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Ceremonia de La Teja de Eggun PDF
Ceremonia de La Teja de Eggun PDF
Otro mtodo de montaje es la teja de barro con un sin fin de Oddun marcados referente
a Eggun en la teja, la cual est enterrada en una cazuela de barro llena con diversos tipos
de tierra y una carga de palo enterrada tambin que sobresale alrededor de la misma,
dando como la impresin de una gajo de muerto como le llaman los paleros y as un sin
fin de diferentes receptculos de Eggun los cuales no pueden o no deben ser
cuestionados ya que lo que importa es que la base ms importante es el ceremonial que
se le aplique adecuadamente as como que una simple teja este firmada con los Odu
Otura Niko e Irete Yero; Otura Niko al frente de la teja e Irete Yero en la parte trasera,
ya que si se da cuenta, la parte frontal de la teja tiene forma de rgano masculino
mientras que la trasera es ovalada como el rgano femenino; indistintamente sea para
hombre o mujer a la que se le entregue el receptculo de Eggun.
A continuacin expondr una de las tantas formas validas para la elaboracin del
receptculo que representar a los ancestros de las personas que reciben la Teja de
Eggun o conocida tambin con el nombre de Cazuela Espiritual.
Lo primero que debe hacer es preparar un Omiero con marpacifico o cayena, siempre
viva, bledo blanco, atiponla y corazn de paloma, luego lo sazonar con: eku, eya, epo,
ot, oi y efun; dar obi dndole conocimiento de lo que est por hacer a Osain y una
vez que haya terminado masticar las esquinas de los cuatros pedazos de coco con que
le dio conocimiento a la cazuela del Omiero junto con nueve pimienta guinea y soplar
los cuatro puntos cardinales de la Ikoko Osain levantando el pie izquierdo mientras
ejecuta la accin y finalmente pasar por encima de la cazuela su pierna derecha y
despues la izquierda diciendo:
Una vez finalizado el Omiero, proceder a lavar la cazuela y la teja, luego dejar que se
sequen para luego proceder a realizar las firmas tanto en la cazuela como en la teja con
Efun (cascarilla) y Osun (pintura roja del Ashe de santo).
Se coloca la Efun hecha polvo en un plato blanco y la pintura roja se colocar en otro
plato blanco. En la Efun se le echa polvo de palo moruro, se revuelve y se le canta:
Una vez consagrada las pinturas se proceder a pintar la cazuela y la teja, en este caso el
Awo lo har con los dedos con que atefa ikin en el tablero de If, es decir, con los dos
dedos del medio de la mano derecha. (No es recomendable hacerlo con pincel ni con
ningn instrumento que no sean los dedos del Awo).
Dentro de la cazuela de barro pintar en el fondo los Odu Otura niko a la derecha,
Irete Yero a la izquierda, en el medio de los dos se colocar el Oddun donde nace la
Teja de Eggun que es Ogbewale y alrededor de la misma por dentro pintar la Atena de
Eggun que est compuesta por los siguientes Oddun: Oturashe, Ogbeyono, Ogunda
Biode, Oyekun Pakioshe, Oche Yekun, Ojuani Moso, Ojuani Pokon, Odifumbo,
Osaloforbeyo, Ogundafun, Oyekun Meyi, Oragun, Okana Sa Bilari y si la persona
tiene algn difunto que fue Babalwo y dicho Oddun no est entre los anteriores, deber
marcarse tambin en la cazuela para reverenciar a ese Awo o Awoses difuntos.
Una vez que se haya lavado la Teja y se haya secado, se proceder a pintar en la parte
delantera de la misma el Oddun Otura Niko y en la parte trasera el Oddun Irete Yero.
Antes de lanzar el Ob, el Babalwo invocar a Eggun y rezar el Oshe Bile de Eggun:
Invocacin a Eggun:
A we toro mole iku o olele
A we toro mole iku o olele
Akoko toro mole iku de akoro nibe
Iku mo de toro mole akoro nibe
Emi se ba nse yo
Awo nire iku o
Olele
Una vez que Eggun haya aceptado el Obi, se proceder a prender 9 velas o velones y
cuyas velas y velones sern colocadas individualmente encima de cepas de pltano
cantando lo siguiente:
Itana lau lau, egun fumi lau lau, itana lau lau, egun fumi lau lau, itana lau lau.
El Babalwo oficiante luego limpiar a todas las personas presentes y el mismo frente al
receptculo de Eggun con el Gallo, la Gallina y la paloma cantando:
Sarayeye bakunlo
Sarayeye Akuko Iku nlo, arun nlo, etc.
La cabeza del gallo no debe ser desprendida como regularmente se hace cuando se le
sacrifica a los Orishas ya que eso es un tab en el caso de Eggun.
Al momento de sacrificar la gallina, todo Babalwo debe saber que por el Oddun Ojuani
Melli nace el colocar una semilla de sapote o mamey pintado con el Oddun
anteriormente mencionado en el santuario de Eggun, para que cada vez que le vaya a
sacrificar una gallina a Eggun, tenga la licencia o permiso para hacerlo.
En este punto se har Ogbe roso arrancando las plumas del gallo y echndolas solo en la
teja donde est pintado Otura Niko, la de la gallina solo donde est pintado Irete Yero y
ambas caras con las plumas de la paloma.
Oro a Eggun
(1)
LA NBA AWA ORI Nosotros estamos buscando y no lo vemos
LA NBA AWA ORI Nosotros volvemos, nosotros continuamos
AWA O SUN a quien aparece gilmente a todos los
AWA O MA difuntos, debemos acompaar.
AWA OMA LE JA O
GBOGBO EGUN
KA GBE
(2)
OMO LAWO YALE FIEDENU
A KUN FA O, A KUN FA O (2 VECES)
(3)
TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE
WAYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE
WAYE KE WAYE KE MIO BAYE
(4)
EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO
EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO
SHUKURU, AMBELA WO ............. SHONKORORO AMBELA WO
EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO
(5)
DEDE LA EWE, DEDE LA EWE O
IKU OLORDUMARE
DEDE LA EWE KO DIDEO
(6)
AIBO ESE ESE AIBO ILE SOKUO SOKUO
AIBO ESE ESE AIBO IKU SOKUO.
(7)
IKU MAYANDE IYO, IKU MAYANDE IYO,
EA AE IKU MAYANDE IYO
(8)
OKOKAN LAMI WAYE ............. OKOKAN LAMI WA LORO
OKOKAN LAMI WAYE ............. OKOKAN LAMI WA LORO
GBOGBO ORISHA ORO LAMI WAYE ...... OKOKAN LAMI WA LORO
(9)
AYE AYE TORI LEYO OKORO LELE, OKORO YA
TORI LEYO, OKORO LELE
AKARA IRAWO LERI LEYO, OKORO LELE AYE O.
(10)
Este es el canto de las flores:
(11)
Todos los presentes se pintan la cara en la frente y van echando encima de la teja,
cantando, si es hombre:
Cuando es mujer se canta lo mismo, pero en vez de BABA LOGDO se dice OBINI
LOGDO.
Ya para finalizar, el Babalwo echar un poco de las tierras de las tumbas para tapar el
contenido de la cazuela y luego el devoto que est recibiendo terminar de sellarla con
la misma tierra y enterrar con cuidado la teja de forma que quede erguida. Luego se
arrodillar y el Babalwo proceder a la entrega formal de la misma como si estuviese
entregando un Orisha.