tanto defenda
en trabajos pasados. No busco dar una respuesta exacta ni definitiva a
estos interrogantes, es ms, los planteamientos que llegan como respuesta,
surgen de la sensacin de que algo no va bien y que debo moverme en otro
sentido o saltar a otro espacio.
En los ltimos aos mi propuesta artstica estaba dirigida hacia el
trabajo comunitario o acciones participativas, en donde el encuentro con
comunidades permita el intercambio de saberes y la posibilidad de un
construir conjunto. En estos ejercicios el cuerpo esta en movimiento y,
adems, hay contacto directo con las personas, un sentido de vitalidad

Quiz la salida que nos queda sea la construccin. La lectura de la realidad

debe tener como consecuencia lgica la elaboracin. La mirada, primera
etapa del proceso de lectura, exige ahora, ms que nunca, la capacidad de
seleccionar y relacionar. La transparencia es utilizada como un sofisma
de distraccin; lo que se deja ver, lo que se muestra, que ante nuestros
ojos es aquello que permaneca invisible, pero no es todo lo que hay para
ver. Develar lo invisible es una condicin no tanto de verdad como de
sinceridad.

Crisis de lo real

Estar sentado frente al ordenador y siendo conocedor de que aqu se

est desarrollando gran parte de esta obra, me deja por momentos cierto
sinsabor. Pensar que el trabajo manual ha cedido su lugar a espacios de
37 Gilles Deleuze, al analizar la imagen-tiempo, identifica la naturaleza cristalina de la
imagen en aquellas que valen como descripcin del objeto y que simultneamente lo borran y
lo reemplazan, y que no cesan de dar paso a otras descripciones que contradicen, desplazan o
modifican a las precedentes. Ahora es la propia descripcin la que constituye el propio objeto
descompuesto, multiplicado. Y el agente singular del rgimen cristalino es, a la vez, el hombre
de las descripciones puras y el que fabrica la imagen-cristal, la indiscernibilidad de lo real y lo
imaginario (Gilles Deleuze, La imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2, Paids, Barcelona,
1996, pp. 171-185). Retrato. Fotografa pintada al leo. 1998
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difcil de encontrar frente a las ventanas del computador; quiz esto es
lo que me hace sentir extrao. El cambio de disposicin del cuerpo es
evidente, de all la extraeza; sin embargo, existen matices que prefiguran
no tanto un cambio radical como un cambio de orientacin de la accin.
De una parte nos topamos, en la nueva propuesta, con una aparente
estaticidad y con la falta de contacto directo con otras personas, pero lo
que en realidad sucede es que la accin ha cambiado de ritmo; hay un
momento en el que el cuerpo se encuentra esttico pero el pensamiento
est en constante movimiento y previo a esta etapa del trabajo hubo
un ejercicio fotogrfico en el que el cuerpo se desplaza, hay contactos
con otras personas a las que no se busca involucrar directamente pero
que, de forma indirecta, participan de la propuesta. Por otro lado en las
propuestas participativas, la vitalidad es el comn denominador en los
encuentros con la comunidad, pero surgen otras situaciones que hacen
replantear la pertinencia de la relacin que se establece al interior de estas
prcticas artsticas. Una de las criticas ms asiduas cuando comenc a
realizar prcticas de este tipo era la peligrosidad de que el ejercicio se
convirtiera en una propuesta asistencialista. Ahora recuerdo que defenda
con fervor la posibilidad de un encuentro de horizontalidades; lograr este
equilibrio entre el nivel de conceptualizacin del artista frente al nivel de
experiencia del grupo es una lucha que se logra y se mantiene mientras
dura el ejercicio artstico, pero existe el riesgo de que al incrementar la
cantidad de ejercicios, al extender el tiempo de duracin de la propuesta,
mayor sea la capa de invisibilidad sobre lo que subyace en el contexto,
porque la accin se desplaza hacia otro campo. Cuando finaliza la prctica,
nos damos cuenta que las cosas vuelven a su cauce, porque el momento
de la propuesta artstica no es ms que la punta del iceberg de lo real, que
como momentum de una urgencia, logra visibilizar situaciones a travs
de una pantalla de transparencia montada y auspiciada por el mundo del
arte, pero, este iceberg de lo real deja fuera de foco la mayor parte de
la dinmica social donde se esconde la vitalidad de las diferencias que
harn surgir un nuevo malestar sociocultural que requiere otras formas de
acercamiento. El arte es la espiritualidad condensada, cuando esto ocurre
llega el momento del agotamiento del acto mgico: el arte desaparece con
la magia, y cuando sta desaparece queda el truco, que debe apelar a la
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truculencia para hacerse vlido. La magia desaparece pero no se acaba, el
acto mgico est en la vida que toma un rumbo diferente al que la realidad
ha adoptado
El arte es una herramienta, mediante la cual nos acercamos a la espiritualidad
de la poca. Los cambios, tanto formales como conceptuales en el campo
artstico estn directamente relacionados con las transformaciones de la
realidad social. La principal dificultad tiene que ver con los lmites entre
el arte y lo real y entre el arte y la institucin artstica. Hay ciertos pares
de conceptos que se hacen visibles en este cambio de estrategia creativa,
ponerlos sobre la mesa para analizarlos, ayudar a comprender mejor la
nueva direccin y comparar la situacin con los comportamientos de la
sociedad actual.
Lo manual - Lo intelectual - - - (Lo espiritual)
Lo individual - Lo colectivo - - - (Lo comunitario)
Hay que hacer claridad que no existe una separacin tajante entre ellos, muy
al contrario, se encuentran unidos al interior de una actividad generando la
dinmica propia que se da cuando predomina uno de los dos.
Esta forma de abordar mi trabajo artstico me sirve en una instancia inicial,
en donde la sensacin acta como una alarma que se enciende cuando el
peligro acecha.
Recuerdo que mis primeros pasos en la fotografa se encaminaron a
cuestionar la veracidad de lo fotografiado, surgieron entonces trabajos
en los que predominaba el montaje fotogrfico artesanal y otros un poco
ms atrevidos hacian que la superficie de la fotografa se transformara
mediante el uso de pintura al leo.
(Hablar sobre los canales de difusin)
Desde que los medios electrnicos y digitales se volvieron omnipresentes
en la vida cotidiana, contamos con un alud de informacin para conocer
el aspecto y la vida de los otros , pero esta informacin, que proviene
de diversas fuentes y gneros, se exhibe frente a nuestros ojos como una
multiplicidad de fragmentos que slo adquieren sentido cuando pueden ser
organizados e interpretados dentro de un universo de referencias propias y
compartidas con los nuestros y la gente como uno

Es por eso que el arte contemporneo es menos una produccin de obras

de arte individuales que una manifestacin de una decisin individual de
incluir o excluir cosas e imgenes que circulan annimamente en nuestro
mundo, para darles un nuevo contexto o para negrselos: una seleccin
privada que es al mismo tiempo pblicamente accesible y de ah hecha
manifiesta, explcita, presente.
La Topologa Del Arte Contemporneo. GROYS Boris. Pg. 6

La disminucin del campo visual marcado por el uso de dispositivos

cada vez ms pequeos puede tener consecuencias en la capacidad
de pensamiento. Cada vez son mas raras las personas que viajan sin
un dispositivo movil que los conecte (bien ledo sera desconecte) al
mundo. Cada da son ms extraos los viajeros que hacen del viaje vida en
el sentido de participar vitalmente en este encuentro de culturas.

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 en buen estado que, irnicamente, han sido derrumbadas para construirle
un templo al saber, estn ocupadas, tambin irnicamente, por habitantes
de la calle.

El ao 2013 ha sido sentenciado a muerte sin haber nacido, creo que en

cierto modo tienen razn quienes tratan de atemorizar con la idea del fin.
S, es quiz el momento del fin para la instrumentalizacin de la razn que
nos ha llevado al extremo de poner lo material por encima de lo humano.
Es hora quiz de echar una mirada a otras opciones como lo sensible; el
espritu del mundo lo exige a travs de la fuerza de lo vital que emerge por
las fisuras de un mundo mercantilista que se craquela.

Estos momentos de transicin requieren de espritus capaces de descubrir

esta vida que germina. El arte (con minsculas, sin pretensiones
mercantilistas), en momentos como estos, surge como actividad
concienciadora, por su capacidad de leer entre lneas lo que se esconde en
un bosque ms que de palabras, de imgenes seductoras. La fotografa es
una herramienta que ayuda a reinventar el imaginario del mundo.

La fotografa, lejos de ser una herramienta objetiva, como cualquier otra

manifestacin artstica, responde a condicionamientos subjetivos; an
antes de la era digital ya se consideraba que la fotografa era objeto de
manipulacin y de la proyeccin supeditada a leyes de poder, seduccin
y engao. Desde la seleccin misma del objeto hasta su encuadre,
angulacin, filtraje e iluminacin, se denota una accin arbitraria para una
finalidad especfica. El fotomontaje altera la imagen fotogrfica y con ello
la informacin, para mostrar realidades tergiversadas.

Mi trabajo fotogrfico alude a la manipulacin que afecta el contexto,

busco indagar sobre el entorno como plataforma cultural donde la imagen
adquiere sentido; es tambin un llamado a la reflexin de que algo est
pasando con la imagen en esta era digital en la que los medios se erigen
como aparato tecnolgico que construye la realidad.

En las doce fotografas que conforman este calendario, las ruinas de casas

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 Espacios interactivos en los que se propicia
el intercambio de saberes, se generan

reflexiones y se realizan nuevas lecturas de
la realidad.
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 Windows
En pequeos cubculos,
donde se alquila la vida,
Una persona que vive en un apartamento alquilado debe tener derecho a asomarse a golpean los dedos
la ventana y rascar la obra de albailera que alcance con el brazo y se le debe permitir sobre el mudo teclado,
tomar un cepillo largo y pintar toda la parte exterior que alcance con el brazo. As toda la ventanas imaginarias se
gente podr ver desde lejos que all vive una persona diferente de la persona uniformada,
abren a mundos ajenos,
esclavizada y prisionera que vive al lado.
haciendo ms evidente
Hundertwasser
nuestro encierro.

Carlos Piedrahita

Ms all de la necesidad de aduearse de la ventana, hay que concebir esta

abertura en el muro, de manera metafrica, como una condicin del encierro
en que vive el ser. Hay artistas que han extendido el rea de derecho al que
alude Hundertwasser, al realizar edificaciones transparentes; sin embargo,
hace falta ampliar ms que el espacio fsico; deberamos tener derecho,
tambin, a reflexionar sobre el aire que se filtra por este hueco de nuestra
casa; derecho a conocer el contexto de lneas, colores, formas y texturas
que se brindan libres a nuestros ojos a travs de l; pero no nos damos
cuenta que la promesa de dejarnos ver lo que est pasando afuera no se
cumple, hay dos explicaciones para ello: lo que hay all es una porcin
del todo, un fragmento que seduce porque viene vestido de luz; la luz que
necesita la sombra que somos. No salimos por la ventana, pero la ventana
se ha multiplicado en el interior y nos conectamos a travs de ellas para
entrar en mundos paralelos que emulan lo real del afuera; otra promesa
nos seduce: la de la proximidad. As, el encierro no es percibido como tal,
se presenta ante nosotros como espacio de la privacidad; en este mbito
la ventana tiene rejas, vidrios y cortinas. La ventana es percibida como
mecanismo de proteccin ms que como signo de edicin de la realidad.

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 Resultados

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CONCLUSIONES

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