Nueva alianza:

La ciencia forma parte del complejo cultural en que en cada generacin, el hombre trata
de encontrar una forma de coherencia intelectual y dicha coherencia alimenta la
interpretacin de las teoras cientficas determina su repercusiones, influye sobre los
conceptos que se forman los cientficos acerca de los resultados de su ciencia y las vas
que orientaron su investigacin, en resumen, el hombre en todas las pocas a intentado
comprender la naturaleza.
Por otro lado el dilogo experimental es lo que constituye la ciencia moderna. Este
dialogo es la interaccin entre conceptos tericos y observacin, este dialogo es un
empeo sistemtico que se reduce a provocar a la naturaleza definirse sin ambigedad
sobre s obedece a una teora o no.
el mtodo cientifico es aplicable en virtud de los puntos de acuerdo entre
hiptesis terica y resultados experimentales.
Gracias a la ciencia moderna se cambia la relacin con la naturaleza, se ve a una
naturaleza muerta y pasiva
La racionalidad que se tomo por la ciencia genero como consecuencia la soledad
del hombre, su separacin con el mundo natural
La ciencia clsica pareca imponer una eleccin entre la visin del hombre
profundamente extrao al mundo y el rechazo de un solo modo fructfero de
dilogo con la naturaleza.
Podra decirse que la ciencia est constituida en contra de la naturaleza, puesto
que, niega su complejidad y el devenir, alegando un mundo eterno y conocible
regido por un pequeo nmero de leyes sencillas e inmutables.
Naturaleza autnoma, cuyo comportamiento estara regido por leyes accesibles
para el hombre a travs de la mecnica racional.
Ejemplo de leyes: la ley de gravdad de newton
La ciencia de hoy no es la ciencia clsica puesto que la ciencia de hoy describe
un universo fragmentado, rico en diferencias cualitativas y en potenciales
sorpresas.
El dialogo racional con la naturaleza no significa una decepcionante observacin
de un mundo lunar, sino la exploracin, siempre electiva y local, de una
naturaleza compleja y mltiple.

Metamorfosis:
El tiempo no es ya el centro de atencin de los fenmenos inmutables; no son ya las
situaciones estables y las permanencias lo que nos interesa, sino las evoluciones, las
crisis y las inestabilidades.
ya no se estudia solo lo que permanece sino tambin lo que se transforma (la
evolucin, los trastornos geolgicos y climticos, la gnesis y las mutaciones de
las normas que intervienen en los comportamientos sociales)
podemos decir que est surgiendo un nuevo naturalismo: las sociedades
industriales buscan comprenderse mejor a si mismas, interrogando los
conocimientos y prcticas de las sociedades primitivas, estudiando los
problemas de la evolucin del animal al hombre, observando las sociedades
animales.
La biologa molecular ha hecho una aportacin fundamental al descubrimiento
del hombre como un ser que pertenece a la naturaleza, al mostrar, entre otros
hechos sorprendentes , la universalidad del cdigo gentico
Cules son las hiptesis de la ciencia clsica y de las cuales la ciencia actual se ha
liberado?

Fundamentalmente aquellas que se centran alrededor de la conviccin bsica de

que el mundo microscpico es simple y est gobernado por leyes matemticas
simples, lo cual significa que la labor de la ciencia consiste en superar las
apariencias complejas y reducir los diversos procesos naturales a un conjunto de
efectos de dichas leyes.
Leyes matemticas: comportamientos elementales y que constituiran la verdad
ltima del universo casi siempre han sido concebidas sobre el modelo general
de las leyes dinmicas estas leyes describen el mundo en trminos de
trayectorias deterministas reversibles.
Por lo tanto se niega toda posibilidad de innovacin y libertad, y tambin la idea
de que la combustin de una vela o el envejecimiento de un animal, son
intrnsicamente irreversibles.
1) la idea de simplicidad de lo microscpico se vuelve insostenible: puesto que
slom se tenia acceso a los tomos y a las molculas utilizando como
intermediarios instrumentos macroscpicos y que las teoras al respecto estan
determinadas por dichas mediacin, sin embargo, en el contexto de mecnica
cuntica, dicho conocimiento era inexistente.
2) la irreversibilidad juega un papel esencial en la naturaleza y se encuentra en el
origen de muchos procesos de organizacin espontnea la ciencia de los
procesos irreversibles ha rehabilitado en el seno de la fsica y la idea de una
naturaleza creadora de estructuras activas y proliferantes.
3) tanto lo que concierne a la dinmica clsica o en lo que concierne al
movimiento planetario, ha muerto el mtico diablillo omnisciente al que se
suponia capaz de adivinar el pasado y el futuro a partir de una descripcin
instantnea.
4) nos encontramos en un mundo indiscutiblemente aleatorio en un mundo en
que la reversibilidad y el determinismo son casos particulares y en el que la
irreversibilidad y la indeterminacin microscpicason la regla.
Como la ciencia, originalmente parte integrante de la cultura clsica, fue
abriendose gradualmente a lo largo de un proceso histrico complejo, hasta
poder hoy da incorporar cuestiones de muy distinto origen.
Bergson subray que desde las primeras teoras mecnicas hasta la relatividad de
Einstein (y la mecnica cuntica) tiempo y espacio y tiempo y movimiento se
encontraban estrechamente ligados entre si que casi se confundan.
La mecnica cuntica, que es nuestra actual teora de los comportamientos
microscpicos, ha planteado muchos nuevos problemas ignorados por la
dinmica clsica.
Rival de las ciencias de Newton: la ciencia del calor Fourier al formular la
ley que gobierna la propagacin del calor lo que demostrara la primera
descripcin matemtica de algo inconcebible en la dinmica un proceso
irreversible.
Los dos primeros descendientes de las ciencias del calor la ciencia de la
conversin de energa y la ciencia de las maquinas trmicas dieron lugar a la
primera cienca no clsica la Termodinmica propagacin del calor
proceso irreversible.
 Adems de lo anterior es urgente que la ciencia se reconozca como parte
integrante de la cultura en la que se desarrolla.
la cs clsica negaba cuestiones evidentes sucitadas por la experiencia de las
relaciones entre el hombre y su entorno, simplemente por que era incapaz de
encontrar un nombre para ellas estas negaciones han provocado la
inestabilidad del desarrollo cientfico y lo ha hecho vulnerable a problemas
menores a primera vista gracias a las cuestiones negadas por la cs clasica, la
ciencia actual ha sido capaz de experimentar una metamorfosis progresiva.
Es necesario integrar a la cs en la sociedad q la dejen ms o menos finalizada
que no resulte ajena a las necesidades y exigencias de la colectividad al pobar
el mundo de nuevas generaciones de mquinas y de tecnologas, el hombre
provoca una multitud de procesos imbricados sobre un fondo nuevo y para
comprender el mundo cuya creacin pretende determinar necesitar de toso los
instrumentos conceptuales y tecnolgicos que pueda la ciencia.
Explorar una naturaleza de evoluciones mltiples y divergentes que nos hace
pensar no en un tiempo en detrimento de otro, sino en la coexistencia de tiempos
indiscutiblemente diferente y ligados entre si.

2) mundos desencantado:

no hay sorpresa
la cs concibe el mundo como sometido a un esquema universal que reduce su
diversidad a leyes generales, lo cual ofrece un sistema de control y dominacin.
El conocimiento de los artesanos sobre el mundo y la procesos de maquinaria da
la posibilidad de actuar sobre ste.

3) sistesis newtoniana:
Aristteles: interpretacin del mundo y la sociedad humana en el seno de la naturaleza
(por qu se produce un proceso)
Cs moderna: cmo se produce el proceso

4) dilogo experimental:
* la relacin entre experiencia y teoria, se trata de simular el fenmeno estudiado a una
interrogacin que no tienen sentido ms que con referencia a una hiptesis.
* el arte experimental consiste en escoger un problema para formular una hiptesis
terica se trata de poner en escena el fenmeno elegido hasta que podamos decidir de
manera comunicable y reproducible si ese fenmeno es o no es descifrable segn el
texto matemtico particular que la hiptesis a enunciado.

la naturaleza se ve siempre forzada a confirmar el lenguaje terico en el cual se

le dirige la palabra.
El dilogo experimental presenta para nosotrxs una adquisicin irreversible,
puesto que garantiza que la naturaleza interrogada por el hombre ser tratada
como un ser independiente.

5) mito en los origenes de la ciencia

galileo y sus sucesores piensan en la cs como capaz de descubrir la verdad global en la

naturaleza
no solamente la naturaleza est escrita en un lenguaje matemtico descifrable por la
experimentacin, sino que este lenguaje es nico; el mundo es homogneo, la
experimentacin local descubre una verdad general.

Los fenmenos simples que la ciencia estudia pueden en adelante proporcionar la clave
del conjunto de la naturaleza cuya complejidad no es ms q la aparente: la diversidad
se reduce a la verdad nica de las leyes matemticas del movimiento.

*saber artesanal origenes de la cs experimental (edad media).

La sociedad europea , empresarial y comerciante, era particularmente apta para

sucitar y alimentar el desarrollo dinmico e innovador de la ciencia moderna en
sus principios.
Metfora del reloj mecanismo construido, sometido a una racionalidad que le
es exterior, a un plan que sus engranajes realizan de manera ciega. El mundo
reloj constituye una metfora que remite a Dios relojero, ordenador racional de
una naturaleza autnoma en sus comienzos resonancia entre el discurso
teleolgico y la actividad experimental de la teora el hombre de ciencia esta
descubriendo el secreto de la mquina universal.
Podemos incluso suponer que hubo alguna convergencia entre el inters de los
telogos para quines el mundo deba, con su sumisin total, manifestar la
omnipotencia de Dios y el de los fsicos a la bsqueda de un proceso
matemtizable.
El mundo natural aristotlico el que destituy la cs moderna, no era aceptable ni
para estos telogos, ni para los fsicos.
Este mundo en orden, armonioso, jerrquico y racional era un mundo demaciado
autnomo, los seres eran demaciado potentes y activos en l, su sumisin a un
soberano absoluto era dudosa y limitada.
Era por otro lado demasiado complejo y diferenciado cualitativamente para ser
matematizable.
La naturaleza mecanizada de la cs moderna, naturaleza regida segn un p`lan
que la domina, pero que ella no conoce llena perfectamente las exigencias de los
teologos y los fisicos.
Galileo: alma humana, creada a imagen de Dios, es capaz de alcanzar las
verdades inteligibles q gobiernan el plan de la creacin puede por tanto
progresar poco a poco hacia un conocimiento del mundo que Dios, en lo que
respecta posee de manera intuitiva, plena y entera.
Es la cs clsica no la cs n general la q est en crisis
La cs clsica a alcanzado sus propios limites
La cs de hoy escapa al mito newtoniano por que ha incluido tericamente en la
imposibilidad de reducir la naturaleza a la escondida simplicidad de una realidad
regida por leyes universales.
Integrar nuevos problemas a la cs, de las ciencias humanas, de la filosofa y el
arte.
Con la cs transformada, el dilogo cultural es de nuevo posible e
inseparablemente, es decir que una nueva alianza puede formarse con la
naturaleza en el porvenir de la cual participan el juego experimental y la
aventura exploradora de la ciencia.
Leyes de newton:
la ciencia se caracteriza por:
- legalidad
- determinismo
- reversibilidad
*reversibilidad: si la velocidad de todos los puntos de un sistema son instantneamente
invertidas, todo ocurre como si el sistema recorriera el tiempo en sentido inverso.
(dinmica)

Mecnica cuntica: toda intervencin, manipulacin, medida es en esencia

irreversible

la nica colicin reversible es la colicin elsticala cs no se discute ya en los

salones, se ensea o se difunde

La dinmica y el diablillo de Laplace

la descripcin dinmica, concebida segn el modelo de sistemas integrable,

posee un smbolo: el diablillo imaginado por laplace capaz de observar en un
instante dado la posicin y la velocidad de cada una de las masas constitutivas
del universo y de deducir a partir de ah la evolucin universal , tanto haca el
pasado como haca el futuro.
Ciencia clsica ciencia revelada, definitiva extraa al contexto social e
histrico q la identifica como actividad de una comunidad humana.

Las dos culturas :

La ciencia moderna se ha visto marcada por el abandono de la aspiracin

vitalista , en particular de las causas finales aristotlicas.
El sistema newtoniano no da sentido alguno a la diferenciacin del espacio, a la
constitucin de lmites naturales, a la desaparicin de un funcionamiento
organizado, en resumidas cuentas, a ninguno de los procesos q implica el
desarrollo de un ser vivo.
Hay una oposicin a la masa inerte y a las leyes universales de la mecnica la
masa activa, capaz de organizarse, de producir seres vivos.
Es necesario que la naturaleza material sea descrita de manera tal que se pueda
explicar sin absurdo la existencia fundamentalmente natural del hombre.
La quimica al igual que la medicina> ciencias que a finales del s.xviii luchan
contra el espiritu del sistema de los fisicos por una ciencia respetuosa de la
diversidad de los procesos naturales.
La asombrosa duracin de la vida del cuerpo viviente, dada la extrema
corruptividad de la materia que lo compone manifiesta la accin de un principio
natural, permanente, inmanente de una causa particular extraa a las leyes de la
materia inanimada y que lucha sin cesar contra la corrupcin siempre actuante,
la cual, a su vez, resulta de esas leyes.
Stahl: criticaba la metfora del autmata por que, al contrario de lo vivo, el
autmata tiene un fin fuera de si mismo, su organizacin le es impuesta por el
conductor.
 el hombre/mujer de ciencia no sera capaz de dirigirse a la naturaleza si no es
como un conjunto de objetos particulares manipulables y mensurables: tomara
asi posesin de una naturaleza que somete y controla, pero que no conoce.

La ratificacin Crtica:
la ciencia segn kant no dialoga con la naturaleza sino q reimpone su lenguaje;
debe, sin embargo, descubrir en cada caso lo qmlas cosas dicen de particular
dentro de ese lenguaje general.
Diablillo de laplace: convencimiento legitimo que guia a la ciencia
constituyendo su motor.

Filosofa de la naturaleza:
Afirman la posibilidad de un pensamiento sistemtico distinto de la ciencia, la
posibilidad de una especulacin liberada de las ligadras del dialogo experimental

la filosofa hegeliana se opone a lo idea de reduccin, a la idea de que las

diferencias no son ms que aparentes y que la naturaleza es la fundamentalmente
homogea y simple, la idea de una jeraquia en cuyo seno c/ nivel est
condicionado por el nivel anterior, al que sobrepasa y del cual niega las
limitaciones para, a su vez, condicionar e nivel siguiente, que manifestar de
manera ms adecuada, menos limitada, el espiritu que obra en la naturaleza.
Whithead: su proposito ero definir el problemtico campo dentro del cual la
cuestin de la experiencia humana y de los procesos fisicos pudiera ser
coherentemente tratada y determinar las condiciones bajo las cuales el problema
podria ser resuelto, lo que habia que hacer era formular el conjunto mnimo de
principios necesarios para caracterizar toda la existencia fsica, desde la piedra
hasta el hombre.
Whithead comprendi el devenir de la naturaleza, es decir, el hecho limo e
irreductible que presupone toda existencia fsica, no podra ser nunca concebido
si los elementos que lo componen se definieran como entidades individuales y
permanentes que mantuvieran su identidad a travs de todo cambio e
interaccin.
Esto demuestra que la conexin entre una filo de relacin (ningn elemento de la
naturaleza es un soporte puramente para las relaciones cambiantes , cada uno
recibe su identidad de sus relaciones con los otros) y una filosofa del devenir
inanimado.
La ciencia debe poder ser un mtodo del que participe la cultura y no una
operacin inaccesible, lejana y fascinante, debe terminar el reino de la
abstraccin que acaba por paralizar el objeto frente al sujeto al sujeto.