EL CLSICO MESOAMERICANO

Resumen

Gustavo Adolfo Martnez Senz

. 16-004-0006 Nm. Lista 21
 El clsico Mesoamericano. Resumen

EL CLSICO MESOAMERICANO
Una visin general.

El trmino clsico sirve para designar a la poca de mayor esplendor: cuando las artes, el urbanismo y la arquitectura;
el comercio, el poder de los gobernantes, la escritura y el calendario alcanzan su desarrollo ms alto.

El inicio de este perodo se puede fijar en el ao 200 dC, aunque la semilla queda sembrada a partir del 400 aC,
durante el preclsico tardo, con la concentracin demogrfica, la divisin del trabajo, la especializacin, los intercambios
y las capitales protourbanas que primaron en ese lapso de tiempo y sentaron las bases del clsico.

El clsico es el resultado de todo el proceso de desarrollo de Mesoamrica. El cambio ms trascendental consisti en

la polarizacin ciudad/campo: el campo como fuente de sustento y la ciudad como concentradora y distribuidora de la
riqueza. El clsico es propietario de las condiciones propicias para una transformacin de tal magnitud con sus cosechas
abundantes, las vas adecuadas para el flujo de recursos, la solidez en el intercambio, control de redes comerciales y
complejos aparatos administrativos.

Evidentemente llevaban ventaja los centros urbanos con una ubicacin privilegiada, con abundantes recursos
complementarios. El caso ms claro fue Teotihuacan, con minas de obsidiana prximas y con capacidad para
manufacturar grandes cantidades de instrumentos de este vidrio volcnico.

Uno de los mayores retos para la arqueologa del clsico ha sido determinar que tcnicas agrcolas fueron las que
hicieron posible la subsistencia de las ciudades. Se han supuesto la utilizacin de huertos, terrazas de cultivo, irrigacin
por canales y por inundacin, represas, chinampas y otras tcnicas ms. Una propuesta posible es la siguiente:

Zona Maya Campos levantados, terrazas en las laderas, parcelas encerradas por muros de piedra,
huertos elevados
Valle de Oaxaca Cultivo por humedad y riego por medio de pozos
Valle de Teotihuacan Manantiales canalizados y chinampas de tierra adentro

Sin embargo, hoy en da sabemos que la mayor parte de los cultivos dependan de las aguas del temporal, pero al
mismo tiempo que los cultivos simples habran sido insuficientes. Pese a los avances, el conocimiento que se tiene en la
actualidad es insuficiente para determinar con exactitud los avances tecnolgicos, sociales, polticos y culturales
predominantes.

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A pesar de lo anterior, pueden percibirse claramente dos vertientes que se distinguen por su nivel de complejidad:

PRIMERA VERTIENTE SEGUNDA VERTIENTE

CMPUTO DEL TIEMPO Teotihuacanos: sistemas sencillos.Desarrollado en grado mximo por
Ciclo de 365 das (agrcola religioso) y
los mayas: a los ciclos de 365 das y
de 260 das (adivinatorio) 260 das sumaban el de 360 das que
era histrico-adivinatorio. Utilizacin
de la cuenta larga, con clculos
sumamente elaborados y precisos.
REGISTRO VISUAL DEL Simbolizacin de representaciones Simbolizacin de expresiones
PENSAMIENTO mentales. El smbolo representaba la verbales. El smbolo representaba la
idea palabra que, a su vez, representaba la
idea. Leyes de lingstica.
NUMERACIN Guarismos sin valor posicional Guarismos con valor posicional.
Posicin ocupada o cero.
ESCRITURA No tuvo mayor desarrollo Gran auge
GUERRA No fueron pacficos, pero no tuvo Clima de tensin blica mayor entre
gran auge los mayas

El comercio mesoamericano fue un factor importante durante el perodo clsico. Al vincularse las grandes capitales
para establecer relaciones de intercambio se promovi una intensa interaccin cultural.

El urbanismo es deslumbrante en el clsico: Teotihuacan es nica por su diseo ortogonal; Monte Albn se yergue
con majestuosidad en las alturas; las ciudades mayas siguen los contornos del terreno, pero conservando gran armona.
En las distintas reas de Mesoamrica todas las ciudades se erigen siguiendo los modelos csmicos y los movimientos
de los astros. El urbanismo es complejo, desarrollado, cuidadoso de los detalles y resuelve los requerimientos de
depsito y abastecimiento.

La religin tiene una especial importancia, pues durante este perodo adquiere las caractersticas que perduran hasta
la conquista.

En cuanto a la extensin cronolgica del clsico, es imposible fijarla con exactitud, ya que se toman como hitos las
pocas de declinacin de las grandes capitales, que van cayendo una a una por causas an no explicadas
satisfactoriamente. Pero se fija entre el 200 d. C. y 650/900 d.C. de manera general.

Las diferentes reas culturales del perodo clsico

El centro.

Teotihuacan fue la ciudad mesoamericana por excelencia. Junto con Cuicuilco, seoreaba la Cuenca de Mxico
durante el preclsico tardo; entre el 300 y el 100 a.C. Cuicuilco deja de ser el centro de poder en la regin, Teotihuacan
le dobla en nmero de habitantes.

La extensin territorial del Valle de Teotihuacan se beneficia de los ros: San Juan, San Lorenzo y Huixulco, adems
de numerosos manantiales y del lago de Texcoco, que llegaba hasta las planicies de Acolman.

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A esto debemos sumar la obsidiana, que era el recurso mineral ms importante de la poca, con ella elaboraron toda
suerte de utensilios que intercambiaron comercialmente. Tambin poda obtenerse una arcilla de excelente calidad para
la alfarera. Hubo dos condiciones que fueron muy favorables para el desarrollo de Teotihuacan: su posicin privilegiada
(lugar de paso en la ruta comercial ms directa en el Golfo de Mxico y la Cuenca) y la presencia de numerosas cuevas
que convirtieron la zona en un prestigiado santuario. La Pirmide del Sol, fue edificada precisamente sobre una de estas
cuevas subterrneas que, aparentemente, fue su antecedente ritual.

Secuencia histrica de Teotihuacan.

Miccaotli (150-250 d.C.) es la primera fase del Clsico. En ella Teotihuacan es considerada una verdadera ciudad que
no crece en extensin, pero s en densidad y complejidad, con un gran florecimiento comercial; de esta poca data la
construccin de la Calzada de los Muertos (Miccaotli), adems de la Ciudadela, el Templo de Quetzalcatl y posiblemente
el Templo de la Agricultura y el Grupo Viking.

Tlamimilolpa (250-400) es la segunda fase, en la que aument la poblacin y se llev a cabo la construccin de la
Pirmide de la Luna, el Templo de los Caracoles Emplumados y el Gran Conjunto frente a la Ciudadela, as como la
mayora de los conjuntos habitacionales. Hay una fuerte presencia teotihuacana en el Valle de Oaxaca, particularmente
en Monte Albn, y llegan hasta los altos de Guatemala. La obsidiana sigue siendo muy importante para el comercio y,
junto con ella, en esta fase se incorpora una cermica de lujo conocida por los arquelogos como Anaranjada Delgado.

Xolalpan (400-550) fue la fase de mximo esplendor, la poblacin lleg a una media de 125,000 habitantes y
probablemente alcanz 200, 000 en su apogeo, sin embargo la ciudad se contrae en extensin, provocando una fuerte
concentracin demogrfica que afect la estructura de los centros residenciales.

Metepec (550-650) fue la ltima fase del Clsico teotihuacano. Durante ella la poblacin decreci a 85,000 habitantes.
Hay indicios de que el centro de la ciudad fue saqueado e incendiado. Se calculan en 147 los edificios daados por el
fuego. Aun as, sus dimensiones la situaban como el centro ms importante del Altiplano Central

Hay una gran cantidad de explicaciones sobre la organizacin y las caractersticas de los asentamientos del Clsico;
entre otras, se ha discutido ampliamente la relacin campo/ciudad, la concentracin demogrfica y la procedencia de
los recursos alimenticios, as como las tecnologas agrcolas desarrolladas. Sanders vincula esta relacin con el desarrollo
de la agricultura hidrulica. Los teotihuacanos habran desarrollado las chinampas, consagrndolas al cultivo intensivo y
abierto parcelas a gran escala, irrigndolas con los numerosos manantiales del valle. Otros investigadores opinan que no
es posible demostrar arqueolgicamente el desarrollo de estas tcnicas en tiempos tan remotos. A pesar de todo es casi
seguro que la mayora de las cosechas fuesen de temporal, tambin se supone que practicaban el barbecho.

La alimentacin estaba basada en el consumo de maz, frijol, calabaza y chile; complementada con otros
cultivos y los productos de la recoleccin, la caza y la pesca. Las protenas animales provenan, principalmente,
de la caza del conejo, el venado y el perro domstico, complementando con guajolote, codorniz, ganso,
armadillo, etc. el lago de Texcoco provea aves migratorias, pescados, batracios, tortugas, insectos y sus huevas
y sal.
El auge econmico estaba tambin basado en la exportacin de manufacturas, principalmente de
obsidiana, adems de otros minerales como el basalto, la andesita, la arenisca, la pizarra, y el pedernal con los
que elaboraban raspadores, raederas, puntas de lanza, molcajetes, goznes de puertas, metates, alisadores,
machacadores y trabajos de piedra pulida, siendo clebres las mscaras de piedra verde.

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La alfarera era tambin muy importante y en este campo tambin haba especializacin. Haba vajillas de
uso domstico, cazuelas, anforas y objetos rituales tales como incensarios. Adems de las tcnicas de
moldeado sin torno, hacan uso de los moldes de los que se desprenden figurillas humanas con grandes
cabezas planas, rapadas parcial o totalmente o con grandes tocados. Se fabricaron tambin recipientes que
llevaron el estilo teotihuacano a travs de toda Mesoamrica, tales como los cajetes de cuerpo cilndrico con
paredes sumamente delgadas y patas en forma de almena que eran decorados, muchas de las veces, con
simbologa geomtrica acompaada de formas naturalistas.
La ciudad estaba dividida en cuadrantes que hacan corresponder la imagen urbana a la superficie terrestre,
que tena como smbolo sagrado la gran flor de cuatro ptalos. Esta distribucin se lograba por la Calzada de
los Muertos que era el eje principal que corra de sur a norte y el otro eje, orientado de este a oeste, que segua
el cauce modificado del Ro San Juan.
Al mismo tiempo servan de base a una retcula que ordenaba grandes manzanas; con calles rectas y cubran
el abastecimiento de agua potable y red de drenaje y alcantarillado. Esta simetra y rtmicas repeticiones de
los elementos ratificaban la idea de que la ciudad terrenal era una rplica del arquetipo divino.
A la arquitectura pblica correspondi una escultura igualmente monumental.
Uno de los modelos arquitectnicos ms interesantes de Teotihuacan fue el llamado Complejo de Tres
Templos. Alrededor de un patio rectangular y generalmente en los costados norte, este y oeste, se levantaban
tres edificios templarios que otorgaban al edificio central la preeminencia de culto colectivo.
Intercalados en estos espacios pblicos existan construcciones de recogimiento. Podan ser desde chozas
unifamiliares hasta intrincados conjuntos habitacionales que ocupaban grandes superficies rectangulares,
delimitadas por muros altos y lisos. No tenan ventanas y contaban con uno o dos accesos. En su interior se
distribuan numerosos cuartos en torno a pequeos patios que permitan el paso de la luz. Tenan reas de
preparacin y consumo de alimentos, de estancia y reposo, de almacenamiento de vveres y materias primas,
de trabajo, de culto, de enterramiento y de desecho. Haba, adems, reas compartidas dedicadas al culto
religioso. Todos los conjuntos tenan un solo piso y estaban cubiertas por techumbres planas.
Se ha interpretado la costumbre de la exogamia y la virilocalidad a partir de los indicios que indican que en
algunos conjuntos los varones tenan vnculos genticos.
Es posible que estas unidades formaran una organizacin semejante a las que posteriormente recibiran el
nombre de calpultin.
En la organizacin poltica, a diferencia de las polticas del Clsico Maya, Teotihuacan debi de haber
ejercido sobre su propia poblacin un dominio de ndole territorial; no erigieron su podero sobre la tradicional
estructura de parentesco. Encima de todos los linajes de la urbe se coloc una lite gobernante que pudo
haber sido uno de tantos grupos de linaje que se inpuso por sobre los dems o una asociacin colegiada
compuesta por miembros de cada uno de esos grupos. Cualquiera que haya sido el caso, el poder de esa lite
debi haber residido en la representacin de un dios terrenal.

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Quiz este tipo de organizacin poltica pueda explicar porqu los teotihuacanos no desarrollaron
plenamente la escritura, el calendario, las matemticas, la astronoma y el arte al mismo nivel que alcanzaron
los mayas, ya que sus mltiples imgenes referentes al poder no enaltecen la individualidad.
Oaxaca

Monte Albn alcanz el grado de ciudad en el Preclsico Tardo y luego hubieron de transcurrir varios siglos
para que el urbanismo se implantara en casi toda Oaxaca; estas capitales concentraban grandes poblaciones
estratificadas con claridad; eran asentamientos en cuyo centro se levantaban palacios, templos, juegos de
pelota y otros edificios de grandes proporciones, as como monumentos ptreos con inscripciones que revelan
el uso de una escritura bien desarrollada.
Este perodo de urbanismo puede delimitarse a grandes rasgos entre 250 y 800/900 d.C. es decir, durante
la totalidad del Clsico Mesoamericano.
Las zonas oaxaqueas mejor conocidas arqueolgicamente son:

La Mixteca Alta (fase las Flores)

El Valle de Oaxaca (fases Monte Albn IIIA y IIIB-IV)

Otros sitios detectados y estudiados son:

Cerro de las Minas y Tequixtepec en la Mixteca Baja (fase Nui)

Huauhtla y Eloxochitln en la Sierra Mazateca

Ro Viejo y Ro Grande en la Costa

San Juan Luvina y el Ayotzintepec en la Chinantla

Quiotepec en la Caada

La Ladrillera en el Istmo.
El escenario mximo de urbanismo en el rea fue el Valle de Oaxaca. A partir de 250 d.C., a los caseros
aldeas y pueblos que ocupaban los tres ramales del valle, se sumaron varios centros entre los que se
encuentran Loma de la Montura, Huijazoo, Zaachila, Jalieza, Macuilxchitl, Lambityeco, Yagul y Mitla;
obviamente subordinados al poder indiscutible de Monte Albn, que dominaba una frtil comarca agrcola rica
tambin en fuentes de abastecimiento de agua, cal, arcilla porpia para la alfarera, sal y pedernal. Segn los
clculos ms conservadores, tendra en ese entonces entre 15,000 y 30,000 habitantes. Monte Albn careci
de grandes avenidas y caminos que organizaran el espacio urbano. El orden de asentamiento lo daban la Gran
Plaza y Atzompa, los dos distritos ceremoniales y administrativos en torno a los cuales se distribuan las
terrazas habitacionales.

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De acuerdo con Blanton, Monte Albn estaba dividida en 15 grandes barrios que quiz correspondan a un
nmero igual de linajes o a grupos con actividades econmicas propias. El tamao y la calidad de las casas
variaban en relacin con la prosperidad de sus residentes, pero todas seguan el mismo modelo bsico: un
conjunto de habitaciones independientes con comunicacin hacia patios rectangulares.
Se estima que entre 96 y 98% de los habitantes de Monte Albn vivan en casas pequeas o medianas cuyos
espacios techados y al aire libre ocupaban 312 m2 en promedio. Las ms chicas solan tener muros de carrizo
o bajareque y sus entierros eran en fosas simples o delimitadas con lajas. En cambio las moradas medianas
eran ms slidas , con muros de adobe y contaban con varias fosas de lajas, adems de una tumba cuyos
acabados y ofrendas indican que vivan en ellas familias de mayor jerarqua.
La poblacin restante estaba alojada en las 57 residencias de grandes proporciones localizadas en la ciudad,
con muros de piedra y pisos de estuco, probablemente exclusivas de la nobleza hereditaria. A partir de la
superficie promedio y la multiplicidad de cuartos se ha propuesto que en ellas moraban familias extensas
acompaadas de una nutrida servidumbre.
Es en estas residencia donde se han hallado las tumbas ms espectaculares siendo famosas la 103, la 104 y
la 105, halladas en las terrazas que dan al norte de la plaza y son probablemente tumbas reales por las
composiciones pictricas halladas y el glifo llamado Fauces del Cielo empleado para denotar la descendencia
nobiliaria.
Los dignatarios de Monte Albn eran enterrados con ricas ofrendas compuestas por ornamentos de concha,
piedra verde, tecali, mica y obsidiana, as como figurillas de piedra dura. Los objetos ms comnmente
encontrados son las urnas de cermica griscea que estaban vacas o con algunas cuentas de piedra verde,
conchas, huesos de animal o cuchillos de obsidiana. Son piezas consistentes en un vaso cilndrico
completamente cubierto en una de sus caras por una figura antropomorfa de cuerpo completo. Estas figuran
varan mucho en lo tocante a sexo, posicin, tocado, mscara, glifos calendricos y objetos portados en las
manos.
Otro aspecto impresionante de Monte Albn es la profusin de glifos tallados en estelas, lpidas, jambas y
dinteles, siendo los mejores ejemplos del sistema de escritura zapoteca. Cuenta con una base logogrfica, es
decir que cada glifo representa una palabra. En la representacin se emplean algunos glifos con valor fontico;
algunos de ellos son silbicos. Los glifos principales son complementados por los determinativos que indican
categoras gramaticales de las palabras. Tambin existen glifos calendricos que sirven tanto para fijar fechas
como para nombrar a personas de acuerdo con el da en que nacieron o en que su destino fue predeterminado.
A partir del estudio minucioso de la estructura de los textos, ha sido posible definir funciones gramaticales
bsicas: sujeto, verbo y predicado, adems de locativos y marcadores de tiempo.
La historia clsica de Monte Albn suele dividirse en dos grandes fases: Monte Albn IIIA (250-600 d.C.) y
Monte Albn IIIB-IV tambin llamada Xoo (600-800/900 d.C.)
La fase Monte Albn IIIA, se caracteriza por las relaciones estrechas entre el Valle de Oaxaca y el Centro de
Mxico, con posibles contactos pacficos entre Monte Albn y Teotihuacan.

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La fase Monte Albn IIIB-IV corresponde al mximo esplendor del sitio y la disminucin de los contactos con
la Cuenca debido al colapso teotihuacano. En esta poca de florecimiento aconteci la disolucin del poder
centralizado que Monte Albn haba ejercido durante siglos. Durante esta poca ocurren dos fenmenos
relevantes: viejos centros del Valle de Oaxaca como Zaachila, Jalieza, Mitla y Cuilapan adquieren liderazgo en
la regin y, por otro lado, cesa la produccin de grandes monumentos pblicos con temas militares, para dar
paso a pequeos registros genealgicos que hacen hincapi en bodas reales, dejando de manifiesto la
importancia que tendran las alianzas matrimoniales en la poltica de los nuevos tiempos.
El occidente
en esta rea se mantuvieron las formas de organizacin conocidas como seoros. La complejidad social y
poltica no avanz al grado de hacer ntida una divisin entre el Preclsico y el Clsico. Las relaciones de
occidente con el resto de Mesoamrica fueron escasas.
La excepcin fue Guerrero, que provey una notoria influencia artstica al Centro de Mxico. En la tradicin
guerrerense son caractersticos los asentamientos ribereos con pirmides de hasta 30 m de altura, plazas y
juegos de pelota. En su cermica predominan las vasijas de silueta compuesta, vasos, platos, ollas de cuello
corto o sin l y tecomates; son monocromas, de color anaranjado, rojo, bayo o negro; tienen acabado lustroso
y decoracin incisa de motivos geomtricos. Su industria ms poderosa es el tallado de piedras duras, de
colores verduzcos o grises, conocida como Mezcala.
Una segunda tradicin comprende las Culturas del Bajo, herederas de Chupcuaro y ubicadas en
Guanajuato y el norte de Michoacn. Sus asentamiento dejaron como principales vestigios terrazas.
Plataformas y edificios con columnas fabricadas de piedra y lodo. Los habitantes de sta rea produjeron una
cermica cuyas formas principales son cajetes trpodes y vasijas de asa que evocan una canasta. Entre su
decoracin destaca la policroma, pulida y geomtrica y entre sus tcnicas el seudocloisonn.
Ms al norte se encuentran los sitios de la Tradicin de las Tumbas de Tiro. Desde la mitad meridional de
Colima, cruza Jalisco y llega al oriente de Nayarit. Esta tradicin debe su nombre a sus peculiares formas de
enterramiento. Las tumbas se componen de un tiro vertical que lleva a una o varias cmaras excavadas en el
subsuelo. Estas tumbas estn separadas de las reas residenciales, prctica rara en el resto de Mesoamrica.
La cermica de esta tradicin vara notablemente de una regin a otra.
El norte
de acuerdo con Pedro Armillas, sus lmites comenzaban en la desembocadura del ro Pnuco, suban por el
ro Tames, abarcando la Sierra de Tamaulipas y la zona de Ocampo; continuaban por los poblados de
Guadalczar, Peasco y San Juan Sin Agua, en San Luis Potos; seguan por Ojo de Agua y Atotonilco, en
Zacatecas, y Antonio Amaro, Zape y Loma San Gabriel, en Durango, para concluir aproximadamente en la
desembocadura del ro Mayo en Sonora.
Existen diferentes vertientes para explicar las causas que permitieron la vida sedentaria en un territorio
caracterizado por su aridez.

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El rea puede dividirse en tres grandes zonas:

la primera es la fraja central bautizada con el nombre de El Tunal Grande, que comprende territorios
contiguos de los actuales estados de Guanajuato, San Luis Potos, Zacatecas, Aguascalientes y Jalisco. La
mayora de los sitios detectados en ella tienen su auge entre 600 y 900 d.C. las sociedades de El Tunal Grande
nunca alcanzaron un desarrollo comparable al del resto de Mesoamrica.
La segunda zona es el Ramal Oriental y puede subdividirse, por una parte, en la regin de Tamaulipas y, por
la otra, en las regiones de Ro Verde en San Luis Potos y de la Sierra Gorda en Quertaro. En lo que toca a
Tamaulipas, predomin la vida aldeana. Algunos sitios se caracterizan por la concentracin irregular de
decenas de plataformas de bloques de caliza de planta circular y poca elevacin. Cada una de ellas como base
de una choza cilndrica provista de un techo cnico de materiales perecederos. En cambio, sSan Antonio
Nogalar es un asentamiento de mayores proporciones sitaudo en un valle; lo integran alrededor de 160
plataformas, dos templos troncocnicos y un juego de pelota. Entre los materiales encontrados destacan las
pipas de cermica.
Las regiones de Ro Verde y la Sierra Gorda, muestran un desarrollo cultural paralelo con actividade
comunes como aprovisionadoras de cinabrio, mineral de mercurio de color rojizo, apreciado en todo
Mesoamrica por su uso ritual, principalmente funerario.
El Ramal Occidental es la ms conocida de las tres zonas del rea norte, debido a que ah se desarroll la
espectacular cultura Chalchihuites.
Este ramal se extiende 600 km a lo largo de los territorios duranguense, zacatecano y jalisciense de la Sierra
Madre Occidental. Durante los tres primeros siglos de nuestra era, prcticamente todos los habitantes de esta
zona vivan en pequeas comunidades agrcolas prximas a fuentes de agua y cercanas a terrenos que
permitieran la defensa militar. Las aldeas estaban conformadas por simples agregaciones de mdulos
arquitectnicos unifamiliares, construidos de adobe o bajareque. La homogeneidad de estos mdulos y de los
ajuares mortuorios excavados sugiere una relativa igualdad sociopoltica y la inexistencia de grupos
privilegiados.
Entre los aos 300 y 500 la cultura Chalchihuites experiment una gran explosin demogrfica y un
aumento sbito en la complejidad social; probablemente ocurrieron los primeros cultivos intensivos. Algunas
aldeas crecieron de manera desproporcionada. Por ejemplo, en el valle de Malpaso surgi La Quemada. A los
mdulos arquitectnicos se suman pequeas pirmides y altares elaborados; en otras capitales se
construyeron salas hipstilas, espacios gigantescos, de cuando menos 400 m2. Emergen las lites.
En la cultura Chalchihuites hay pocas edificaciones destinadas exclusivamente a rituales pblicos y esto
sugiere que tal vez los gobernantes legitimaban su poder mediante funciones militares y no tanto de las
religiosas. Sin embargo existen vestigios de prcticas rituales como el juego de pelota, el sacrificio humano, el
canibalismo y la obtencin de cabezas-trofeo. Entre las imgenes religiosas destacan la serpiente de dos
cabezas y la de un posible prototipo de chacmool.

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Se puede subdividir el ramal occidental en cuatro regiones culturales:

La regin de los valles de Juchipila y del Tel al Sur. Las Ventas su sitio ms renombrado. Casas de
adobe levantadas en cavidades naturales
La Cuenca del ro Bolaos-Mezquitic, es la regin que presenta mayores diferencias respecto de las
dems. Con Plataformas o patios de planta circular, tumbas de tiro.
Al noroeste, desde Valle de Malpaso hasta el alto Schil. Aloj La Quemada y Alta Vista. Reslatan
sus construcciones ptreas.
Del Valle de Guadiana a los linderos meridionales de Chihuahua. Los sitios caractersticos son
Weicker y Schroeder. Cuenta con una gran pirmide, un juego de pelota y numerosas plataformas
de mampostera.
En el siglo IX se inicia la decadencia de la cultura Chalchihuites, algunos sitios fueron abandonados dando
origen a la tradicin tolteca segn lo propuesto por Hers.

El golfo

Esta rea mantuvo, durante el clsico, estrechas relaciones con el resto de Mesoamrica y, prioritariamente, con
Teotihuacan.

Fabricaban figurillas antropomorfas de cermica con los miembros articulados. Sobresale una imagen del dios del
fuego, con su gran brasero sobre la cabeza. Se propag la concepcin arquitectnica del talud-tablero en el oriente, de
manera local.

A pesar de la presencia teotihuacana, mantuvieron la idiosincrasia de su tradicin milenaria; es to puede verse

reflejado en la cultura clsica de La Mixtequilla que comprende numerosos sitios repartidos en las cuencas inferiores del
Papaloapan, el Blanco y el Jamapan. El estilo escultrico de sus estelas revela tambin los vnculos que tuvieron con las
costas del pacfico chiapaneco y guatemalteco, sobre todo con Izapa.

Sus sitios clsicos ms importantes pueden agruparse en dos grandes zonas:

Al sur, Veracruz Central, de la cuenca del ro Papaloapan a la del Cazones.

Al norte, la Huasteca, hasta la cuenca del Pnuco.

Durante el clsico, en Veracruz Central, hay elaboracin de objetos de gran calidad artstica, al parecer ligados al culto
religioso. En La Mixtequilla, produjeron figurillas huecas de cermica que representan seres infantiles; han sido llamadas
caritas sonrientes por su expresin. Todas muestran deformacin craneal y, muchas de ellas, mutilacin dentaria.
Tambin en La Mixtequilla fueron producidas esculturas de barro prximas al tamao natural que son imgenes de
dioses con expresiones severas y realistas. Por ejemplo, en El Zapotal se exhum un esqueleto de barro crudo que
representa al Dios de la Muerte. Junto a l se encontraron imgenes de cermica llamadas cihuateteo, que se identifican
con las mujeres divinizadas por fallecer en su primer parto.

Otras piezas de la regin son figurillas zoomorfas, con ruedas, por lo que han sido consideradas juguetes aunque no
hay evidencia de que tuvieran ese propsito.

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De Veracruz Central procede el complejo escultrico la trada yugo-palma-hacha, de carcter religioso, vinculadas al
juego de pelota.

La Huasteca tambin cuenta con vestigios arqueolgicos dignos de mencin. Durante el clsico su poblacin se
encontraba dispersa, casi todos los asentamientos eran pequeos; las construcciones tienen planta circular o
rectangular, pero en el caso de las rectangulares las esquinas son redondeadas. En Tamtzn, las plataformas poseen
recubrimientos de piedra; en Huaxcam, se hicieron de estuco y conservan restos de pintura al fresco. En la Huasteca
hidalguense se han encontrado tumbas en el interior de estructura cnicas o piramidales.

El sureste

El rea del sureste mesoamericano fue maya, englob a todos los pueblos de esa tradicin. El rea se divide en tres
partes de caracteres geogrficos y culturales contrastantes.

La zona sur. Territorios de Chiapas, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Aqu
convivieron los pueblos mayas con los no mayas. Predominan las tierras altas, frescas o fras, de relieve
accidentado, valles y cuencas lacustres.
La zona central. Va del Golfo de Mxico al Caribe. Ocupa tierras bajas, calientes y hmedas, selva densa,
abundan los lagos, pantanos y ros. Su centro es el Petn, la regin de mayor florecimiento de la cultura
clsica.
La zona norte. Corresponde a ms de la mitad norte de la pennsula de Yucatn. Es un rea de tierras bajas
pero con menor pluviosidad que la zona central, se cubre por una selva baja sobre una magra capa de suelo;
gran extensin calcrea, plana, con pequeas montaas, casi desprovista de ros superficiales,

El Clsico maya se inici en 292, concluy en 909, y qued dividido en Temprano (aprox. De 250 a 600) y Tardo (de
600 a 900)

El Clsico Temprano se distingue por la influencia teotihuacana y por el inusitado impulso de los elementos culturales
caractersticos de los mayas. Se afirma lo anterior por evidencias como: la copia del estilo arquitectnico teotihuacano,
la forma cilndrica de algunas fosas funerarias, la presencia de objetos de intercambio, las imitaciones en las
manufacturas locales, las inscripciones en monumentos pblicos y los resultados de los anlisis de estroncio en restos
seos humanos. Las hiptesis ms aceptadas sugieren que esta influencia tuvo lugar por la llegada de grupos extranjeros
que se incrustaron en el poder a travs de alianzas matrimoniales.

El Clsico Tardo es una poca de gran crecimiento demogrfico y de mximo florecimiento econmico, poltico y
cultural. Sin embargo, el auge no fue similar en todas las zonas; en la zona sur, en el valle de Guatemala, al decrecer la
influencia teotihuacana, se produjo un clmax demogrfico y constructivo que culmin hacia 800 900. La costa del
pacfico guatemalteco fue el escenario de la cultura pipiles que ocuparon la regin de Cotzumalhuapa, ptima para el
cultivo del cacao. Hablaban una lengua nahua. En algunos sitios importantes del Petn y la cuenca del Usumacinta, hubo
una destruccin sistemtica de monumentos pblicos que ha hecho pensar en guerras intestinas. Luego de un perodo
de inestabilidad, se reinicia el auge cultural y hay un incremento demogrfico importante; se construyen en la selva
cientos de ciudades y pueblos con los edificios y monumentos ptreos ms suntuosos de la historia maya, como Tikal y
Calakmul, que fueron las capitales ms poderosas del Petn; al occidente, Palenque y Yaxchiln; y al sureste Copn.

Puede suponerse, por los pocos conocimientos que se tienen sobre la organizacin interna, que los habitantes se
dividan en nobles y plebeyos, con numerosos niveles en cada uno de estos grupos. En la zona central el poder poltico
estaba distribuido entre un nmero de ciudades que no est determinado y que sujetaban a las ciudades menores de su
entorno.

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 El clsico Mesoamericano. Resumen
Durante este perodo la conformacin del poder era sumamente compleja, pero se sabe que el representante
mximo era un ser semidivino. La legitimidad del poder derivaba de una relacin entre una divinidad y un grupo humano;
se ha supuesto que la lnea materna tena una especial importancia en la sucesin del linaje, lo que explica la jerarqua
femenina en la iconografa.

La antropologa fsica sugiere sacrificios masivos y mutilaciones, lo cual desmiente que la guerra fuera un evento
espordico, como se ha credo de manera general. Las imgenes escultricas y pictogrficas muestran batallas y trato
cruel a los vencidos; los textos hablan de enfrentamientos, conquistas, triunfos y seores enaltecidos por la victoria.

En lo tocante a las actividades comerciales, stas enlazaban a los pueblos mayas entre s y con una buena parte de
Mesoamrica, a travs de los bienes no perecederos, sobre todo de los suntuarios, se ha podido reconstruir las rutas de
las mercancas. Aparte de los caminos terrestres, servan como vas fluviales el Grijalva, el Usumacinta, el Candelaria, el
Champotn, el Hondo, el Nuevo y el Motagua.

Las ciudades se integraban a partir de un centro ceremonial y administrativo, comuesto por varias plazas rodeadas
por templos y acrpolis palaciegas. Sus grupos arquitectnicos se intercomunicaban por medio de calzadas. Las
habitaciones se elevaban sobre plataformas rectangulares de piedra o tierra que evitaban las inundaciones en tiempo
de lluvia; el suministro de agua se haca a partir de cheltunes, cenotes, acueductos o las crcavas de antiguas canteras.
En los centros ceremoniales y administrativos destacaban las plazas, los templos piramidales, los palacios, los juegos de
pelota y los arcos monumentales. Son fundamentales en la arquitectura del Clsico el llamado arco maya, la bveda que
de l deriva y el complejo estela-altar

El fin del Clsico es determinado por un colapso que provoc la decadencia en numerosas capitales mayas.

El Clsico y lo teotihuacano

En este perodo hay una acentuacin de las diferenciadas regionales que dieron comienzo durante el Preclsico
Tardo. Cada una de las reas va a desarrollar caractersticas particulares, aunque las diferentes tradiciones siguieron
formando parte de un mismo eje cultural. De estas culturas, la indiscutible protagonista fue la teotihuacana, que dej
una huella profunda en casi toda Mesoamrica.

Parece ser que el inters mercantil es el comn denominador en los procesos de expansin; y Teotihuacan ejerci un
dominio basado en el sistema de intercambio. Durante siglos produce y exporta manufacturas de obsidiana verde y de
cermica, llevndolas hasta regiones muy remotas, incidiendo en la vida poltica y cultural de una amplia diversidad de
pueblos.

Hay indicios de que el dominio teotihuacano no fue de carcter militar, s hubo presencia de ejrcitos y la iconografa
muestra dioses y gobernantes armados, pero se cree que estos ejrcitos cumplan la funcin de proteger las rutas
comerciales y no la de la sujecin militar.

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