36 Frases Sobre la Oracin Que Necesitas Leer

La oracin es lo ms subestimado por la mayora de los cristianos. Es por eso que he escrito posts en mi blog
sobre orar: 40 cosas que he aprendido sobre la oracin en mi viaje espiritual, Pensando nuestra forma de
orar y Cuando parece que Dios no responde tus oraciones.

Hoy quiero seguirte animando a que seas una persona de oracin y aprendas ms sobre ella. A continuacin
comparto contigo algunas frases sobre orar que he recopilado durante algo de tiempo (muchas las he extrado
de libros que he ledo) y han sido muy tiles para m:

1. Nuestras necesidades son tan profundas que no debemos cesar de orar hasta que estemos en el cielo
Charles Spurgeon.

2. La palabra de Dios es el alimento por el cual la oracin es nutrida y hecha fuerte E. M. Bounds.

3. La oracin es un ejercicio de pasin; no de indiferencia R.C. Sproul.

4. La oracin no es un intento de hacer que Dios est deacuerdo contigo o de que provea para tus deseos
egostas, sino que es una afirmacin de Su soberana, justicia, y majestad y un ejercicio de conformar tus deseos
y propsitos a Su voluntad y gloria John MacArthur

5. Si te am, cuando estabas lleno de corrupcin; no escuchar tus oraciones ahora que te ha hecho heredero
del cielo? Charles Spurgeon.

6. La oracin no es para cambiar los planes de Dios. Es para confiar y descansar en Su soberana voluntad
Martin Lutero.

7. En la oracin admitimos nuestra pobreza y la prosperidad de Dios, nuestra bancarrota y su liberalidad,

nuestra miseria y su misericordia John Piper.

8. No olvides orar hoy porque Dios no olvid despertarte esta maana Oswald Chambers.

9. Si no permanecemos en la oracin, vamos a permanecer en la tentacin John Owen.

10. Un cristiano que no ora es como un conductor de autobs que trata de empujar solo su autobs para
sacarlo de un bache porque no sabe que Clark Kent est a su lado John Piper.

11. Cuanto ms entendemos la soberana de Dios, nuestras oraciones son llenadas con agradecimiento
R.C. Sproul.

12. En la oracin es mejor tener un corazn sin palabras que tener palabras sin un corazn John Bunyan.

13. Si Dios hubiera contestado todas las oraciones tontas que he hecho en mi vida, dnde estara yo ahora?
C.S. Lewis.

14. Orar no nos pone en forma para el gran trabajo; orar es el gran trabajo Oswald Chambers.
15. Si realmente supiramos quien es Dios y todo lo que nos ha dado en Cristo, nuestras vidas de oracin
seran muy diferentes que lo que son ahora R.C. Sproul.

16. La oracin es la forma que Dios ha sealado para que nuestro gozo sea cumplido, porque es el aire que
produce el calor interior de nuestro corazn hacia Cristo. Si no hubiera aire, si no pudiramos comunicarnos
con l en respuesta a su Palabra, seramos tremendamente desgraciados John Piper.

17. Si slo oras cuando ests en problemas ests en problemas Annimo.

18. Nada es muy grande o muy pequeo para traer ante Dios en oracin R.C. Sproul.

19. La oracin es la respuesta espontnea del corazn que cree a Dios John MacArthur.

20. Si alguno de ustedes me preguntara por un eptome del cristianismo, yo le dira que eso se encuentra en
una palabra: oracin. Vive y muere sin orar, y tendrs que orar bastante cuando llegues al infierno Charles
Spurgeon.

21. La persona orgullosa es una persona de poca oracin Wayne Mack.

22. Si Dios sabe lo que voy a decir antes de que lo diga, Su conocimiento, en vez de limitar mi oracin, aumenta
la belleza de mi adoracin R.C. Sproul.

23. No sientes el deseo ni la necesidad de hacerle peticiones a Dios? Entonces que Dios, en su inmensa
misericordia, exponga tus miserias porque un alma sin oracin es un alma sin Cristo! Charles Spurgeon.

24. Uno de los grandes usos del Facebook y Twitter ser demostrar en el ltimo da que la falta de oracin no
fue por falta de tiempo John Piper.

25. La oracin nunca puede ser un exceso Charles Spurgeon.

26. Para la mayora de nosotros la oracin del Getseman es el nico modelo. Mover montaas puede esperar
C.S. Lewis.

27. Tengo tantas cosas que hacer, que pasar las primeras tres horas orando Martin Lutero.

28. Nosotros oramos cuando no hay nada que podamos hacer, pero Dios quiere que oremos antes de toda
cosa que hagamos Oswald Chambers.

29. Si solo estudias la Biblia y no oras, te convertirs en alguien con el corazn duro. Y si solo oras pero no
estudias la Biblia, te convertirs en un sentimentalista que ser arrastrado por cualquier viento de doctrina
Paul Washer.

30. Esperar la respuesta a una oracin es con frecuencia parte de la oracin John Blanchard.

31. La oracin cambia las cosas. Nos cambia a nosotros R.C. Sproul.
32. La oracin es el balbuceo entrecortado del nio que cree, el grito de guerra del creyente que lucha y el
rquiem del santo agonizante que se duerme en los brazos de Jess. Es el aire que respiramos, es la clave
secreta, es el aliento, la fortaleza y el privilegio de todo cristiano Charles Spurgeon.

33. Debemos orar con nuestros ojos en Dios, no en las dificultades Oswald Chambers.

34. Dime cules son las oraciones de un hombre y te dir cul es el estado de su alma. La oracin es el pulso
espiritual J. C. Ryle.

35. El secreto de la oracin es orar en secreto Leonard Ravenhill.

36. La oracin es donde estamos de acuerdo con Dios en que l es lo que dice que es y en que nosotros somos
lo que l dice que somos Jonathan Parnell.

Es mi deseo que estas frases hayan sido de bendicin para ti y te animen a orar. Si este post te ha servido, no
olvides compartirlo en las redes sociales para que ms personas lo lean. :)
40 Cosas Que he Aprendido Sobre la Oracin en mi Viaje Espiritual

En este viaje espiritual he estado aprendiendo mucho sobre la oracin. Estas son algunas cosas que
Dios me ha enseado y que quiero compartir contigo:

1. No perseveramos en la oracin para tratar de manipular a Dios, sino para reafirmar nuestra
confianza en l. (Esto tiene que ver con que l ya conoce nuestra necesidades y est dispuesto a
suplirlas Mat 6:8)

2. Nosotros somos los que necesitamos orar, no l el que necesita que oremos.

3. Una de las preguntas ms importantes que podemos hacernos en nuestro caminar con el Seor
es la siguiente: Para qu orar si Dios es soberano y har siempre su voluntad en nuestras vidas
incluso aunque no sepamos como orar? (Romanos 8:26-28). La respuesta a esta pregunta es
maravillosa, y para conocerla necesitas leer bien la Palabra de Dios.

4. Los verdaderos avivamientos empiezan en la oracin y en la lectura de la Biblia. Sin excepcin.

5. Una oracin sincera no es necesariamente larga ni con gritos. Dios no te va a escuchar porque tan
larga es tu oracin, sino por los mritos de Jess. (Mat 6:7-8)

6. Para que Dios nos escuche no hay que repetir las palabritas En el nombre de Jess como si
fueran palabras mgicas. Juan 14:13-14 habla en realidad de orar en Su naturaleza.

7. En la oracin, al igual que en todo, la Gloria de Dios es ms importante que todo lo dems (Mat
6:9-10).

8. Si no tienes tiempo para orar a solas, es porque has permitido que otros te esclavicen y se vuelvan
ms importantes para ti que Dios y Su gloria. Eso es un EPIC FAIL.

Dios es capaz de responder nuestras oraciones mejor que como esperamos muchas veces

9. Dios es capaz de responder nuestras oraciones mejor que como esperamos muchas veces (Efe
3:20). De hecho, es algo que l siempre hace y muchas veces somos tan ciegos y pequeos que no
nos damos cuenta de eso.

10. Ms que pedirle cosas a Dios, la oracin que agrada a Dios es aquella en donde manifestamos
estar de acuerdo con las cosas que l quiere darnos. Pinsalo.

11. No importa cuanto declares y cuenta metafsica disfrazada creas, Dios har su voluntad. No la
tuya. Eso es algo muy bueno porque los planes de Dios son mejores que los tuyos. (Lee esta
conversacin de Dios con un evanglico promedio). l quiere consentirte pero no malcriarte.

12. Dios no te dice tienes que orar mucho para que yo te escuche, y tampoco te dice tienes que
diezmar-sembrar-pactar-ofrendas para que yo te escuche o tienes que hacer guerra espiritual
para que yo responda tus oraciones. Dios te dice Confa en m y ora de acuerdo a m voluntad. Yo
me encargo del resto como siempre lo he hecho y como siempre lo har.
13. El insomnio es una invitacin de Dios para que pases la noche conocindolo un poco ms (y
orando). Eso es algo de lo que hablo en mi ebook (puedes recibir una copia de regalo)

14. Orar es la cosa ms importante que puedes hacer adems de leer y meditar la palabra de Dios.

15. El poder de la oracin no fluye de ti. El poder de la oracin se basa en Quien escucha y contesta
nuestra oracin (Mat 6:9).

16. La cantidad de fe que tienes no determina si Dios contesta o no contesta tus oraciones. Dios
responde a veces a pesar de nuestra falta de fe. Ejemplo: En Hechos 12, la Iglesia ora por la liberacin
de Pedro de la crcel (v. 5), y Dios contesta su oracin (v. 7-11). Pedro va al lugar de la reunin de
oracin, pero en un principio, los que estn orando rehsan creer que es Pedro en verdad. Ellos
oraron por su libertad pero fallaron al no esperar una respuesta a sus oraciones. An as Dios
respondi y se glorific. As de maravilloso es l.

Cuando oras en privado no hay ningn humano al que puedas impresionar

17. Cuando oras en privado no hay ningn humano al que puedas impresionar y Dios usa eso para
cuidarte de la hipocresa.

18. Buscar orar de forma teolgicamente correcta es una forma de glorificar a Dios en tu vida y
mostrar que lo amas. Es una forma de decirle Seor, orar a ti de la forma en que t quieres que yo
lo haga me importa mucho porque t me importas mucho. Si amas a Dios, leers la Biblia, y si lees
la Biblia, orars mejor y cada da vers ms las cosas como l las ve.

19. La lectura correcta de la palabra SIEMPRE conduce a la oracin. (Lee tambin: 18 tips para leer
mejor la Biblia)

20. Un da sin orar es un da en en el que fuiste orgulloso y creste que no necesitabas a Dios.

21. Si el Hijo de Dios se est formando en ti (Glatas 4:9), Dios siempre escuchar tus oraciones
porque l ama sin medida a Su Hijo.

22. Una vida sin oracin es una vida sin amor, porque una vida sin oracin es una vida sin Dios, y
Dios es amor (1 Juan 4:8).

23. Las personas que no saben que la oracin es ms importante que el aire que respiramos, son las
personas que menos oran.

Pedirle a Dios algo que no nos conviene, es pedirle que nos ame menos

24. Pedirle a Dios algo que no nos conviene, es pedirle que nos ame menos y eso nunca lo har.

25. Nadie puede hacer algo contra tus oraciones.

26. Dios usa la oracin para moldear nuestros corazones conforme a Su voluntad. Con frecuencia,
as es como nos convierte en respuestas a muchas de nuestras propias oraciones.
27. No es casualidad que Calvino haya escrito ms sobre la importancia de la oracin que sobre la
predestinacin. Y es que nos hace dao tener conocimiento de Dios en la mente si no bajamos ese
mismo conocimiento al corazn por medio de la oracin.

28. Orar sin tener en cuenta los atributos revelados de Dios no es orar. Jess ensea que los paganos
oran erradamente porque ellos no conocen la revelacin de Dios (Su Palabra). Por eso, por ejemplo,
no saben que el verdadero Dios sabe exactamente lo que necesitamos incluso aunque lo pidamos
(Mateo 6:7-8). All est la clave del asunto: Tenemos que conocer los atributos de Dios
adentrndonos en Su Palabra.

29. Solo porque parece que algo funciona en la oracin, no significa que en realidad funciona. La
mayora de las personas de la iglesia en latinoamerica necesita re-aprender a orar! La oracin no se
trata de cmo podemos orar, sino de cmo Dios ha revelado que quiere que oremos.

30. Cuando oras por tus enemigos, Dios te ensea a amarlos mejor.

31. En un grupo de personas orando, importa ms la naturaleza de las oraciones que el nmero de
personas Orar mucho sirve de muy poco o de nada si no se busca ora bblicamente.

32. A veces oramos de forma muy general por muchos asunto, y por eso no vemos una respuesta
precisa a nuestras oraciones, a pesar de que Dios las responda y esas respuestas estn frente a
nuestras caras. S ms especfico al orar. As cuando la respuesta de Dios est ante ti, vers de forma
ms clara cmo l s responde tus oraciones.

33. Nadie es un experto en oracin, pero todo cristiano buscar orar cada da mejor (y Dios es
paciente y amoroso con nosotros mientras aprendemos a orar, y nos escucha a pesar de que a veces
nos equivoquemos).

Solo porque an no veas la respuesta a tu oracin no significa que Dios te ignora

34. Solo porque an no veas la respuesta a tu oracin no significa que Dios te ignora. Cuando
oramos, Dios nunca nos deja en visto.

35. Dios siempre concede nuestras peticiones cuando lo que ms anhelamos es l y Su voluntad. La
Biblia dice: Delitate en el Seor y l conceder los deseos de tu corazn (Salmos 37:4). Y es que
cuando nos deleitamos en l, deseamos lo que l desea.

36. Nunca debemos orar como si Dios nos debiera algo.

37. Dios es quien produce en nosotros el querer y el hacer (Filipenses 2:13) y esto abarca nuestras
oraciones y el motivo de ellas. Dios causa oraciones en los corazones de Sus hijos que l plane
desde antes de la fundacin del mundo que fuesen oradas y respondidas (Efesios 1 y 2 habla mucho
sobre eso).

38. Dios quiere obrar a nuestro alrededor y en nuestras vidas de maneras que sean un reflejo de
nuestras oraciones conforme a Su Palabra. As queda muy claro que la gloria es de l.
39. Hay un sentido en el que la espera de una respuesta o accin por parte de Dios es parte de la
oracin. Lamentablemente, en tiempos en que parece que Dios no nos responde, solemos actuar
como si l no hubiese hecho suficiente por nosotros. En vez de hacer eso, confiemos realmente en
l y seamos abrumados por Su grandeza. Seamos agradecidos y pacientes. Es difcil serlo, lo s, pero
con Dios todo lo bueno es posible.

40. Si no estoy orando con frecuencia y recibiendo gozo de Dios cuando es reafirmada mi confianza
en l, la culpa no es de Dios.
 Verdadera Oracin, Verdadero Poder!

Un sermn predicado la maana del Domingo 12 de Agosto, 1860

por Charles Haddon Spurgeon
En Exeter Hall, Strand, Londres.
"Por eso os digo que todas las cosas por las que oris y pidis, creed que ya las habis recibido, y os
sern concedidas." Marcos 11: 24 (Biblia de las Amricas)

Este versculo tiene algo que ver con la fe de los milagros; pero yo creo que tiene mucha mayor relacin con el
milagro de la fe. Esta maana, de todos modos, vamos a considerarlo bajo esa luz. Yo creo que este texto es la
herencia, no slo de los apstoles, sino de todos aquellos que caminan en la fe de los apstoles, creyendo en
las promesas del Seor Jesucristo. Ese consejo que Cristo dio a los doce y a sus inmediatos seguidores, la
Palabra de Dios lo repite para nosotros en este da. Que recibamos constante gracia para obedecerlo. "Todas
las cosas por las que oris y pidis, creed que ya las habis recibido, y os sern concedidas."

Cuntas personas hay que se quejan porque no disfrutan la oracin. No la descuidan, pues no se atreveran a
hacerlo; pero la descuidaran si pudieran atreverse, pues estn muy lejos de encontrar algn placer en ella. Y,
acaso no debemos lamentar algunas veces que el carruaje pierda sus ruedas y nos conduzca pesadamente a
lo largo de nuestras splicas? Le dedicamos el tiempo programado, pero volvemos a ponernos de pie, sin alivio,
como un hombre que ha estado acostado en su cama, pero que no ha dormido lo suficiente como para
recuperar plenamente sus fuerzas. Cuando llega otra vez el tiempo de orar, nuestra conciencia nos vuelve a
poner de rodillas, pero no tenemos una dulce comunin con Dios. No presentamos nuestras necesidades con
la firme conviccin de que l las cubrir. Despus de musitar una vez ms nuestra ronda acostumbrada de
expresiones, nos ponemos de pie, tal vez ms turbados en la conciencia y ms afligidos en la mente, de lo que
estbamos antes.

Creo que hay muchos cristianos que tienen esta queja: que oran, no tanto porque sea algo bendito que se les
permita acercarse a Dios, sino porque deben orar, porque es su deber, porque sienten que si no lo hiciesen,
perderan una de las evidencias ciertas de su condicin de cristianos. Hermanos, yo no los condeno; pero a la
vez, si pudiera ser el instrumento para izarlos de ese estado tan bajo de gracia y llevarlos a una atmsfera ms
elevada y saludable, mi alma se gozara en sumo grado. Si yo pudiera ensearles un camino ms excelente; si
pudiesen considerar a la oracin, de ahora en adelante, como su elemento, como uno de los ejercicios ms
deleitables en su vida; si llegaran a valorarla ms que el alimento necesario, y a considerarla como uno de los
mayores lujos del cielo, ciertamente habra cumplido con un grandioso cometido, y ustedes tendran que dar
gracias a Dios por una grandiosa bendicin.

Entonces, prstenme su atencin mientras les solicito, primero, que miren al texto; en segundo lugar, que miren
a su alrededor; y despus, que miren por encima de ustedes.

I. Primero, MIREN AL TEXTO. Si lo miran cuidadosamente, pienso que percibirn las cualidades esenciales que
son necesarias para que la oracin sea grandemente exitosa y prevaleciente. De acuerdo a la descripcin que
hizo nuestro Salvador de la oracin, siempre tiene que tener algunos objetivos definidos por los que debemos
implorar. l habla de cosas: "Todas las cosas por las que oris y pidis." Parece, entonces, que no dispuso que
los hijos de Dios vinieran a l en oracin, cuando no tuvieran nada que pedir.
Otro requisito esencial de la oracin es un deseo vehemente; pues el Maestro supone aqu que cuando oramos
tenemos deseos. Ciertamente, la forma externa o el esqueleto desnudo no sera una oracin, sino solamente
algo parecido a una oracin. Pero no se trata de la actividad viva, la actividad que prevalece en todo, la actividad
todopoderosa llamada oracin, a menos que haya una plenitud y un desbordamiento de los deseos.

Observen, tambin, que la fe es una cualidad esencial de la oracin exitosa: "Creed que ya las habis recibido."
No pueden ser odos en el cielo y recibir una respuesta satisfactoria para su alma, a menos que crean que Dios
realmente les oye y que les responder.

Otro requisito es evidente aqu en la propia superficie, es decir, que una expectacin de cumplimiento debe
acompaar siempre a una fe firme: "creed que ya las habis recibido." No se trata simplemente de creer que
"las recibiremos" sino de creer que "realmente " las hemos recibido. Considerarlas como ya recibidas, como si
ya contramos con ellas, y actuar de manera correspondiente: actuar como si estuvisemos seguros de
obtenerlas: "Creed que ya las habis recibido, y os sern concedidas." Revisemos estas cuatro cualidades, una
por una.

Para que la oracin tenga algn valor, debe tener peticiones definidas por las cuales suplicar. Hermanos mos,
a menudo divagamos en nuestras oraciones, yendo tras esto, eso, y lo otro, sin obtener nada, porque en cada
caso realmente no deseamos nada. Parloteamos acerca de muchos temas, pero el alma no se concentra en
ningn objetivo. Acaso no se ponen de rodillas, algunas veces, sin haber pensado de antemano qu quieren
pedirle a Dios? Lo hacen por costumbre, sin ninguna motivacin de corazn. Son semejantes a un hombre que
va a una tienda sin saber qu artculos quiere comprar. Quiz llegue a hacer una compra til estando all, pero
ciertamente no es muy sabio adoptar un plan as. Y de igual manera, cuando el cristiano est orando, puede
sobrevenirle un deseo real, y alcanzar su fin, pero cunto mejor le ira si, habiendo preparado su alma mediante
la reflexin y un autoexamen, viniera a Dios con una splica real, con un objetivo que quiere alcanzar. Si
solicitramos una audiencia ante la corte de su majestad la reina, deberamos esperar tener que responder a
la pregunta: "para qu deseas verla?" Sera inconcebible por nuestra parte, que furamos ante la presencia
de la realeza, y que hasta en ese momento pensramos en la peticin por la que hemos llegado all.

Lo mismo sucede con el hijo de Dios. l debe ser capaz de responder a la importante pregunta: "Cul es tu
peticin y te ser otorgada? Cul es tu demanda?" Imagnense a un arquero que dispara con su arco, pero
sin saber dnde se encuentra el blanco! Tendr posibilidades de xito? Conciban un barco en un viaje de
exploracin, que navega sin que el capitn tuviera la menor idea de lo que est buscando! Acaso esperaran
que regresara abundantemente cargado ya fuera con los descubrimientos de la ciencia, o con muchos tesoros
de oro? En todo lo dems deben tener un plan. No se presentan a trabajar sin saber qu es lo que necesitan
fabricar; cmo es que van a Dios sin saber qu es lo que necesitan obtener? Si tuvieran algn propsito, no
encontraran nunca que la oracin es un trabajo montono y pesado; estoy persuadido que la anhelaran
vehementemente. Diran: "Hay algo que necesito. Oh, que me pudiera acercar a Dios, y pedrselo; tengo una
necesidad, y necesito verla satisfecha, y anhelo poder estar solo, para derramar mi corazn delante de l, y
pedirle esta cosa importante por la que mi alma suspira sinceramente." Descubrirn que es provechoso para
sus oraciones que tengan objetivos a los que apuntar, y tambin pienso que es provechoso si cuenten con
algunas personas que puedan mencionar en sus oraciones. No pidan a Dios simplemente por los pecadores en
general, sino siempre mencionen a algunos pecadores especficos. Si eres un maestro en la escuela dominical,
no pidas simplemente que tu clase sea bendecida, sino ora por cada uno de tus nios, especficamente, delante
del Altsimo. Si hay alguna misericordia que anhelas para tu hogar, no vayas dando rodeos, sino s claro y
directo en tus peticiones a Dios.

Cuando ores al Seor, dile lo que necesitas. Si no tienes dinero suficiente, si ests en la pobreza, si sufres
estrecheces, presenta tu caso. No vengas con una fingida modestia delante de Dios. Ve de inmediato al punto;
habla honestamente con l. l no necesita de un circunloquio como el que usan constantemente los hombres
cuando no quieren decir abiertamente lo que tienen en mente. Si no necesitas ninguna misericordia, ni
espiritual ni temporal, dilo. No rebusques en la Biblia para encontrar palabras con las cuales expresarte. Declara
tus necesidades con las palabras que naturalmente broten de ti. Sern las mejores palabras, puedes estar
seguro de ello. Las palabras de Abraham eran las mejores palabras para Abraham, y las tuyas son las mejores
para ti. No necesitas estudiar todos los textos de la Escritura para orar justo como Jacob y Elas lo hicieron. Si
lo haces, no los imitaras. Podras estarlos imitando literal y servilmente, pero no tendras el alma que sugiri y
anim sus palabras. Ora utilizando tus propias palabras. Habla claramente con Dios; pide de inmediato lo que
necesitas. Nombra personas, nombra cosas, y apunta directamente a la mira de tus splicas, y estoy seguro
que pronto descubrirs que el cansancio y la monotona de los que te quejabas a menudo en tus intercesiones,
ya no te asediarn; o, al menos, no tan habitualmente como ha sucedido hasta este momento.

"Pero" -dir alguno- "yo no siento que tenga algunos objetivos especiales por los cuales orar." Ah!, mi querido
hermano, no s quin seas, o dnde vivas, para que no tengas objetivos especiales por los cuales orar, pues yo
descubro que cada da trae ya sea su necesidad o su problema, y que yo tengo algo que pedirle a mi Dios cada
da. Pero si no tuviramos ningn problema, mis queridos hermanos, si hubiramos alcanzado tal estatura en
la gracia, que no tuviramos necesidad de pedir nada, acaso amamos tanto a Cristo que no tenemos necesidad
de orar para que le amemos ms? Poseemos tanta fe que hemos cesado de clamar: "Seor, aumenta nuestra
fe"? Estoy seguro que siempre descubrirn muy pronto, mediante un pequeo examen de conciencia, que hay
algn objetivo legtimo por el que pueden tocar a la puerta de la misericordia y clamar: "Concdeme, Seor, el
deseo de mi corazn." Y si no tienes ningn deseo, basta con que le preguntes al primer cristiano atribulado
que encuentres, y l te compartir uno. "Oh" -te responder- "si no tienes nada que pedir para ti, ora por m.
Pide que mi esposa enferma se recupere. Pide que el Seor alce la luz de Su rostro sobre un corazn
desalentado; pide que el Seor enve ayuda a algn ministro que ha estado laborando en vano, y desgastando
sus fuerzas infructferamente." Cuando hayas terminado con lo tuyo, suplica por otros; y si no te encuentras
con alguien que pueda sugerirte un tema, mira a esta gigantesca Sodoma, esta ciudad como otra Gomorra
desplegada ante ti; llvala constantemente en tus oraciones delante de Dios y clama: "Oh, ojal Londres viva
delante de Ti; que su pecado se detenga; que su justicia sea exaltada, que el Dios de la tierra atraiga hacia S
mucho pueblo de esta ciudad."

Junto con un objetivo de oracin muy definido, es igualmente necesario que haya un deseo verdadero para
alcanzarlo. "Las oraciones fras" -afirma un viejo telogo- "piden ser rechazadas." Cuando le pedimos al Seor
con tibieza, sin fervor, es como si detuvisemos Su mano, y le impidisemos darnos las mismas bendiciones
que pretendemos estar buscando. Cuando tengan su objetivo bajo la mira, su alma tiene que ser tan poseda
por el valor de ese objetivo, por su propia suma necesidad de l, por el peligro al que estaran expuestos a
menos que la peticin les fuera concedida, que sern compelidos a suplicar por ella como un hombre suplica
por su vida.
Hay una hermosa ilustracin de la verdadera oracin, explicada en la forma de dos nobles damas, cuyos
esposos estaban condenados a muerte y a punto de ser ejecutados, cuando vinieron delante del rey Jorge y le
pidieron que los perdonara. El rey ruda y cruelmente les deneg la peticin. Era de esperarse de la naturaleza
de Jorge I! Y por estar suplicndole una vez, y otra, y otra, no podan luego ponerse de pie; tuvieron que ser
literalmente arrastradas fuera de la corte, pues no estaban dispuestas a retirarse hasta que el rey les hubiese
sonredo, y les hubiese dicho que sus esposos viviran. Ay!, fracasaron, pero eran unas nobles mujeres por su
perseverancia en suplicar de esta manera por las vidas de sus esposos. Esa es la forma en la que debemos orar
a Dios. Debemos tener tal deseo por la cosa que necesitamos, que no nos levantaremos hasta que la hayamos
obtenido: mas, sin embargo, siempre en sumisin a Su voluntad divina. Sintiendo que lo que pedimos no puede
ser malo, y que l mismo lo ha prometido, tenemos la determinacin que nos sea otorgado, y si no lo fuera,
argumentaremos la promesa, una y otra vez, hasta que las puertas del cielo sean sacudidas antes de que
nuestras splicas cesen. No nos debe sorprender que Dios no nos haya bendecido tanto ltimamente, pues no
somos fervientes en la oracin como deberamos serlo. Oh, esas oraciones provenientes de un corazn fro
que se mueren en nuestros labios, esas splicas congeladas: si no mueven los corazones de los hombres, cmo
habran de mover el corazn de Dios? No brotan de nuestras propias almas, no provienen de las profundas
fuentes secretas de lo ntimo de nuestro corazn, y, por tanto, no pueden elevarse a l, que nicamente
escucha el clamor del alma, ante quien la hipocresa no puede tejer ningn velo, o la formalidad no puede
practicar ninguna simulacin. Debemos ser sinceros, pues de otra manera no tendremos ningn derecho a
esperar que el Seor escuche nuestra oracin.

Y seguramente, hermanos mos, si comprendiramos la grandeza del Ser ante quien suplicamos, sera
suficiente para reprimir toda ligereza y constreirnos a una incesante sinceridad. Entrar en Tu presencia, oh
Dios mo, para burlarme de Ti con palabras salidas de un corazn fro? Acaso los ngeles velan sus rostros
delante de Ti, y yo me contentar con parlotear a travs de una frmula sin alma y sin corazn? Ah, hermanos
mos, no tenemos idea de cuntas de nuestras oraciones son una abominacin al Seor. Sera una abominacin
tanto para ustedes como para m que oyramos a unos individuos pidindonos algo en la calle, como si no
necesitasen lo que pedan. Pero, acaso no hemos hecho lo mismo con Dios? Eso que es la mayor bendicin
del cielo para el hombre, no se ha convertido en un deber rido y muerto? Se deca de John Bradford que
tena un arte peculiar para orar, y cuando se le pregunt su secreto, respondi: "cuando s lo que necesito,
siempre me quedo en esa oracin hasta que siento que la he argumentado con Dios, y hasta que Dios y yo
hemos llegado a un acuerdo al respecto. Yo nunca prosigo con otra peticin hasta no haber completado la
primera."

Ay!, algunos hombres comienzan diciendo: "Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre;"
y sin advertir el pensamiento de adoracin contenido en: "santificado sea tu nombre," comienzan a repetir las
siguientes palabras: "Venga tu reino"; luego, tal vez, algo impresione su mente: "realmente deseo que venga
Su reino? Si llegara a venir ahora dnde estara yo?" Y mientras estn pensando en eso, su voz sigue adelante
con: "Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra;" de esta manera mezclan sus oraciones y
dicen las frases de corrido. Oh!, detnganse al final de cada frase hasta que verdaderamente la hayan orado.
No traten de poner dos flechas en la cuerda a la vez, porque ninguna dar en el blanco. El que quiere poner
dos balas en la pistola no puede esperar tener xito. Descarguen un tiro primero, y luego carguen el otro.
Pdanle algo a Dios y prevalezcan, y entonces pidan de nuevo. Alcancen la primera misericordia, y luego vayan
otra vez por la segunda. No se satisfagan con pintar los colores de sus oraciones el uno sobre el otro, hasta el
punto que no se pueda mirar ningn cuadro sino slo un gigantesco pintarrajo, un embadurnamiento de
colores de psimos trazos.

Miren a la propia Oracin del Seor. Qu trazos tan claro y definidos se observan en ella. Hay ciertas
misericordias definidas que no se entrecruzan. All est, y conforme miramos el conjunto, descubrimos un
magnfico cuadro; no vemos confusin, sino un orden bellsimo. Que sea lo mismo con sus oraciones. Qudense
en una peticin hasta que hayan prevalecido con esa, y luego pasen a la siguiente. Con objetivos definidos y
con ardientes deseos entremezclados, hay una alborada de esperanza de que prevalecern con Dios.

Pero otra vez: estas dos cosas no serviran de nada si no estuvieran mezcladas con una cualidad divina todava
ms esencial, es decir, una fe firme en Dios. Hermanos, creen en la oracin? Yo s que ustedes oran porque
son el pueblo de Dios; pero, creen en el poder de la oracin? Hay un gran nmero de cristianos que no. Piensan
que es algo bueno, y creen que algunas veces hace maravillas; pero no creen que la oracin, la oracin real,
tenga siempre xito. Piensan que en efecto depende de muchas otras cosas, pero que no tiene ninguna
cualidad esencial o poder en s misma. Ahora, la conviccin de mi propia alma es que la oracin es el mayor
poder en el universo entero; que tiene una fuerza ms omnipotente que la electricidad, que la atraccin, que
la gravedad, o que cualquier otra de estas fuerzas secretas que los hombres han llamado por nombres, pero
que no entienden. La oracin tiene una influencia tan invariable, tan segura, tan verdadera, tan palpable sobre
el universo entero, como cualquiera de las leyes de la materia.

Cuando un hombre ora realmente, no se trata de si Dios le oir o no. Dios debe orle. No porque haya alguna
compulsin en la oracin, sino porque hay una dulce y bendita compulsin en la promesa. Como es el sublime
y verdadero Dios, no puede negarse a S mismo. Oh!, pensar en esto: que t, un hombre insignificante puedas
estar aqu y hablar con Dios, y a travs de Dios puedas mover todos los mundos. Sin embargo, cuando tu oracin
es escuchada, la creacin no es alterada; aunque las mayores peticiones sean contestadas, la providencia no
ser desordenada ni un solo instante. Ninguna hoja caer ms pronto del rbol, ninguna estrella detendr su
curso, ninguna gota de agua caer ms lentamente de su fuente, todo continuar siendo igual, y sin embargo,
tu oracin lo habr afectado todo. Hablar a los decretos y a los propsitos de Dios mientras estn siendo
cumplidos diariamente, y todo ellos gritarn a tu oracin, y clamarn: "t eres nuestra hermana; nosotros
somos decretos y t una oracin; pero t misma eres un decreto, tan antiguo, tan seguro, tan viejo como lo
somos nosotros." Nuestras oraciones son decretos de Dios en otra forma. Las oraciones del pueblo de Dios no
son sino promesas de Dios musitadas por corazones vivos, y esas promesas son los decretos, slo que puestos
en otra forma y figura. No pregunten: "cmo pueden mis oraciones afectar los decretos?" No pueden, excepto
que en la medida que sus oraciones son decretos, y que conforme brotan, cada oracin que es inspirada por el
Espritu Santo a su alma, es tan omnipotente y eterna como ese decreto que dijo: "Sea la luz; y fue la luz;" o
como ese decreto que eligi a Su pueblo, y orden su redencin por la sangre preciosa de Cristo.

T tienes poder en la oracin, y t ests hoy entre los ministros ms potentes en el universo que Dios ha hecho.
T tienes poder sobre los ngeles, pues ellos volarn a tu voluntad. T tienes poder sobre el fuego, y el agua,
y los elementos de la tierra. T tienes poder para que tu voz sea escuchada ms all de las estrellas. Donde los
truenos se desvanecen en silencio, tu voz despertar los ecos de la eternidad. El odo del propio Dios la
escuchar y la mano de Dios mismo ceder a tu voluntad. l te pide que clames: "Hgase tu voluntad," y tu
voluntad ser hecha. Cuando t puedes argumentar Su promesa entonces tu voluntad es Su voluntad. No
parece algo sobrecogedor, mis queridos amigos, tener tal poder en las manos de uno como el poder de orar?
Han odo algunas veces historias de hombres que pretendan tener un poder extrao y mstico, por el cual
podan llamar a los espritus de los profundos abismos, por el cual provocaban aguaceros torrenciales y
detenan el sol. Todo era una invencin de la imaginacin, pero si fuera verdad, el cristiano es todava un mayor
mago. Basta que tenga fe en Dios, y no habr nada imposible para l. Ser libertado de lo profundo de las
aguas, ser rescatado de las ms penosas aflicciones, en los das de hambre ser saciado, ser librado de la
peste, en medio de la calamidad caminar con paso firme y fuerte, en la guerra siempre ser protegido, y en el
da de la batalla alzar su cabeza, si cree simplemente en la promesa, y la levanta delante de los ojos de Dios y
la argumenta con la conviccin de una confianza inconmovible. No hay nada, lo repito, no hay una fuerza tan
tremenda, no hay una energa tan maravillosa, como la energa con la que Dios ha dotado a cada hombre, que
como Jacob puede luchar, como Israel puede prevalecer con l en oracin.

Pero tenemos que tener fe en esto; tenemos que creer que la oracin es lo que es, o de lo contrario no es lo
que debera ser. A menos que crea que mi oracin es eficaz, no lo ser, pues depender de m en gran medida.
Dios me puede otorgar la misericordia aun cuando no tenga fe; eso depender de Su propia gracia soberana,
pero l no ha prometido hacerlo. Pero cuando yo tengo fe, y puedo argumentar la promesa con verdadero
deseo, ya no es ms una probabilidad si voy a obtener la bendicin, o si mi voluntad se ver cumplida. A menos
que el Eterno se aparte de Su Palabra, a menos que el juramento que ha dado sea revocado, y l mismo cese
de ser lo que es, "sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho."

Y ahora, subiendo otro escaln, conjuntamente con objetivos definidos, debe haber fervientes deseos y fe
firme en la eficacia de la oracin, y, oh, que la gracia divina lo haga una realidad en nosotros! Deberamos ser
capaces de contar las misericordias antes de recibirlas, creyendo que vienen en camino.

Leyendo el otro da un dulce librito, que recomiendo a todos ustedes, escrito por un autor norteamericano que
parece conocer enteramente el poder de la oracin y con quien estoy en deuda por muchas cosas buenas, un
librito llamado La Hora del Sosiego, me encontr una referencia a un pasaje del libro de Daniel, en su captulo
diez, creo, donde, como dice, toda la maquinaria de la oracin est al desnudo. Daniel est de rodillas en
oracin, y el arcngel se le acerca. Habla con l y le dice que tan pronto como Daniel comenz a disponer su
corazn para entender, y para humillarse delante de Dios, sus palabras fueron odas, y el Seor despach al
ngel. Luego le dice como si se tratase de cualquier conversacin de negocios en el mundo: "a causa de tus
palabras yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu
Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme . . .He venido para hacerte saber lo que ha de
venir."

Vean, ahora, que Dios sopla el deseo en nuestros corazones, y tan pronto como el deseo est all, antes de que
llamemos, l comienza a responder. Antes de que las palabras hayan recorrido la mitad de su camino al cielo,
mientras todava estn temblorosas sobre los labios (conociendo las palabras que queremos decir) comienza a
responderlas, y enva al ngel; el ngel llega y trae la bendicin solicitada. Vamos, esto es una revelacin, si
pueden verla con sus ojos. Algunas personas piensan que las cosas espirituales son sueos, y que estamos
hablando de cosas imaginarias. No, yo creo que hay tanta realidad en la oracin de un cristiano como la que
hay en un relmpago; y la utilidad y excelencia de la oracin de un cristiano puede ser tan conocida
sensiblemente, como el poder de un relmpago cuando parte un rbol, quiebra sus ramas y lo sacude hasta en
su propia raz. La oracin no es una imaginacin ni una ficcin; es una cosa verdadera y real que ejerce coercin
en el universo, atando con grillos a las propias leyes de Dios, y constriendo al Sublime y Santo a poner atencin
a la voluntad de su pobre pero favorecida criatura humana.

Pero necesitamos creer en esto siempre. Necesitamos una seguridad en la eficacia de la oracin. Necesitamos
contar las misericordias antes de que sean otorgadas! Necesitamos estar seguros que van a llegar!
Necesitamos actuar como si ya las tuvisemos! Cuando hayan pedido por su pan de cada da, no deben
turbarse con afanes, sino que deben creer que Dios los ha odo y se los dar. Cuando hayan presentado el caso
de su hijo enfermo delante de Dios, deben creer que el nio se recuperar, y si no fuera as, que entonces ser
mayor bendicin para ustedes y mayor gloria a Dios, y as dejarlo todo en Sus manos. Poder decir: "yo s que
me ha escuchado ahora; sobre la atalaya estar yo continuamente; buscar a mi Dios y oir lo que tenga que
decir a mi alma." Te viste frustrado alguna vez, cristiano, habiendo orado en fe y habiendo esperado una
respuesta? Yo doy mi propio testimonio aqu, esta maana, que todava no he confiado en l, pero que me
fallara. He confiado en el hombre y he sido engaado, pero mi Dios nunca me ha denegado la peticin que le
he hecho, cuando he apoyado la peticin con fe en Su disposicin a escucharme, y en la seguridad de Su
promesa.

Pero oigo que alguien pregunta: "podemos pedir por cosas temporales?" Ay, claro que pueden hacer eso. En
todo den a conocer sus necesidades a Dios. La oracin no es nicamente para lo espiritual, sino tambin para
las preocupaciones cotidianas. Lleven sus ms pequeas preocupaciones delante de l. l es un Dios que oye
la oracin. l es el Dios de su hogar as como el Dios del santuario. Siempre lleven todo lo que tengan delante
de Dios. Como un buen hombre que est a punto de ser unido a esta Iglesia me dijo de su difunta esposa: "Oh"
-dijo- "ella era una mujer que yo no poda convencerla de hacer algo hasta que hubiera orado por ello. Cualquier
cosa que fuese, sola decir: 'debo ponerlo en oracin'". Oh, que tuviramos ms de este dulce hbito de
extender todo delante del Seor, justo como lo hizo Ezequas con la carta del Rabsaces, dejndolo todo all, y
diciendo: "Hgase Tu voluntad, yo me pongo en Tus manos."

La gente dice que el seor Mller de Bristol es entusiasta, porque rene a setecientos nios y cree que Dios
dar la provisin para ellos; aunque no haya nada en la bolsa, a menudo, l cree que la provisin vendr. Mis
queridos hermanos, l no es un entusiasta; l slo hace lo que debera ser la accin comn de cada cristiano.
l est actuando sobre una norma de la cual el mundano siempre se burla porque no la entiende; es un sistema
que siempre parece visionario y romntico al dbil juicio del sentido, pero que nunca ser percibido as por el
hijo de Dios. No acta conforme al sentido comn, sino conforme a algo ms elevado que el sentido comn: la
fe poco comn. Oh, que tuviramos esa extraa fe que le toma la palabra a Dios! l no puede permitir y no
permitir que el hombre que confa en l sea avergonzado y confundido. He expuesto delante de ustedes
ahora, lo mejor que he podido, lo que considero que constituyen cuatro elementos esenciales de la oracin
que prevalece: "Todas las cosas por las que oris y pidis, creed que ya las habis recibido, y os sern
concedidas."

II. Habindoles pedido de esta manera que miraran el texto, LES PIDO QUE MIREN A SU ALREDEDOR. Miren a
su alrededor en nuestras reuniones de oracin, y miren a su alrededor en sus intercesiones privadas, y juzguen
ambos elementos al tenor de este texto. Primero, miren a su alrededor en reuniones de oracin; no puedo ser
muy puntual en este tema, porque creo honestamente que las reuniones de oracin que usualmente tienen
lugar entre nosotros, tienen mucho menos fallas de las que estoy a punto de indicar, que cualquiera de los
otros grupos a los que he asistido. Pero todava tienen algunas de las fallas, y espero que lo que diremos, sea
recibido personalmente por cada hermano que tenga el hbito de practicar pblicamente la oracin en las
reuniones de oracin. No es un hecho que, tanto pronto como entran a la reunin, sienten que, si son
llamados a orar, tienen que ejercitar un don? Y ese don, en el caso de muchos hombres que oran (hablando
duramente, tal vez, pero pienso que honestamente) radica en tener una excelente memoria para recordar una
buena cantidad de textos, que siempre han sido citados desde los das del abuelo de nuestro abuelo, y en ser
capaz de repetirlos en el orden adecuado. El don radica tambin, en algunas iglesias, especialmente en iglesias
de aldeas, en tener buenos pulmones, como para ser capaces de sostener el tono sin respirar, durante
veinticinco minutos cuando son breves, o tres cuartos de hora cuando se alargan un poco. El don radica
tambin en pasar a travs de toda una hilera de cosas, siendo incapaces de pedir algo especfico, haciendo de
la oracin, no una flecha con una punta, sino ms bien una herramienta estrambtica que no tiene una punta,
y sin embargo est destinada a ser puntiaguda; que apunta a todos lados, y que, por consiguiente, no le atina
a nada. A estos hermanos se les pide con frecuencia que oren, a esos que tienen esos peculiares, y tal vez,
excelentes dones, aunque en verdad debo decir que yo no puedo obedecer el mandato del apstol de procurar
dones como esos.

Ahora, si en lugar de eso, se le pidiera que orara a alguien que no ha orado nunca antes en pblico; supongamos
que esta persona se levantara y dijera: "Oh Seor, me siento tan pecador que difcilmente puedo dirigirme a
Ti, Seor, aydame a orar! Oh, Seor, salva mi pobre alma! Oh, que T salves a mis antiguos compaeros!
Seor, bendice a nuestro ministro! Que te agrade enviarnos un avivamiento. Oh Seor, no puedo decir nada
ms; yeme por Jesucristo nuestro Seor! Amn. Bien, entonces, ustedes sentiran de alguna manera como si
hubiesen comenzado a orar. Sentiran un inters por ese hombre, en parte por miedo a que se detuviera, y
tambin porque quiso decir lo que dijo. Y si otro se levantara despus de l, y orara en el mismo espritu,
ustedes saldran diciendo, "esta fue una oracin real." Yo preferira tener tres minutos de una oracin como
esa, que treinta minutos de una oracin del otro tipo, porque uno est orando, y el otro est predicando.

Permtanme citar lo que dijo un viejo predicador acerca del tema de la oracin, y comentarlo como un pequeo
consejo para ustedes: "Recuerden que el Seor no los escuchar por la aritmtica de sus oraciones; l no cuenta
su nmero. l no los escuchar por la retrica de sus oraciones; no le importa el lenguaje elocuente en el que
son transmitidas. l no los escuchar por la geometra de sus oraciones; no las calcula por su longitud, ni por
su anchura. No los considerar por la msica de sus oraciones; no le importan las dulces voces, ni las frases
armoniosas. Tampoco los mirar por la lgica de sus oraciones; porque estn bien arregladas y excelentemente
compartidas. Pero l los oir, y medir la cantidad de bendicin que les otorgar, de acuerdo a la divinidad de
sus oraciones. Si ustedes pueden argumentar la persona de Cristo, y si el Espritu Santo los inspira con celo y
sinceridad, las bendiciones que pidan, de seguro vendrn a ustedes."

Hermanos, me encantara quemar todo el cmulo de viejas oraciones que hemos estado usando estos ltimos
cincuenta aos. Ese "aceite que va de vasija en vasija," ese "caballo que se apresura a la batalla," ese texto
cortado citado indebidamente: "donde estn dos o tres congregados, T estars en medio de ellos," y todas
esas otras citas que hemos estado fabricando, y dislocando, y copiando de hombre a hombre. Yo quisiera que
vengamos a hablar con Dios, simplemente desde lo profundo del corazn. Sera algo grandioso para nuestras
reuniones de oracin; habra una mayor asistencia; y estoy seguro que seran ms fructferas, si cada persona
se sacudiera de ese hbito de formalidad, y hablara con Dios como un hijo habla con su padre; pidmosle lo
que necesitemos, y luego sentmonos y habremos terminado. Digo esto con toda la sinceridad cristiana.

A menudo, porque he decidido no orar segn cualquier frmula convencional, la gente ha dicho: "ese hombre
no es reverente!" Mi querido amigo, t no eres el juez de mi reverencia. Ante mi propio Seor, me sostengo o
caigo. No creo que Job haya citado a alguien. No creo que Jacob haya citado al viejo santo en el cielo: a su padre
Abraham. No encuentro que Jesucristo citara la Escritura en oracin. Ellos no oraban con palabras de otras
personas, sino que usaban sus propias palabras. Dios no quiere que vayan recogiendo esas excelentes pero
muy enmohecidas especias del antiguo santuario. l quiere el aceite nuevo, acabado de destilar del fresco olivo
de su propia alma. l quiere especias e incienso, no de los viejos cofres, donde han permanecido por tanto
tiempo que han perdido ya su olor, sino que quiere incienso fresco, y mirra fresca, trados del Ofir de la
experiencia de su propia alma. Procuren mucho orar realmente, no aprendan el lenguaje de la oracin, sino
busquen el espritu de la oracin, y que Dios Todopoderoso les bendiga, y les haga ms poderosos en sus
splicas.

He dicho: "miren a su alrededor." Quiero que continen la obra y miren en sus propios aposentos. Oh,
hermanos y hermanas, no hay lugar que nos d ms vergenza mirar que la puerta de nuestro aposento! No
puedo decir que los goznes estn herrumbrados; la puerta abre y cierra a la hora acostumbrada. No puedo
decir que la puerta est cerrada con llave y tenga telaraas. No descuidamos la oracin misma; pero esas
paredes, esa vigas que sobresalen de las paredes, qu cosas no diran! "Oh!" -podra clamar la pared- "yo te
he odo cuando has tenido tanta prisa que difcilmente podas pasar dos minutos con tu Dios, y te he odo,
tambin, cuando estabas medio dormido, y cuando no te dabas cuenta de lo que estabas diciendo." Entonces
alguna de las vigas podra clamar: "te he odo llegar y pasar diez minutos y no pedir nada; al menos tu corazn
no pidi nada. Tus labios se movieron, pero tu corazn estaba silente." Cmo podra clamar otra viga: "Oh!,
he odo que gimes con toda tu alma, pero he visto que te retiras desconfiado, sin creer que tu oracin fuera
oda, citando la promesa, pero incrdulo de que Dios la cumplira." Seguramente las cuatro paredes del
aposento podran juntarse y caer sobre nosotros en su ira, porque a menudo hemos insultado a Dios con
nuestra incredulidad y con nuestra prisa, y con todo tipo de pecados. Le hemos insultado incluso en Su
propiciatorio, en el lugar donde se manifiesta ms plenamente Su condescendencia. Acaso no sucede lo
mismo con ustedes? Acaso no debe confesarlo cada uno de nosotros cuando nos toque nuestro turno?
Cudate entonces, hermano cristiano, y haz una enmienda, y que Dios te haga ms poderoso y ms exitoso en
tus oraciones. que hasta este momento.

III. Pero para no detenerlos, mi ltimo punto es, miren hacia arriba, MIREN ARRIBA. Miremos arriba, hermanos
y hermanas cristianos, y lloremos. Oh Dios, T nos has dado un arma poderosa, y hemos dejado que se llene
de herrumbre. T nos has dado la oracin que es poderosa como T mismo, y hemos dejado que su poder
permanezca dormido. No constituira un vil crimen si se le diera a un hombre un ojo que no quisiera abrir, o
una mano que no quisiera levantar, o un pie que se quedara tieso por falta de uso? Ah, y, qu diramos de
nosotros cuando Dios nos ha dado poder en la oracin, poder sin par, lleno de bendicin para nosotros mismos,
y de innumerables misericordias para otros, y sin embargo, ese poder permanece quieto. Oh, si el universo se
quedara quieto como nosotros, dnde estaramos? Oh, Dios, T le das luz al sol y el sol brilla con ella. T le
das luz a las estrellas y ellas titilan. A los vientos les das fuerza y ellos soplan. Y al aire T le das vida y se mueve,
y los hombres respiran ese aire. Pero a tu pueblo T le has dado un don que es mejor que la fuerza, y la vida, y
la luz, y, sin embargo, ese pueblo permite que se quede quieto. Olvidndose que blanden el poder, raras veces
lo ejercitan, aunque sera bendecido para incontables miradas. Llora, hombre cristiano.

Constantino, el emperador de Roma, vio que en las monedas de los otros emperadores, sus efigies estaban en
una postura erecta: triunfante. En lugar de eso, l orden que su efigie fuera grabada de rodillas, pues dijo:
"esa es la postura en la que he triunfado". Nunca triunfaremos hasta que nuestra efigie sea grabada de rodillas.
La razn por la que hemos sido derrotados, y por qu nuestros estandartes se arrastran en el polvo, es porque
no hemos orado. Vayan, vayan de regreso a su Dios, con tristeza, y confiesen delante de l, ustedes hijos de
Efran, que estuvieron armados y llevaban arcos, pero dieron sus espaldas en el da de la batalla. Vayan a su
Dios y dganle que si no fueran salvadas las almas, no es porque l no tenga el poder de salvar, sino porque no
han laborado copiosamente como si estuviesen de parto por los pecadores que perecen. Sus entraas no han
vibrado como arpas por Kir-hareset, ni su espritu ha sido conmovido por las defensas de la tribu de Rubn.

Despierten, despierten, ustedes que son el pueblo de Israel; sorprndanse ustedes, descuidados; ustedes que
han descuidado la oracin; ustedes pecadores que estn en el propio centro de Sion, y que han permanecido
tranquilos. Despirtense; luchen y esfurcense con su Dios, y entonces recibirn la bendicin: la lluvia
temprana y la tarda de Su misericordia, y la tierra producir en abundancia, y todas las naciones la llamarn
bienaventurada. Miren arriba, entonces, y lloren.

Una vez ms, miren hacia arriba y gcense. Aunque han pecado en contra de l, a pesar de eso los ama. No
han orado ni han buscado Su rostro, pero, he aqu, l todava clama a ustedes: "Buscad mi rostro;" y no ha
dicho: "En vano me buscis." Tal vez no han ido a la fuente, pero ella sigue corriendo tan libremente como
antes. Han cerrado sus ojos a ese sol, pero todava brilla sobre ustedes con todo su lustre. No se han acercado
a Dios, pero l los espera para derramar Su gracia, y est listo para or todas sus peticiones. He aqu, l les dice:
"Pregntenme acerca de las cosas venideras, y en lo concerniente a mis hijos y a mis hijas, pdeme." Qu cosa
tan bendita es que el Seor del cielo est siempre listo para or! Agustn tiene un hermoso pensamiento acerca
de la parbola del hombre que toc a la puerta de su amigo, a la medianoche, diciendo: "Amigo, prstame tres
panes." La parfrasis suya va ms o menos as: "yo toco a la puerta de la misericordia, y est muy entrada la
noche. Saldr alguno de los siervos de la casa para responderme? No; yo toco, pero estn dormidos. Oh!,
ustedes, apstoles de Dios, ustedes, mrtires glorificados, ustedes duermen; descansan en sus camas; ustedes
no pueden or mi oracin. Pero, no respondern los hijos? No hay hijos que estn listos a venir para abrir la
puerta a su hermano? No; duermen. Mis hermanos que han partido, a quienes les peda consejo, y que eran
los compaeros de mi corazn, no pueden responderme, pues descansan en Jess: sus obras les han seguido,
pero no pueden obrar por m. Pero mientras los siervos estn dormidos, y mientras los hijos no pueden
responder, el Seor est despierto, despierto tambin a la medianoche. Podr ser medianoche en mi alma,
pero l me oye, y cuando yo digo: "prstame tres panes," l viene a la puerta y me da todo lo que yo necesito.

Cristiano, mira hacia arriba y regocjate. Siempre hay un odo abierto para una boca abierta. Siempre hay una
mano lista cuando hay un corazn listo. No tienes ms que clamar y el Seor oir; es ms, antes de que llames,
l responder, y mientras ests hablando, l oir. Oh, entonces no seas tardo en la oracin. Acrcate a l
cuando llegues a tu casa; no, en el propio camino alza tu corazn silenciosamente; y cualesquiera que sean tus
peticiones o tus splicas, pdelo todo en el nombre de Jess, y te ser concedido.

Adems, miren hacia arriba, queridos hermanos cristianos, y enmienden sus oraciones de ahora en adelante.
No miren ms a la oracin como una ficcin romntica o como un arduo deber; mrenla como un poder real,
como un placer real. Cuando los filsofos descubren algn poder latente, parecen deleitarse al ponerlo en
accin. Creo que ha habido un gran nmero de ingenieros que han diseado y construido algunas de las obras
humanas ms maravillosas, no porque fueran remunerativas, sino simplemente por un amor a mostrar su
propio poder para realizar maravillas. Para mostrar al mundo lo que puede hacer la capacidad, y lo que el
hombre puede lograr, han convencido a las compaas para que hicieran especulaciones sin ningn retorno
aparente, hasta donde puedo ver, para poder tener una oportunidad de mostrar su genio.

Oh hombres cristianos, y, desarrollar grandiosas obras tan magnfico Ingeniero, manifestando Su poder, y
tendrn ustedes un poder superior al que jams haya tenido algn hombre, aparte de Su Dios, y permitirn
que permanezca inmvil? No, piensen en un grandioso objetivo, y ejerciten la musculatura de su oracin para
alcanzarlo. Que cada vena de su corazn est saturada con la rica sangre del deseo, y luchen, y contiendan, y
tiren con fuerza y esfurcense con Dios para alcanzarlo, usando las promesas y argumentando los atributos, y
vean si Dios no les concede el deseo de su corazn. Los reto a que en este da sobrepasen en oracin la
munificencia de mi Seor. Les arrojo el guante del desafo. Crean que es ms de lo que es; abran su boca tan
grande que l no pueda llenarla; vayan ahora a l por ms fe de la que garantiza la promesa; aventrense,
arrisguense, sobrepasen al Eterno si eso fuera posible; intntenlo.

O, como preferira expresarlo, tomen sus peticiones y necesidades y vean si no las honra. Prueben si creyendo
en l, no les cumple la promesa, y los bendice ricamente con el aceite de la uncin de Su Espritu por el cual
ustedes sern potentes en la oracin.

No puedo evitar agregar nicamente estas pocas slabas antes de que se vayan. S que hay algunos de ustedes
que nunca han orado en su vida. Han dicho una forma de oracin, tal vez, muchos aos, pero no han orado ni
una sola vez. Ah!, pobre alma, debes nacer de nuevo, y mientras no hayas nacido de nuevo, no puedes orar,
de la manera que he estado dirigiendo al cristiano para que ore. Pero permtanme preguntarles esto. Anhela
su corazn la salvacin? Les ha susurrado el Espritu: "Ven a Jess, pecador, pues l te oir?" Crean en ese
susurro, pues l les oir. La oracin del pecador despierto es aceptable a Dios. l oye a los de quebrantado
corazn y tambin los sana. Lleven sus gemidos y sus suspiros a Dios y l les responder. "Ah" -pero dir uno-
"yo no tengo nada que pedir." Bien, suplica como lo hizo David: "Perdonars tambin mi pecado, que es
grande." Tienen esa peticin: su iniquidad es muy grande. Luego argumenten esa sangre preciosa, (ese
argumento que prevalece), digan: "por Jess que derram su sangre," y prevalecers, pecador. Pero no vayas
a Dios, pidiendo misericordia con tu pecado en tu mano. Qu pensaras del rebelde que se apareciera delante
de su soberano y le pidiera perdn con una daga ceida al cinto, y con la declaracin de su rebelin en su
pecho? Merecera ser perdonado? No podra merecerlo, de ninguna manera, y ciertamente merecera doble
condenacin por haberse burlado de esta manera de su seor, mientras pretenda pedir misericordia. Si una
esposa hubiese abandonado a su marido, piensan que podra tener la desfachatez de regresar con frente
descarada y pedir su perdn apoyndose en el brazo de su amante? No, no podra tener tal desfachatez, y sin
embargo, as sucede con ustedes (tal vez pidiendo misericordia pero continuando en el pecado), pidiendo ser
reconciliados con Dios, y sin embargo, albergando y entregndose a sus deseos. Despierta! Despierta!, y
clama a tu Dios, t que duermes. La barca se acerca a la roca, tal vez pueda chocar contra ella maana y quedar
deshecha, y t podras ser lanzado a los abismos insondables de la afliccin eterna. Invoca a tu Dios, digo, y
cuando hayas clamado a l, arroja tu pecado o no podr orte. Si alzas tus manos inmundas con una mentira
en tu mano derecha, la oracin sera indigna en tus labios. Oh, ven a l, y dile: "quita toda iniquidad, recbeme
con gracia, mame de pura gracia," y l te oir, y todava orars como prncipe prevaleciente, y un da estars
como ms que un vencedor delante del trono estrellado del que reina por siempre, Dios sobre todo, bendito
para siempre.

3 Preguntas Que Debes Hacer Cuando Lees la Biblia

Cuanto ms leo la Biblia, ms puedo ver que hay una diferencia abismal entre mirarla y
escudriarla y me preocupa ver como muchas personas en Latinoamrica miran la Biblia en vez de
leerla realmente. Me preocupa mucho porque sola ser de esos que no la leen, aunque creen que lo
hacen.

As que hoy quiero compartir contigo tres preguntas que debemos hacer al momento de leer la
Biblia.

Puedo asegurarte que cuando te hagas estas preguntas y busques sus respuestas, te llevars
MUCHAS sorpresas y entenders mejor la Palabra de Dios (lo cual es igual a ms gozo para tu vida).

Pregunta #1: Cul es el contexto histrico de esto?

Por contexto histrico me refiero a lo siguiente:

El lugar en que fue escrito un texto.

Las personas a quienes es dirigido originalmente.
La fecha en que Dios inspir el texto.
El autor a quien Dios us y dirigi.

Conocer el contexto histrico es sper-importante porque as podrs entender muy bien por qu
los autores escribieron de cierta manera (que a veces nos resulta incomprensible para nosotros)
bajo la direccin del Espritu Santo, entre muchas cosas ms que aprenders.

Tambin es importante reconocer que muchos pasajes en la Biblia no tienen una implicacin directa
para nosotros, que ahora vivimos bajo la gracia y que no somos del Israel tnico, aunque igual tienen
muchas implicaciones indirectas, reales y significativas, una vez que los entendemos mejor.

Lee tambin:

5 Razones Para Estudiar la Biblia en tu Juventud.

Qu diferencia a la Biblia de todos los otros libros?

Pregunta #2: Cul es el contexto bblico de esto?

Por contexto bblico me refiero a lo siguiente:

Conocer qu dice el libro de la Biblia que lees, justo antes del pasaje que estudias.
Examinar si el pasaje realmente significa lo que a simple vista parece que significa.
Analizarlo a la luz de otros pasajes en la Biblia, que aborden el mismo tema, incluso los que
parecen contradecirlo.

Conocer cada da ms el contexto bblico de lo que lees, te impactar porque vers cmo la Biblia
es perfecta y asombrosa. Adems, muchas de tus dudas sern disipadas por la palabra de Dios y tus
pensamientos estarn mejor fundamentados en la verdad.
Pregunta #3: Qu significa esto?

Es asombrosa la cantidad de gente que nunca se pregunta Qu significa esto? cuando leen la
Biblia. Por eso tenemos a personas que leen muchas veces pasajes como Efesios 2:8, pero creen que
la fe es algo que ellos deciden tener o no (por ejemplo).

Dios no ha tartamudeado en Su Palabra, as que no es difcil entenderla si en verdad la leemos

Dios no ha tartamudeado en Su Palabra, as que no es difcil entenderla si en verdad la leemos y nos

hacemos las preguntas correctas gracias a Dios.

Con esto me refiero a buscar entender:

Por qu est en las Escrituras y es importante.

Qu revela sobre Dios y el evangelio.
Cmo debe afectar nuestras vidas.

Para concluir, te animo a hacerte estas tres preguntas cuando leas la Biblia. Es mi oracin que
cuando lo hagas el Espritu Santo te gue a toda verdad y seas abrumado por la grandeza de Dios
(Juan 16:13).
Cmo Memorizar la Biblia (ste es el Mtodo Que Uso!)

El vigor de nuestra vida espiritual ser en exacta proporcin al lugar que la Biblia ocupa en nuestras
vidas y pensamientos
George Muller.

En el pasado ya he hablado sobre cmo recordar lo que aprendes leyendo en la Biblia, pero hoy
quiero hablarte sobre cmo ser ms preciso en eso. Sobre cmo memorizar la Biblia.

A muchas personas todo este asunto de memorizar la Biblia les parece una locura y hasta algo
exagerado, pero no lo es.

Por qu memorizar la Biblia?

La Biblia es muy diferente a todos los otros libros. Es la Palabra de Dios, y algo ms maravilloso que
tenerla en fsico o en un telfono celular, es tenerla en tu mente.

Ojala yo pudiera convencer a todas las personas para que memoricen la Biblia. Cuando trabajo en
memorizar la Biblia, medito los pasajes y as conozco la Palabra de Dios mucho ms. Y es que
memorizar la palabra de Dios es como predicarme a m mismo, TODOS LOS DAS.

Dios en Su gracia ha usado la memorizacin de Su Palabra para abrumarme y mostrarme mucho

ms de Su gran amor.

Memorizar la Biblia

Me hace entender ms la Palabra de Dios y conocerlo.

Me hace tener Sus promesas en mi mente para que el Espritu Santo me las recuerde cuando
las necesito.
Me resulta asombrosamente til para predicarle a otras personas cuando no tengo mi Biblia
cerca.

El apstol Pablo le escribe a la iglesia en Filipos:

Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en
esto pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz
estar con vosotros. (Filipenses 4:8-9 nfasis aadido)

En otras palabras, pensemos en la Palabra de Dios. Nacimos para amar a Dios con nuestras mentes.
Jess dijo que el gran mandamiento es el siguiente: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
y con toda tu alma, y con toda tu mente (Mateo 22:37).

Es importante pensar en la principal razn por la que tenemos un cerebro en nuestros crneos: Dios
(Romanos 11:36). Cuanto ms saturada est tu mente de la Palabra de Dios, tus acciones no pueden
estar saturadas por otras cosas.
Lee ms sobre cmo memorizar la Biblia impacta nuestras vidas.

Cmo memorizar la Biblia

Solo pocos minutos al da es ms que suficiente para aprendas la Palabra de Dios. La siguiente rutina
que hago puedes hacerla de da o de noche. Conozco a personas que prefieren hacerlo en las
maanas, pero yo prefiero hacerlo antes de dormir, ya que soy de los que retienen mejor la
informacin en las noches.

Empieza as. En el primer da

Lee 10 veces el primer versculo del libro o captulo que quieres aprender, con mucha
atencin.
Luego dilo de memoria por 10 veces ms.
Listo!

El siguiente da

Recita 10 veces el versculo que aprendiste ayer (puedes revisar tu Biblia para refrescarlo).
Luego lee el siguiente versculo 10 veces, con mucha atencin.
Recita el nuevo versculo que aprendiste 10 veces.
Listo!

El siguiente da

Recita 10 veces el versculo que aprendiste ayer (puedes revisar tu Biblia para refrescarlo).
Luego recita una sola vez los dos versculos que ya te sabes (el primero y el segundo).
Luego lee el siguiente versculo, el que aprenders hoy, 10 veces con mucha atencin.
Recita 10 veces el nuevo versculo que aprendiste.
Listo!

Y as sucesivamente. En eso se resume la tcnica que uso para memorizar la Biblia.

Tips prcticos a la hora de memorizar la Biblia.

Te animo a que tengas esto en cuenta:

Empieza con un captulo muy importante para ti o un libro corto. Si empiezas tratando de
memorizarte todo el evangelio de Juan, por ejemplo, puedes llegarte a desanimar. Empieza con algo
corto y mediante lo cual Dios te haya hablado de forma especial. Algo que haya despertado pasin
en ti y quieras comprender ms. Si ests indeciso, te recomiendo que empieces aprendiendo
Romanos 8 o algunos Salmos, y luego puedes continuar con una carta corta de Pablo, como
Colosenses, Filipenses o Efesios (eso es lo que yo hice).

Es mucho mejor memorizar captulos completos o libros completos, que memorizar versculos
separados. Por eso este mtodo resulta especialmente til para aprender libros completos. Por
qu aprenderse incluso los versculos que no parecen significantes? Porque ellos te ayudan a
entender mejor los que parecen claves. Son el contexto. Jess dice en Mateo 4:4: No slo de pan
vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Y Pablo dice en 2 Timoteo 3:16-
17: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.

Ora por tu memorizacin de la Palabra. Encomienda esto a Dios. Pdele a Dios que esto sea para Su
gloria y no para la tuya, y l te dar la capacidad de retener en tu mente Su revelacin.

Dale prioridad a la retencin por encima de aprender ms versculos. No te saltes el proceso de

repasar los versculos que ya te sabes. De todas formas, lo ms seguro es que no te vaya a resultar
pesado repasarlos, por la simple razn de que el avance es progresivo y te vas adaptando. Te lo
garantizo. Recitar Romanos 8 (39 versculos), por ejemplo, dura menos de dos minutos. Es
asombroso lo corto que puede resultar ser recitar todo un captulo o un libro corto de la Biblia.

Vale la pena el esfuerzo extra de memorizarte los nmeros de los versculos. Esto es algo que estoy
tomando en cuenta recientemente y que Andrew Davis tambin recomienda en su folleto. Antes de
decir un versculo en tu rutina de memorizacin, di el nmero del captulo y el versculo (Ejemplo
con Romanos 8: Ocho, uno, ahora pues, ninguna condenacin para los que estn en Cristo Jess,
los que andan conforme a la carne sino conforme al Espritu. Memorizar los versculos es sper-til
para cuando prediques o ests leyendo un libro cristiano en donde el autor haga referencias a la
Biblia, ya que no tendrs que abrir tu Biblia para saber qu dice ese versculo (lo cual es algo cool,
por cierto). Adems, eso te ayudar a no saltarte versculos cuando los recites.

Cambias las palabras como vosotros, os, vuestros. Esto me ha resultado muy til. Por
ejemplo, memorizando Romanos 8:9, en vez de decir Mas vosotros no vivs segn la carne, sino
segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros, digo, Ms ustedes no viven
segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en ustedes. Es mucho ms
fcil memorizarlo as, no crees?

Di los versculos en voz alta. Es mucho ms fcil memorizar algo cuando lo dices en voz alta, en vez
de solo decirlo en tu mente o susurrando. Trust me.

Tmale una foto mental a los versculos! La memorizacin tambin tiene un aspecto visual. Por
eso es muy importante que cuando leas un versculo para aprenderlo, prestes mucha atencin al
orden de las palabras y a cmo estn plasmadas en la hoja en la Biblia.

Luego de que termines de memorizarlo, repite 100 veces. Luego de que te aprendas todo un libro
o captulo, reptelo de memoria por 100 das consecutivos. Se te ser muy fcil porque siempre que
aprendas un versculo, tambin repasabas todos los anteriores, as que esto no aadir nada de
tiempo a tu agenda diaria, adems de que puedes hacerlo mientras ests duchndote o haciendo
ejercicio, o caminando. Es importante que realmente afiances lo que aprendiste en tu
memoria. Luego de esto, repite un da a la semana el libro que aprendiste por el resto de tu vida.

Hazlo siempre a la misma hora. Creas un hbito al realizar algo siempre a la misma hora durante un
mes y/o justo luego de hacer algo que haces a diario.
Memoriza una versin o traduccin que sea muy conocida. Esto ya es un consejo personal, pero lo
considero muy til. As cuando prediques y menciones un versculo, las personas que te escuchen
sabrn mejor de cual pasaje de la Biblia ests hablando.

Estudia sobre el libro y el contexto. Si vas a aprender un captulo o un libro, estudia sobre el
contexto y sobre la personas que Dios us para escribirlo. Esto te har entender mucho ms lo que
vas a memorizar y te har valorarlo ms.

Dramatiza! Cuando recites algo, ponle emocin y buscar decirlo como crees que tal vez lo dira el
escritor (o las personas del libro). Esto te har recordarlo ms an, adems de que con esto te auto-
predicas mejor cuando memorizas la Biblia.

Espero que esto te anime a memorizar la Palabra de Dios. Es menos tedioso de lo que te imaginas,
es mucho ms fcil de lo que crees, y es mucho ms valioso que lo que puedes pensar.

Que el Seor nos conceda atesorar ms Su Palabra y ser transformados ms y ms por ella.