CANTARA CON UN CORO EN GRAN BRETAA

La increble historia de un chico ugands que fue criado por monos

A los 3 aos lo abandonaron en la selva. Se lo crea muerto, pero vivi 3 aos con una manada
de monos Lo rescataron en 1991. En su readaptacin aprendi a cantar. Ahora tiene 14 aos y
una voz maravillosa.

La versin ms fantstica del mito de Tarzn tiene un representante real: un adolescente

ugands que, tras haber sido criado por monos, cantar en Gran Bretaa. Lo har como
integrante de un coro de 20 chicos africanos, una experiencia que lo ha ayudado a acercarse a
la civilizacin.Probablemente John Ssabunnya, de 14 aos, haya presenciado el asesinato de su
madre, en 1988. Tena 3 aos cuando fue abandonado en la selva. Su padre desapareci, y en
la tribu pensaron que el nio haba muerto.El segundo captulo de la historia -revelada por la
BBC de Londres, que el mircoles 13 emitir un documental-, ocurri en 1991, cuando una
manada de monos Vervet fastidiaba a un grupo de mujeres que recoga lea en un claro de la
selva. Les llam la atencin un simio muy sucio, que chillaba y corra en cuatro patas como los
dems, pero sin pelos en el cuerpo.Las mujeres volvieron al poblado con la noticia, y la tribu
entera fue al claro para cazarlo. Atado a un rbol, gritaba espantado ante los rostros humanos.
Los monos intentaron rescatarlo, y hubo que ahuyentarlos a pedradas. Finalmente fue enviado
al orfanato cristiano Kamuzinda, a 160 kilmetros de Kampala, la capital de Uganda, donde
viven 1.500 chicos.Un miembro de la tribu lo identific como el chico que haba desaparecido
tras la muerte de su madre. Se logr ubicar al padre, pero ste se neg a reconocerlo: John se
haba acostumbrado a trepar a los rboles y a hacer los mismos gestos que los monos, que lo
haban alimentado con frutas, nueces y bayas. Se cree que el padre muri poco despus, en la
guerra civil.El tercer captulo de la vida de John fue an ms duro. Estaba desnutrido, lleno de
parsitos y cicatrices, y haba olvidado su lengua, relat El Pas de Madrid, en un anticipo del
documental. Estaba deprimido y se iba a los rincones para comer.Molly y Paul Wassuna, los
directores del orfanato, terminaron adoptndolo. Pero necesitaban ayuda, y recurrieron a
Douglas Candland, un psiclogo estadounidense de la Universidad de Buckneell, Pennsylvania,
considerado como una eminencia mundial en conducta animal.Candland crey en la existencia
de un Tarzn ugands recin cuando estudi toda la documentacin. Intrigado, viaj al Africa,
donde se le uni Debbie Cox, directora de un albergue para animales salvajes en Uganda,
experta en devolver a su hbitat a los monos cazados clandestinamente.El chico no terminaba
nunca de adaptarse ni lograba hablar correctamente. Pero tena muy buena voz, y se pens
que el canto poda ayudarlo a volver al mundo que haba abandonado de pequeo.El ltimo
captulo de la historia de John comenz con su encuentro con Hillary Cook, una odontloga de
Sheffield (Gran Bretaa). Hillary estaba recorriendo Uganda, ofreciendo atencin dental a uno
de los pueblos ms pobres del mundo.Cook colabor en la organizacin de la gira britnica del
Coro de Nios La Perla del Africa, que actuar en iglesias de Merseyside, Glasgow, Sheffield,
Londres y Gales. John an sigue hablando en voz baja -comenta la odontloga-. Pero cuando
canta, tiene una voz maravillosa.Este ao, el chico volvi a reunirse con un grupo de monos.
Candland y Cox quedaron atnitos: el chico saba cmo comunicarse con los simios, y se
encontraba a gusto con ellos. Los expertos decidieron entonces intentar descifrar el lenguaje
que compartieron el hombre y el mono.
1) Elabora un listado con las caractersticas y hbitos de John que pertenezcan al mundo
animal y otro listado de aquellas caractersticas que consideres propias de la persona.

2) Comparte el listado con alguno de tus compaeros.

3) Que factores influyeron para que John no se desarrolle como persona?

4) Segn tu opinin podr John potenciar las capacidades especficamente humanas?

Dice el filosofo espaol Fernando Savater, en su obra tica para Amador:

"No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal da, de tales padres y en tal pas, padecer
cncer o ser atropellado por un coche, ser guapos o feos...), sino libres de responder a lo que nos pasa
de tal o cual modo (obedecer, rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o resignados...)"

Por lo tanto, somos libres siempre que podamos responder a una situacin de diversas maneras, somos
conscientes de nuestros actos y de sus posibles consecuencias. Y si podemos optar, nos hacemos
responsables de nuestra eleccin, ya sea esta bueno o mala.

El hombre, por ser libre y racional, es capaz de actuar con responsabilidad. Pero si no actuamos
conscientes de las circunstancias y de sus posibles consecuencias, o causas externas nos obligan a actuar
de una nica manera, estaremos eximidos de responsabilidad por ignorancia o coaccin.

Podemos decir que la libertad: Es una propiedad de la voluntad por medio de la cual las personas
tienen la capacidad de elegir y actuar.

Al recurrir a otras fuentes de consulta, encontramos otras definiciones del trmino libertad:

Facultad natural del hombre de obrar, de una manera o de otra, o de no obrar, lo que le responsabiliza
de sus actos.

Capacidad de la persona para autodeterminarse y liberarse de cualquier determinismo.

Capacidad y posibilidad de eleccin entre varias opciones.

A esta altura ya podemos relacionar libertad y responsabilidad: el hombre realiza actos libremente y ese
accionar libre le permite reconocer y aceptar las consecuencias de sus actos, por lo tanto podemos decir
que es responsable de sus actos.

Sigamos con el tema de la libertad y veamos ahora dos tipos de libertad:

Libertad de Actuar: es una libertad puramente exterior, pero todas las libertades posibles no bastan
para hacer un hombre libre. As tenemos:

Libertad fsica: cuando nuestra actividad fsica puede ejercerse sin ser forzada ni impedida.

Libertad civil: cuando las leyes de la sociedad garantizan nuestra libertad de accin.

Libertad poltica: cuando estamos asociados al gobierno del Estado

Libertad de Querer: se trata de una libertad interior, libertad de decisin o de la eleccin que es una fase
esencial del acto voluntario. Es el poder que tiene la voluntad de determinar por si misma a obrar o no
obrar, sin ser obligada a ello por ninguna fuerza, ni externa ni interna.

Debemos tener en cuenta que la libertad no es absoluta, que existen ciertos condicionamientos:
(veamos algunos ejemplos)

La violencia

El miedo

Las pasiones

La ignorancia
Los trastornos psquicos

Condicionamientos sociales y culturales

La libertad hace al hombre un sujeto moral. Los actos humanos, aquellos libremente realizados
con inteligencia y voluntad, pueden calificarse como moralmente buenos o malos.

Calificar los actos humanos, como buenos o malos, depende de tres elementos denominados
fuentes de la moralidad:

El objeto, es decir, lo que elijo hacer.

El fin o intencin, es decir, para que lo elijo.
Las circunstancias de la eleccin, es decir, estas circunstancias pueden ser anteriores
a la eleccin, pueden darse durante la eleccin o surgir como consecuencias de la
eleccin.

La conciencia del bien y del mal (conciencia moral) nace con el hombre y se encuentra en
todos sin distincin.

Las normas morales no contienen sanciones concretas, su incumplimiento se relaciona con el

rechazo o la reprobacin.

Un acto humano es bueno cuando son buenos su objeto, fin y circunstancias

1) Elabora un listado con las caractersticas de la ideas principales del texto.

2) Existe la libertad?

3) Que tipo de libertades existen y como se ven en nuestra vida diaria?

4) Segn tu opinin Cmo podramos alcanzar la libertad plena?