Resea de la pelcula Ciudad de Dios

Desde el punto de vista tcnico y artstico, es una pelcula bastante conseguida y se acerca
a lo que sera la realidad: vestuario, maquillaje, escenarios, etc Pero en este comentario
me centrare ms en el contenido en s de la pelcula:
Al analizar el film se pueden apuntar conceptos que en nuestra vida cotidiana estara no
se ven o son polticamente incorrecto:
- Nios de corta edad en posesin de armas mortales, que adems las usan sin escrpulos.
- Llaman ms la atencin los nios pero para los adultos las armas tambin son un
elemento cotidiano.
- Otra actitud habitual de los que viven en esa fabela es el consumo de drogas, y ms
comnmente el porro, que es consumido tambin por nios de 10 aos mas o menos.
- El alto nivel de vandalismo que se da.
- La poca accin policial.
- La corrupcin que existe entre la polica y el comercio de armas que afecta tanto al
grupo de Ze como al de Cenoura.
- La poca higiene, la falta de luz elctrica, los trabajos tan rudimentarios, el machismo
en las relaciones de pareja, la falta de escolarizacin de los ciudadanos, la inexistencia de
sanidad y el escaso desarrollo industrial son seal del alto grado de pobreza que hay en la
fabela.
Es lamentable que en un mundo tan industrializado y avanzado como en el que vivimos
se den situaciones como estas y otras muchas como la explotacin, el trfico ilegal o la
prostitucin infantil. Son problemas a escala mundial que con el granito de arena de todos
podemos crear un Estado de Bienestar mundial.
Ante todo en la pelcula se ve que el problema esta en la educacin de los ciudadanos.
Pienso que esta es la base de todo estado en situacin de bienestar: si los nios son
correctamente educados, se le da una formacin para el desarrollo de un puesto de trabajo
y son concienciados de que el consumo y trfico de drogas, la delincuencia y el abandono
de las responsabilidades es el camino por el que no deben seguir, conseguiremos crear
puestos de trabajos seguros en los lugares conflictivos y crear sociedades ms
occidentalizadas que es lo que hoy en da se considera como lo mas polticamente
correcto. Aunque lo importante de todo esto es que tendrn un nivel de vida mucho mejor.
Y as erradicaremos las abismales diferencias que existen entre los pases pobres y ricos.
Este tipo de pelculas deberan ser ms explotadas a nivel social ya que creo que como
medio de sensibilizacin es muy apto. De todos modos tambin se puede invertir ms en
erradicar la pobreza y no derrochar el dinero en hacer films.

El filme se ocupa de relatar, a travs de muchas historias, cmo las pandillas se

apoderaron de ella. Como es sugerido al comienzo del filme, contar la historia de la
Ciudad de Dios equivale a contar la de los grupos criminales que han operado en ella
desde su fundacin. Los acontecimientos que marcan un parteaguas en la trama, y que la
dividen en tres partes claramente discernibles son fotografiados por algn personaje,
cuestin que analizaremos ms adelante. La primera parte transcurre durante la dcada
de 1960, y corresponde a la historia de una banda de ladrones conocida como el Tro
Ternura. En esta etapa, Buscap es un nio que observa a los primeros criminales de
una favela que an no ha terminado de construirse y poblarse. Para la segunda parte,
que tiene lugar en la dcada siguiente, ha surgido en la Ciudad de Dios una nueva
generacin de delincuentes que se dedican al trfico de drogas. El ms ambicioso y
violento de ellos, Z Pequeo, elimina a los dems y se apodera de la favela. Mientras
tanto, el protagonista es un adolescente que estudia, pasa el tiempo con sus amigos,
fuma mariguana, ha conseguido su primera cmara fotogrfica y ya est dando sus
primeros pasos para convertirse en fotgrafo. La tercera y ltima parte narra la historia
de Man Galinha, un personaje honesto y trabajador que es atrado al mundo del crimen
por la violencia de la que Z Pequeo arbitrariamente lo hace objeto. Se desata en la
favela una guerra abierta entre sus pandillas que termina eventualmente con la muerte
de ambos. Durante esta etapa, Buscap comienza a trabajar en un peridico y la guerra
le trae la oportunidad de convertirse en un fotgrafo profesional. El filme termina
cuando el protagonista toma la fotografa que le valdra hacer su sueo realidad. Los
elementos del lenguaje cinematogrfico son empleados para caracterizar visual y
sonoramente las tres etapas en relacin a lo que va sucediendo en la historia. La historia
del Tro Ternura est filmada con colores clidos, la cmara es ms estable, la msica es
alegre y amena, a menudo es bossa nova. La historia de Z pequeo tiene ms brillo y
un ritmo ms acelerado, la cmara est en movimiento constante an en tomas fijas y la
msica suele ser samba. La historia de Man Galinha es ms gris, el uso de la cmara
genera una sensacin de inestabilidad e incertidumbre mediante movimientos a veces
vertiginosos y hay menos msica.

La Ciudad de Dios se nos muestra como un universo abrumador, donde es fcil ser
arrastrado por la ola de violencia que impera, y donde el protagonista se siente entre la
espada y la pared. Slo hay dos opciones: integrarse al mundo del crimen, del cual no se
puede estar completamente al margen, y donde el enriquecimiento tiene como
contraparte la promesa de una muerte temprana; o bien, elegir el camino honesto del
estudio y el trabajo, que parece prometer una vida de precariedad y enajenacin. En esta
historia, en la que se advierten pocos visos de conducta moral, de distincin entre el
bien y el mal, se encuentra, de fondo, una estructura de sentido moral relacionada con la
religin catlica, claramente sugerida mediante varias situaciones en el filme.

Ms evidencias de este trasfondo moral se deducen de la caracterizacin de los

diferentes criminales. El Tro Ternura, que cuando robaba ayudaba a la gente de la
favela, en momentos difciles se dicen unos a otros confo en Dios. Y podemos
apreciar esto en mayor medida en la caracterizacin de Z pequeo y Man Galinha.
Este ltimo, quien era pacfico, trabajador y amable antes de ser atrado hacia el mundo
criminal; que una vez que se uni a la pandilla de Cenoura lo hizo con la condicin de
no matar gente inocente; quien era, adems, un hroe popular, reza el padre nuestro con
su grupo antes de ir a la guerra, y lo vemos persignarse y pronunciar una oracin ante el
cuerpo de un nio baleado. Z pequeo, en cambio, se consagra como el mayor y ms
violento criminal de la Ciudad de Dios mediante un ritual afrobrasileo, y los momentos
en los que ostenta mayor crueldad quedan claramente marcados por la imagen del
amuleto que en l recibe. En este mundo criminal de la favela, aparentemente
desprovisto valores, encontramos que lo nico que ancla a los personajes a una conducta
moral es la religin catlica. En cambio, el personaje con menos escrpulos, ms
violento y cruel, queda caracterizado por la religin yoruba.

A lo largo del filme, es reiterado que la polica no se interesa en la favela ms que

cuando la prensa lo hace. Cuando sta se hace presente, los criminales se ven obligados
a esconderse. Se genera en el espectador la impresin de que lo sucede en ese mundo
cerrado que constituye la Ciudad de Dios prcticamente no se ve desde afuera, salvo
cuando la violencia escala a tal grado que los medios deciden aparecerse.