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BOGGIO, Luis Gonalvez. Diferencias metodolgicas entre el anlisis reichiano y el anlisis

bioenergtico. In: ENCONTRO PARANAENSE, CONGRESSO BRASILEIRO, CONVENO
BRASIL/LATINO-AMRICA, XIII, VIII, II, 2008. Anais. Curitiba: Centro Reichiano, 2008. CD-ROM.
[ISBN 978-85-87691-13-2]. Disponvel em: www.centroreichiano.com.br. Acesso em:
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DIFERENCIAS METODOLGICAS ENTRE EL ANLISIS REICHIANO

Y EL ANLISIS BIOENERGTICO

Luis Gonalvez Boggio

Resumo

La opcin metodolgica loweniana de trabajar intensamente con las piernas y su funcin

de grounding descuida el trabajo en profundidad con el segmento ocular y con el
segmento oral? Quizs esta sea una de las principales diferencias actuales entre el
Anlisis Bioenergtico (Bioenergtica) y el Anlisis Reichiano (Vegetoterapia-
Orgonoterapia). Qu otras diferencias y similitudes metodolgicas y conceptuales
encontramos entre los dispositivos reichianos y posreichianos, y los neo-rechianos?

Palavras-chave: Anlisis reichiano; anlisis bioenergtico; Lowen; Reich

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Os ensinamentos de Reich ocorriam mais na forma de monlogo que de

dilogo. Ele esperava que seus alunos aprendessem e ouvissem suas
idias, no que as pusessem em discusso. Seu pensamento era muito
poderoso, mas ele sabia da necessidade de trabalhar como a respirao e
o corpo. O erro de Reich foi no orientar seu processo teraputico para o
cho; ele literalmente trabalhava rumo ao cosmos (Lowen; 2007).

La opcin metodolgica loweniana de trabajar intensamente con las piernas y su

funcin de grounding descuida el trabajo en profundidad con el segmento ocular y con el
segmento oral?
Quizs esta sea una de las principales diferencias actuales entre el Anlisis
Bioenergtico (Bioenergtica) y el Anlisis Reichiano (Vegetoterapia-Orgonoterapia).
Qu otras diferencias y similitudes metodolgicas y conceptuales encontramos
entre los dispositivos reichianos y posreichianos, y los neo-rechianos?
Quizs la mayor similitud que encontremos entre el trabajo de Alexander Lowen y
Wilhelm Reich (su maestro, del que decidiera separarse profesionalmente en los aos 50)
es que el problema central de un proceso psicoteraputico debe estar focalizado en los
procesos energticos del cuerpo de los pacientes.
En este sentido, si un psicoterapeuta no atiende y no percibe los procesos
energticos difcilmente ocurrirn grandes cambios en la psicoterapia, en la medida en
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que, slo hablando con los pacientes, pueden producirse exclusivamente cambios
concientes y mentales de un problema, pero difcilmente, cambios corporales profundos.
Sin embargo a la hora de pensar los procesos energticos ocurren tambin
diferencias significativas entre el pensamiento reichiano y el loweniano.
Para Reich la naturaleza de la energa es Orgnica y se encuentra en los
organismos vivos y en el universo (en la radiacin solar, en el agua, en la arena, en la
atmsfera, etc.). Desarrolla una ciencia (la Orgonoma) para el estudio de la energa
Orgonmica (OR / ORGONE = energa vital; DOR / Deadly ORgone).
Para Lowen no es importante saber la forma final de la energa bsica. Trabaja con
la hiptesis de que hay una energa fundamental en el cuerpo humano manifestndose en
fenmenos psquicos y somticos a travs del MOVIMIENTO, llamndole simplemente
BIOENERGA. Todos los procesos vivos pueden ser reducidos a manifestaciones de esta
bioenerga.
Reich entiende que el ORGN existe como energa pura (CORE) que puede
contactarse de ncleo a ncleo entre psicoterapeuta y paciente en el proceso
psicoteraputico. Su ncleo no estara en el corazn sino en los plexos neurales, por
debajo del diafragma -centros del SNA: plexo solar, plexo hipogstrico, plexo lumbosacro,
plexo plvico- (Reich, 1986).
Para Lowen, en cambio, el ncleo en el cual la bioenergtica centra su pulsacin
es el corazn. En El lenguaje del cuerpo su primer libro escrito en 1958 desarrolla su
propio sistema para describir la pulsacin en el cuerpo como un sistema reverberante que
opera entre la cabeza y la pelvis, y tiene como centro al corazn (Lowen; 1990).
Desde el punto de vista metodolgico las principales diferencias entre el Anlisis
Reichiano (Vegetoterapia Caracteroanaltica/Orgonoterapia) y el Anlisis Bioenergtico
loweniano (desarrollado a partir de la expansin intercontinental del International Institute
for Bioenergetic Analysis) estara centrada en la direccin del trabajo psicocorporal .
Reich desarroll su mtodo de abordaje corporal trabajando de la cabeza a los
pies, a diferencia de Lowen que jerarquiza el trabajo con los pies y las piernas desde el
principio del proceso psicoteraputico. A Reich y a sus continuadores posreichianos les
interesa respetar la direccin cfalo-caudal (de la cabeza hacia los pies) que toma el
desarrollo embriolgico. Dicho orden de trabajo permite un contacto y una tolerancia
gradual de niveles energticos ms altos, evitando as el riesgo de que el paciente se vea
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inundado por un exceso de energa que pueda derivar en ansiedades confusionales,
psicticas o depresivas, para lo cual jerarquizan el trabajo con los segmentos superiores
del cuerpo.
Reich crea as un sistema de trabajo corporal en donde define siete segmentos de
la coraza (segmento ocular, oral, cervical, torcico, diafragmtico, abdominal y plvico) y
los aborda metodolgicamente siguiendo la direccin cfalo -caudal, para evitar efectos
energticos ganchos (hooks). Es decir, que la energa liberada por un segmento sea
enganchada por un segmento anterior que estuviese mal trabajado, generando una
estasis, un bloqueo o una intensificacin de materiales perturbadores (disociativos,
depresivos, etc.) asociados a ese segmento (Baker, 1980).
Lowen marca una clara diferencia con esta modalidad reichiana ya que no sigue un
orden determinado en el trabajo corporal, sino que despus de realizar trabajos de
enraizameinto (grounding) contina trabajando intensamente aquellas zonas del cuerpo
que parecen ms tensas y que pueden tener relacin con los problemas dominantes del
paciente (holdings: together, on, up, in y back).
El trabajo corporal en el Anlisis Bioenergtico loweniano comienza usualmente el
trabajo por las piernas, abriendo adems un reservorio energtico en la pelvis para los
impulsos que ms tarde fluirn hacia abajo desde la cabeza. Lowen aconseja que el
trabajo corporal se empiece de los pies hacia la cabeza para evitar que se acumule tanta
energa en la cabeza que pueda derivar en brotes psicticos, por no tener una salida por
los pies, si se encuentran bloqueadas las partes inferiores del cuerpo. Es decir, que aun
tomando las mismas precauciones (la explosin de brotes depresivos y/o disociativos)
ambas lneas de trabajo comienzan su trabajo en sentido inverso.
Podramos afirmar entonces que un proceso psicoteraputico reichiano prioriza el
trabajo con los segmentos pre-genitales (fundamentalmente en las estructuras con dficit
de acorazamiento). Para la psicoterapia reichiana no tiene sentido modificar el modo de
sostenerse (grounding) si la base emocional pre-genital que lo perturba continua intacta.
La raz profunda y primitiva del contacto est en el segmento ocular y en el segmento
diafragmtico, y no en las piernas. De esta manera se jerarquiza conceptual y
metodolgicamente el trabajo con la emocin del miedo (Navarro; 1991, 1997).
En un proceso psicoteraputico bioenergtico loweniano, con pacientes con dficit
de acorazamiento, se jerarquiza el trabajo con las piernas y la columna. En este sentido
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es indispensable que cualquier carga y descarga de energa baje al suelo (grounding) y
no produzca brotes psicticos, ni sntomas neurticos, por la acumulacin de energa
(estasis energticas), siendo las piernas la principal zona de descarga y va de salida del
cuerpo. Jerarquizndose as metodolgica y empricamente la descarga de la emocin de
rabia (Lowen; 1996).
Otra diferencia importante la encontramos en lo que sera el fin del proceso
psicoteraputico.
Para Reich el mismo se producira mediante la adquisicin del reflejo de orgasmo
(la ms completa expresin de descarga del excedente energtico del organismo), la
potencia genital y el carcter genital.
Lowen, si bien experiment dicho reflejo en su terapia con Reich, alcanzando la
potencia sexual que tanto anhelaba, sinti que dicho reflejo se fue disipando, y corrobor
que algunos ex pacientes de Reich no lograban mantener el incremento de la potencia
sexual experimentada durante la terapia.
En opinin de Lowen: una cosa era sentirse fuerte y seguro durante el proceso
psicoteraputico, al lado de una personalidad poderosa como la de Reich, y otra, muy
diferente, era mantener esa sensacin por cuenta propia, luego de finalizado el proceso
(Lowen; 2007).
En la psicoterapia corporal en general se entiende que la funcin de la coraza es
contener y ligar energa en los msculos y en el carcter. Desde la perspectiva reichiana,
impidiendo el reflejo de orgasmo mediante la armadura somtico-caracterial.
Reich busca, por lo tanto, desacorazar los segmentos de la coraza muscular
mediante un trabajo expresivo y neurovegetativo.
Lowen est ms interesado en la pulsacin entre los segmentos mayores (cabeza,
trax y pelvis) que en la liberacin de los segmentos de la coraza y en la produccin del
reflejo de orgasmo. Para ello busca organizar estos centros de pulsacin volviendo al
paciente capaz de balancear estos aspectos energticos en su personalidad: el centro de
la realidad racional, el centro del amor y el centro del instinto sexual, respectivamente.
Finalmente podramos decir que en la obra y en la implicacin profesional de
Lowen, hay una clara ausencia de una crtica social profunda, haciendo hincapi
fundamentalmente en la importancia del cambio personal, llevando una vida sana a travs
de los ejercicios bioenergticos, como forma de conseguir una vida ms plena y vibrante.
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Concepcin que puede resumirse en la frase loweniana la bioenergtica es un camino
vibrante hacia la salud y un camino hacia la salud vibrante.
Por el contrario, su maestro y precursor Wilhelm Reich realiz una crtica social
profunda a las instituciones patriarcales (la familia), a las instituciones autoritarias (el
nazismo, el comunismo) intentando desarrollar una praxis libertaria de la sexualidad, del
trabajo y del conocimiento.
Quizs sta sea la ms importante herencia que nos dej Wilhelm Reich a todos
los psicoterapeutas corporales: hacer el mayor hincapi posible en la transformacin
social y cultural, a travs del cambio macropoltico-ecolgico en las instituciones y a
travs del cambio micropoltico-sensible en la prevencin del acorazamiento de
generacin en generacin.

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Referncias

Baker, E. O labirinto humano. So Paulo: Summus, 1980

Lowen, A. El lenguaje del cuerpo. Barcelona: Ed. Herder, 1995

Lowen, A. El amor, el sexo y la salud del corazn. Barcelona: Ed. Herder, 1990

Lowen, A. El gozo. Ed. Buenos Aires: Era Naciente, 1996

Lowen, A. Uma vida para o corpo. Autobiografa de Alexander Lowen. So Paulo:

Summus, 2007

Navarro, F. Somatopsicodinmica de las biopatas. Valencia: ESTER, 1997

Navarro, F. Porqu la Bioenergtica no es una Terapia Reichiana? Diferencia cientfica

con la Vegetoterapia Caractero-analtic. In: Energa Carcter y Sociedad. Valencia:
ESTER, 1991, vol. 9 (2).

Reich, W. La funcin del orgasmo. Buenos Aires, Paids, 1986

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Luis Gonalvez Boggio/Uruguay - Psiclogo especializado en Anlisis Bioenergtico,

Anlisis Reichiano, Psicologa Social y Psicotraumatologa (EMDR, TFT, EFT, TIR, TIC).
Autor de los libros Los cuerpos invisibles, Anlisis Bioenergtico. Devenires corporales
de la clnica y de la pedagoga, Arqueologa del Cuerpo y El cuerpo en la psicoterapia.
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Docente Universitario de Clnica Bioenergtica y de Psicologa Social en la Facultad de
Psicologa (UDELAR, Uruguay). Docente invitado del Departamento Reichiano del
Instituto Sedes Sapientiae (SP/Brasil). Miembro Didacta del Taller de Estudios y Anlisis
Bioenergtico (TEAB, Montevideo/Uruguay). www.clinicabioenergetica.com
E-mail: teablg@yahoo.com