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Bculos y Rizitos de Serpiente 1
10 de mayo 2011 . Alquimia y bculos en la religin .
Paradjico : bculos cristiana en forma de serpiente tiene gran parecido
con el alto relieve Prudencia en Notre Dame a la que Fulcanelli dedica muchas lneas.

chasse de santo turn

Y la liturgia armenia nos ayuda a establecer conexiones claras entre la iconografa de la

serpiente alqumico mercurial y lo que puede parecer un sin sentido teolgico.

Iconografas de cruces y tirabuzones estn involucrados tanto en la alquimia y la cristiandad.

Por lo general, las disciplinas antiguas son una inspiracin para los nuevos. Lo contrario es
muy poco probable que sea.

Sabemos que la etimologa del nombre proviene de cruz, bculo designar principalmente no el
objeto, sino la persona que tiene o lo lleva, es decir, el portador de la cruz. De
hecho, el Patriarca de Constantinopla originalmente usado para traer ante l a un dicono
sosteniendo un bastn con una Tau en la parte superior. Pero en esta serie de dos posts voy a
presentar el final bculo con un rizo en espiral extrao muy a menudo en forma de serpiente.
Slo las muestras de muchos de nosotros encontrara , si no paradjico, al menos fuera de
lugar. En pocas medievales la teologa y la liturgia eran para la comprensin popular y
esotrica. Hoy en da creo que la iglesia cristiana ha perdido completamente
el conocimiento de los orgenes hermticos de su imaginario litrgico.

dragn Mercurii(mercurio) y sulphuri(sulfuro) sublimados ritter 1501

Ya hemos encontrado Cruces en Sol y la Luna a finales del primer milenio como smbolo para la
sublimacin y la ltima fijacin. Pero los rizos y, adems serpientes son un poco extranjero en
la teologa popular que estamos acostumbrados, y permitido , a saber . El valioso tratado
sobre bculos . Estoy aqu va principalmente a citar, as como poner imgenes en la pantalla,
es decir, "Le Baton Pastoral" (el personal pastoral) Paris 1856 por abad
francs Barrault y arquelogo britnico Arthur Martin SJ, sin duda,
demuestra lo mucho distantes en el tiempo de la Alquimia , ya haba sido de lo religioso,
as como las culturas cientficas de vuelta en la primera mitad del siglo XIX.

cbala espculo naturae

Rizos son smbolos hermticos ubicuos y, por supuesto, sujeto a la regla de tres (cada smbolo
representa al menos tres significados diferentes). El primer significado es una analoga con el
crculo, es decir, con el acto de toma de "el Fuego Secreto" de circunferencia o ser extrado de
la materia prima, otro sentido de Circulo es la circulacin del Fuego Secreto dentro del Huevo
Filosofal (1). Una ltima consecuencia es la multiplicacin de la materia filosfica, es decir
nuestro Fuego / Sulfuro o secreto cada vez ms concentrado y menos voluminoso. Todo
sometidos a espirales de Fibonacci decrecientes ley. El especial sobre el derecho de Cabala
Speculum Artis Naturae por Michelspachers representa un ejemplo sugestivo de esta
minimizacin en concepto de tamao.

Pero tenemos que establecer una serpiente en nuestra tirabuzn .

En Fulcanelli y el antimonio de Wises ya hemos llegado con un concepto similar: "..... en la

mnsula que lleva el saliente de una viga del segundo piso (en la mansin de Lisieux) podemos
observar la figura de un dragn alado con su cola enroscada en un tirabuzn. El dragn es una
imagen y smbolo del cuerpo primitivo y voltil, verdadero y nico tema sobre el que primero
hay que trabajar. " Aqu Fulcanelli llam arsnico y gur(tierra), pero sabemos que l tiene la
intencin de nuestro Fuego Secreto extrado de la materia o provienen del cielo .

prudencia vicios VERTUS notre dame 150x150

 Pero no es suficiente, de hecho, la liturgia armenia, que es uno de los ms antiguos que se
remonta a finales del siglo IV, viene a rescatar. En el libro "La liturgia armenia traducido al
Ingls", editado y publicado en el monasterio armenio de San Lazzaro. Venezia 1862, podemos
encontrar: "Los mdicos o Vartabieds tienen un tipo particular de bculo formado por dos
serpientes entremezcladas (en el original entrelazada), al final de una
larga vara, la serpiente es el emblema de la prudencia, una virtud indispensable para los que
predican la palabra de Dios. "Y aqu , por primera vez , nos encontramos con bculos
claramente identificados con serpientes, tirabuzones y prudencia.

prudencia vicios vertus notre dame ( parte del emblema )

Todos apreciamos la prudencia como requisito pastoral, por supuesto, pero eso no va a
satisfacer nuestra demanda sedienta de simbolismo hermtico. Fulcanelli es una vez ms
valioso, aunque crptica, por otra parte, que es la razn por qu es tan adorado (porque es
precioso o crptica?). En su "Misterio de las Catedrales" Fulcanelli est lidiando con un
emblema de la catedral de Notre Dame que representa la prudencia la virtud, a la que
se adapta a la ocasin una cita de Basilio Valentino Testamentum: "Todo el cuerpo de la Vitriol
(2) debe ser reconocido slo como un Espejo de la ciencia filosfica .... Es un espejo en el que
se ve nuestro Mercurio, el Sol y la Luna, aparecen y brillan ...... Este lo comn y por lo tanto a
pesar de sujetos se convierte ms tarde, en el rbol de la vida, el elixir o la piedra filosofal, la
obra maestra de la naturaleza, con la ayuda de la industria humana ".

Una serpiente hiriendo a alrededor de una barra es todo un caduceo. Como cuestin de hecho,
no es un caduceo, ya que este ltimo presenta dos serpientes y ni uno solo. Caduceo es
smbolo de "solve et coagula", por lo tanto nuestra Serpiente / Fuego Secreto / Mercurio ya
ha sido objeto de una fijacin. En consecuencia dos serpientes heridas alrededor de la varilla
de soporte alqumica de Mercurio Filosofal o un Mercurios fijos. Pero sabemos que tambin
puede estar de pie por Mercurios duplicados . Ver el Magnum Opus esquema.

Adems el espejo parecido con un emblema-escudo es algo que nos encontraremos de nuevo.
Pero volvamos a nuestro tema principal, bculos de hecho. Misterio de las Catedrales.

amachius bculo catacumbas .

"........ St. Marcelo tiene un bculo pastoral, tan corta como la bandera de un guardin. Sobre
su cabeza es una mitra, decorado con una cruz, y, como anacronismo excelente, este alumno
de la prudencia lleva una barba! Un detalle picante es que el dragn en la imagen opuesta se
muestra con sus mordazas lateralmente en, royendo los pies del pobre obispo, que, sin
embargo, parece preocuparse muy poco de este ....... ver all el obispo matando al dragn
tocando con su bculo, como se inform por la tradicin ". Dragn es un sinnimo de serpiente
y de matar es una alegora de la sublimacin de la fijacin en un soporte material eterna. Pero
no ests tan seguro, ya que la alegora asesinato es sometida a regla de tres tambin, por lo
tanto, tambin puede representar a la disolucin y extraccin de fase. Obispo es a menudo un
smbolo de la tercera sal involucrados en el matrimonio alqumico o duplicatus, ya que a veces
los dos Mercurios son incapaces de parejarse por s mismos. De hecho, la tercera sal no puede
ser muy diferente de los dos Mercurius Philosophorum que est tratando de casarse con (3),
adems de la barba es un smbolo de Mercurio Philosophorum en algunos aspectos
alqumicos. Fulcanelli es siempre ms evocador que explicativa. Ser poeta metalrgico.

Arcadio emperador romano .

 Ahora estamos listos para dar el tratado fundamental de abad Barrault y Arthur Martin (4)
para apreciar completamente todo el simbolismo involucrado en bculos, los obispos, los rizos
y las serpientes:

"La primera forma de Crozier conocido y descubierto en las catacumbas romanas, el personaje
representado en la lmina de oro es el obispo Amachius, pero no podemos estar seguros de
que el personal est empeado en bculo, ya que tambin podra ser el lituus inaugurales
romanos.

Bajo el nombre de bculo se designa el baculus (staff) usado por los dignatarios de la Iglesia
como un signo de poder espiritual. Pero no se debe confundir con la barra de honor o de otros
clubes slo muestran un poder temporal.

A la derecha de la figura del emperador romano Arcadio con El Papa Clemente chartres2

una varilla de caa, grabado en Almendralejo disco de plata y se almacena en Madrid. De

hecho, los Papas , es decir los soberanos papales, no llevar el bculo pastoral, sino slo la
frula, un personal ms o menos largo, pero recto como una vara y, a veces con pequeas
cruces y ornamentos ovales en la parte superior. De hecho cetros cruzados adornados eran
signos de rodamiento poder no slo por un Papa. A la izquierda, un personal cruz el Papa
Clemente en la catedral de Chartres. Inocencio III es testimonio formal, en su Missa De
Mysteriis (En el Misterio de la Misa), dijo:
Romanus Pontifex virga pastoral utitur no, o Romano Pontfice no hace uso del bastn
pastoral. Toms de Aquino inform: ".. en dioecesi Treverensi papa baculum
Portat, et non aliis. O Papa quien lleva Crozier (Baculum) slo
en la dicesis de Trveris, no en los otros (5). Segn el
ceremonial Gregorio X, un Papa es en realidad un simple sacerdote.

ottonian cetro .
 Bculos son usados slo por los obispos, tanto latino y griego, es decir, por quienes se
preocupan por las almas y no slo el poder temporal. Efecto, los obispos son inequvocamente
las almas pastores de la cristiandad. Especialmente en griego ortodoxo investidura ceremonias
obispos se entregan una breve bculo, como un smbolo de su ser pastores que conducen el
rebao. Un monje en Saint Denis, en la poca de Carlos el Calvo, escribi que Crozier fue "
arcuatum en ima reflexum "o doblar en una curva en la parte superior. La
tradicin dice que la primera bculos eran apstoles barras de viaje.

bculo abad raganaldus .

bculo abacial elnon 600 ad .

Junto con los abades y abadesas. En "La Vida de San Gal" por Walafrid Estrabn, al menos, del
siglo VI, abad Colomban permiti que su bculo que se enviar a Gal como medio
de reconciliacin. Sabemos que en el siglo sptimo bculos en ceremonias abaciales. En
abadesas edad ottonian particip de los mismos privilegios de los abades. Estar muy
preocupado por el poder temporal, la liturgia catlica abades y abadesas prescritos para
mantener estrictamente bculos con rizos de cierre hacia sus hombros, lo que significa que sus
jurisdicciones incluyen slo los monasterios y conventos de monjas, obispos bculos mientras
se acercaban hacia el exterior en el sentido de las jurisdicciones en una regin ms amplia. Y
una ordenanza de Clemens III en 1251 orden abadesas , mostrar su bculo pastoral slo a lo
largo de las procesiones. La foto de abajo pone en la pantalla la tumba de abadesa Urraca
Lpez de Haro (1170-1262) en el que sostiene Flecha Rota bculo. Convento de Santa Mara
del Salvador, Caas, La Rioja, Espaa Adrian Fletcher (6).

abadesa urraca lopez .

Bculos se haban hecho en madera, cuerno, marfil, cristal de roca, hierro, cobre, plomo, plata
y oro. Un bculo de cristal de roca se conserva en la Biblioteca de Versailles. Sin embargo, los
ms comunes son de cobre, a veces, esmaltado o dorado. Bculos de plata son escasos,
algunos ejemplos son los de San Remi, De Godofredo de Mans y obispo Richard en el Londres
del Tesoro. Curiosamente no se nos ha informado de ningn bculos de oro que an existen.
Las primeras barras o ejes, eran de madera, preferentemente de ciprs. "

le bastn pastoral cubre .

Varillas de madera, incluso si est presente en el simbolismo hermtico tanto para

golear(golpear) y penetrantes, son de uso comn, la vida cotidiana que no pueden de ninguna
manera ser necesariamente afirm tener un significado hermtico que no sea obviamente es
compatible como meros bculos. Sin embargo, tenga en cuenta que la madera de ciprs, por
muchas religiones, a menudo se ha considerado sagrado o slo para el uso sagrado. Una
perforacin de madera de ciprs palo o lanza a veces pueden estar involucrados en la forma
antimonial seco (7).

Ver tambin Philosophia Reformata, Padre Sol y la Madre Luna ;

Vitriol aqu tiene el significado de Mercurius Philosophorum;
Ver tambin Atalanta Fugiens y manzanas de oro ;
"Le Baton Pastoral etude archeologique par l'abb Barrault y Arthur Martin SJ". Extrait du
Tomo IV des Melanges d'Archologie, d'Histoire et de Literatura, redigs ou recueillis par les
 auteurs de La Monografa de La Catedral de Bourges. Paris 1856;
En la Catedral de Trveris, se dice que se conserva en el primer obispo de San Pedro bculo;
Tomado de http://www.paradoxplace.com donde se puede encontrar otras bculos
interesantes especmenes;
Ver tambin Recetas para obtener el Starry Rgulo de Antimonio .

http://www.labyrinthdesigners.org/alchemy-religious-art/croziers-ringlets-of-serpent-2/

Un estudio de los bculos en forma de desarrollo de la iconografa serpiente durante la Edad

Media.
Entre las incertidumbres litrgicas modernas y antiguo simbolismo hermtico.

bculo de marfil San Trfimo 1100 arles .

Cristiano abades-abadesas y obispos se unieron para repeler criaturas o animales parece de

hecho haber cubierto una variedad de casos.
Al hacerlo ajustando igualmente amplia gama de circunstancias alqumicas.

Como cuestin de hecho iconografos medievales no parecan tan asustados y furiosos por las
serpientes y dragones que entran en el arte religioso. Pero en 1842, cuando el abad Barrault y
arquelogo Arthur Martin escribi "Le Baton Pastoral" (1) o el bculo pastoral, que ya haba
sido muy probable para el clero , habran irremediablemente desviados del antiguo
simbolismo hermtico. S que puede irritar a algunos sentimientos religiosos, pero aqu estoy
simplemente reanudar y comentando las perplejidades de un abad francs viviendo en la
primera mitad del siglo XIX. Su incapacidad para hacer frente a estos extraos casos
iconogrficos , junto con un sincero intento de darles una aclaracin convencionalmente
popular, se basa y se caracteriza por los mtodos y principios de la ciencia. De hecho, despus
de haber encontrado una explicacin aceptable para una especie de bculo, abad Barrault
nunca trata de rechazar de tomar nota de otro tipo de negar la verdad precedentes. l es, sin
duda una persona muy valiosa, capaz de hacer sacrificio de s mismo a la razn y la lgica.

ambrogius frula y bculo .

 En cuanto a la convergencia simblica de simbolismos cristianos y alqumicos , simplemente
observaba la regla por la cual las disciplinas antiguas son una inspiracin para los ms
nuevos , y contrario es muy poco probable que sea. La lectura de los precendentes bculos y
Rizitos de Serpientes es necesaria para entender el simbolismo hermtico involucrado en
todos los cuadros I y Barrault, vamos a comentar. Todas las fotos tomadas de su libro, de
hecho un nmero enorme, estn elaborados manualmente por Barrault u otros investigadores
anteriores, ya que las fotografas no se han inventado todava.

"En la iglesia de San Ambrosio en Miln se encuentra la primera pantalla de un obispo

mientras sujeta la frula temporal, o el personal de poder y una pastoral curva." Aqu en la
curva bculo izquierda no es en forma de serpiente, pero dos serpientes entremezclada de
Ambrose con espalda, unas caduceo (2), no pudieron ser vistos por Barrault. Aqu la
iconografa silla es muy bizantino, siendo el obispo de Miln bajo Bizancio fallo posterior
religioso del siglo quinto. Serpiente es una iconografa alqumica bsica es una alegora de
nuestro Fuego / Mercurio extrados de la materia secreta o procedentes de cielo. Ambas
serpientes y Fuego Secreto con la accin que fluye.

obispo francs bculo .

Tops bculos que terminan con una serpiente enroscada de ninguna manera son una rareza
paradjica dur slo por un corto perodo de tiempo. En realidad se puede decir que es un
adorno comn para un bculo. Muy bien abad Barrault establece: "Es imposible que un
smbolo para perseverar en un arte tan grave no es el reflejo de un profundo y ms popular.
As que vamos a pedir para penetrar este secreto y analogas, desde los viejos liturgistas
consultados no han podido revelarlo ".

Nuestros autores no pueden dejar de preguntarse cmo podra el smbolo del mal por
 excelencia, haberse convertido en el smbolo salvador?
Se trata de dar una respuesta:
"La serpiente o el dragn se utiliza de muchas maneras en el arte cristiano, as como en la
pagana representa varios significados. Esto fue tomado de un smbolo de la prudencia ........ "
Aqu abad Barrault toma prudencia literal y no en sentido alegrico y emblemtico, y trata de
entender lo que serpentea conductas tpicas se pueden tomar como ejemplo de prudencia (en
los anteriores bculos y Rizitos de Serpet 1 hemos ledo Fulcanelli comentario en Notre Dame
prudencia emblema como smbolo del caduceo). Entonces Abbot Barrault y Arthur Martin
empiezan a analizar las escrituras antiguas y recordar que Moyses tomaron una vara que se
convirti en serpiente para destruir la magia de Egipto. A continuacin, se procede a examinar
serpientes y dragones como los guardianes de los tesoros terrestres. Y por ltimo recordar
cmo fueron trados de la Edad Media antes de procesiones por las representaciones de dos
dragones en suspensin.
Se preguntan si se trata de la supervivencia de las creencias paganas entre el cristianismo.
Pero por qu estas cifras han sobrevivido?

1 -.- Metz bculo de marfil coleccin Colchen .

2 -.- bculo episcopales erhard ratisbonensis 11 .

3 -.- bculo abad roger bronce jumieges rou .

A continuacin algunos ejemplos que utilizan para justificar sus afirmaciones, de izquierda un
bculo de cobre se encuentra en la antigua iglesia de Angers, uno de marfil de Toussaints en
Saint Lizier,
el tercero es un espcimen de marfil con un bovino como la cabeza perteneca al obispo de
Lyon, y el ltimo fue tambin un marfil encontrado en Saint Lizier presenta una curiosa cabeza
de unicornio-like. Todos los bculos fecha del XI al siglo XII. Una deduccin lgica de nuestros
autores es que todas estas serpientes son en realidad empalados en la cruz como, en su
opinin, la cruz est procediendo de la boca. Qu pasa si, y yo digo que si, las cruces en lugar
de empalar a las serpientes
que por el contrario ser devorado por ellos?

bculo Toussaints et-Saint-Lizier .

bculo lyon-et-Saint lizier1 .

Explicacin alqumica o hermtica .

Bastante extrao, en el simbolismo hermtico, devorando y degelle son alegoras para la
fijacin y la disolucin de las operaciones. Desde fija y voltil son sorprendentemente capaces
de enfrentarse entre s de igual a igual en la calidad o la fuerza, actan recprocamente.
O se convierten recprocamente entre s.

De hecho antiguas simbolismos o representaciones utilizados para poner en pantalla toda la

trama. Toda una escalera transmutacin o Scala Transmutationibus
(3) El Ouroboros devorando su cola se ha creado para pintar toda la situacin voltil fijo
(4), ya que mientras uno se volatiliza el otro est siendo fijo. En este momento la mejor
manera de hacerlo es mirar a travs de una esquema de Magnum Opus , slo para llegar a
donde estamos, y podramos estar en al menos tres fases u operaciones
(5) diferentes. Pero sobre todo nuestra forma de serpiente en movimiento Fuego Secreto /
Mercurio / espritu de la vida , extrado durante trabajos de Hrcules puede en su extracto de
turno y luego incrudate un Sol / sulfuro metlico. Cross es una versin fija y aqu est
representando a la "granum cantidad fija", que slo se puede extraer por nuestros Mercurio, o
producto del reiter sales volatilizaciones, y paradjicamente es de ser arreglados por
Mercurio. Quin que sigue la forma seca puede tener una idea ms precisa de lo que es una
cantidad fija grano puede ser.

La primera bculo a la izquierda y representa una sustancia voltil, la serpiente est alada.
La tercera es ms probable que sea la cabeza de tauro , no es de extraar ya que Tauro es un
smbolo de la "enorme y furioso potencia extrada de la materia", de nuestro fuego secreto.
De hecho en este bculo eje Abbot Barrault reporta haber encontrado una inscripcin en latn:
"Cum iratus fueris, Misericordias recordaberis" o cundo vas a estar enojado, recuerda la
piedad.
La ltima bculo, o la primera a la derecha, es una serpiente unicornio dirige.
Unicornio es una interpretacin legendaria por nuestros Mercurius puros y raros.
A pesar de cuerno de unicornio tiene un significado subyacente.

bculo catedral bayona .

bculo puy .

Por encima podemos observar dos ejemplos de serpientes (Fuego Secreto ) / Mercurio relleno
con una haba en la boca. La primera bculo de marfil de la izquierda ha sido encontrado en la
catedral de Bayona, mientras que el otro bronce es indeterminado de la regin de Puy. Es
bastante claro que un grano de fava no puede atravesar una serpiente, por lo que la hiptesis
de Abbot Barrault que ser antes de la serpiente de comer manzanas en el Edn. Si bien, desde
un punto de vista hermtico, no hay ninguna diferencia sustancial simblico entre una cruz y
un grano de fava, y por lo tanto se puede aplicar al caso lo antes mencionado sobre la
serpiente devorando la cruz .

pastorale Diocesi Rufina .

 Por primera vez, podemos notar el rizo rizado con un movimiento ondulado en la superficie.
Las olas del mar Literal y reales. A la derecha un moderno italiano bculo teniendo en Santa
Rufina procesin.
En este caso el concepto del fuego secreto / del barco / del agua que pueden no las manos
hmedas aqu es maravillosa y literalmente puestos en exhibicin.

En cuanto a los diversos ejemplos de bculos con serpientes en el acto de devorar a otros
animales,
a menudo ovina o caprina (abajo de izquierda a derecha un bculo ser dueo de Soltikov
coleccin,
un bculo en la Chapelle Royale de Trophime, y uno perteneca a Erhart de Hidesheim. Todos
de marfil y de fecha 11 al siglo 12) explicacin lgica del abad Barrault es de la inmolacin del
cordero sacrificial. Nuestra explicacin hermtica preferira ser de cordero como un sinnimo
de cruz y habas / azufre
/ Sol / Asunto Primaterialstico(6). Eso s que es cordero blanco a ser sacrificado (7) para
obtener algo rojo (8). Por lo tanto, si a devorar es una versin para ser transformado en, ahora
tenemos todas las metamorfosis alqumica de Mercurio al azufre perfecto .

bculo gabinete soltikof .

bculo capilla real trophime .

bculo de marfil hildesheim .

 De la misma manera podemos explicar la imagen en el centro muestra un perro-len muy
interesado , pobres corderos, pero a su vez devorado por una serpiente-dragn. En este caso,
los autores asumen una triunfal cordero en la crueldad animal. Yo prefiero un Mercurio
voltiles hermticos (alado dragn se convierta en Mercurios fijos (perro-len) y luego girar en
azufre blanco inmaduro
y luego la sangre del cordero o una cruz o azufre rojo.

bculo de obispo hervee troyes .

Segn Barrault, arriba a la izquierda el bculo de marfil Herve obispo de Troyes, es difcil
entender cmo la vctima del sacrificio de la serpiente no puede ser un cordero, sino un len en
cambio, el rey de la selva. El smbolo del len solicitado la regla de tres, por lo que cada
smbolo se representa al menos tres conceptos diferentes, por lo que en este caso si no
queremos dar la explicacin anterior, sabemos que el len es tambin un smbolo de oro
metlico o el rey de los metales. Nuestra serpiente / agua que no pueden las manos hmedas
se disuelve y luego incrudan oro metlico.

bculo edad felipe auguste1 .

Arriba a la derecha desaparece el len vctima sacrificial o cordero, pero sigue siendo una
serpiente que tiene forma de dragn, ya lanza llamas de su garganta. Barrault dijo este bculo
de la poca de Felipe Augusto (1180-1223) situado en el museo de Amiens, pone en la pantalla
la falta desesperada de la domesticacin y el cultivo de la serpiente-naturaleza-mal. Para
nosotros no es ms que una interpretacin de nuestra serpiente de fuego-Secreto por el cual
 podemos realizar nuestro trabajo principal.

Para la serie de las serpientes que devoran las flores, segn Barrault y Martin, se puede
suponer que la serpiente-dragn para ser finalmente domesticado, por lo que se alimenta de
flores. Bculos que se muestran a continuacin no son de una serpiente que devora a las
flores, pero las flores en el mismo barniz. Los autores explican que con la leyenda del palo
varilla Aaron convertirse en una rama florida.

Cardenal de Bonal lyon .

bculo Bernward hildesheim 11 .

bculo abacial Saint-Maurice es valais 1 .

La primera a la izquierda por encima perteneca al cardenal de Bonal, museo de Lyon. En

medio del bculo perteneca a San Bernward de Hildesheim es tambin muy interesante para
la cuestin de la composicin de una aleacin de aluminio, que an conserva mil aos despus
de un resplandor blanco. La decoracin de la perilla del eje tiene grifos (que podemos ver en la
imagen de la derecha),
muy difciles de localizar smbolos teolgicos hecho.

Si ampliamos el bculo flor arriba a la derecha, de la abada de Saint Maurice en Valais, y

miramos de cerca se nota otra parecer fuera de lugar grifo en la perilla del eje. Aleacin
 blancas, flores y grifos son todos smbolos de la misma leche Mercurio / Virgn .

bculo de abad de San wast arras 13 .

bculo Biblioteque imperiale 12 .

bculo puy esmalte grifos 1 .

La serpiente a veces adquiere diferentes cabezas, como podemos observar en estas dos
anteriores muestras del esmalte. El primer esmalte bculo a la izquierda, perteneca a abad de
San Wast en Arras en el siglo 13, cuenta con una cabeza de len. Segn los autores aqu la
serpiente ha desaparecido y deja paso a un verdadero len en el extremo de una rama de
hojas. As que la bestia desesperada est en un trmino medioen que se convierta en una flor,
o la bestia est en su manera de redencin.
Leon ser menos salvaje y nicamente que serpiente.
La misma explicacin para que el perro se dirigi esmalte bculo del siglo XII en Biblioteque
Imperial. Estoy de acuerdo en Barrault en dar una explicacin similar para ambos leones y
perros.
Pero, en mi opinin, que representan el voltil que queda fija.

bculo robert darbrissel .

 bculo catedral toledos .

En la serie de ngeles con lanzas es muy fcil, para nuestros autores, para decir que la
serpiente fue finalmente derrotado. En el simbolismo hermtico de esta iconografa serpiente
es el mismo,
pero un poco diferente de la anterior, ya que representa los Mercurios primitivos,
luego se convirti en un ngel / Mercurio filosfico para perforar o disolver el dragn,
o la materia metlica en su camino incrudacin . Preste atencin a que en algunos aspectos
metalrgicos las lanzas seca pueden tener un significado similar, pero no idntico.

bculo abada dEstival Soltikof 15a .

Beln obispo bculo 12 .

En cuanto a las imgenes de arriba, siempre en nuestra Barrault y opiniones de Martin, por fin
tenemos el smbolo completo de la victoria sobre el mal: la serpiente es derrotado y
convertirse en el guardin de los tesoros del cielo.A la izquierda la muestra d marfil en el "Le
Baton Pastoral" d Abada d'Estival 15a. A la derecha 1 esmalte bculo perteneca al obispo de
Beln y q data de Baldwin en el segundo (12).

Explicacin hermtica para los bculos se puede proporcionar directamente Sychardus,

obispo de Cremona, que escribi a finales del siglo XII
que el bculo era un smbolo de la vida eterna o la inmortalidad:
" Moyses ex Mandato Domini virgam habuit, qua terribilia fecit en coelo, et in terra de mari:
quia cibum de coelo potum de terra Produxit, et gregem ad Terram fluentem lacte et melle
minavit. ...... Ergo Hic baculus ex osse et ligno conficitur, quae Cristalina vel aurata sphaerula
conjunguntur;
os superius recurvatur, lignum inferius ferro acuitur, ModICE tamen retunditur;
os et lignum arte rasii poliuntur ...... aliquando de curvatura del Cabo ponitur,
quoniam ad Dominum conversis vita aeterna promittitur ".
Traduccin:
"Por Dios , Moyses fue asignado el palo, que produce cosas impresionantes en la tierra,
el cielo y el mar, que suministra alimentos desde el cielo y bebestible de la tierra,
y se mantiene el rebao en la tierra de leche y miel en grandes cantidades ... ....
por lo tanto este palo de madera y huesos hizo, que est conectado con oro
y cristal sphaerula- esferula- (pequea esfera), se curva el hueso superior,
la madera inferior afilado por medio de hierro, sin embargo, ligeramente redondeada,
el hueso y la madera con el arte suavizan ... . finalmente puesto en la curvatura,
cuando se volvi hacia Dios nos ha prometido la vida eterna ".
Capis tiene dos significados, 1.capis: florero nfora con capide en ablativo,
2. Capis, nombre muy raro personal, con el cabo en ablativo.
En ambos casos, una frase muy extraa e interesante.

En cuanto a "curvatura" se refiere: Al final de su libro Abbot Barrault y arquelogo Martin

presentar y encontrar ninguna explicacin para algunos bculos de hierro extravagantes del
siglo 11.
Abajo, a la izquierda est el bculo al obispo perteneca Termondus de Affinghen,
mientras que el derecho a la abad Guillome la segunda.
Designan el rizo hermtica original, que ya he hablado en los ltimos bculos y Rizitos de
serpiente 1 . Sin duda, la ltima parte de nuestros trabajos alqumicos. Pero esto es slo una
parte del trabajo del Fuego Secreto, cuyo flujo parece una bobina como una serpiente.

bculo termondus affinghem 11.

bculo abad Guillome 11 segundos .

El smbolo de la serpiente es la medida, as como la clave principal,

para abrir todo el simbolismo hermtico, como muy bien representado en el bculo de marfil
de San Trfimo en Arles (11) en la parte superior de esta pgina.

"Le Baton Pastoral etude archeologique par l'abb Barrault y Arthur Martin SJ".
Extrait du Tomo IV des Melanges d'Archologie, d'Histoire et de Literatura,
redigs ou recueillis par les auteurs de La Monografa de La Catedral de Bourges. Paris 1856;
Caduceo concepto ya se ha cubierto en los bculos y Rizitos de Serpents 1 anteriores;

Ver tambin Guido de Montanor y regmenes de fuego ;

Ver tambin Atalanta Fugiens y las manzanas de oro o Atalanta Fugiens y Terra Alba foliata ;
Vase tambin el Sol y la Luna en el cambio de la vuelta del primer milenio o Philosophia
Reformata,
el Padre Sol y la Madre Luna ;
Ver sobre el tema Botticelli, Venus y Primaterialistc Asunto ;
Blaise de Vigenre y sacrificio de la sal ;
Ver tambin Kamala Jnana e introduccin a un secreto en vivo o Artephius,
Libro Secreto y el Fuego Secreto .